{"id":49372,"date":"2011-09-08T05:55:51","date_gmt":"2011-09-08T03:55:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=49372"},"modified":"2011-09-08T05:55:51","modified_gmt":"2011-09-08T03:55:51","slug":"la-espiritualidad-de-la-hija-de-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-espiritualidad-de-la-hija-de-la-caridad\/","title":{"rendered":"La espiritualidad de la Hija de la Caridad"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Se me ha pedido que presente la espiritualidad de la Hija de la Caridad y c\u00f3mo vivir hoy la espiritualidad en la Compa\u00f1\u00eda. No pretendo hacer una exposici\u00f3n magistral sobre la espiritualidad de la Hija de la Caridad. Voy sencillamente a comunicarles mi manera de presentar nuestra espiritualidad a las Hermanas j\u00f3venes del Seminario. Cuento con su experiencia personal para completar y matizar en funci\u00f3n del contexto que viven ustedes.<\/p>\n

Unas ideas preliminares<\/strong> a modo de introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Para comenzar, me ha parecido conveniente que volvamos a recordar juntos -como lo hago con las Hermanas del Seminario- qu\u00e9 se entiende por espiritualidad cristiana. Para esto, podemos inspirarnos en un extracto de la carta a los Romanos, en la que San Pablo habla de una vida seg\u00fan el Esp\u00edritu.<\/p>\n

Para el cristiano, la espiritualidad es la \u00abvida seg\u00fan el Esp\u00edritu de Jes\u00fas\u00bb, este Esp\u00edritu que le hace creer en Jesucristo, que le lleva a amar como Jesucristo, a comprometerse a la manera de Jesucristo. En efecto, el Esp\u00edritu Santo conduce progresivamente al cristiano a reproducir la manera de vivir y de obrar de Jes\u00fas, a hacer suyo su estilo de vida, su calidad de existencia, a vivir cada vez m\u00e1s en coherencia con la l\u00f3gica del Amor Trinitario. Vivir seg\u00fan el Esp\u00edritu significa, pues, dejarse trabajar, inspirar, conducir por el mismo Esp\u00edritu que trabaj\u00f3, inspir\u00f3 y condujo a Jesucristo. Esta acci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo invade a toda la persona: coraz\u00f3n, cuerpo, esp\u00edritu, con su afectividad, su psicolog\u00eda, su comportamiento, sus relaciones, etc. \u2026<\/p>\n

Como escribe Juan Pablo II en la Exhortaci\u00f3n postsinodal \u00abVida Consagrada\u00bb (1996, n\u00b0 93) : \u00abla vida espiritual, entendida como vida en Cristo, vida seg\u00fan el Esp\u00edritu, es como un itinerario de progresiva fidelidad, en el que la persona consagrada es guiada por el Esp\u00edritu y conformada por \u00c9l a Cristo, en total comuni\u00f3n de amor y de servicio en la Iglesia. Todos estos elementos, calando hondo\u2026, generan una espiritualidad peculiar, esto es, un proyecto preciso de relaci\u00f3n con Dios y con el ambiente circundante, caracterizado por peculiares dinamismos espirituales y por opciones operativas que resaltan y representan uno u otro aspecto del \u00fanico misterio de Cristo\u00bb <\/em>(V.C. 93).<\/p>\n

La referencia central para una espiritualidad cristiana, es pues Cristo tal como lo presentan los cuatro Evangelios. Y cuando hablamos de espiritualidad en plural, queremos subrayar maneras singulares de seguir a Cristo. Todos los cristianos no tienen las mismas intuiciones para la misi\u00f3n ni los mismos carismas. Todos no tienen, por tanto, los mismos interrogantes ni los mismos desaf\u00edos que afrontar. Los cristianos tienen sensibilidades distintas, caracterizadas por espiritualidades que manifiestan enfoques diferentes del mundo y del hombre. Es la riqueza de la Iglesia.<\/p>\n

En la exposici\u00f3n que va a seguir, me propongo abordar nuestra espiritualidad de Hijas de la Caridad a partir de la dimensi\u00f3n del Misterio de la Encarnaci\u00f3n Redentora. Esta manera de amar a Jesucristo marc\u00f3 profundamente a nuestros Fundadores y hoy sigue siendo un desaf\u00edo para nuestro mundo contempor\u00e1neo.<\/p>\n

Mi intervenci\u00f3n se har\u00e1 en dos tiempos :<\/p>\n

– En un primer momento, me detendr\u00e9 en la espiritualidad de la Hija de la Caridad a la luz de la de los Fundadores;<\/p>\n

– En un segundo tiempo, veremos c\u00f3mo nuestra espiritualidad permite afrontar desaf\u00edos todav\u00eda hoy.<\/p>\n

I. La espiritualidad de la Hija de la Caridad<\/h2>\n

Todo fundador tiene su manera propia de leer y de descubrir el Evangelio, de asimilar, de actualizar y de vivir ciertos rasgos caracter\u00edsticos de Cristo. Las l\u00edneas fuerza de nuestra espiritualidad de Hijas de la Caridad se desprenden de esta manera particular como los Fundadores se sintieron interpelados por Jesucristo e invitados a participar en su vida y en su misi\u00f3n.<\/p>\n

A. Una espiritualidad bautismal<\/h3>\n

Como todo bautizado, las Hijas de la Caridad est\u00e1n llamadas a la plenitud de la vida cristiana. Toda nuestra vida de Hijas de la Caridad se enraiza en nuestro bautismo. Por el bautismo, las Hijas de la Caridad son incorporadas a Cristo y consagradas a Dios: \u00abComo hijas de Dios por el Bautismo y miembros del Cuerpo M\u00edstico, las Hijas de la Caridad se dirigen al Padre, <\/strong>por el Hijo, en el Esp\u00edritu. Aspiran a vivir en di\u00e1logo continuo con Dios, poni\u00e9ndose en sus manos en una actitud de confianza filial y de sumisi\u00f3n a su Providencia\u2026\u00bb<\/em> (C. 2,2)<\/p>\n

Los Fundadores nos recuerdan con insistencia que ser \u00abbuenas Hijas de la Caridad\u00bb es ser buenas cristianas (SV IX, 127 \/ ES IX, 132).<\/p>\n

<\/strong>En la l\u00ednea de la consagraci\u00f3n bautismal, nos comprometemos a vivir y actuar con el esp\u00edritu de Jesucristo. <\/strong>\u00abCuando se dice que el Esp\u00edritu Santo act\u00faa en una persona, quiere decirse que este Esp\u00edritu, al habitar en ella, le da las mismas inclinaciones y disposiciones que ten\u00eda Jesucristo en la tierra, y \u00e9stas le hacen obrar, no digo que con la misma perfecci\u00f3n, pero s\u00ed seg\u00fan la medida de los dones de este divino Esp\u00edritu\u00bb <\/em>(SV XII, 108 \/ ES XI, 411).<\/p>\n

Por tanto, no es posible hacer lo que Cristo hizo sino a condici\u00f3n de ser lo que \u00c9l fue. <\/strong>\u00ab\u2026 el que viese la vida de Jesucristo ver\u00eda sin comparaci\u00f3n algo semejante en la vida de una Hija de la Caridad\u00bb<\/em> (SV IX, 592 \/ ES IX, 534).<\/p>\n

Seg\u00fan la experiencia de fe de los Fundadores, el esp\u00edritu de humildad, de sencillez y de caridad es la expresi\u00f3n concreta del Esp\u00edritu de Jesucristo que debe animar nuestra vida de Hijas de la Caridad. \u00abDios quiere que las Hijas de la Caridad se dediquen particularmente a la pr\u00e1ctica de la humildad, la sencillez y la caridad\u00bb <\/em>(SV IX, 596 \/ ES IX, 537).<\/p>\n

Revestidas del Esp\u00edritu de Jes\u00fas Servidor, nos arriesgamos a vivir con \u00c9l, como \u00c9l, a seguirlo, a reproducir su manera de vivir y de obrar, a imitarlo.<\/p>\n

B. Una espiritualidad cristoc\u00e9ntrica<\/strong><\/h3>\n

Todo cristiano est\u00e1 llamado a seguir a Cristo y a imitarlo, pero se le ofrecen varios caminos para llevar esto a la vida. Como Hijas de la Caridad, estamos llamadas a seguir a Cristo como los Fundadores lo descubrieron a trav\u00e9s de su experiencia espiritual: \u00abLa regla de las Hijas de la Caridad es Cristo, al que se proponen imitar bajo los rasgos con que la Escritura lo revela y los Fundadores lo descubren : Adorador del Padre, Servidor de su designio de Amor, Evangelizador de los Pobres\u00bb. <\/em>(C. 1.5)<\/p>\n

1. Seguir a Cristo tal como los Fundadores lo descubrieron <\/strong><\/p>\n

Contemplamos a Cristo como Adorador del Padre,<\/strong> totalmente orientado hacia el Padre, y como Servidor del designio de amor del Padre, <\/strong>de la obra de redenci\u00f3n para la que fue enviado. Nos unimos a \u00c9l en su manera de dirigirnos, particularmente a los peque\u00f1os y a los pobres, como Evangelizador de los Pobres<\/strong>.<\/p>\n

Estos tres rasgos de la fisionom\u00eda de Cristo deben ser le\u00eddos en su profunda unidad: si Jes\u00fas es Evangelizador de los Pobres, es que es Servidor del Designio de amor de su Padre sobre la Humanidad. Y si es ese perfecto Servidor, es porque su personalidad est\u00e1 toda entera centrada en el Padre.<\/p>\n

2. Y continuar su misi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

No nos basta con contemplar los rasgos caracter\u00edsticos descubiertos por los Fundadores, se trata tambi\u00e9n de actualizarlos en nuestra vida, a trav\u00e9s de nuestra vida de siervas de los Pobres. Para esto, escogemos vivir total y radicalmente los Consejos Evang\u00e9licos de castidad, de pobreza y de obediencia que nos hacen disponibles para el servicio a Cristo en los Pobres. Toda nuestra vida est\u00e1 marcada por el don total a Dios. Esto implica un continuo desprendimiento de nosotras mismas : \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice una Hija de la Caridad al hacer el voto de pobreza, castidad y obediencia? Dice que renuncia al mundo, que desprecia todas sus hermosas promesas y que se entrega a Dios sin reserva alguna\u00bb <\/em>(SV X, 215 \/ ES IX, 821)<\/p>\n

C. Una espiritualidad en referencia al misterio de la encarnaci\u03ccn redentora<\/em><\/h3>\n

Seg\u00fan nuestros Fundadores, el centro de nuestra vida es la persona de Cristo, el Dios encarnado en la historia de los hombres para salvarlos. Durante toda su vida, contemplaron este Misterio de la Encarnaci\u00f3n atravesado por el misterio de la Cruz: \u00abContemplan a Cristo en el anonadamiento de su Encarnaci\u00f3n Redentora, maravill\u00e1ndose de que \u2018\u2026 Dios, en cierto modo, no pueda o no quiera estar nunca separado del hombre\u2019\u00bb <\/em>(Sta. Luisa) C 2.2.<\/p>\n

Nuestros Fundadores honraron a Jesucristo:<\/p>\n

– en su Encarnaci\u00f3n, viviendo y actuando en medio de los hombres para salvarlos;<\/p>\n

– en su Redenci\u00f3n, dando su vida por ellos.<\/p>\n

1. El misterio de la Encarnaci\u00f3n o Cristo encarnado <\/strong><\/p>\n

Toda nuestra vida est\u00e1 fundada en la fe en el misterio de la Encarnaci\u00f3n que es la mayor expresi\u00f3n de la Misericordia de Dios para con los hombres. \u00abTanto am\u00f3 Dios al mundo que le dio a su Hijo \u00danico\u00bb <\/em>(Jn 3,16). La Encarnaci\u00f3n manifiesta a los hombres la profundidad del misterio de Dios. Revela definitivamente qui\u00e9n y c\u00f3mo es Dios.<\/p>\n

Cristo se encarna para que Dios est\u00e9 cercano a los hombres hasta el punto de hacerse realmente uno de ellos. \u00abSe hizo en todo semejante a los hombres menos en el pecado\u00bb, <\/em>nos dice San Pablo.<\/p>\n

El acto de despojamiento y de anonadamiento de Cristo revela la manera humilde de Dios de hacerse cercano a los hombres, haci\u00e9ndose uno de entre ellos, peque\u00f1o y dependiente. Jes\u00fas es no solamente \u00abDios entre nosotros\u00bb,<\/em> sino tambi\u00e9n \u00abDios para nosotros\u00bb<\/em><\/p>\n

A ejemplo de nuestros Fundadores y aprendiendo de ellos, contemplamos a Jes\u00fas Encarnado:<\/p>\n

– que est\u00e1 presente y act\u00faa en una \u00e9poca y un lugar determinados;<\/p>\n

– que da su vida para salvar a los hombres.<\/p>\n

a. Jes\u00fas Encarnado, un hombre que est\u00e1 presente<\/em> en una \u00e9poca y en un lugar determinados<\/strong><\/p>\n

Meditando el misterio de la Encarnaci\u00f3n, nuestros Fundadores contemplan la inserci\u00f3n humilde de Jes\u00fas en un medio familiar, profesional y social.<\/p>\n

* Su humanidad<\/strong><\/p>\n

Su infancia: Los Fundadores contemplaron la pobreza del Ni\u00f1o en el Pesebre. \u00bfY no vemos tambi\u00e9n c\u00f3mo el Padre eterno, al enviar a su Hijo a la tierra para que fuera la luz del mundo, no quiso sin embargo que apareciera m\u00e1s que como un ni\u00f1o peque\u00f1o, como uno de esos pobrecillos que vienen a pedir limosna \u2026?\u00ab<\/em> (SV XI, 377 \/ ES XI, 263).<\/h5>\n

Para Santa Luisa, el estado de infancia del Hijo de Dios \u00abda m\u00e1s libre acceso\u00bb<\/em> para ir a \u00c9l. \u00ab\u2026 de su Infancia alcanzar\u00e1n cuanto necesiten para llegar a ser verdaderas cristianas y perfectas Hijas de la Caridad si le piden su Esp\u00edritu\u00bb<\/em> (Santa Luisa, Correnpondencia y Escritos: C. 712).<\/p>\n

Su vida en Nazaret: Nuestros Fundadores se admiran ante el hecho de que el Verbo eterno hecho hombre pase la mayor parte de su vida en la oscuridad y dedicado a las tareas m\u00e1s ordinarias de la vida. La vida en Nazaret representa lo esencial de la vida de Jes\u00fas, es el lugar del trabajo silencioso, an\u00f3nimo. \u00abhonrar el estado desconocido, la vida oculta del Hijo de Dios\u00bb <\/em>(SV I, 87 \/ ES I , 149). \u00ab\u2026 el Hijo de Dios, al hacerse hombre, quiso llevar una vida com\u00fan para conformarse a los hombres\u2026<\/em> Ten\u00eda tambi\u00e9n la misma forma de obrar, caminaba como nosotros, trabajaba como nosotros\u2026 quiso injertarse en nuestra naturaleza para unirnos a \u00e9l; se hizo hombre para hacernos ver, por su forma de vivir, c\u00f3mo hemos de vivir nosotros\u2026<\/em> (SV XII, 250, 251 \/ ES XI, 543).<\/h5>\n

A una Hermana que comienza una nueva implantaci\u00f3n, Santa Luisa le aconseja que contemple la vida oculta de Jes\u00fas en medio de su pueblo. \u00abhonrar el \u2018no hacer\u2019 del Hijo de Dios\u00bb<\/em> (S.L. Corr. y Escr. C. 704 a Sor Ana Hardemont); \u00abimporta no despreciar el \u2018 no hacer\u2019 de la vida oculta del Hijo de Dios….\u00bb <\/em>(SV IX, 18 ; 27 \/ ES IX, 37, 44).<\/p>\n

Para los Fundadores, se trata de amar en la vida cotidiana, de hacer bien las cosas ordinarias de la vida, incluidas las tareas aparentemente peque\u00f1as y oscuras.<\/p>\n

* Su vida de Fe: \u00abJes\u00fas,<\/em> Adorador del Padre\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

San Vicente est\u00e1 marcado por la actitud de familiaridad que Jes\u00fas tiene con Dios y por su intimidad inigualable entre \u00c9l y su Padre. Jes\u00fas es \u00abreligi\u00f3n con relaci\u00f3n a su Padre<\/em> y caridad con relaci\u00f3n a los hombres\u00bb<\/em> (SV VI, 393 \/ ES VI, 370). Totalmente orientado hacia el Padre, Jes\u00fas est\u00e1 tambi\u00e9n totalmente orientado hacia los hombres.<\/p>\n

Para nuestros Fundadores, se trata de vivir en uni\u00f3n constante con Dios para reconocer su presencia operante, no solamente en la oraci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n y en la vida de los hombres.<\/p>\n

* Su combate espiritual : \u00abJes\u00fas, Servidor del Designio de Amor del Padre\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

Nuestros Fundadores meditaron detenidamente en los gestos de humildad de Jes\u00fas a lo largo de su vida p\u00fablica, tanto al principio de su ministerio cuando se inclina ante su precursor, como ante sus ap\u00f3stoles cuando se abaja para lavarles los pies. \u00abDebo recordar que la humildad que Nuestro Se\u00f1or practic\u00f3 en su Bautismo, es para servirme de ejemplo que debo imitar…\u00bb, <\/em>dice Santa Luisa.<\/p>\n

Para nuestros Fundadores, Jes\u00fas no busca m\u00e1s que la voluntad de su Padre. \u00abSu norma <\/em>(de Nuestro Se\u00f1or) era cumplir la voluntad de su Padre en todo, y dice que para ello baj\u00f3 a la tierra, no para hacer su voluntad, sino la del Padre<\/em>\u00bb <\/em>(SV XII, 154 \/ ES XI, 449)<\/p>\n

En el desierto, el Diablo trata de ponerlo en peligro. Lo tienta no solamente en su misi\u00f3n, sino sobre todo en la manera de realizarla. Jes\u00fas rehusa todo poder terrestre, todo \u00e9xito mundano, toda riqueza, para proclamar la primac\u00eda de Dios. Escogi\u00f3 libremente entrar en la v\u00eda oculta y sencilla del deber cotidiano. \u00abEl Hijo de Dios quiso ser pobre !…\u00bb<\/em> (SV X, 205 \/ ES IX, 813); \u00abNuestro Se\u00f1or quiso hacer todas las acciones de su vida por obediencia\u00bb <\/em>(SV XII, 426 \/ ES XI, 688).<\/p>\n

Para nuestros Fundadores, se trata de seguir a Cristo pobre, casto, obediente, llevando el combate contra el esp\u00edritu de poder, de dominio, de popularidad, de dimisi\u00f3n, etc.<\/p>\n

b. Jes\u00fas Encarnado, un hombre que act\u00faa<\/em> para salvar a los hombres <\/strong><\/p>\n

Para San Vicente, Jes\u00fas es no solamente Adorador del Padre y Servidor de su designio de Amor, sino tambi\u00e9n Evangelizador de los Pobres. Jes\u00fas se encarn\u00f3 para evangelizar y servir a los Pobres.<\/p>\n

* Jes\u00fas Evangelizador \u00abde los Pobres\u00bb <\/em><\/strong>(Lc 4,18-19)<\/strong><\/p>\n

A trav\u00e9s de su lectura del Evangelio de la Samaritana, Santa Luisa contempla todo el amor de Cristo hacia la humanidad pecadora y entrev\u00e9 su misi\u00f3n de reconciliaci\u00f3n. (S.L. Corr. y Escr., E. 10, p. 675). Pero, ante la pobreza y la ignorancia del pueblo campesino, San Vicente contempla muy particularmente la prioridad que Jes\u00fas concede a los pobres para expresar el amor de Dios hacia todos los hombres: \u00ab\u2026 el Hijo de Dios vino a evangelizar a los pobres\u00bb<\/em> (SV XI, 315 \/ ES XI, 209). \u00abNuestro Se\u00f1or Jesucristo,\u2026 al parecer, hab\u00eda escogido como tarea, al venir al mundo, asistir a los pobres y cuidar de ellos…\u00bb<\/em> (SV XI, 108 \/ ES XI, 33).<\/p>\n

Para nuestros Fundadores, se trata de poner a los pobres en el centro de nuestra vida y de nuestras preocupaciones, de pensar y organizar nuestra vida en funci\u00f3n de ellos.<\/p>\n

* Jes\u00fas, Evangelizador, por la Caridad<\/em><\/strong><\/p>\n

Nuestros Fundadores meditaron detenidamente sobre la manera de evangelizar a los pobres, principalmente a trav\u00e9s de su ser de \u00abCaridad perfecta\u00bb que le hace arrodillarse ante los suyos para servirlos con un esp\u00edritu de humildad. \u00abNuestro Se\u00f1or consumi\u00f3 sus fuerzas y su vida para el servicio del pr\u00f3jimo\u00bb,<\/em> dice Santa Luisa a las Hermanas de Nantes (S.L. 10.02.1657 \u2013 C. 571). Lleno de compasi\u00f3n hacia todos los que sufren, Jes\u00fas cur\u00f3 a los enfermos, expuls\u00f3 a los malos esp\u00edritus, reintegr\u00f3 en la vida social a todos los exclu\u00eddos, para manifestarles la ternura de Dios: \u00abTenemos que imitar la vida y manera de obrar de Nuestro Se\u00f1or que\u2026 pudo decir que hab\u00eda venido a la tierra no para hacer su voluntad, para servir y no para ser servido\u00bb<\/em> (Ibid. 27.06.1645 – C. 129).<\/p>\n

Para los Fundadores, lo que caracteriza la actitud evangelizadora de Jes\u00fas, es aquella que lo pone en actitud de servidor ante los hombres, incluso ante aquel que se opone a \u00c9l, Judas: \u00abEl Hijo de Dios se consumi\u00f3 por amor al Padre en el servicio a los Pobres<\/em>\u00ab. Para San Vicente y Santa Luisa, se trata de ponerse al servicio de la curaci\u00f3n de todos los que sufren, a trav\u00e9s de un servicio corporal y espiritual a fin de permitirles realizar su vocaci\u00f3n de hijos del Padre y hacerse \u00abamigos de Dios\u00bb.<\/p>\n

2. El misterio de la redenci\u00f3n<\/em> o Cristo Servidor<\/strong><\/p>\n

Nuestros Fundadores honraron a Cristo no solamente en su Encarnaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en ese gran misterio de la Redenci\u00f3n como el acto de Amor por excelencia. Contemplaron a Cristo bajo los dos siguientes rasgos :<\/p>\n

– Cristo humillado, doliente;<\/p>\n

– Cristo Servidor que da su vida hasta el extremo por los hombres.<\/p>\n

a. Jes\u00fas humillado, el \u00bb Pobre \u00ab, por excelencia<\/strong><\/p>\n

\u00abNuestro Se\u00f1or, cuando estaba en la Cruz, \u00a1en qu\u00e9 sufrimiento estaba! Aunque sab\u00eda muy bien que era para la salvaci\u00f3n de los hombres y para la gloria de Dios su Padre, sin embargo, fue atravesado de dolores y lleno de penas interiores hasta exclamar : \u2018Padre, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado?\u2019\u00bb<\/em><\/p>\n

Nuestros Fundadores contemplaron a Jesucristo humillado, escarnecido, despreciado, golpeado, flagelado, tomando sobre \u00c9l las violencias, las crueldades, las injusticias, las mentiras, para expiar todos los pecados y llevar al hombre al amor del Padre. Reconocieron el rostro de Dios a trav\u00e9s de la humillaci\u00f3n, del sufrimiento, de la incomprensi\u00f3n y la crucifixi\u00f3n. Para nuestros Fundadores, se trata de no dejarse desalentar por las contradicciones sino de ponerse en una actitud de esp\u00edritu de pobreza tal que Dios pueda amar y perdonar a trav\u00e9s de nosotros.<\/p>\n

b. Jes\u00fas Servidor da su vida hasta el extremo por los hombres<\/strong><\/p>\n

\u00ab\u00bfPod\u00eda dar testimonio de un amor mayor que muriendo\u2026 de la forma en que lo hizo?\u00bb<\/em> (SV XII, 109 \/ ES XI, 411). \u00abMiremos al Hijo de Dios: \u00a1qu\u00e9 coraz\u00f3n tan caritativo! \u00a1qu\u00e9 llama de amor!\u2026 Viniste a exponerte a todas nuestras miserias,\u2026 a llevar una vida de sufrimiento y a padecer por nosotros una muerte ignominiosa; \u00bfhay amor semejante? \u00bfQui\u00e9n podr\u00eda amar de una forma tan supereminente? S\u00f3lo nuestro Se\u00f1or ha podido dejarse arrastrar por el amor a las criaturas hasta dejar el trono de su Padre para venir a tomar un cuerpo sujeto a las debilidades. \u00bfY para qu\u00e9? Para establecer entre nosotros por su ejemplo y su palabra la caridad con el pr\u00f3jimo. Este amor fue el que lo crucific\u00f3 y el que hizo esta obra admirable de nuestra Redenci\u00f3n.\u00bb \u00bb <\/em>(SV XII, 264-265 \/ ES XI, 555).<\/p>\n

Jes\u00fas Servidor vive su misi\u00f3n con un amor tal que lo lleva a una desposesi\u00f3n de s\u00ed mismo para ser todo para los dem\u00e1s. Va hasta el extremo de su ofrenda y ya que \u00e9sa es rechazada, ir hasta el extremo lleva consigo la muerte.<\/p>\n

Nuestros Fundadores contemplaron en la Cruz la se\u00f1al del amor infinito del Servidor que no se venga ni castiga, sino que perdona a sus verdugos y acepta el anonadamiento de s\u00ed. Es amando, sirviendo, salvando a los hombres en el anonadamiento y el don total de s\u00ed mismo en la cruz como Jes\u00fas asume el Designio de amor del Padre. Con ello nos aparece como \u00abla fuente de amor humillado hasta nosotros\u00bb <\/em>(SV XII, 264 \/ ES XI, 555).Para nuestros Fundadores, se trata de entregarse sin reservas, sin restricci\u00f3n y sin retorno para el servicio de los pobres. La reflexi\u00f3n sobre el Misterio de la Encarnaci\u00f3n Redentora de Cristo se prosigue naturalmente con el Misterio de la Resurrecci\u00f3n. Si Cristo resucitado no tiene ya nada que hacer con el espacio y est\u00e1 fuera del tiempo, est\u00e1 sin embargo con nosotros para siempre hasta el fin del mundo (Mt 28,20). La vida del Resucitado abraza todos los lugares y todos los tiempos. Contin\u00faa amando este mundo, queriendo su bien y su salvaci\u00f3n. Cristo Resucitado nos invita a estar con \u00c9l y en \u00c9l, a ver en su vida terrena el modelo de la misi\u00f3n entre los pobres para continuarla.<\/p>\n

D. Una espiritualidad de sierva encarnada en el hoy de los hombres<\/h3>\n

Cristo resucitado contin\u00faa encarn\u00e1ndose hoy en el coraz\u00f3n y en la vida de los hombres. <\/strong>Seg\u00fan la espiritualidad de los Fundadores, continuamos la misi\u00f3n de Jesucristo. Como ellos, experimentamos a Cristo encarnado y redentor, que contin\u00faa estando presente y operante<\/em> en nuestra vida personal y en el coraz\u00f3n del mundo. Como ellos, respondemos a la llamada de Cristo que nos invita a continuar su misi\u00f3n entre los Pobres, ofreci\u00e9ndole todo lo que somos y todo lo que hacemos, con una confianza continua en su divina Providencia (C 1,9).<\/p>\n

Para nosotras, Hijas de la Caridad, la actualizaci\u00f3n de la espiritualidad de los Fundadores se autentifica en una espiritualidad del servicio, enraizada en la Caridad. <\/strong>La Constituci\u00f3n 2,1 (\u00faltimo \u00a7) dice que nuestra espiritualidad del servicio en el sentido amplio nos conduce progresivamente a una identificaci\u00f3n con Cristo Servidor. \u00abLa imitaci\u00f3n de Jes\u00fas Servidor<\/strong> es el fundamento que San Vicente y Santa Luisa proponen a las Hermanas para vivir como buenas cristianas, para ser buenas Hijas de la Caridad\u00bb. <\/em>La Constituci\u00f3n 1,10 indica que la v\u00eda seg\u00fan la cual debemos dejarnos conducir por el Esp\u00edritu de Cristo Servidor es la de las tres virtudes evang\u00e9licas de humildad, sencillez y caridad.<\/p>\n

Para los Fundadores, hay un v\u00ednculo profundo entre las tres actitudes de Cristo Servidor tal como lo describe la Constituci\u00f3n 1,5 (Adorador del Padre, Servidor de su designio de Amor, Evangelizador de los Pobres) y las tres virtudes evang\u00e9licas que nos recomiendan.<\/p>\n

Las tres virtudes evang\u00e9licas caracterizan nuestra espiritualidad de sierva :<\/p>\n

1 \u2013 La humildad a ejemplo de Cristo Adorador del Padre:<\/p>\n

– la acogida del Esp\u00edritu de Jesucristo;<\/p>\n

– una mirada de fe sobre las personas y los acontecimientos.<\/p>\n

2 – La sencillez, a ejemplo de Cristo, Servidor del Designio de Amor del Padre:<\/p>\n

– una actitud de sierva para continuar a Cristo Servidor<\/p>\n

3 – La caridad, a ejemplo de Cristo Evangelizador de los Pobres:<\/p>\n

– un servicio de todo el hombre y de todos los hombres<\/p>\n

1. La humildad a ejemplo de Cristo, Adorador del Padre<\/strong><\/p>\n

Nuestra espiritualidad de Hijas de la Caridad se caracteriza ante todo por una actitud profunda de acogida de la presencia de Cristo Resucitado <\/strong>antes de ser un obrar. Se enra\u00edza en una fe <\/strong>viva en su presencia, ya que contin\u00faa encarn\u00e1ndose en la historia de los hombres, en la realidad sencilla de las alegr\u00edas y penas cotidianas, as\u00ed como en las Sagradas Escrituras y en los Sacramentos.<\/p>\n

a. La acogida del Esp\u00edritu de Jesucristo<\/strong><\/p>\n

Lo esencial de nuestra espiritualidad est\u00e1 en esta actitud de \u00abvaciarnos de nosotros mismos para llenarnos de Dios\u00bb <\/em>y \u00abrevestirnos del esp\u00edritu de Jesucristo\u00bb <\/em>(SV XII, 107 \/ ES XI, 236). En nuestra vida cotidiana, nos entregamos a Dios, nos disponemos a acoger su Esp\u00edritu para vivir en comuni\u00f3n profunda con \u00c9l a fin de servirle en los Pobres. Depender del Esp\u00edritu Santo es dejarle crear en nosotras la semejanza con Cristo humilde, sencillo y caritativo. (cf. C 1,10 ; 2,3). \u00abMis queridas Hermanas, entregaos a Dios para hacer bien lo que vais a hacer. Pedidle el esp\u00edritu de su Hijo, para que pod\u00e1is ejecutar vuestras acciones, lo mismo que \u00e9l ejecut\u00f3 las suyas\u2026\u00bb <\/em>(SV IX, 534 \/ ES IX, 498). \u00abDios quiere que las Hijas de la Caridad se dediquen especial\u00admente a la pr\u00e1ctica de tres virtudes, la humildad, la caridad y la sencillez\u00bb <\/em>(SV IX, 596 \/ ES IX, 537).<\/em><\/p>\n

Los tiempos de oraci\u00f3n personal y comunitaria son tiempos privilegiados para contemplar a Cristo encarnado y acogerlo tal como se revela en el Evangelio y en la vida de hoy, especialmente en la vida de los Pobres. Con un esp\u00edritu de humildad, reconocemos el Amor del Padre que no cesa de salir a nuestro encuentro, de unirnos a \u00c9l. Nos dejamos encontrar por Cristo Servidor, aprendemos con \u00c9l a mirar el mundo como \u00c9l y a entrar m\u00e1s en su humildad y su caridad.<\/p>\n

b. Una mirada de fe sobre las personas y los acontecimientos<\/strong><\/p>\n

La humildad es esta actitud de coraz\u00f3n que nos orienta hacia Dios, hacia los dem\u00e1s. Desarrolla en nosotros una capacidad de dirigir una mirada de fe que conduce a descentrarnos de nosotros mismos con una din\u00e1mica positiva ya que nos ayuda a reconocer la presencia operante del Padre en la persona y en la vida de los Pobres.<\/p>\n

A ejemplo de los Fundadores, vivimos un aut\u00e9ntico encuentro con Dios al encontrar y servir a los Pobres. \u00abSirviendo a los Pobres, se sirve a Jesucristo\u00bb<\/em> (SV IX, 252 \/ ES IX, 240). Cuando acogemos a los Pobres, acogemos al Se\u00f1or tal como se deja ver hoy en nuestro mundo. Nutridas por la oraci\u00f3n y por la Eucarist\u00eda, en la que descubrimos el cuerpo del Se\u00f1or en los signos de los Pobres y sencillos de la Palabra, del pan y del vino bajo los que \u00c9l se presenta, aprendemos a reconocerlo m\u00e1s en el cuerpo y el esp\u00edritu de los m\u00e1s pobres as\u00ed como en la opacidad de tantas situaciones dif\u00edciles en que vivimos: En una mirada de fe ven a Cristo en los Pobres y a los Pobres en Cristo, y se esfuerzan por servirle en sus miembros dolientes \u2018con dulzura, compasi\u00f3n, cordialidad, respeto y devoci\u00f3n\u00bb <\/em>(C 1,7). \u00abDadle la vuelta a la medalla y ver\u00e9is con las luces de la fe que son esos los que nos representan al Hijo de Dios, que quiso ser pobre…\u00bb<\/em> (SV XI, 32 \/ ES XI, 725).<\/p>\n

En la Fe, cualquiera que sea su tipo de pobreza, estamos invitadas a contemplar en el rostro de los Pobres humillados y desfigurados el rostro del Crucificado: Jesucristo pobre, humillado y desfigurado por su Pasi\u00f3n. Creemos que Jes\u00fas Resucitado contin\u00faa dej\u00e1ndose ver en todo hombre herido por la vida (heridas f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas, afectivas, morales, espirituales). \u00a1Habiendo acogido su Esp\u00edritu, podemos, como Tom\u00e1s, reconocerlo como \u00abMi Se\u00f1or y mi Dios\u00bb y decir con San Vicente : \u00abEllos son nuestros Amos y Se\u00f1ores\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Al vivir esta actitud de fe que consiste en reconocer y acoger a Cristo encarnado en la oraci\u00f3n, en los acontecimientos y la vida de los hombres, nos convertimos en \u00abAdoradoras del Padre\u00bb y hacemos de toda nuestra vida un lugar de uni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

2. La sencillez, siguiendo a Cristo Servidor del Designio de Amor del Padre <\/strong><\/p>\n

La C 2,1 dice: \u00abLa imitaci\u00f3n de Jes\u00fas Servidor<\/strong> es el fundamento que San Vicente y Santa Luisa proponen a las Hermanas para vivir como buenas cristianas, para ser buenas Hijas de la Caridad\u00bb. <\/em>La C. 2,2 insiste: \u00abContemplan a Cristo en el anonadamiento de su Encarnaci\u00f3n Redentora, maravill\u00e1ndose de que \u2018Dios, en cierto modo, no pueda o no quiera estar nunca separado del hombre\u2019\u00bb. \u00abDel Hijo del Hombre aprenden a revelar a sus hermanos el Amor de Dios por el mundo\u00bb.<\/em><\/p>\n

Una actitud de sierva para continuar la misi\u00f3n Cristo Servidor<\/strong><\/p>\n

Nuestro ser de Hijas de la Caridad debe traducir, prolongar en nuestro tiempo, el ser de Servidor de Cristo. Por eso nuestra espiritualidad de Hijas de la Caridad no se expresa solamente por una acogida, sino tambi\u00e9n por una actitud, un ser de sierva. <\/strong><\/p>\n

Al contemplar la actitud de Cristo, Servidor del designio de Amor del Padre, aprendemos progresivamente a tratar de no hacer m\u00e1s que lo que le agrada y desear hacer su voluntad a la manera del servidor. Esta virtud de la sencillez nos conduce a ser cada vez m\u00e1s Siervas del Designio de Amor del Padre, tratando de ir rectas a Dios con un comportamiento que sea legible por todos. La C 2,2 dice: \u00abSe esfuerzan por ser d\u00f3ciles a las inspiraciones del Esp\u00edritu, convencidas de que llegar\u00e1n a ser instrumentos de sus obras s\u00f3lo en la medida en que le sean fieles. Luisa de Marillac\u2026 deseaba que la Compa\u00f1\u00eda fuese dependiente del Esp\u00edritu Santo, para que pudiera realizar el designio de Amor del Padre y dar testimonio del Hijo Resucitado\u00bb.<\/em><\/p>\n

Esta actitud del coraz\u00f3n que nos hace buscar la voluntad de Dios nos ayuda a descubrir m\u00e1s profundamente el misterio de la Cruz de Cristo y nos lleva a seguirle en sus combates, en sus sufrimientos, a trav\u00e9s de resoluciones concretas y de la pr\u00e1ctica de los Consejos Evang\u00e9licos. Nos esforzamos por tender hacia el gesto de Jes\u00fas que se entrega totalmente al Padre para salvar a los hombres. La virtud de la sencillez nos recuerda que lavar los pies de los Pobres con humildad no es posible m\u00e1s que si vivimos en comuni\u00f3n constante con Jes\u00fas Servidor.<\/p>\n

3. La Caridad a ejemplo de Cristo Evangelizador de los Pobres <\/strong><\/p>\n

Nuestra misi\u00f3n de Hijas de la Caridad prolonga, en nuestro tiempo, el misterio de la Encarnaci\u00f3n redentora, es decir, el compromiso de Dios en la historia de los hombres. Por eso nuestra espiritualidad de Hijas de la Caridad no se expresa solamente por una acogida y un ser de siervas, sino tambi\u00e9n por un actuar. <\/strong>Enraizadas en Cristo Servidor que es \u00abla fuente y el modelo de toda caridad\u00bb (C 2,1 – \u00faltimo \u00a7; C 1,4), al tratar de dejarle crear en nosotras su semejanza, podemos servirle en la persona de los Pobres.<\/p>\n

Toda nuestra vida expresa \u00abel estado de caridad\u00bb de la que Cristo es la fuente y el modelo. El amor inseparable a Dios y al pr\u00f3jimo que se expresa en nuestro servicio a los Pobres, da todo su sentido a nuestra vocaci\u00f3n. Ser \u00absiervas de los pobres\u00bb no es el acto de un momento, sino que nos introduce en un \u00abestado de Caridad\u00bb (C 2,9 \u00a71) que engloba toda nuestra vida. No hay que confundir caridad con generosidad o incluso con solidaridad. La caridad es a la vez visi\u00f3n de fe y puesta en pr\u00e1ctica del amor de Dios.<\/p>\n

Servir a todo el hombre y a todos los hombres<\/strong><\/p>\n

\u00abAp\u00f3stoles de la Caridad\u00bb, somos enviadas por Cristo junto a los pobres para prolongar su obra de liberaci\u00f3n y manifestarles con ello su rostro de amor. La caridad de Cristo crucificado nos apremia a amar a todo hombre y a \u00abayudarle a realizar su vocaci\u00f3n de hijo de Dios\u00bb como dice la Constituci\u00f3n 2,3.<\/p>\n