{"id":49115,"date":"2011-09-03T08:23:47","date_gmt":"2011-09-03T06:23:47","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=49115"},"modified":"2011-09-03T08:23:47","modified_gmt":"2011-09-03T06:23:47","slug":"misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/","title":{"rendered":"Misioneros en seguimiento de Cristo evangelizador de los pobres"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/03\/jesucristo_evangelizador_de_los_pobres.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-31640\" title=\"jesucristo_evangelizador_de_los_pobres\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/03\/jesucristo_evangelizador_de_los_pobres-277x300.jpg?resize=277%2C300\" alt=\"\" width=\"277\" height=\"300\" \/><\/a>Deseamos deciros con una cierta solemnidad la confianza que tenemos. No se trata de negar la crisis porque atraviesa nuestra sociedad e incluso la Iglesia en Francia. Pero, con vosotros, tal y como nos encontramos d\u00eda tras d\u00eda, estamos prepararados para afrontar los desaf\u00edos que nos esperan.<\/p>\n<p>El principal desaf\u00edo es el de anunciar hoy a Cristo. Con vosotros, nos pertenece ser testigos de Cristo y tratar de hacer el mundo m\u00e1s humano. Para ello os invitamos a acercaros m\u00e1s a \u00c9l. Y comenzar por descubrir en el secreto de vuestra libertad, por una lectura de la Palabra de Dios y la oraci\u00f3n, la llamada personal que \u00c9l os dirige. No hay anuncio del Evangelio sin una profunda renovaci\u00f3n espiritual. Por ello os llamamos tambi\u00e9n tomar vuestras responsabilidades en la Iglesia: vosotros sois Iglesia &#8211; no la consider\u00e9is desde el exterior &#8211; vosotros est\u00e1is encargados de ella por vuestra parte.<\/p>\n<p>Quienes se expresan as\u00ed son los obispos de Francia.<span id='easy-footnote-1-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-1-49115' title='Cf. Mensaje de los Obispos de Francia a los j\u00f3venes cat\u00f3licos con ocasi\u00f3n de las Jornadas Mundiales de la Juventud que tendr\u00e1n lugar en Agosto 1997 en Par\u00eds, Francia, con el Papa, del 19 al 24.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> Yo he tomado este pasaje del mensaje a los j\u00f3venes cat\u00f3licos invitados a las Jornadas Mundiales de la Juventud 1997. \u00bfPor qu\u00e9? Me parece que resume nuestras preocupaciones como Vicencianos interpelados por los desaf\u00edos del mudo y deseosos de responder al umbral del siglo XXI. Llamo vuestra atenci\u00f3n sobre la frase clave:<\/p>\n<p><strong>\u00abEl desaf\u00edo principal es anunciar hoy, a Cristo\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong> <\/strong>Hemos aqu\u00ed en el punto central de los temas de las Asambleas Generales:<\/p>\n<ul>\n<li>La de las Hijas de la Caridad: La inculturaci\u00f3n;<\/li>\n<li>La de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n: La Familia Vicenciana y los desaf\u00edos del mundo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Henos aqu\u00ed, de lleno, en nuestro tema : <strong>LA MISI\u00d3N POPULAR.<\/strong><\/p>\n<p>Quisiera compartir con vosotros algunas convicciones. Se refieren al <strong>esp\u00edritu<\/strong> que, me parece, debe animar hoy a los Vicencianos en su vida y en su acci\u00f3n, en el mundo y en la Iglesia. Lo divido en dos partes:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">1\u00aa parte: Misioneros en seguimiento de Cristo, evangelizador de los pobres (esta ma\u00f1ana)<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">2\u00aa parte : \u00bfQu\u00e9 Iglesia hemos de construir? (ma\u00f1ana)<\/p>\n<p>Esta ma\u00f1ana, os propongo lo siguiente:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">1\u00ba <em>el acercamiento especifico a Jesucristo seg\u00fan San Vicente.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\"><em> <\/em>2\u00ba <em>una relaci\u00f3n particular con los pobres.<\/em><\/p>\n<p>En primer lugar algo evidente. Los Vicencianos no constituyen una raza aparte, ni una categor\u00eda catalogada como \u00abespecialista\u00bb de la misi\u00f3n y de la caridad. Los Vicencianos son hombres, mujeres, cristianos. Adem\u00e1s los Vicencianos no est\u00e1n solos, ni son los \u00fanicos a consagrarse a la misi\u00f3n, a la misi\u00f3n popular, a los pobres, a los enfermos, a los excluidos. En fin los Vicencianos son mayoritariamente laicos, hombres y mujeres, j\u00f3venes y menos j\u00f3venes, comprenden tambi\u00e9n laicos consagrados como las Hijas de la Caridad y los Hermanos de la Misi\u00f3n con sacerdotes, religiosos, religiosas&#8230;<\/p>\n<p>La familia Vicenciana con sus diferentes ramas, est\u00e1 en la Iglesia y el mundo de hoy. Es in\u00fatil interrogarse sobre la presencia en el mundo de los Vicencianos. Est\u00e1n en el mundo de todo el mundo con todo el mundo y si no est\u00e1n&#8230; \u00a1buscad el error!&#8230;.Pues si los Vicencianos no est\u00e1n presentes en el mundo, es que no han comprendido su elecci\u00f3n, su vocaci\u00f3n, su misi\u00f3n. Por el contrario, es muy \u00fatil comprobar permanentemente como viven los Vicencianos su presencia y su misi\u00f3n en el mundo y en la Iglesia. \u00bfQu\u00e9 esp\u00edritu les anima, qu\u00e9 dinamismo preside sus tareas?<\/p>\n<h2><strong>1. El acercamiento espec\u00edfico a Jesucristo seg\u00fan San Vicente<\/strong><\/h2>\n<p>La lectura, la relectura de los escritos de San Vicente no dejan de impresionarme. Cualquiera que sea la correspondencia, las conferencias a las Hijas de la Caridad, las conferencias a los misioneros, las Reglas comunes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n que \u00e9l mismo redact\u00f3&#8230;. no es el sentido del pobre lo que me parece esencial en el Se\u00f1or Vicente, lo principal es el acercamiento a Jesucristo. \u00bfQui\u00e9n est\u00e1 m\u00e1s comprometido que \u00e9l en la Iglesia de su tiempo? \u00bfAquellos y aquellas, que en los sectores m\u00e1s diversos, consagran en todo el mundo su vida a los pobres, a los enfermos, a las lejanas misiones, a la misi\u00f3n popular? Los compromisos del Se\u00f1or Vicente son diversos, m\u00faltiples. Van desde los ni\u00f1os abandonados al consejo de conciencia, desde la animaci\u00f3n de los misioneros a la de las Hijas de la Caridad, de la direcci\u00f3n de las Visitandinas contemplativas a los galeotes, de la formaci\u00f3n de los sacerdotes a las misioneros populares. Desde 1617 hasta 1653 al menos, el Se\u00f1or Vicente contin\u00faa predicando misiones y cuando su salud no se lo permite ya, mantiene la nostalgia de la misi\u00f3n popular.<span id='easy-footnote-2-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-2-49115' title='Cf. SV IV 546, 549, 561. Ver R. Chalumau. San Vicente y sus misiones en Francia en el siglo XVII, en Bolet\u00edn de la Sociedad de Estudios del siglo XVII, 1958, 41, p\u00e1g. 317-327. J.P. Renouard, El Celo en San Vicente de Pa\u00fal &amp;#8211; Semana Vicenciana, 20-30 de Octubre 1987, en B.L.F. p\u00e1g. 1-6.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> Y esto no es todo, los compromisos del Se\u00f1or Vicente, son adem\u00e1s las misiones en Europa y en el mundo (T\u00fanez 1645; Argelia 1646; Madagascar 1648&#8230;), las visitas a los refugiados durante la guerra de los treinta a\u00f1os y las horas consagradas a los asuntos administrativos, financieros, comerciales, judiciales&#8230;. Todas estas tareas el Se\u00f1or Vicente las lleva a acabo sin adelantar el paso a la Providencia, porque se imponen por el servicio de los pobres, cierto, pero m\u00e1s profundamente porque se siente elegido, llamado, enviado \u00aba hacer lo que Nuestro Se\u00f1or ha hecho y lo que quiere que nosotros hagamos: evangelizar a los pobres (1658)\u00bb. Como Jes\u00fas, pertenecemos a Dios, y no a nosotros mismos.<\/p>\n<p>Escribe a Antonio Portail:<\/p>\n<p><em>\u00abRecuerde, Padre, que nosotros vivimos en Jesucristo por la muerte de Jesucristo y que nosotros deber\u00edamos morir en Jesucristo por la vida de Jesucristo y que nuestra vida deber\u00eda estar escondida en Jesucristo y llena de Jesucristo y que para morir como Jesucristo es necesario vivir como Jesucristo<\/em>\u00ab.<span id='easy-footnote-3-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-3-49115' title='SV I, 320.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> (\u00a1Se podr\u00eda pensar que este texto es de San Agust\u00edn!) El nombre de Jes\u00fas est\u00e1 ocho veces en esta frase. Cuatro veces la palabra <em>vida<\/em> y tres veces la palabra <em>muerte.<\/em> Y se intercambian las palabras en, para, como, que permiten articular el texto en todos los sentidos.<\/p>\n<p>Todas las cartas del Se\u00f1or Vicente empiezan por la formula: \u00ab\u00a1la gracia de Nuestro Se\u00f1or sea con vosotros!\u00bb No es raro que en el curso de una carta o en la mitad de una conferencia, el Se\u00f1or Vicente recuerde una frase del Evangelio, un ejemplo de Jes\u00fas: a prop\u00f3sito de todo y de nada cita (a veces incluso impl\u00edcitamente) una palabra de Nuestro Se\u00f1or.<\/p>\n<p>Cristo est\u00e1 en el centro de la vida, del pensamiento, de la acci\u00f3n del Se\u00f1or Vicente. Comprometido totalmente en el mundo y en la Iglesia de su tiempo, el Se\u00f1or Vicente vive como <em> Teresa de \u00c1vila<\/em>, en el ambiente divino. Est\u00e1 en constante y total familiaridad con Jesucristo Nuestro Se\u00f1or. Lo caracter\u00edstico del acercamiento a Jes\u00fas del Se\u00f1or Vicente es que el Jes\u00fas que \u00e9l sigue es el misionero del Padre <em>y <\/em>el evangelizador de los pobres (Lc. 4). Seguir a Jes\u00fas (Secuela Cristi) es lo propio de todos los bautizados llamados a la santidad a ser disc\u00edpulos,<span id='easy-footnote-4-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-4-49115' title='Cf. Lumen Gentium, 1.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> como lo afirma el Concilio Vaticano II. Poner a Cristo en el centro, en el coraz\u00f3n de su vida es la caracter\u00edstica de los santos, canonizados o no.<\/p>\n<p>Existe un acercamiento Vicenciano a Jesucristo. Pero a diferencia del acercamiento franciscano, ignaciano, beruliense, el Se\u00f1or Vicente no construye una espiritualidad sistem\u00e1tica. Mira a Nuestro Se\u00f1or en su misi\u00f3n: \u00abSi se le pregunta a Nuestro Se\u00f1or: \u00bfQu\u00e9 has venido a hacer en la tierra? \u00bfA asistir a los pobres.. a otra cosa? A asistir a los pobres\u00bb y citar\u00e1 constantemente Lc 4, 13.. que es la primera homil\u00eda de Jes\u00fas en la sinagoga de Nazaret en el S\u00e1bado, a partir del texto de Isa\u00edas 60: \u00abEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed; el me ha consagrado, \u00e9l me ha enviado a evangelizar a los pobres: los cojos andan.. etc. Y entregando el libro, Jes\u00fas, concluye: \u00abHoy se cumple lo que hab\u00e9is o\u00eddo en este pasaje de la Escritura\u00bb.<span id='easy-footnote-5-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-5-49115' title='Lucas nos da aqu\u00ed la definici\u00f3n de la homil\u00eda lit\u00fargica: una actualizaci\u00f3n de la Palabra de Dios proclamada en la Asamblea.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span>\n<p>El Cristo del Se\u00f1or Vicente es el Cristo evangelizador de los pobres. Todas sus tareas no tienen sentido, valor, alcance, nada m\u00e1s que porque el Se\u00f1or Vicente sabe, quiere, vive como elegido, llamado, enviado \u00abpara hacer lo que Nuestro Se\u00f1or hizo: Anunciar a los pobres la Buena Nueva\u00bb. Que el evangelio llegue a los pobres, no s\u00f3lo por la palabra, sino tambi\u00e9n y sobre todo por los hechos. \u00abEvangelizar, dice, es hacer <em>efectivo<\/em> el Evangelio\u00bb. Este acercamiento espec\u00edfico al Cristo evangelizador de los pobres es, me parece, la clave de la experiencia espiritual del Se\u00f1or Vicente, porque est\u00e1 en el centro, en el coraz\u00f3n de su experiencia humana.<\/p>\n<p>\u00bfHab\u00e9is notado que la vida del Se\u00f1or Vicente lleva consigo dos partes sensiblemente iguales: antes de 1617 y despu\u00e9s de 1617?<\/p>\n<p>Para sintetizar mi pensamiento dir\u00e9 que antes de 1617, el Se\u00f1or Vicente se dedic\u00f3 a poner a Dios en sus asuntos, y que a partir de 1617 se puso resueltamente en los asuntos de Dios. Por supuesto es una f\u00f3rmula, pero con esto quiero deciros que el Se\u00f1or Vicente &#8211; como cada misionero del Evangelio &#8211; hace un camino primero a tientas, y luego, acontecimientos, personas, \u00abmediaciones\u00bb entran en juego y le van a permitir profundizar en su experiencia personal. Es lo que pas\u00f3 a los Ap\u00f3stoles llamados a seguir a Cristo. Siguieron a Jes\u00fas de Nazaret con generosidad, con fervor, con confianza, pero tambi\u00e9n con dudas, con crisis graves (Jn 6), con incomprensiones, miedos y tambi\u00e9n con ambiciones. El Se\u00f1or Vicente eligi\u00f3 la carrera eclesi\u00e1stica con seriedad, con generosidad. Sigue a Nuestro Se\u00f1or porque esto le sirve. Es un poco como Juan y Santiago, los Boanerges, que andan buscando los primeros puestos, un honesto retiro. \u00c9l no sabe tampoco lo que pide. Pero los acontecimientos le van a servir de revelaci\u00f3n. Con la acusaci\u00f3n de robo, el Se\u00f1or Vicente hace la experiencia de la exclusi\u00f3n; con la tentaci\u00f3n contra la fe, el Se\u00f1or Vicente pasa la experiencia de Pedro andando sobre las aguas, duda pues su punto de apoyo es \u00e9l mismo. Es cuando se da a Dios cuando progresivamente todo va a comenzar a ponerse en su lugar. Los encuentros con Berulle, Francisco de Sales, etc.; personalidades: los Gond\u00ed; acontecimientos decisivos como los de 1617.<\/p>\n<p>Gannes-Folleville que, que es el encuentro con la pobreza material y el lanzamiento de las obras de la Misi\u00f3n;<\/p>\n<p>Chatill\u00f3n que es el encuentro de la pobreza material y el lanzamiento de las obras de caridad.<\/p>\n<p>Estos dos polos de la Misi\u00f3n y de la Caridad van a imantar todo el resto: las fundaciones de la Sra. de Gond\u00ed;<span id='easy-footnote-6-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-6-49115' title='Cf. SV X 237-244.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span> las instituciones de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n (1625); los ordenandos (1628); la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad (1633), etc. Es el mismo Se\u00f1or Vicente y otro Se\u00f1or Vicente. Igual que los Ap\u00f3stoles que siguieron a Jes\u00fas de Nazaret son los mismos y distintos cuando siguen a Cristo resucitado; son otros a la vez que los mismos cuando van en misi\u00f3n. Un episodio como el de la tempestad calmada (Mc 4, 35&#8230;) es, en este sentido, significativo. Despu\u00e9s de su \u00abmisi\u00f3n popular\u00bb al borde del lago, Jes\u00fas se embarca con los disc\u00edpulos y en popa se recuesta sobre un cabezal para descansar. Se levant\u00f3 el viento; la tempestad; p\u00e1nico a bordo. \u00abMaestro, \u00a1s\u00e1lvanos, que perecemos!\u00bb \u00a1Por qu\u00e9 ten\u00e9is miedo, hombres de poca fe! Despu\u00e9s, levant\u00e1ndose increp\u00f3 al viento y al mar y se hizo una gran calma. \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que la mar y los vientos obedecen?<\/p>\n<p>\u00bfQuien creer\u00eda que marineros pescadores experimentados tienen miedo en el lago que es a la vez su instrumento de trabajo y su medio de vida? \u00bfPor qu\u00e9 tienen miedo? Cuando Marcos -y los otros evangelistas- relatan este episodio de la tempestad calmada, la Iglesia est\u00e1 perseguida, la evangelizaci\u00f3n es una misi\u00f3n de alto riesgo. Cristo resucitado que prometi\u00f3 su presencia a los reunidos en su nombre est\u00e1 ausente. La Iglesia y los misioneros se sienten solos, abandonados. Sin embargo Jes\u00fas antes de subir en la barca hab\u00eda dicho claramente: vayamos a la otra orilla. Y este pasaje a la otra orilla es lo que da miedo. La otra orilla es la de los paganos, del extranjero, de lo desconocido. Mientras que los disc\u00edpulos estaban f\u00edsicamente con Jes\u00fas, le segu\u00edan eran un poco \u00abseguidores\u00bb&#8230; ahora seguir a Cristo es comprometerse a servir al Evangelio, incluso entre todas las naciones. Mientras que la Barca-Iglesia est\u00e1 cerca de la costa y en aguas territoriales, puede sentirse segura, pues conoce las costumbres y eso la conforta en sus seguridades. \u00a1Pero ir lejos y echar las redes es otra cosa!<\/p>\n<p>Esto es lo que Jes\u00fas hizo comprender a Pedro, en el episodio de Ces\u00e1rea de Filipo relatado por Mt. 16, 13 ss. Jes\u00fas se informa de los sondeos que le conciernen. \u00abPara las gentes, \u00bfqui\u00e9n soy yo\u00bb? Las respuestas parece van aparentemente en el buen sentido: Jes\u00fas parece ser un gran profeta. Pero Jes\u00fas hace la pregunta de confianza: \u00abY vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo? Pedro toma la palabra en nombre de los dem\u00e1s, con esta confesi\u00f3n de fe: \u00abTu eres el Cristo, el Hijo del Dios Vivo\u00bb Y Pedro recibe, como recompensa, esta bienaventuranza que es una bendici\u00f3n: \u00abBienaventurado eres tu, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque no te ha revelado esto la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los Cielos\u00bb.<\/p>\n<p>Despu\u00e9s Jes\u00fas anuncia su Pasi\u00f3n, su proceso, su cruz, su resurrecci\u00f3n. Pedro se interpone (como un guarda espaldas que protege a su amo pasando antes que \u00e9l): \u00ab\u00a1Lejos de ti Se\u00f1or! \u00a1De ning\u00fan modo te suceder\u00e1 eso!\u00bb Mas he aqu\u00ed la respuesta fulminante de Jes\u00fas: \u00abEso no te lo ha revelado mi Padre, tu lo has encontrado tu s\u00f3lo! \u00a1Ap\u00e1rtate de mi, Satan\u00e1s!<span id='easy-footnote-7-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-7-49115' title='La expresi\u00f3n m\u00e1s cercana ser\u00eda \u00ab\u00a1Vete al diablo! tu eres como SATAN\u00c1S, que me pone obst\u00e1culos.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> Pedro ama a Jes\u00fas y quiere encargarse s\u00f3lo de la misi\u00f3n de Jes\u00fas y en el lugar de Jes\u00fas. Jes\u00fas pone a Pedro en su lugar de disc\u00edpulo: aquel que sigue a Jes\u00fas.<\/p>\n<p>Cuando Mateo y los otros evangelistas relatan este episodio, la Iglesia est\u00e1 en una situaci\u00f3n de comunidad perseguida. No puede contentarse con recitar la confesi\u00f3n de fe (como Pedro delante de Jes\u00fas de Nazaret); necesita profesar la fe, hacer un acto de fe, testimoniar (hacer el oficio de creyente, la profesi\u00f3n de fe) ante la cruz y la muerte antes de resucitar con Cristo en la gloria.<\/p>\n<p>Para los misioneros seguir a Cristo es comprometerse en la evangelizaci\u00f3n <em>como, con, por, en <\/em> Jes\u00fas. Es entonces cuando los Ap\u00f3stoles reactualizan, reactivan lo que han vivido con Jes\u00fas. Anuncian lo que vieron, entendieron, tocaron del <em>Verbo de Vida.<\/em> Ellos auscultan su memoria para hacer anamnesia. Rememoran la vida, las palabras, las acciones de Jes\u00fas y por la fuerza del Esp\u00edritu descubren lo que deben vivir, decir, hacer. Cuando segu\u00edan a Jes\u00fas de Nazaret por los caminos de Galilea y Judea, fueron testigos de muchos aconteciminientos&#8230; ellos tuvieron la oportunidad de obtener del mismo Jes\u00fas las explicaciones de sus ense\u00f1anzas dadas en par\u00e1bolas. Pero sobre todo descubrieron el sentido, el valor, el contenido de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas cuando \u00c9l mismo asegur\u00f3 su formaci\u00f3n despu\u00e9s de que ellos le preguntaran. \u00abMaestro, \u00bfdonde moras? \u00bb &#8211; \u00abVenid y lo ver\u00e9is\u00bb. Ellos fueron y se quedaron con \u00c9l\u00bb (Jn 1, 35-39)\u00bb.<\/p>\n<p>Llegado a este punto de mi reflexi\u00f3n, desear\u00eda atraer vuestra atenci\u00f3n sobre algunos puntos.<\/p>\n<p>1. Hasta el siglo XVI, la palabra \u00abmisi\u00f3n\u00bb se utilizaba exclusivamente a prop\u00f3sito de la doctrina de la Trinidad en el sentido del env\u00edo del Hijo por el Padre y del Esp\u00edritu Santo por el Padre y el Hijo. Fue a partir del siglo XVI cuando la Iglesia la utiliz\u00f3 a la vez para designar su acci\u00f3n de anunciar el Evangelio, tanto en el interior, como al exterior. Fue entonces cuando se habla de misi\u00f3n popular y de propagaci\u00f3n de la Fe.<\/p>\n<p>2. San Vicente enraiz\u00f3 misi\u00f3n y caridad en el misterio de la Sant\u00edsima Trinidad pues est\u00e1 fuertemente arraizado en su experiencia espiritual por el bautismo. Y esto, a mi entender, por dos razones:<\/p>\n<p>La <strong>primera raz\u00f3n<\/strong> es que d\u00e1ndose a Dios, se da totalmente a todo lo que es Dios: Padre, Hijo y Esp\u00edritu Santo. Os dar\u00e9is cuenta que San Vicente insiste mucho en la Providencia, sobre los v\u00ednculos de Jes\u00fas con su Padre, sobre la obediencia de Jes\u00fas a la voluntad del Padre, sobre la plegaria, la oraci\u00f3n y se refiere regularmente a la Sant\u00edsima Trinidad para situar la misi\u00f3n y la caridad.<span id='easy-footnote-8-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-8-49115' title='Es la palabra usada por las Jornadas Mundiales de la Juventud.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>\n<p>La <strong>segunda raz\u00f3n<\/strong> es que San Vicente trabaja siempre en todas las tareas de la misi\u00f3n y de la caridad con laicos, desde Gannes, Folleville, Chatill\u00f3n. Adem\u00e1s tiene sus equipos (sacerdotes de la Misi\u00f3n, Hijas de la Caridad, Damas de la Caridad&#8230;) \u00e9l impone la uni\u00f3n <em>misi\u00f3n y caridad,<\/em> nunca uno sin el otro, pues las dos tareas est\u00e1n en el centro del <em>s\u00ed<\/em> al Se\u00f1or. La misi\u00f3n tiene que llevar a la implantaci\u00f3n de una caridad y las actividades de caridad deben ser evangelizadoras, es decir deben tender al desarrollo y a la salvaci\u00f3n de todo el hombre y comprender su dimensi\u00f3n espiritual. Esto es lo espec\u00edfico de la dimensi\u00f3n del Cristo evangelizador de los pobres.<\/p>\n<p>Insisto sobre el car\u00e1cter bautismal, ya que cuando se habla habitualmente del misionero seguidor de Cristo, se refiere, sin duda, a la experiencia de los Ap\u00f3stoles, pero nos apoyamos en el discurso del cuarto evangelio y en particular sobre el discurso de despu\u00e9s de la Cena; los misioneros parecen no ser nada m\u00e1s que los ap\u00f3stoles, incluso los disc\u00edpulos, si uno no se apoya en los Hechos de los Ap\u00f3stoles. Al hacerlo se olvida que detr\u00e1s de estos textos del N. T. hay dos comunidades cristianas, Iglesias \u00abmisioneras\u00bb.<\/p>\n<p>De esta manera, las cartas a las Iglesias, el Apocalipsis, las cartas de Pablo, permiten salir de esta problem\u00e1tica que reservar\u00eda la misi\u00f3n a algunos o a tal tipo de testimonio en la Iglesia.<\/p>\n<p>No olvidemos que San Vicente, respetando su vocaci\u00f3n propia, se dirige a los Hermanos como a los Padres de la Misi\u00f3n y que en lo esencial sus insistencias en lo esencial son las mismas para las Hijas de la Caridad. La misi\u00f3n, para \u00e9l, no est\u00e1 reservadas a misioneros especialistas que han recibido el ministerio del orden; se impone a todos, pues es inherente a la identidad de la Iglesia como la de Jes\u00fas. Ella es el pueblo de Dios en misi\u00f3n para el pueblo; los misioneros han de reproducir, sencillamente, la vocaci\u00f3n del Hijo de Dios. Es m\u00e1s, para imitar mejor a Jes\u00fas &#8211; a quien San Vicente prefer\u00eda el t\u00edtulo pascual: Nuestro Se\u00f1or &#8211; debe identificarse a \u00c9l, vivir en \u00c9l, por \u00c9l, con \u00c9l para que sea su Esp\u00edritu la din\u00e1mica de nuestra participaci\u00f3n en la evangelizaci\u00f3n: Nuestro Se\u00f1or es la <strong>Regla<\/strong> de la Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>Misioneros seguidores de Cristo, es tratar de ser m\u00e1s y m\u00e1s disc\u00edpulos de Cristo para anunciar mejor el Evangelio. No hay misioneros sin uni\u00f3n a Cristo, encarnaci\u00f3n de la caridad que es Dios.<span id='easy-footnote-9-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-9-49115' title='Cf. VI, Evangelii Nuntiandi; Juan Pablo II, Redemptoris Misiio.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span> Los Vicencianos son elegidos, llamados, enviados para ser profetas que proclamen por la palabra, por la vida y por sus compromisos que son de Dios y no de ellos, como Cristo que no vino a hacer su voluntad sino la de su Padre con quien no forma sino uno s\u00f3lo. La din\u00e1mica de su vida apost\u00f3lica: Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, el misionero del Padre \u00abque se hizo pobre para enriquecernos con su pobreza\u00bb (Col 1, 25-28).<\/p>\n<h2><strong> 2. Una relaci\u00f3n particular con el\/los pobre\/s<\/strong><\/h2>\n<p>He puesto la palabra \u00abpobre\u00bb en singular y en plural. Los pobres contin\u00faan multiplic\u00e1ndose infinitamente, pero cada pobre es amado por s\u00ed mismo. Ya se trate de un grupo, de una persona, el trabajo por, con los pobres, el pobre implica entrar en relaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Ah\u00ed tambi\u00e9n los misioneros siguen a Cristo. El evangelista de los pobres proclama la Buena Nueva de la salvaci\u00f3n que es prioritariamente una Buena Nueva para los pobres (Lc 4, 13) pues toma cuerpo en los cambios concretos en la vida de los pobres: los cojos andan, los ciegos ven, etc. Este relaci\u00f3n de la Buena Nueva de la salvaci\u00f3n con los pobres es constante en la Palabra de Dios. Es incluso un criterio de autenticidad de la relaci\u00f3n con Dios desde el Exodo.<\/p>\n<p>No deseo haceros rehacer el recorrido b\u00edblico. Deseo compartir mi propia experiencia espiritual Vicenciana, desde que anuncio el Evangelio, acompa\u00f1ado de sacerdotes y laicos en sus compromisos, sobretodo al servicio de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n<p>A mi modo de ver el problema clave de la misi\u00f3n es la relaci\u00f3n que hay entre lo humanitario y la caridad. Pues ni la Iglesia, ni los Vicencianos tienen el monopolio de los pobres. Adem\u00e1s, las situaciones en las que se debaten los pobres dependen de la responsabilidad de los Estados y de la sociedad; son problemas sociales. La justicia est\u00e1 en causa. Aquellos y aquellas que realizan acciones humanitarias y se comprometen en luchas sociales para la liberaci\u00f3n de los pobres no son mayoritariamente cristianos y act\u00faan a veces con gran competencia, con medios y con una generosidad extraordinaria.\u00bfQu\u00e9 significa evangelizar a los pobres en este nuevo contexto?<\/p>\n<p><em>\u00bfCu\u00e1l es el lugar de la caridad en el testimonio misionero?<\/em><\/p>\n<p>En el coraz\u00f3n de la misi\u00f3n, como en el de la caridad est\u00e1 la relaci\u00f3n. Sin relaci\u00f3n, no hay misi\u00f3n, no hay caridad. Dios es en s\u00ed mismo relaci\u00f3n y quiere que nosotros seamos seres de relaci\u00f3n. La relaci\u00f3n es el nudo de nuestra experiencia espiritual, el eje de nuestra actuaci\u00f3n y de nuestros compromisos. Esta relaci\u00f3n es personal, personalizada. Para los Vicencianos, el pobre tiene siempre una cara; tienen piedad de las muchedumbre abandonadas como ovejas sin pastor. Y ellos van a multiplicar el pan.<\/p>\n<p><em>Seria interesante, a partir de juan 6 hacer una lectura vicenciana actualizada de la [multiplicaci\u00f3n de los panes y del discurso sobre el pan de vida. Todo este conjunto donde hay pobres, la misi\u00f3n, las necesidades materiales, espirituales&#8230; donde se pasa del pan cotidiano al pan venido del cielo, que es la persona de Jes\u00fas. Recordemos que es a prop\u00f3sito de una conferencia sobre la eucaristia cuando san Vicente hizo esta afirmaci\u00f3n: \u00abla caridad es inventiva hasta el infinito\u00bb<\/em>.<span id='easy-footnote-10-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-10-49115' title='SV XI, 65.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Es lo que caracteriza la relaci\u00f3n particular con los pobres seg\u00fan la experiencia espiritual Vicenciana es su enraizamiento y sus dimensiones personales. Y esta relaci\u00f3n es \u00abtrinitaria\u00bb: est\u00e1 el pobre, estoy yo, estamos nosotros. \u00c9l, yo, somos distintos, pero \u00aben una relaci\u00f3n enriquecedora. Pablo dice \u00ab<em>transformados\u00bb <\/em>(Ef. 1, 4) al hablar de nuestra relaci\u00f3n con el Padre, el Hijo y el Esp\u00edritu. Nuestra relaci\u00f3n con los pobres, expresi\u00f3n de nuestra relaci\u00f3n con Dios es camino de creaci\u00f3n. El Esp\u00edritu Santo surge en la relaci\u00f3n y le confiere, cuando es verdadera, aut\u00e9ntica, caracteres de personal. M\u00e1s que simpat\u00eda, empat\u00eda, la relaci\u00f3n crea comuni\u00f3n.<\/p>\n<p>El matiz particular Vicenciano es que esta relaci\u00f3n pone su mirada en la persona de Cristo evangelizador de los pobres reconocido y servido en la persona de los pobres, y esto muy concretamente, a nivel cotidiano, en mi camino, que es itinerario de mi vida al mismo tiempo que el curso de la Historia.<\/p>\n<p>Tres episodios evang\u00e9licos -que no tenemos tiempo de meditar- refuerzan mi convicci\u00f3n:<\/p>\n<ol>\n<li>Lc 4, 13, ya citado que une indisolublemente la liberaci\u00f3n de los pobres a la Buena Nueva de la salvaci\u00f3n encarnada en la presencia de Jes\u00fas consagrado por el Esp\u00edritu del Padre.<\/li>\n<li>Mt. 25, texto maravilloso. El juicio final de las Naciones lo que est\u00e1 en juego son los pobres y especialmente los m\u00e1s peque\u00f1os. Ninguna culpa sobre la doctrina, la moral, la pr\u00e1ctica religiosa, la plegaria, las virtudes, etc. Todo est\u00e1 en relaci\u00f3n, transformante o no, de la relaci\u00f3n que las Naciones (no s\u00f3lo los cristianos) han tenido con los pobres, es decir con aquellos y aquellas a quienes falta lo esencial para ser plenamente hombre y mujeres : la comida, el vestido, el agua, la salud, la libertad.<br \/>\nLa extra\u00f1eza de los buenos y malos no viene de su ignorancia de los pobres que han visto siempre, sino de la ignorancia de la relaci\u00f3n de Cristo y los pobres. Servir a los pobres es honrar a Nuestro Se\u00f1or.<\/li>\n<li>Lc 10, la par\u00e1bola del Samaritano. Un itinerario, un viajero atacado, herido dejado medio muerto, en el borde del camino, que va siempre de un Jerusal\u00e9n a un Jeric\u00f3, del templo de la gloria y de la Ley divina del primero y segundo mandamientos en el desierto y en el mar Muerto. Pasan los especialistas de la misi\u00f3n de caridad: Ellos ven y toman el otro lado del camino. Pasa un Samaritano, es decir un hermano enemigo, un marginado, que no frecuenta el templo y no recibe como Palabra de Dios nada m\u00e1s que el Pentateuco y el libro de Josu\u00e9, es decir una Tora mutilada&#8230; este hombre ve, se para, ayuda, socorre, conf\u00eda el herido a otros (trabaja con otros) y permite al hombre no estar ya m\u00e1s ca\u00eddo, sino en pie, vivo. Es \u00e9l que ha practicado los mandamientos. \u00c9l ha hecho de pr\u00f3jimo por la relaci\u00f3n con el hombre dejado medio muerto.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Se\u00f1alo estos tres textos porque son expresiones de la misi\u00f3n y de la caridad.<\/p>\n<ol>\n<li>Mc 4,13 : es el texto faro de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n que sigue a Cristo evangelizador de los pobres.<\/li>\n<li>Mt. 25 : Es el texto faro de las Damas y de las Hijas de la Caridad que reunidas en nombre de la Sant\u00edsima Trinidad honran a Nuestro Se\u00f1or y le sirven en la persona de los pobres.<\/li>\n<li>Lc 10 : Es el texto faro de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal de Federico Ozanam y de sus compa\u00f1eros pues expresa la relaci\u00f3n personalizada, la caridad de proximidad.<span id='easy-footnote-11-49115' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/misioneros-en-seguimiento-de-cristo-evangelizador-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-11-49115' title='La tumba de Federico Ozanam se encuentra en la cripta de la Iglesia de Carmes en el Instituto Cat\u00f3lico de Par\u00eds, calle de Vaugirard, detr\u00e1s del fresco que representa la par\u00e1bola del Samaritano.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<p>Estos tres textos son expresiones del misterio pascual que la misi\u00f3n debe desarrollar actualiz\u00e1ndolo. Pero son tambi\u00e9n expresiones de Cristo en su misterio pascual: \u00c9l es quien evangeliza a los pobres, \u00c9l es el pobre socorrido, \u00c9l es quien viene al socorro de los hombres heridos y medio muertos en los caminos de nuestro tiempo. Se trata pues para seguir a Cristo no solamente de imitar, sino adem\u00e1s de identificarse con \u00c9l, en su misi\u00f3n y en su caridad. O hablando al modo de San Vicente, para la Misi\u00f3n hace falta que Nuestro Se\u00f1or se mezcle con nosotros y nosotros con \u00c9l&#8230; y pensando en la conferencia de ma\u00f1ana sobre la Iglesia misionera -para no concluir, sino si me lo permit\u00eds para interiorizar lo que he tratado de compartir de manera muy imperfecta, a\u00f1adir\u00e9 esto:<\/p>\n<p>Karl BARTH, te\u00f3logo protestante alem\u00e1n, se\u00f1al\u00f3 que, despu\u00e9s de la lectura del himno de la caridad en la 1\u00aa Carta a los Corintios 12, 13, no se sabe en definitiva lo que es la caridad y este camino perfecto que permanecer\u00e1 cuando la fe y la esperanza desaparezcan. Da este consejo que os transmito: Reemplazar en el himno la palabra CARIDAD, AMOR, por <strong>CRISTO<\/strong>&#8230; y ver\u00e9is lo que significa \u00abseguir a Cristo\u00bb, ser disc\u00edpulo sigui\u00e9ndole.<\/p>\n<p>Ver\u00e9is que lo importante, no es hacer caridad, sino ser hecho por ella.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Deseamos deciros con una cierta solemnidad la confianza que tenemos. No se trata de negar la crisis porque atraviesa nuestra sociedad e incluso la Iglesia en Francia. 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