{"id":48741,"date":"2011-08-25T08:12:36","date_gmt":"2011-08-25T06:12:36","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=48741"},"modified":"2011-08-25T08:12:36","modified_gmt":"2011-08-25T06:12:36","slug":"el-apostolado-vicenciano-de-ensenanza-superior-en-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-apostolado-vicenciano-de-ensenanza-superior-en-estados-unidos\/","title":{"rendered":"El apostolado vicenciano de ense\u00f1anza superior en Estados Unidos"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>En una audiencia del 29 de enero del 2001, el Papa Juan Pablo II indic\u00f3 que \u00abla ense\u00f1anza es un elemento central en la \u00abopci\u00f3n por el pobre\u00bb de la Iglesia. Las provincias de Estados Unidos, la del Este (Filadelfia) y la del Oeste Medio (San Luis), lo creen totalmente y han hecho una inversi\u00f3n significativa en este apostolado durante casi 200 a\u00f1os. Hoy, en los Estados Unidos, un t\u00edtulo de ense\u00f1anza superior es la forma m\u00e1s efectiva para sacar de la pobreza a una persona.<\/p>\n

Romper el ciclo de pobreza en los Estados Unidos<\/strong><\/span>1<\/sup><\/a><\/span><\/strong><\/h2>\n

<\/strong>La pobreza es clasificada en USA mediante una medida del gobierno conocida como \u00abel \u00edndice federal de pobreza\u00bb. En 1999, a familias de cuatro personas que ganasen menos de 17.029 $ se las consideraba por debajo del \u00edndice federal de pobreza. Este \u00edndice es discutido, ya que muchas familias que ganan esa cantidad viven a\u00fan en situaciones desesperadas. Por esta raz\u00f3n, los PP. Pa\u00fales de la Provincia del Este clasifican a las familias que ganan menos de 31.878 $ entre \u00ablos pobres marginales\u00bb, (i.e., el 75% de los ingresos medios de una familia) y enfocan su labor educativa y social hacia este grupo m\u00e1s extenso.<\/p>\n

Muchos de estos residentes m\u00e1s pobres son inmigrantes de primera generaci\u00f3n como sus propias familias, o miembros de grupos de minor\u00edas a quienes no se les ofreci\u00f3 las mismas oportunidades que a otros por motivos racistas o por otras formas de prejuicios e injusticias. Ambos grupos sue\u00f1an con un futuro mejor para s\u00ed y para sus hijos. Tradicionalmente, estos sectores de la poblaci\u00f3n pudieron escapar de la pobreza por dos caminos: 1) por empleos bien pagados como obreros especializados o como obreros sin especializaci\u00f3n, 2) consiguiendo un t\u00edtulo universitario y promocion\u00e1ndose as\u00ed hacia empleos mejor pagados. Actualmente, el primer camino est\u00e1 desapareciendo en Estados Unidos ya que nuestra econom\u00eda desv\u00eda sus trabajos industriales y de manufacturas hacia naciones del Tercer Mundo, partiendo as\u00ed la econom\u00eda nacional en dos sectores desconectados: las industrias inteligentes y los servicios peor pagados. El comienzo de la Era de la Informaci\u00f3n tambi\u00e9n ha tra\u00eddo nuevas formas de pobreza que ha causado la muy discutida \u00abdivisi\u00f3n digital\u00bb.<\/p>\n

Este cambio econ\u00f3mico fundamental y permanente convierte a la ense\u00f1anza universitaria en un m\u00e9todo importante y sistem\u00e1tico de escapar de la pobreza. En 1999, los hombres con t\u00edtulo universitario ganaban 63% m\u00e1s, en general, que los que ten\u00edan t\u00edtulos de ense\u00f1anza secundaria. Las mujeres con t\u00edtulos universitarios ganaban 84% m\u00e1s.<\/p>\n

Salarios medios por nivel educacional – 1999 (personas de 25 a 34 a\u00f1os)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n\n\n
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T\u00edtulo de educaci\u00f3n secundaria<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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T\u00edtulo universitario<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Hombres<\/strong><\/td>\n\n

29.162 $<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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47.515 $<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

Mujeres<\/strong><\/td>\n\n

17.373 $<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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31.916 $<\/strong><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

<\/strong>Esta sorprendente diferencia en ingresos, como reflejo de una injusta diferencia en oportunidades, llega al fondo de la raz\u00f3n de ser de la ense\u00f1anza vicenciana universitaria.<\/p>\n

Acceso de los pobres a la ense\u00f1anza superior en Estados Unidos<\/strong><\/span>2<\/sup><\/a><\/span><\/h2>\n

En Estados Unidos, el 83% de los graduados de educaci\u00f3n secundaria procedentes de familias ricas (con ingresos de m\u00e1s de 75.000 $) van a la universidad, mientras que s\u00f3lo el 53% de los que proceden de familias menos ricas (con ingresos de menos de 25.000 $) intentan ir a la universidad. En colegios universitarios de cuatro a\u00f1os la diferencia es peor. Los pobres se matriculan en estos colegios en un 50% menos que sus colegas m\u00e1s ricos. Por falta de ingresos suficientes muchos estudiantes pobres cursan estudios universitarios en colegios p\u00fablicos con cursos de dos a\u00f1os. Estos colegios generalmente no ofrecen ense\u00f1anza de calidad o posibilidad futura de ganar dinero como los colegios de cuatro a\u00f1os.<\/p>\n

En gran parte, a causa de la desigualdad de oportunidades educacionales en los niveles primarios y secundarios, aun los j\u00f3venes menos afortunados que comienzan la ense\u00f1anza superior, tienen siete veces menos probabilidades de titularse que sus colegas m\u00e1s ricos. Solamente el 6% de los que proceden de la cuartilla econ\u00f3mica <\/strong>m\u00e1s baja consiguen el t\u00edtulo de cuatro a\u00f1os, comparado con el 41% de los que proceden de la cuartilla m\u00e1s alta. De los procedentes de \u00abfamilias pobres marginales\u00bb (30.000 $ \u00f3 menos), s\u00f3lo el 14% recibe una ense\u00f1anza privada. El resto estudia en centros p\u00fablicos m\u00e1s grandes y menos caros. Y a\u00fan los centros p\u00fablicos son ya menos asequibles. Las becas del gobierno concedidas para ayudar a estudiantes necesitados cubr\u00edan el 84% del gasto de los estudios en centros p\u00fablicos en 1975 y 1976. Ahora cubren solamente el 39% de los gastos en el curso 1999-2000.<\/p>\n

Los pobres tienen la mitad de probabilidades de ir a un colegio universitario en comparaci\u00f3n con los ricos. Los que comienzan tienen siete veces menos probabilidades de terminar, siete veces menos de recibir la ense\u00f1anza privada, y cada d\u00eda es m\u00e1s dif\u00edcil pagarse la ense\u00f1anza p\u00fablica. Menos del 6% de los pobres marginales reciben un t\u00edtulo universitario de cuatro a\u00f1os en Estados Unidos. Las estad\u00edsticas para carreras de post-grado, cada d\u00eda m\u00e1s importantes, son m\u00e1s funestas. Se tiende cada a\u00f1o a aumentar estas diferencias educacionales. El acceso a la ense\u00f1anza superior de los j\u00f3venes y adultos desfavorecidos, el mejor y m\u00e1s fundamental camino para salir de la pobreza, se est\u00e1 escapando de sus manos.<\/p>\n

Fundaci\u00f3n y evoluci\u00f3n de las universidades vicencianas en Estados Unidos<\/strong><\/h2>\n

Las universidades vicencianas en Estados Unidos no fueron fundadas como tales para sacar a los pobres de su pobreza. Un grupo bastante reducido de Pa\u00fales, sacerdotes, hermanos y seminaristas llegaron a este pa\u00eds en 1816 aceptando la invitaci\u00f3n del Obispo Luis DuBourg para evangelizar a los colonos de los territorios de Luisiana superior y de fundar un seminario all\u00ed. F\u00e9lix de Andreis, Joseph Rosati y el primer grupo de misioneros inocentemente creyeron que ellos podr\u00edan continuar el apostolado tradicional y la forma de vida que hab\u00edan dejado en Europa. Este plan parec\u00eda inadecuado desde el momento que el grupo desembarc\u00f3 en el puerto interior de Baltimore en Octubre de 1816. Las necesidades de la naciente Iglesia en Estados Unidos, y en verdad el car\u00e1cter democr\u00e1tico de la nueva rep\u00fablica misma, impulsaron la r\u00e1pida \u00abamericanizaci\u00f3n\u00bb del ministerio vicenciano. Descubrieron en Am\u00e9rica que otras congregaciones religiosas hab\u00edan abierto programas preparatorios para los colegios que servir\u00edan para estudiantes seglares y para candidatos al seminario. Este modelo era adecuado al proyecto de los misioneros, porque un colegio podr\u00eda servir de base para la vanguardia misionera rural y las cuotas de los estudiantes cubrir\u00edan el costo de la ense\u00f1anza del seminario.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

La intenci\u00f3n de los primeros misioneros de fundar un seminario en la nueva Di\u00f3cesis de Luisiana, del Obispo Luis DuBourg, se hizo realidad en octubre de 1818 con la fundaci\u00f3n del Colegio St. Mary’s of the Barrens<\/em> en Perryville, Missouri. A falta de otras oportunidades para los estudiantes seglares para recibir ense\u00f1anza, St. Mary\u00b4s,<\/em> y despu\u00e9s el Colegio St. Vincent’s,<\/em> en Cape Girardeau, Missouri (1838), fueron alternativamente y a veces simult\u00e1neamente seminarios y colegios seglares durante el resto del siglo XIX, antes de quedarse exclusivamente como seminarios.<\/p>\n

En 1856, John Lynch, C.M., a invitaci\u00f3n de su cohermano, el Obispo John Timon, fund\u00f3 el Seminario de Nuestra Se\u00f1ora de los Angeles en B\u00fafalo, Nueva York. Esta instituci\u00f3n pronto se traslad\u00f3 a la vecina ciudad de Niagara Falls, Nueva York, donde se abri\u00f3 un colegio paralelo para seglares. Este colegio lleg\u00f3 a ser la Universidad de Ni\u00e1gara.<\/p>\n

A petici\u00f3n de John Loughlin, el primer obispo de Brooklyn, Nueva York, el Colegio de San Juan Bautista abri\u00f3 sus puertas en septiembre de 1870. Esta instituci\u00f3n urbana se convirti\u00f3 en la actual Universidad St. John’s,<\/em> en Jamaica, Nueva York. El obispo hab\u00eda pedido la fundaci\u00f3n de un colegio cat\u00f3lico en su di\u00f3cesis \u00abdonde la juventud de la ciudad pudiera encontrar las ventajas de una s\u00f3lida educaci\u00f3n y donde sus mentes pudieran recibir la formaci\u00f3n moral necesaria para mantener el buen nombre de la Catolicidad\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> Casi al mismo tiempo, a trav\u00e9s de la vasta extensi\u00f3n del pa\u00eds, otro primitivo colegio vicenciano, urbano y seglar, St. Vincent\u00b4s,<\/em> comenz\u00f3 su existencia en Los Angeles, California.<\/p>\n

El a\u00f1o 1888 vi\u00f3 la divisi\u00f3n de la Provincia de Estados Unidos en dos provincias: Este y Oeste. La Provincia del Oeste, con casa central en San Luis, Missouri, estuvo dedicada intensamente a los seminarios y a la ense\u00f1anza superior laica. Adem\u00e1s del Colegio de Los Angeles, la Provincia fund\u00f3 el Colegio San Vicente, en Chicago, Illinois, en 1898 y el Colegio Holy Trinity<\/em> en Dalas, Texas, en 1907. Esto, junto con sus muchos compromisos en seminarios y en apostolado supon\u00eda una desastrosa y extensa actividad de personal y finanzas. Estos y otros factores causaron el traum\u00e1tico cierre del Colegio San Vicente en Los Angeles en 1911, y la Universidad de Dallas, ya con nuevo nombre, en 1927. Todo esto dej\u00f3 a la Provincia solamente con el Colegio de San Vicente de Chicago, ya con dificultades, que en 1907 ser\u00eda la Universidad de DePaul. En 1911 DePaul era la primera universidad cat\u00f3lica en Estados Unidos con ense\u00f1anza coeducacional.<\/p>\n

Desde 1927 hasta el presente, el apostolado vicenciano en la educaci\u00f3n superior en Estados Unidos ha estado representado por la Universidad de Ni\u00e1gara, la Universidad de St. John\u00b4s<\/em> y la Universidad de DePaul. Durante la primera mitad del siglo cada una de estas instituciones intent\u00f3 ofrecer a los j\u00f3venes, en su mayor\u00eda hombres y mujeres cat\u00f3licos, con frecuencia estudiantes universitarios de primera generaci\u00f3n, una ense\u00f1anza universitaria que ser\u00eda la conocida llave de conseguir \u00abel sue\u00f1o americano\u00bb. Siguiendo el modelo general de la ense\u00f1anza superior en Estados Unidos, estas instituciones evolucionaron paso a paso de colegios a universidades muy diversificadas, con programas de colegiado, licenciatura, doctorado y post-grado profesional.<\/p>\n

Remodelaci\u00f3n de la misi\u00f3n de las universidades vicencianas<\/strong><\/h2>\n

<\/strong>Cuando la ense\u00f1anza superior cat\u00f3lica de Estados Unidos gozaba ya de buena estima en la segunda mitad del siglo XX, tambi\u00e9n la ense\u00f1anza superior vicenciana estaba en primera l\u00ednea. Adem\u00e1s, como fruto de la renovaci\u00f3n producida por el Concilio Vaticano II, la Congregaci\u00f3n, especialmente en sus asambleas generales de 1968 y 1974, trataron de dilucidar los principales temas de la identidad y misi\u00f3n apost\u00f3lica vicenciana en la iglesia contempor\u00e1nea y en el mundo de la post-modernidad. Durante este dif\u00edcil proceso de reflexi\u00f3n muchos Pa\u00fales se preguntaban, y a\u00fan dudaban, c\u00f3mo podr\u00eda justificarse el apostolado universitario a la luz de las nuevas constituciones de 1981 y el mandato de estas constituciones para que la Congregaci\u00f3n considerara si todo su apostolado era un seguimiento de \u00abJesucristo Evangelizador de los Pobres\u00bb.<\/p>\n

Estas universidades tienen que conseguir ser universidades vicencianas:<\/p>\n