{"id":48453,"date":"2016-12-09T08:25:11","date_gmt":"2016-12-09T07:25:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/anunciaba-el-reino-de-dios-su-ensenanza-y-sus-obras\/"},"modified":"2016-11-26T12:31:00","modified_gmt":"2016-11-26T11:31:00","slug":"anunciaba-el-reino-de-dios-su-ensenanza-y-sus-obras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/anunciaba-el-reino-de-dios-su-ensenanza-y-sus-obras\/","title":{"rendered":"Anunciaba el Reino de Dios: su ense\u00f1anza y sus obras"},"content":{"rendered":"

\"enviados-evangelizar-pobres\"Mostrar a Jesucristo como la Buena Noticia que ilumina, unifica y da sentido a la existencia humana.<\/strong><\/p>\n

OBJETO DE LA CATEQUESIS:<\/strong><\/p>\n

Mostrar a Jesucristo como la Buena Noticia que ilumina, unifica y da sentido a la existencia humana. El Reino de Dios que anuncia es la felicidad de los que, sabi\u00e9ndose d\u00e9biles, conf\u00edan en \u00c9l y de los pecadores que se acogen a su misericordia. Los milagros son signos de liberaci\u00f3n que invitan a acoger con fe el Reino de Dios pleno y definitivo. Hoy nos hace Jesucristo a nosotros el ofrecimiento del Reino de Dios.<\/p>\n

OBJETIVOS<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Descubrir a Jesucristo como la Buena Nueva que da plenitud a mi vida.<\/li>\n
  2. Aceptar el mensaje de Jes\u00fas sobre el Reino de Dios.<\/li>\n
  3. Interrogarse sobre las condiciones de acceso a \u00e9l.<\/li>\n
  4. Orar juntos: alabar a Dios, darle gracias, pedirle ser acogidos en su Reino.<\/li>\n<\/ol>\n

    S\u00cdNTESIS:<\/strong><\/p>\n

      \n
    1. Nos sentimos interiormente atra\u00eddos a lo mejor, pero a menudo nos cansamos de buscarlo e incluso consentimos a lo malo. Somos contradictorios.<\/li>\n
    2. La persona misma de Jes\u00fas es la Buena Noticia del Reino de Dios: agua para el sediento, pan de vida, luz del mundo, descanso para los fatigados. El amor misericordioso de Dios se revela en sus palabras y obras<\/li>\n
    3. El Reino de Dios -comuni\u00f3n con \u00c9l- es oferta. Es don. Es como una semilla que crece en nosotros. Alcanza su plenitud definitiva en la vida eterna.<\/li>\n
    4. Con el perd\u00f3n de los pecados y los milagros ofrece Jes\u00fas los signos de la presencia activa del Reino de Dios.<\/li>\n<\/ol>\n[\/stextbox]\n

      1. Una mirada a la realidad
      \n<\/strong><\/h2>\n

       <\/p>\n

      A medida que vamos creciendo y madurando, nos damos cuenta de que hay algo en lo m\u00e1s hondo de nosotros mismos, que es lo que nos motiva para vivir, trabajar, hacer proyectos. Nadie puede vivir sin ese \u00abalgo\u00bb que tira de su vida. Aunque no sepamos explicarlo bien, el sentirnos a salvo, la satisfacci\u00f3n y la felicidad que no dejamos de perseguir en la vida tienen que ver con esa realidad, m\u00e1s o menos identificada, que nos impulsa. Es lo que m\u00e1s nos merece la pena. Nos gustar\u00eda que toda nuestra vida quedara unificada en torno a esa fuerza.<\/p>\n

      Pero nos damos cuenta tambi\u00e9n de que estamos como divididos por dentro: queremos lo bello, lo bueno, lo verdadero, todo lo mejor, y, al mismo tiempo, experimentamos la parcialidad y la finitud. Buscamos apasionadamente autenticidad, afecto, relaciones personales gratificantes, horizontes amplios, libertad, pero a menudo nos sentimos heridos por el bienestar y el confort, enga\u00f1ados por las ideolog\u00edas, confusos por la desorientaci\u00f3n moral. Aspiramos sinceramente a construir un mundo m\u00e1s justo y solidario, pero cu\u00e1ntas veces en la pr\u00e1ctica no terminamos de saber bien qu\u00e9 queremos, ni c\u00f3mo queremos ser, ni por qu\u00e9 caminos queremos avanzar.<\/p>\n

      Somos contradictorios. Ponemos todo nuestro inter\u00e9s en conseguir unas metas en las que esperamos encontrar la felicidad, pero, conseguidas las metas, sentimos que lo que busc\u00e1bamos era mucho m\u00e1s que lo que hemos logrado. Somos m\u00e1s felices por lo que deseamos que por lo que poseemos. Sentimos una sed imperiosa de m\u00e1s, una sed insaciable; so\u00f1amos lo infinito, pero los logros son siempre finitos. Hay que buscar otra vez, comenzar siempre de nuevo. La vida es una continua tensi\u00f3n.<\/p>\n

      2. El anuncio de la Buena Noticia<\/strong><\/h2>\n

      \u00abJes\u00fas, lleno de la fuerza del Esp\u00edritu, regres\u00f3 a Galilea, y su fama se extendi\u00f3 por toda la comarca. Ense\u00f1aba en las sinagogas y todo el mundo hablaba bien del \u00e9l. Lleg\u00f3 a Nazaret, donde se hab\u00eda criado. Seg\u00fan su costumbre, entr\u00f3 en la sinagoga un s\u00e1bado y se levant\u00f3 para hacer la lectura. Le entregaron el libro del profeta Isa\u00edas y, al desenrollarlo, encontr\u00f3 el pasaje donde est\u00e1 escrito. El esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, porque me ha ungido para anunciar la buena noticia a los pobres; me ha enviado a proclamar la liberaci\u00f3n a los cautivos y a dar la vista a los ciegos, a libertar a los oprimidos y a proclamar un a\u00f1o de gracia del Se\u00f1or. Despu\u00e9s enroll\u00f3 el libro, se lo dio al ayudante y se sent\u00f3. Todos los que estaban en la sinagoga ten\u00edan sus ojos clavados en \u00e9l. Y comenz\u00f3 a decirles. Hoy se ha cumplido el pasaje de Escritura que acab\u00e1is de escuchar\u00bb<\/em> (Lc 4,14-21).<\/p>\n

      La Buena Noticia<\/strong> es Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

      El pasaje de la Escritura se cumple en Jes\u00fas. La Buena Noticia es Jes\u00fas mismo. Es la gran noticia para los deseos de plenitud, de bienaventuranza y alegr\u00eda que anidan en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

      \u00abVenid a m\u00ed todos los que est\u00e1is fatigados y agobiados, y yo os aliviar\u00e9. Cargad con mi yugo y aprended de m\u00ed, que soy sencillo y humilde de coraz\u00f3n, y hallar\u00e9is descanso para vuestras vidas\u00bb<\/em> (Mt 11,28-2). \u00abEl que tenga sed, que venga a m\u00ed; el que cree en m\u00ed que beba\u00bb<\/em> Jn 7,37). \u00abYo soy el pan de vida. El que viene a m\u00ed no pasar\u00e1 hambre\u00bb<\/em> (Jn 6,35), \u00abYo soy la luz del mundo: el que me sigue no camina en las tinieblas, sino que tendr\u00e1 la luz de la vida\u00bb<\/em> (Jn 8,12).<\/p>\n

      A los disc\u00edpulos que est\u00e1n viendo los milagros de Jes\u00fas, y est\u00e1n acogiendo con fe los signos de la compasi\u00f3n y la misericordia de Dios, Jes\u00fas les dice: \u00ab\u00a1Dichosos los ojos que ven lo que vosotros veis! Porque os digo que muchos profetas y reyes desearon ver lo que veis vosotros y no lo vieron, y o\u00edr lo que o\u00eds y no lo oyeron\u00bb<\/em> (Lc 10,23-24).<\/p>\n

      La Buena Nueva es la persona misma de Jes\u00fas. En sus palabras y sus obras se nos manifiesta la oferta de salvaci\u00f3n que hace Dios a los hombres de todos los tiempos. Todo en la vida de Jes\u00fas es signo de su Misterio. A trav\u00e9s de sus gestos, sus milagros y sus palabras se ha revelado que \u00aben \u00e9l reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente\u00bb. Su humanidad aparece como el signo e instrumento de su divinidad y de la salvaci\u00f3n que trae consigo. Lo visible de su vida terrena conduce al misterio invisible de Dios. \u00abLa vida entera de Cristo fue una continua ense\u00f1anza: su silencio, sus milagros, sus gestos, su oraci\u00f3n, su amor al hombre, su predilecci\u00f3n por los peque\u00f1os y los pobres, la aceptaci\u00f3n total del sacrificio en la cruz por la salvaci\u00f3n del mundo, su resurrecci\u00f3n, son la actuaci\u00f3n de su palabra y el cumplimiento de la revelaci\u00f3n\u00bb<\/em> (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 561). \u00abQuien me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre\u00bb<\/em> (Jn 14,9).<\/p>\n

      Si el cristianismo, como se dice en tantas ocasiones, es en primer lugar una Persona, Jes\u00fas, y no una doctrina, todo comienza por conocerle a \u00c9l. El conocimiento es lo que abre camino en el coraz\u00f3n a todo lo dem\u00e1s: conocer a Jes\u00fas para amarle y seguirle. No es un conocimiento te\u00f3rico y abstracto; es conocimiento concreto de sus dichos y hechos, de su vida, muerte y resurrecci\u00f3n, que se pueden llamar \u00abmisterios\u00bb porque en ellos se manifiesta Dios, porque en ellos Dios ofrece la salvaci\u00f3n a toda la humanidad. Por eso es tan importante meditar con atenci\u00f3n la vida de Jes\u00fas, embeberse hasta de los menores detalles, con la luz y profundidad que nos conceda el Esp\u00edritu Santo. No se ama lo que no se conoce, y si no se ama, ni se busca ni se goza.<\/p>\n

      \u00abToda la vida de Cristo es Misterio de Redenci\u00f3n. La Redenci\u00f3n nos viene ante todo por la sangre de la cruz, pero este misterio est\u00e1 actuando en toda la vida de Cristo\u00bb<\/em> (Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica, 517). Su pobreza, sus par\u00e1bolas, sus milagros, su obediencia, su hambre y su sed, sus l\u00e1grimas por el amigo, sus noches de oraci\u00f3n, su compasi\u00f3n por el hombre, todo en su vida tiene fuerza redentora. Por eso, redime y salva tambi\u00e9n la comuni\u00f3n con su vida.<\/p>\n

      Jes\u00fas predica el Reino de Dios<\/strong><\/em><\/p>\n

      El centro de la vida de Jes\u00fas es el mensaje de la llegada del reino de Dios. La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas gira en torno al anuncio del Reino de Dios. La frase \u00abha llegado a vosotros el reino de Dios\u00bb es el coraz\u00f3n de la predicaci\u00f3n de Jes\u00fas.<\/p>\n

      Cuando decimos \u00abreino de Dios\u00bb nos referimos a \u00abse\u00f1or\u00edo de Dios\u00bb. Es Dios mismo. La venida del reino de Dios significa la venida del mismo Dios que, con su cercan\u00eda, nos invita a participar de su vida divina. Jes\u00fas muestra el reino de Dios como un banquete al que el Padre del cielo nos invita a todos. Cada uno somos responsables de aceptar o rechazar la invitaci\u00f3n. Quienes acogen la invitaci\u00f3n con disponibilidad y confianza, entran a la fiesta; fuera s\u00f3lo hay llanto y tinieblas. La predicaci\u00f3n de Jes\u00fas sobre el reino, m\u00e1s que proclamar los derechos de Dios, proclama la dicha del hombre que acoge su oferta. Jes\u00fas anuncia la mejor noticia para el hombre.<\/p>\n

      Los anhelos de la humanidad, los deseos m\u00e1s hondos del coraz\u00f3n humano, se ven infinitamente colmados en el encuentro con Jes\u00fas. Ah\u00ed se ve con claridad que el cumplimiento de las aspiraciones m\u00e1s aut\u00e9nticamente humanas no es resultado de nuestro empe\u00f1o, sino acci\u00f3n de Dios, don de Dios que nosotros acogemos agradecidos. El reino de Dios no pueden traerlo los hombres ni mediante acciones violentas, como pretend\u00edan en tiempo de Jes\u00fas ni mediante lucha contra la injusticia, por muy loable que sea esta lucha. No es una fuerza intramundana (pol\u00edtica, social, cultural) ni un programa de reforma, ni una utop\u00eda que nos remita s\u00f3lo al futuro. Contiene una promesa que no podemos planificar, ni organizar, ni construir con nuestras exclusivas fuerzas; es un regalo, un don que se nos ofrece gratuitamente. S\u00f3lo podemos pedirlo, que es a lo que nos invita Jes\u00fas: \u00abVenga a nosotros tu reino\u00bb.<\/p>\n

      Supone un proceso. S\u00f3lo alcanzar\u00e1 su forma plena y definitiva en la vida eterna, que ha comenzado ya. Es como el grano de mostaza, la m\u00e1s peque\u00f1a de todas las semillas, que crece en lo escondido hasta convertirse en un \u00e1rbol en el que los p\u00e1jaros del cielo hacen sus nidos. Aunque se desarrolle y realice en este mundo, alcanza su plenitud en los cielos: \u00abLos justos brillar\u00e1n como el sol en el reino de su Padre\u00bb<\/em> (Mt 13,41-43).<\/p>\n

      La esperanza en la plenitud del reino de Dios, que ya ahora acogemos como un don, no nos hace indiferentes. Muy al contrario, nos hace m\u00e1s sensibles si cabe ante los problemas de la libertad, la justicia y la paz en el mundo. La certeza de la presencia cercana de Dios es una fuerza transformadora. Cambia al ser humano desde dentro, sanando todas sus enfermedades y liberando todas sus posibilidades. Hace un hombre nuevo. Como la levadura que transforma toda la masa, el reino de Dios transforma la vida entera de las personas, renov\u00e1ndola. Podr\u00eda parecer ut\u00f3pico, pero quien lo acoge con fe y confianza, experimenta el gozo incontestable del amor de Dios que perdona y reconcilia.<\/p>\n

      Jes\u00fas ofrece los signos del Reino: El perd\u00f3n de los pecados<\/strong><\/em><\/p>\n

      La presencia del reino de Dios entre los hombres se manifiesta primordialmente en el perd\u00f3n que, de palabra y de obra, proclama Jes\u00fas, como buena noticia que trae para los pecadores y los pobres que conf\u00edan en Dios. Nos lo muestra mediante el gesto repetido de sentarse a la mesa con publicanos y pecadores. As\u00ed anuncia Jes\u00fas anuncia que son acogidos y perdonados por Dios, que tambi\u00e9n ellos est\u00e1n llamados a participar del reino de Dios, invitados a entrar en el \u00e1mbito donde Dios cumple definitivamente y de un modo insospechado los anhelos del coraz\u00f3n humano. \u00abNo ha venido a llamar a justos, sino a pecadores\u00bb<\/em> (Mc 2,17). Incluso al publicano Mateo le hace disc\u00edpulo suyo. Y presenta como modelo de verdadera actitud de oraci\u00f3n no al fariseo, supuestamente bueno y cumplidor, sino al publicano, que se declara pecador delante de Dios. Jes\u00fas mismo es la misericordia de Dios hecha carne. Y eso produce esc\u00e1ndalo. Tan fuerte fue el esc\u00e1ndalo que Jes\u00fas proclama bienaventurado al que no se escandaliza de \u00e9l, por anunciar el evangelio a los pobres.<\/p>\n

      Esa buena nueva del perd\u00f3n se expresa del modo m\u00e1s sencillo y entra\u00f1able en las par\u00e1bolas que el evangelista san Lucas re\u00fane en el cap\u00edtulo 15 de su evangelio. En ellas se nos muestra qu\u00e9 padre es Dios. Un hijo puede ser fr\u00e1gil y abandonarse a la seducci\u00f3n de bienes pasajeros; puede rebelarse contra su propio padre, despreciarle y marcharse de casa; puede extraviarse y caer en lo m\u00e1s bajo. Dios es un padre que respeta la libertad del hijo, por m\u00e1s que \u00e9ste decida alejarse de \u00e9l y despilfarre la herencia recibida como un don. Dios es un padre que sabe esperar la conversi\u00f3n del hijo extraviado, que corre a su encuentro cuando vuelve y lo abraza sin reproches ni castigo; es un padre que perdona y celebra el regreso: ropa nueva, anillo, banquete, m\u00fasica y baile. As\u00ed es Dios.<\/p>\n

      El amor misericordioso de Dios acoge siempre a todo hombre. Dios Padre se compadece del pecador y lo atrae hacia s\u00ed con un amor sin l\u00edmites. Este anuncio de la misericordia de Dios que hace Jes\u00fas es, si cabe, m\u00e1s apremiante en nuestro tiempo: \u00abLa mentalidad contempor\u00e1nea, quiz\u00e1s en mayor medida que la del hombre del pasado, parece oponerse al Dios de la misericordia y tiende, adem\u00e1s, a orillar de la vida y a arrancar del coraz\u00f3n humano la idea misma de la misericordia. La palabra y el concepto de misericordia parece producir una cierta desaz\u00f3n en el hombre\u00bb (JUAN PABLO II, Dives in Misericordia, n. 2).<\/p>\n

      Jes\u00fas vive toda su existencia en el nombre del Padre. En ning\u00fan momento, en ning\u00fan lugar de su peregrinaci\u00f3n terrena est\u00e1 Jes\u00fas fuera del Padre. \u00abEl Padre y yo somos uno\u00bb<\/em> (Jn 10,30). En las oraciones de Jes\u00fas incluidas en los evangelios vemos que se dirigi\u00f3 siempre a Dios con una invocaci\u00f3n que constitu\u00eda una novedad dentro del juda\u00edsmo: \u00abAbb\u00e1\u00bb<\/em>. Con ella manifiesta la especial confianza y familiaridad que, como Hijo, le unen con Dios. Con la misma invocaci\u00f3n comenzaba la oraci\u00f3n que Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3 a sus disc\u00edpulos, el padrenuestro. Nos revela que podemos invocar a Dios con la misma confianza que \u00e9l, como miembros de la misma familia en la que \u00e9l es el hermano mayor. Nos hallamos ante Dios con una cercan\u00eda y familiaridad semejante a la de Jes\u00fas, somos hijos de Dios al modo de Jes\u00fas.<\/p>\n

      Los milagros <\/strong><\/em><\/p>\n

      \u00abJes\u00fas recorr\u00eda todas las ciudades y pueblos, proclamando la Buena Nueva del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia\u00bb<\/em> (Mt 9,35). Los milagros forman parte de la proclamaci\u00f3n del reino de Dios. Son signos de que el reino de Dios, con toda su fuerza misteriosa, est\u00e1 ya realiz\u00e1ndose en medio de los hombres.<\/p>\n

      Cuando Jes\u00fas libera a algunos hombres de males como el hambre, la injusticia, la enfermedad o la muerte, quiere hacernos ver que \u00e9l ha venido para liberar a los hombres de la esclavitud m\u00e1s grave, la del pecado, que es el mayor obst\u00e1culo a la vocaci\u00f3n de hijos de Dios y la causa de todas las servidumbres humanas. S\u00f3lo unos ojos y o\u00eddos creyentes pueden comprender bien las acciones de Jes\u00fas. Los milagros son signos de su amor y de su poder y los hace para atraer a la fe. No s\u00f3lo muestran que el reino ha llegado, sino que nos iluminan y nos invitan a creer y convertirnos.<\/p>\n

      Ciertamente en la vida terrena de Jes\u00fas irrumpe el reino de Dios en la historia humana: es el centro del tiempo. En la vida de Jes\u00fas, en su predicaci\u00f3n, sus milagros, su muerte y resurrecci\u00f3n, Dios ha visitado y redimido a su pueblo. Despu\u00e9s, el Se\u00f1or Resucitado da el Esp\u00edritu Santo a los disc\u00edpulos y les encarga que sigan haciendo presente el reino con palabras y obras, como lo hizo \u00e9l. Los mismos signos los vemos hoy en tantas personas a los que se sigue proclamando la Buena Nueva y manifestando sus signos. \u00abLes dijo: Id por todo el mundo y proclamad la buena noticia a toda criatura. Ellos salieron a predicar por todas partes y el Se\u00f1or cooperaba con ellos, confirmando la palabra con las se\u00f1ales que la acompa\u00f1aban\u00bb<\/em> (Mc 16,15.20).<\/p>\n

      3. La Buena Noticia se nos anuncia hoy a nosotros<\/strong><\/h2>\n

      Si no hubi\u00e9ramos escuchado nunca el Evangelio y no lo conoci\u00e9ramos, no tendr\u00edamos que decidirnos a favor o en contra. Pero aunque sea en medio del ruido, la confusi\u00f3n, las dudas, los deseos m\u00e1s nobles y las contradicciones personales, el anuncio del Evangelio nos alcanza hoy tambi\u00e9n a nosotros.<\/p>\n

      Jes\u00fas nos revela en \u00e9l la cercan\u00eda de Dios. Quedamos fascinados, atra\u00eddos por el \u00abMaestro bueno\u00bb en quien, lo presentimos, podemos encontrar lo que m\u00e1s necesitamos. Al ser alcanzados por el Evangelio, tambi\u00e9n quedan patentes nuestras limitaciones, las distintas formas de ego\u00edsmo que nos bloquean y esclavizan. Pero justamente de esto, lo sabemos, el Se\u00f1or puede librarnos.<\/p>\n

      \u00c9l nos dice: \u00abEst\u00e1 cerca el reino de Dios. Convert\u00edos y creed la Buena Noticia\u00bb<\/em> (Mc 1,15). Si lo tomamos en serio y dejamos que resuene en nuestro interior, resulta ser una propuesta que desaf\u00eda nuestra libertad. No podemos sustraernos; tenemos que rechazarlo o atrevernos a acogerlo. Jes\u00fas es el \u00fanico que puede colmar nuestras aspiraciones. El mismo que nos llama, nos da el valor y la fuerza para convertirnos a \u00c9l.<\/p>\n

      \u00bfBuscamos realmente liberarnos de las ataduras que nos impiden el bien? \u00bfQu\u00e9 ataduras nos retienen, impidi\u00e9ndonos avanzar por el camino de libertad que nos propone Jesucristo?<\/p>\n

      Texto complementario: Jes\u00fas anunciaba el Reino de Dios: su ense\u00f1anza y sus obras<\/h2>\n

      Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

      \u00abEl Reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la m\u00e1s peque\u00f1a de las semillas, cuando crece es m\u00e1s alta que las hortalizas; se hace un arbusto m\u00e1s alto que las hortalizas, y vienen los p\u00e1jaros a anidar en sus ramas.
      \nLes dijo otra par\u00e1bola: El Reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente\u00bb (Mt 13,31-33).<\/p>\n

      \u00abDijo Jes\u00fas a la gente: El Reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra, lo vuelve a esconder, y, lleno de alegr\u00eda, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El Reino de los cielos se parece tambi\u00e9n a un comerciante en perlas finas, que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra\u00bb
      \n(Mt 13,44-45).<\/p>\n

      \u00abJes\u00fas exclam\u00f3: Te doy gracias, Padre, Se\u00f1or de cielo y tierra, porque has escondido esas cosas a los sabios y entendidos y las has revelado a la gente sencilla. S\u00ed, Padre, as\u00ed te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo m\u00e1s que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a m\u00ed todos los que est\u00e1is cansados y agobiados, y yo os aliviar\u00e9. Cargad con mi yugo y aprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n, y encontrar\u00e9is vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera\u00bb \u00a0(Mt 11,25-30).<\/p>\n

      Santos Padres<\/strong><\/p>\n

      \u00ab\u00a1Oh eterna verdad, verdadera caridad y cara eternidad! T\u00fa eres mi Dios, por ti suspiro d\u00eda y noche. Y, cuando te conoc\u00ed por vez primera, fuiste t\u00fa quien me elev\u00f3 hacia ti, para hacerme ver que hab\u00eda algo que ver y que yo no era a\u00fan capaz de verlo. Y fortaleciste la debilidad de mi mirada irradiando con fuerza sobre m\u00ed, y me estremec\u00ed de amor y de temor; y me di cuenta de la gran distancia que me separaba de ti, por la gran desemejanza que hay entre t\u00fa y yo, como si oyera tu voz que me dec\u00eda desde arriba: ‘Soy alimento de adultos: crece, y podr\u00e1s comerme. Y no me transformar\u00e1s en substancia tuya, como sucede con la comida corporal, sino que t\u00fa te transformar\u00e1s en m\u00ed’. Y yo buscaba el camino para adquirir un vigor que me hiciera capaz de gozar de ti, y no lo encontraba, hasta que me abrac\u00e9 al mediador entre Dios y los hombres, el hombre Cristo Jes\u00fas, el que est\u00e1 por encima de todo, Dios bendito por los siglos, que me llamaba y me dec\u00eda: Yo soy el camino de la verdad, y la vida, y el que mezcla aquel alimento, que yo no pod\u00eda asimilar, con la carne, ya que la Palabra se hizo carne, para que, en atenci\u00f3n a nuestro estado de infancia, se convirtiera en leche tu sabidur\u00eda, por la que creaste todas las cosas\u00bb (SAN AGUST\u00cdN, Confesiones 7, 10).<\/p>\n

      \u00abAmad\u00edsimos hermanos: Al predicar nuestro Se\u00f1or Jesucristo el Evangelio del Reino, y al curar por toda Galilea enfermedades de toda especie, la fama de sus milagros se hab\u00eda extendido por toda Siria y, de toda la Judea, inmensas multitudes acud\u00edan al m\u00e9dico celestial. Como a la flaqueza humana le cuesta creer lo que no ve y esperar lo que ignora, hac\u00eda falta que la divina sabidur\u00eda les concediera gracias corporales y realizara visibles milagros, para animarles y fortalecerles, a fin de que, al palpar su poder bienhechor, pudieran reconocer que su doctrina era salvadora. Queriendo, pues, el Se\u00f1or convertir las curaciones externas en remedios internos y llegar, despu\u00e9s de sanar los cuerpos, a la curaci\u00f3n de las almas, apart\u00e1ndose de las turbas que lo rodeaban, y llev\u00e1ndose consigo a los ap\u00f3stoles, busc\u00f3 la soledad de un monte pr\u00f3ximo. Quer\u00eda ense\u00f1arles lo m\u00e1s sublime de su doctrina. Mirad que llegan d\u00edas -or\u00e1culo del Se\u00f1or- en que har\u00e9 con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1 una alianza nueva. Despu\u00e9s de aquellos d\u00edas -or\u00e1culo del Se\u00f1or- meter\u00e9 mi ley en su pecho, la escribir\u00e9 en sus corazones\u00bb. (SAN LE\u00d3N MAGNO, Serm\u00f3n [sobre las bienaventuranzas], 95,1).<\/p>\n

      Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

      \u00abEl Reino de Dios est\u00e1 cerca\u00bb<\/em><\/p>\n

      541 \u00abDespu\u00e9s que Juan fue preso, march\u00f3 Jes\u00fas a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios est\u00e1 cerca; convert\u00edos y creed en la Buena Nueva\u00bb (Mc 1, 15). \u00abCristo, por tanto, para hacer la voluntad del Padre, inaugur\u00f3 en la tierra el Reino de los cielos\u00bb (LG 3). Pues bien, la voluntad del Padre es \u00abelevar a los hombres a la participaci\u00f3n de la vida divina\u00bb (LG 2). Lo hace reuniendo a los hombres en torno a su Hijo, Jesucristo. Esta reuni\u00f3n es la Iglesia, que es sobre la tierra \u00abel germen y el comienzo de este Reino\u00bb (LG 5).<\/p>\n

      542 Cristo es el coraz\u00f3n mismo de esta reuni\u00f3n de los hombres como \u00abfamilia de Dios\u00bb. Los convoca en torno a \u00e9l por su palabra, por sus se\u00f1ales que manifiestan el reino de Dios, por el env\u00edo de sus disc\u00edpulos. Sobre todo, \u00e9l realizar\u00e1 la venida de su Reino por medio del gran Misterio de su Pascua: su muerte en la Cruz y su Resurrecci\u00f3n. \u00abCuando yo sea levantado de la tierra, atraer\u00e9 a todos hacia m\u00ed\u00bb (Jn 12, 32). A esta uni\u00f3n con Cristo est\u00e1n llamados todos los hombres (cf. LG 3).<\/p>\n

      El anuncio del Reino de Dios<\/strong><\/em><\/p>\n

      544 El Reino pertenece a los pobres y a los peque\u00f1os, es decir a los que lo acogen con un coraz\u00f3n humilde. Jes\u00fas fue enviado para \u00abanunciar la Buena Nueva a los pobres\u00bb (Lc 4, 18; cf. 7, 22). Los declara bienaventurados porque de \u00abellos es el Reino de los cielos\u00bb (Mt 5, 3); a los \u00abpeque\u00f1os\u00bb es a quienes el Padre se ha dignado revelar las cosas que ha ocultado a los sabios y prudentes (cf. Mt 11, 25). Jes\u00fas, desde el pesebre hasta la cruz comparte la vida de los pobres; conoce el hambre (cf. Mc 2, 23-26; Mt 21,18), la sed (cf. Jn 4,6-7; 19,28) y la privaci\u00f3n (cf. Lc 9, 58). A\u00fan m\u00e1s: se identifica con los pobres de todas clases y hace del amor activo hacia ellos la condici\u00f3n para entrar en su Reino (cf. Mt 25, 31-46).<\/p>\n

      545 Jes\u00fas invita a los pecadores al banquete del Reino: \u00abNo he venido a llamar a justos sino a pecadores\u00bb (Mc 2, 17; cf. 1 Tim 1, 15). Les invita a la conversi\u00f3n, sin la cual no se puede entrar en el Reino, pero les muestra de palabra y con hechos la misericordia sin l\u00edmites de su Padre hacia ellos (cf. Lc 15, 11-32) y la inmensa \u00abalegr\u00eda en el cielo por un solo pecador que se convierta\u00bb (Lc 15, 7). La prueba suprema de este amor ser\u00e1 el sacrificio de su propia vida \u00abpara remisi\u00f3n de los pecados\u00bb (Mt 26, 28).<\/p>\n

      Los signos del Reino de Dios<\/strong><\/em><\/p>\n

      548 Los signos que lleva a cabo Jes\u00fas testimonian que el Padre le ha enviado (cf. Jn 5, 36; 10, 25). Invitan a creer en Jes\u00fas (cf. Jn 10, 38). Concede lo que le piden a los que acuden a \u00e9l con fe (cf. Mc 5, 25-34; 10, 52; etc.). Por tanto, los milagros fortalecen la fe en Aqu\u00e9l que hace las obras de su Padre: \u00e9stas testimonian que \u00e9l es Hijo de Dios (cf. Jn 10, 31-38). Pero tambi\u00e9n pueden ser \u00abocasi\u00f3n de esc\u00e1ndalo\u00bb (Mt 11, 6). No pretenden satisfacer la curiosidad ni los deseos m\u00e1gicos. A pesar de tan evidentes milagros, Jes\u00fas es rechazado por algunos (cf. Jn 11, 47-48); incluso se le acusa de obrar movido por los demonios (cf. Mc 3, 22).<\/p>\n

      549 Al liberar a algunos hombres de los males terrenos del hambre (cf. Jn 6, 5-15), de la injusticia (cf. Lc 19, 8), de la enfermedad y de la muerte (cf. Mt 11,5), Jes\u00fas realiz\u00f3 unos signos mesi\u00e1nicos; no obstante, no vino para abolir todos los males aqu\u00ed abajo (cf. LC 12, 13. 14; Jn 18, 36), sino a liberar a los hombres de la esclavitud m\u00e1s grave, la del pecado (cf. Jn 8, 34-36), que es el obst\u00e1culo en su vocaci\u00f3n de hijos de Dios y causa de todas sus servidumbres humanas.<\/p>\n

      Testimonio<\/strong><\/em>
      \n<\/em><\/strong>
      \n<\/em>I. F. era un joven yugoslavo que a los 18 a\u00f1os se march\u00f3 a Alemania. Ten\u00eda ansias de libertad. No pod\u00eda aceptar una manera normal de vida. Le parec\u00eda demasiado estrecho el mundo que se le ofrec\u00eda.<\/p>\n

      \u00abSiempre me gust\u00f3 la aventura. Pronto conoc\u00ed el mundo del delito, el dinero, la droga. Con dieciocho a\u00f1os ya ganaba mucho m\u00e1s dinero del que necesitaba para vivir. Empec\u00e9 a traficar droga. El dinero lo gastaba en discotecas privadas y en llevar una vida con la que quiz\u00e1 muchos j\u00f3venes sue\u00f1an. A los catorce o quince a\u00f1os ya hab\u00eda probado alguna droga blanda. Cuando empec\u00e9 a vender la hero\u00edna empec\u00e9 a tomarla yo. Yo ten\u00eda mi estilo de vida: la m\u00fasica, los conciertos, los clubes… mi mundillo. Pero todo eso se me acab\u00f3 muy pronto. A los veinticinco a\u00f1os estaba ya muy cansado de la vida. Los m\u00edos sab\u00edan que me drogaba. Ten\u00eda todo el cuerpo marcado. Ya no ten\u00eda venas, y hoy, quince a\u00f1os despu\u00e9s, sigo sin tenerlas…<\/p>\n

      Decid\u00ed hacer algo en mi vida y entr\u00e9 en la Comunit\u00e0 Cenacolo, una comunidad de escuela de vida en la que los chicos abandonamos la droga a trav\u00e9s del trabajo y la oraci\u00f3n. All\u00ed conoc\u00ed a Sor Elvira. En un momento dado nos pregunt\u00f3 qui\u00e9n quer\u00eda llegar a ser bueno. Todos a mi alrededor levantaron la mano, pero yo no pod\u00eda. Me impresion\u00f3 tanto la hermana Elvira que no tuve coraje de mentir y aquella noche no pegu\u00e9 ojo. Llor\u00e9 toda la noche. Sali\u00f3 mucha furia, mucha amargura. Aquella noche decid\u00ed que quer\u00eda hacer el programa de la Comunit\u00e0 hasta el final. Cre\u00ed a Sor Elvira. Por fin encontr\u00e9 a una persona a la que cre\u00eda del todo.<\/p>\n

      Una tarde dijo Sor Elvira que nosotros no sab\u00edamos qui\u00e9nes \u00e9ramos, y eso me hizo da\u00f1o, como si alguien me hubiera pinchado. Recuerdo que pens\u00e9: ‘\u00bfEsta monja de qu\u00e9 va? Tengo 26 a\u00f1os, \u00bfc\u00f3mo que no s\u00e9 qui\u00e9n soy?’ Nos dijo que solamente podr\u00edamos saber qui\u00e9nes \u00e9ramos si ten\u00edamos el valor suficiente para arrodillarnos ante Jes\u00fas en la Eucarist\u00eda. Tambi\u00e9n aquella noche la pas\u00e9 llorando y al d\u00eda siguiente fui a la capilla y dije: ‘Si es verdad lo que dice la hermana, que no s\u00e9 qui\u00e9n soy, y si es verdad que T\u00fa est\u00e1s vivo en la Eucarist\u00eda, quiero ver la verdad, quiero saber la verdad sobre m\u00ed, sobre qui\u00e9n soy yo’. Puedo decir que desde aquel d\u00eda, con la ayuda de Jes\u00fas, empec\u00e9 a mirar en mi coraz\u00f3n y <\/a>empec\u00e9 a ver muchas cosas que antes no quer\u00eda ver de m\u00ed mismo. Recuerdo que cuando ve\u00eda mis debilidades me quedaba muy apenado. Sent\u00eda un fuerte arrepentimiento y viv\u00ed la experiencia del perd\u00f3n. A trav\u00e9s de la verdad ante m\u00ed mismo, a trav\u00e9s del arrepentimiento, viv\u00ed el perd\u00f3n de Dios. Me reconcili\u00e9 con mi pasado. Hoy, cuando reflexiono los sucesos de mi pasado tengo paz. Ya no hay m\u00e1s agitaci\u00f3n, no hay impulsos negativos, no hay incomodidad, no hay verg\u00fcenza, ya no existen esos impulsos grandes y fuertes. Solo hay paz porque Dios ha redimido todo ello a trav\u00e9s del sacramento de la Reconciliaci\u00f3n. Me he reconciliado con mi pasado, la oscuridad se ha convertido en luz. Hoy mi pasado es una riqueza de donde saco la sabidur\u00eda para ayudar a las personas que est\u00e1n en el camino\u00bb.<\/p>\n

      I. F. fue ordenado sacerdote en el a\u00f1o 2004.<\/p>\n

      Oraci\u00f3n: Damos gracias a Dios Padre<\/h2>\n

      Damos gracias a Dios Padre,
      \nque nos ha hecho capaces de compartir
      \nla herencia del pueblo santo en la luz.<\/p>\n

      \u00c9l nos ha sacado del dominio de las tinieblas,
      \ny nos ha trasladado al reino de su Hijo querido,
      \npor cuya sangre hemos recibido la redenci\u00f3n,
      \nel perd\u00f3n de los pecados.<\/p>\n

      \u00c9l es imagen de Dios invisible, primog\u00e9nito de toda criatura;
      \nporque por medio de \u00e9l fueron creadas todas las cosas:
      \ncelestes y terrestres, visibles e invisibles;
      \ntodo fue creado por \u00e9l y para \u00e9l.<\/p>\n

      \u00c9l es anterior a todo, y todo se mantiene en \u00e9l.
      \n\u00c9l es tambi\u00e9n la cabeza del cuerpo: de la Iglesia.
      \n\u00c9l es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos,
      \ny as\u00ed es el primero en todo.<\/p>\n

      Porque en \u00e9l quiso Dios que residiera toda la plenitud.
      \nY por \u00e9l quiso reconciliar consigo todos los seres:
      \nlos del cielo y los de la tierra,
      \nhaciendo la paz por la sangre de su cruz.<\/p>\n

      (Colosenses 1,12-20)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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