{"id":48451,"date":"2016-12-05T08:20:11","date_gmt":"2016-12-05T07:20:11","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/nacido-de-maria-virgen-verdadero-dios-y-verdadero-hombre\/"},"modified":"2016-11-23T18:17:59","modified_gmt":"2016-11-23T17:17:59","slug":"nacido-de-maria-virgen-verdadero-dios-y-verdadero-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/nacido-de-maria-virgen-verdadero-dios-y-verdadero-hombre\/","title":{"rendered":"Nacido de Mar\u00eda Virgen: verdadero Dios y verdadero hombre"},"content":{"rendered":"

\"jesus-ora-al-padre\"Contemplar el misterio de la Encarnaci\u00f3n (Navidad) seg\u00fan sus dimensiones propias, ayudando a recuperar el asombro ante la Misericordia de Dios.<\/strong><\/p>\n

S\u00cdNTESIS:<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. La respuesta de Dios es una Persona, tiene nombre: Jes\u00fas. Por eso la cuesti\u00f3n es conocer y amar a Jes\u00fas. Convivir con \u00c9l.<\/li>\n
  2. El coraz\u00f3n cristiano se asombra ante el misterio de la Encarnaci\u00f3n: el abajamiento de Dios y su condescendencia; la colaboraci\u00f3n de la libertad del hombre, tal y como se ve en el misterio de la Virgen Mar\u00eda; la humanidad de Dios.<\/li>\n
  3. El misterio de la Encarnaci\u00f3n inaugura el m\u00e9todo que Dios ha elegido para manifestarse: el m\u00e9todo del encuentro. Los encuentros de Jes\u00fas narrados por los Evangelios. El encuentro con Cristo como inicio de un camino y de una experiencia de convivencia con \u00c9l.<\/li>\n<\/ol>\n[\/stextbox]\n

    1. La respuesta tiene un nombre
    \n<\/strong><\/h2>\n

    \u00abJos\u00e9, hijo de David, no temas tomar contigo a Mar\u00eda tu esposa, porque lo concebido en ella viene del Esp\u00edritu Santo. Dar\u00e1 a luz un hijo a quien pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas, porque \u00e9l salvar\u00e1 a su pueblo de sus pecados\u00bb<\/em> (Mt 1,20-21). La respuesta personal que Dios ha ofrecido humanamente a nuestra sed de infinito, su propio Hijo, supera todos nuestros deseos. Es absolutamente sobreabundante. Y, sin embargo, como dice el \u00e1ngel a Jos\u00e9 – cuyo coraz\u00f3n se hab\u00eda llenado de temor ante algo incomprensible para \u00e9l – dicha respuesta es lo m\u00e1s concreto que existe, tiene hasta un nombre preciso: Jes\u00fas.<\/p>\n

    La respuesta de Dios al hombre es una Persona: su Hijo Jes\u00fas. Es important\u00edsimo que no pasemos por alto esta afirmaci\u00f3n: Dios no ha querido respondernos dict\u00e1ndonos unos principios doctrinales o ense\u00f1\u00e1ndonos un camino moral para que pudi\u00e9semos recorrerlo. El Papa nos lo ense\u00f1a al principio de la enc\u00edclica Deus caritas est: \u00abNo se comienza a ser cristiano por una decisi\u00f3n \u00e9tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientaci\u00f3n decisiva\u00bb (DCE 1).<\/p>\n

    Dios nos ha respondido enviando a su Hijo. Un Hijo al que podemos llamar con su nombre propio: Jes\u00fas.<\/p>\n

    Por eso la tarea de la vida es la amistad con Jes\u00fas, conocerle y amarle. Convivir con Jes\u00fas es el modo para que nuestro coraz\u00f3n sacie permanentemente su sed. Es impresionante que el Evangelio describa la primera intenci\u00f3n de Jes\u00fas al elegir a sus amigos m\u00e1s directos, los doce, con estas palabras: \u00abinstituy\u00f3 doce para que estuvieran con \u00e9l\u00bb<\/em> (Mc 3,14). Estar con Cristo: esta es la respuesta, este es el camino, esto es ser cristiano. Y esto, atenci\u00f3n, es el contenido de la vida: porque la vida se nos ha dado para que nuestro coraz\u00f3n se sacie, para que seamos felices.<\/p>\n

    Normalmente cuando nos hacemos amigos de alguien, vamos conociendo, poco a poco, su vida: quienes son sus padres, d\u00f3nde ha nacido y crecido, qu\u00e9 es lo que le gusta y lo que prefiere evitar. Tambi\u00e9n la amistad con Jesucristo implica conocerle m\u00e1s y m\u00e1s, para poder seguirle. El misterio de la Navidad, que pronto celebraremos, es una ocasi\u00f3n privilegiada para profundizar en el conocimiento de Jes\u00fas.<\/p>\n

    2. El asombro ante Dios hecho hombre<\/strong><\/h2>\n

    Jes\u00fas, lo hemos visto, es la respuesta de Dios que sale humanamente a nuestro encuentro: Dios y hombre verdadero. Quiz\u00e1 estemos demasiado acostumbrados a escuchar estas palabras como para volver a conmovernos con lo que anuncian y significan. A veces decimos \u00abDios se ha hecho hombre\u00bb, con la misma intensidad de \u00abhoy hace fr\u00edo\u00bb: \u00a1c\u00f3mo si fuese lo m\u00e1s normal del mundo! Y, sin embargo, basta detenerse un momento y repetir estas palabras pensando lo que decimos, para que el asombro y la conmoci\u00f3n nos invadan: Dios se ha hecho hombre.<\/p>\n

    Es importante que contemplemos la verdad de estas palabras.<\/p>\n

    a) Dios se abaja para encontrar humanamente a los hombres. <\/strong><\/p>\n

    El Nuevo Testamento nos ofrece numerosos pasajes que nos pueden ayudar a acercarnos de manera nueva a este misterio de misericordia:<\/p>\n

    \u00abEl nacimiento de Jesucristo fue de esta manera: Su madre, Mar\u00eda, estaba desposada con Jos\u00e9, y antes de empezar a estar juntos ellos, se encontr\u00f3 encinta por obra del Esp\u00edritu Santo\u00bb<\/em> (Mt 1,18).<\/p>\n

    \u00abEl \u00e1ngel les dijo: No tem\u00e1is, pues os anuncio una gran alegr\u00eda, que lo ser\u00e1 para todo el pueblo: os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un salvador, que es el Cristo Se\u00f1or; y esto os servir\u00e1 de se\u00f1al: encontrar\u00e9is un ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales y acostado en un pesebre\u00bb<\/em> (Lc 2,10-12).<\/p>\n

    \u00abY la Palabra se hizo carne, y puso su morada entre nosotros, y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como Hijo \u00fanico, lleno de gracia y de verdad\u00bb<\/em> (Jn 1,14).<\/p>\n

    \u00abTened entre vosotros los mismos sentimientos que tuvo Cristo: El cual, siendo de condici\u00f3n divina, no retuvo \u00e1vidamente el ser igual a Dios. Sino que se despoj\u00f3 de s\u00ed mismo tomando condici\u00f3n de siervo, haci\u00e9ndose semejante a los hombres y apareciendo en su porte como hombre\u00bb<\/em> (Flp 2,5-7).<\/p>\n

    \u00abDe una manera fragmentaria y de muchos modos habl\u00f3 Dios en el pasado a nuestros padres por medio de los profetas; en estos \u00faltimos tiempos nos ha hablado por medio del Hijo\u00bb<\/em> (Heb 1,1-2).<\/p>\n

    \u00abLo que exist\u00eda desde el principio, lo que hemos o\u00eddo, lo que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestras manos acerca de la Palabra de vida, – pues la Vida se manifest\u00f3, y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la vida eterna, que estaba con el padre y que se nos manifest\u00f3 – lo que hemos visto y o\u00eddo, os lo anunciamos, para que tambi\u00e9n vosotros est\u00e9is en comuni\u00f3n con nosotros\u00bb<\/em> (1Jn 1,1-3).<\/p>\n

    Todos estos textos nos hablan de un hecho concreto: Dios ha nacido. Dios, siendo Dios, ha querido hacerse hombre para poder ser visto, o\u00eddo y tocado; para poder hablar humanamente a los hombres, para ser salvador del pueblo. Se trata de un hecho desconcertante porque implica un \u00ababajamiento de Dios\u00bb. La tradici\u00f3n de la Iglesia usa una palabra muy expresiva para referirse a la voluntad amorosa de Dios de salir a nuestro encuentro, haci\u00e9ndose hombre como nosotros: condescendencia.<\/p>\n

    Una palabra que muestra la absoluta gratuidad y el abismo de amor de la Encarnaci\u00f3n del Se\u00f1or. Un antiqu\u00edsimo himno lit\u00fargico – el Te Deum – describe esta condescendencia cantando: \u00abTu, ad liberandum suscepturus hominem, non horruisti Virginis uterum\u00bb<\/em>, T\u00fa, para liberar al hombre, aceptaste la condici\u00f3n humana sin desde\u00f1ar el seno de la Virgen. La traducci\u00f3n espa\u00f1ola del himno enmascara un poco el original lat\u00edn: \u00a1la Iglesia canta, llena de asombro, que a Jes\u00fas no le ha producido horror ser concebido en el seno de la Virgen!<\/p>\n

    El misterio de la Encarnaci\u00f3n expresa, por tanto, el amor gratuito y desbordante de Dios por el hombre. Un amor tan sobreabundante que no teme hacerse en todo igual al amado, menos en el pecado.<\/p>\n

    b) Dios, para manifestarnos su amor, cuenta con nosotros<\/strong><\/p>\n

    La sobreabundancia del amor de Dios se manifiesta de manera particular en el hecho de que nos llama a colaborar con \u00c9l.<\/p>\n

    Dios se ha hecho hombre a trav\u00e9s del s\u00ed de Mar\u00eda Virgen:<\/p>\n

    \u00abAl sexto mes fue enviado por Dios el \u00e1ngel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado Jos\u00e9, de la casa de David; el nombre de la virgen era Mar\u00eda. Y entrando donde ella estaba dijo: \u00abAl\u00e9grate, llena de gracia, el Se\u00f1or es contigo\u00bb<\/em>. Ella se conturb\u00f3 por estas palabras, y discurr\u00eda qu\u00e9 significar\u00eda aquel saludo. El \u00e1ngel le dijo: \u00abNo temas, Mar\u00eda, porque has hallado gracia delante de Dios; vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondr\u00e1s por nombre Jes\u00fas. \u00c9l ser\u00e1 grande y ser\u00e1 llamado Hijo del Alt\u00edsimo, y el Se\u00f1or Dios le dar\u00e1 el trono de David, su padre; reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendr\u00e1 fin\u00bb<\/em>. Mar\u00eda respondi\u00f3 al \u00e1ngel: \u00ab\u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 esto, puesto que no conozco var\u00f3n?\u00bb<\/em>. El \u00e1ngel le respondi\u00f3: \u00abEl Esp\u00edritu Santo vendr\u00e1 sobre ti y el poder del Alt\u00edsimo te cubrir\u00e1 con su sombra; por eso el que ha de nacer ser\u00e1 santo y ser\u00e1 llamado Hijo de Dios. Mira, tambi\u00e9n Isabel, tu pariente ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban est\u00e9ril, porque ninguna cosa es imposible para Dios\u00bb<\/em>. Dijo Mar\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed la esclava del Se\u00f1or; h\u00e1gase en m\u00ed seg\u00fan tu palabra\u00bb<\/em>. Y el \u00e1ngel dej\u00e1ndola se fue\u00bb (Lc 1,26-28).<\/p>\n

    El amor no impone. Quien ama invita al amado a responder, espera su s\u00ed como el don m\u00e1s precioso. Contemplando el misterio de la Encarnaci\u00f3n, podemos reconocer que Dios llama discretamente a nuestra puerta, pide la ayuda de la libertad del hombre – la libertad inocente de Mar\u00eda, la Inmaculada – para poder entregarse a \u00e9l y amarle.<\/p>\n

    La condescendencia del amor de Dios llega hasta solicitar la colaboraci\u00f3n de su criatura en la obra de la salvaci\u00f3n. Por ello contemplando el misterio de la Encarnaci\u00f3n a trav\u00e9s del s\u00ed de la Virgen, podemos aprender la verdad y el valor de la libertad. La libertad, – \u00abuno de los m\u00e1s preciados dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre\u00bb, como dice don Quijote a Sancho (II, LVIII)- es, ante todo, la capacidad de decir s\u00ed, de adherirse al designio de amor de Dios. Y el hombre es el \u00fanico ser de la creaci\u00f3n que puede decir s\u00ed a su Creador, que puede ser un verdadero interlocutor, que puede libremente amarle. En la vida de la comunidad cristiana, el hombre aprende permanentemente el significado y el valor de la libertad. Y cuando dicha libertad decae por el pecado, el cristiano es recuperado y sus heridas son curadas con el b\u00e1lsamo de la misericordia.<\/p>\n

    Un gesto sencillo recuerda cotidianamente a los cristianos que Dios les llama a colaborar con \u00c9l, que la libertad es el don precioso que Dios les ha concedido para poder amar: la oraci\u00f3n del \u00c1ngelus. Tres veces al d\u00eda – en algunos pueblos todav\u00eda se oyen las campanas que llaman a oraci\u00f3n – recitando las palabras del \u00e1ngel y del Ave Mar\u00eda, somos llamados a reconocer el gran misterio de Dios que se hace hombre.<\/p>\n

    c) La \u00abhumanidad\u00bb de Dios<\/strong><\/p>\n

    El misterio de la Encarnaci\u00f3n nos permite, por \u00faltimo, hablar – \u00a1parad\u00f3jicamente! – de la humanidad de Dios. As\u00ed lo hace el texto latino de la Carta a Tito: \u00abCuando se manifest\u00f3 benignitas et humanitas Dei (la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor a los hombres)\u00bb (Tt 3,4).<\/p>\n

    Ya hemos dicho que Dios ha querido responder humanamente al hombre. Esto significa que el camino que \u00c9l ha elegido, el lenguaje que ha preferido, ha sido el camino y el lenguaje de los hombres: Dios habla con palabra humana.<\/p>\n

    Por eso, desde que Dios se ha hecho hombre, para conocerle y amarle, para verle, o\u00edrle y tocarle – como dice san Juan – la v\u00eda que se nos ofrece es el hombre. Concretamente este hombre: Jes\u00fas de Nazaret. Y en \u00c9l todo lo humano.<\/p>\n

    La Iglesia no deja de record\u00e1rnoslo cuando afirma que nada humano nos es ajeno: \u00abLos gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los disc\u00edpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su coraz\u00f3n. La comunidad cristiana est\u00e1 integrada por hombres que, reunidos en Cristo, son guiados por el Esp\u00edritu Santo en su peregrinar hacia el reino del Padre y han recibido la buena nueva de la salvaci\u00f3n para comunicarla a todos. La Iglesia, por ello, se siente \u00edntima y realmente solidaria del g\u00e9nero humano y de su historia\u00bb (Gaudium et spes 1).<\/p>\n

    3. Encontrarse con Jes\u00fas<\/strong><\/h2>\n

    Los Evangelios de la infancia nos narran el nacimiento de Jes\u00fas. Los \u00e1ngeles, los pastores, los magos fueron testigos de este hecho inaudito: Dios se hace hombre y nace en Bel\u00e9n. Los prodigios de la noche de Navidad, sin embargo, se sumergieron en la normalidad de la vida cotidiana de la familia de Nazaret. Y lo hicieron durante treinta a\u00f1os. El Evangelio nos dice simplemente que Jes\u00fas, tras el episodio del encuentro con los doctores en el templo a la edad de doce a\u00f1os, \u00abbaj\u00f3 con ellos y vino a Nazaret, y viv\u00eda sujeto a ellos. Su madre conservaba cuidadosamente todas las cosas en su coraz\u00f3n. Y Jes\u00fas progresaba en sabidur\u00eda, en estatura y en gracia ante Dios y ante los hombres\u00bb<\/em> (Lc 2,51-52).<\/p>\n

    Creciendo Jes\u00fas se dio a conocer. Dios hecho hombre sali\u00f3 al encuentro de los hombres: concretamente, en la historia de los hombres, en medio de sus faenas cotidianas.<\/p>\n

    El camino que Dios ha elegido para comunicarse a los hombres – hacerse uno de ellos, hacerse hombre – adquiere toda su densidad a trav\u00e9s del m\u00e9todo normal y cotidiano con el que se conocen los hombres entre s\u00ed: el m\u00e9todo del encuentro.<\/p>\n

    Los Evangelios nos narran los encuentros de Jes\u00fas con los hombres y mujeres de su tiempo. Encuentros que acontecen en las circunstancias normales de la vida, las circunstancias que todos vivimos: la boda de unos amigos (cfr. Jn 2,1-10), la muerte de un hijo (cfr. Lc 7,11-17), la enfermedad (cfr. Mt 8,1-17), un paseo con los amigos (cfr. Mc 2,23-28).<\/p>\n

    Como nos ense\u00f1a el Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica \u00ablos Evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al grupo de los primeros que tuvieron fe (cf. Mc 1,1; Jn 21,24) y quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe qui\u00e9n es Jes\u00fas, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su Misterio durante toda su vida terrena\u00bb.<\/p>\n

    Desde los pa\u00f1ales de su natividad (Lc 2,7) hasta el vinagre de su Pasi\u00f3n (cf. Mt 27,48) y el sudario de su resurrecci\u00f3n (cf. Jn 20,7), todo en la vida de Jes\u00fas es signo de su Misterio. A trav\u00e9s de sus gestos, sus milagros y sus palabras, se ha revelado que \u00aben \u00e9l reside toda la plenitud de la Divinidad corporalmente\u00bb<\/em> (Col 2,9). Su humanidad aparece as\u00ed como el \u00absacramento\u00bb, es decir, el signo y el instrumento de su divinidad y de la salvaci\u00f3n que trae consigo: lo que hab\u00eda de visible en su vida terrena conduce al misterio invisible de su filiaci\u00f3n divina y de su misi\u00f3n redentora\u00bb (n. 515).<\/p>\n

    De todos los encuentros de Jes\u00fas leamos el episodio de Zaqueo. En esta p\u00e1gina evang\u00e9lica podemos percibir algunos rasgos fundamentales de lo que significa encontrarse con Jes\u00fas:<\/p>\n

    \u00abHabiendo entrado en Jeric\u00f3 atravesaba la ciudad. Hab\u00eda un hombre llamado Zaqueo, que era jefe de publicanos, y rico. Trataba de ver qui\u00e9n era Jes\u00fas, pero no pod\u00eda a causa de la gente, porque era de peque\u00f1a estatura. Se adelant\u00f3 corriendo y se subi\u00f3 a un sic\u00f3moro para verle, pues iba a pasar por all\u00ed. Y cuando Jes\u00fas lleg\u00f3 a aquel sitio, alzando la vista, le dijo: \u00abZaqueo, baja pronto; porque conviene que hoy me quede yo en tu casa\u00bb. Se apresur\u00f3 a bajar y le recibi\u00f3 con alegr\u00eda. Al verlo, muchos murmuraban, diciendo: \u00abHa ido a hospedarse a casa de un hombre pecador\u00bb. Zaqueo, puesto en pie, dijo al Se\u00f1or: \u00abDar\u00e9, Se\u00f1or, la mitad de mis bienes a los pobres; y si en algo defraud\u00e9 a alguien, le devolver\u00e9 el cu\u00e1druplo\u00bb. Jes\u00fas le dijo: \u00abHoy ha llegado la salvaci\u00f3n a esta casa, porque tambi\u00e9n este es hijo de Abraham, pues el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido\u00bb\u00bb (Lc 19,1-10).<\/p>\n

    Jes\u00fas sale a nuestro encuentro sin que nosotros lo merezcamos, sin que tengamos ning\u00fan t\u00edtulo que nos haga dignos de encontrarle. M\u00e1s a\u00fan: la raz\u00f3n por la que sale a nuestro encuentro es que necesitamos ser salvados. Jes\u00fas sale a nuestro encuentro porque viene a buscarnos, a nosotros que est\u00e1bamos perdidos. Viene a buscarnos y se dirige a nosotros pronunciando nuestro nombre. La conmoci\u00f3n del coraz\u00f3n de Zaqueo al o\u00edr su nombre, es la misma que la de san Pablo cuando dice: Cristo \u00abme am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb (Gal 2,20). El encuentro gratuito con Jes\u00fas llena el coraz\u00f3n de Zaqueo de alegr\u00eda: es el signo de la presencia de Dios en la vida. Esa alegr\u00eda que nace de la conciencia de ser amado, y amado hasta el punto de que nuestro pecado es redimido y abrazado, sumergido en un oc\u00e9ano de misericordia. Y a tanto amor el hombre quiere corresponder: es el deseo de cambiar, de seguir a Jes\u00fas. El encuentro con Jes\u00fas, que es un encuentro de salvaci\u00f3n, pone siempre al hombre ante la decisi\u00f3n de seguirle, de cambiar, de convertirse. De nuevo nuestra libertad vuelve a ser protagonista, de nuevo el amor llama a la libertad del hombre a colaborar con \u00e9l.<\/p>\n

    En todos los encuentros de Jes\u00fas que nos narran los Evangelios podemos descubrir estos rasgos: la vida cotidiana de los hombres muestra su necesidad, Jes\u00fas se apiada de ella y sale a su encuentro, la salva y colma el coraz\u00f3n de alegr\u00eda, de paz, y entonces el hombre desea seguirle, cambiar.<\/p>\n

    Pero el encuentro con Jes\u00fas es el inicio de un camino. Miles de personas le encontraron. Algunos empezaron a seguirle. A unos pocos les invit\u00f3 a convivir con \u00c9l m\u00e1s estrechamente. En el camino de seguimiento de Jes\u00fas la libertad de los disc\u00edpulos – \u00a1y hoy la nuestra! – se pon\u00eda en juego d\u00eda a d\u00eda. Conviviendo con \u00c9l aprendieron a conocerle, le escuchaban, le ve\u00edan tratar a la gente, conmoverse por su necesidad, reprocharles su obcecaci\u00f3n o su hipocres\u00eda. Fue un camino en el que compartieron la humanidad de Dios. Y en ese camino, poco a poco, creci\u00f3 el conocimiento y el amor por Jes\u00fas.<\/p>\n

    Una tarde, viendo que muchos le hab\u00edan abandonado, \u00abJes\u00fas dijo entonces a los Doce: \u00ab\u00bfTambi\u00e9n vosotros quer\u00e9is marcharos?\u00bb. Le respondi\u00f3 Sim\u00f3n Pedro: \u00abSe\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n iremos? T\u00fa tienes palabras de vida eterna, y nosotros creemos y sabemos que t\u00fa eres el Santo de Dios\u00bb (Jn 6, 67-69). Dios se ha hecho hombre y nos ha salido al encuentro para que cada uno de nosotros, un d\u00eda, podamos hacer nuestras las palabras de Pedro.<\/p>\n

    Texto complementario: Nacido de Mar\u00eda Virgen: verdadero Dios y verdadero hombre<\/h2>\n

    Palabra de Dios<\/strong><\/p>\n

    \u00abCuando se cumpli\u00f3 el tiempo, envi\u00f3 Dios a su Hijo, nacido de una mujer, nacido bajo la Ley, para rescatar a los que estaban bajo la Ley, para que recibi\u00e9ramos el ser hijos por adopci\u00f3n\u00bb (G\u00e1latas 4, 4-5).<\/p>\n

    \u00abEn distintas ocasiones y de muchas maneras habl\u00f3 Dios antiguamente a nuestros padres por los profetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo, al que ha nombrado heredero de todo, y por medio del cual ha ido realizando las edades del mundo.
    \n\u00c9l es reflejo de su gloria, impronta de su ser. El sostiene el universo con su palabra poderosa\u00bb (Hebreos 1, 1-3).<\/p>\n

    \u00abEstaba Juan con dos de sus disc\u00edpulos y, fij\u00e1ndose en Jes\u00fas que pasaba, dice: -Este es el Cordero de Dios. Los dos disc\u00edpulos oyeron sus palabras y siguieron a Jes\u00fas; se volvi\u00f3 y, al ver que lo segu\u00edan, les pregunta: -\u00bfQu\u00e9 busc\u00e1is? Ellos le contestaron: -Rab\u00ed (que significa Maestro), \u00bfd\u00f3nde vives? \u00c9l les dijo: -Venid y lo ver\u00e9is. Entonces fueron, vieron d\u00f3nde viv\u00eda y se quedaron con \u00e9l aquel d\u00eda; ser\u00edan las cuatro de la tarde\u00bb (Juan 1, 35-39).<\/p>\n

    \u00abTodo lo estimo p\u00e9rdida, comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por \u00e9l lo perd\u00ed todo, y todo lo estimo basura con tal de ganar a Cristo y existir en \u00e9l, no con una justicia m\u00eda -la de la ley-, sino con la que viene de la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios y se apoya en la fe. Para conocerlo a \u00e9l, y la fuerza de su resurrecci\u00f3n y la comuni\u00f3n con sus padecimientos, muriendo su misma muerte, para llegar un d\u00eda a la resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u00bb (Filipenses 3, 8-11).<\/p>\n

    \u00abDijo Jes\u00fas a Tom\u00e1s: -Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. Nadie va al Padre sino por m\u00ed. Si me conocierais a m\u00ed, conocer\u00edais tambi\u00e9n a mi Padre. Ahora ya lo conoc\u00e9is y lo hab\u00e9is visto. Felipe le dice: -Se\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre y nos basta. Jes\u00fas le replica: -Hace tanto tiempo que estoy con vosotros, \u00bfy no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre. \u00bfC\u00f3mo dices t\u00fa: Mu\u00e9stranos al Padre? \u00bfNo crees que yo estoy en el Padre y el Padre en m\u00ed? Lo que yo digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en m\u00ed, \u00e9l mismo hace las obras\u00bb (Juan 14, 6-10).<\/p>\n

    Santos Padres<\/strong><\/p>\n

    \u00abHa aparecido la bondad de Dios, nuestro Salvador, y su amor al hombre. Gracias sean dadas a Dios, que ha hecho abundar en nosotros el consuelo en medio de esta peregrinaci\u00f3n, de este destierro, de esta miseria. (\u2026) Un ni\u00f1o se nos ha dado, pero en quien habita toda la plenitud de la divinidad. Ya que cuando lleg\u00f3 la plenitud del tiempo, hizo tambi\u00e9n su aparici\u00f3n la plenitud de la divinidad. Vino en carne mortal para que, al presentarse as\u00ed ante quienes eran carnales, en la aparici\u00f3n de su humanidad se reconociese su bondad. Porque, cuando se pone de manifiesto la humanidad de Dios, ya no puede mantenerse oculta su bondad. \u00bfDe qu\u00e9 manera pod\u00eda manifestar mejor su bondad que asumiendo mi carne?\u00bb (SAN BERNARDO ABAD, Serm\u00f3n 1 en la Epifan\u00eda del Se\u00f1or, 1-2).<\/p>\n

    \u00abFue el Padre quien envi\u00f3 la Palabra, al fin de los tiempos. Quiso que no siguiera hablando por medio de un profeta, ni que se hiciera adivinar mediante anuncios velados; sino que le dijo que se manifestara a rostro descubierto, a fin de que el mundo, al verla, pudiera salvarse. Sabemos que esta Palabra tom\u00f3 un cuerpo de la Virgen, y que asumi\u00f3 al hombre viejo, transform\u00e1ndolo. Sabemos que se hizo hombre de nuestra misma condici\u00f3n, porque, si no hubiera sido as\u00ed, ser\u00eda in\u00fatil que luego nos prescribiera imitarle como maestro. Porque, si este hombre hubiera sido de otra naturaleza, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda ordenarme las mismas cosas que \u00e9l hace, a m\u00ed, d\u00e9bil por nacimiento, y c\u00f3mo ser\u00eda entonces bueno y justo? Para que nadie pensara que era distinto de nosotros, se someti\u00f3 a la fatiga, quiso tener hambre y no se neg\u00f3 a pasar sed, tuvo necesidad de descanso y no rechaz\u00f3 el sufrimiento, obedeci\u00f3 hasta la muerte y manifest\u00f3 su resurrecci\u00f3n, ofreciendo en todo esto su humanidad como primicia, para que t\u00fa no te descorazones en medio de tus sufrimientos, sino que aun reconoci\u00e9ndote hombre, aguardes a tu vez lo mismo que Dios dispuesto para \u00e9l\u00bb (SAN HIP\u00d3LITO PRESB\u00cdTERO, Refutaci\u00f3n de todas las herej\u00edas, cap. 10, 33-34).<\/p>\n

    Catecismo de la Iglesia Cat\u00f3lica<\/strong><\/p>\n

    464 El acontecimiento \u00fanico y totalmente singular de la Encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios no significa que Jesucristo sea en parte Dios y en parte hombre, ni que sea el resultado de una mezcla confusa entre lo divino y lo humano. \u00c9l se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser verdaderamente Dios. Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre. La Iglesia debi\u00f3 defender y aclarar esta verdad de fe durante los primeros siglos frente a unas herej\u00edas que la falseaban.<\/p>\n

    516 Toda la vida de Cristo es Revelaci\u00f3n del Padre: sus palabras y sus obras, sus silencios y sus sufrimientos, su manera de ser y de hablar. Jes\u00fas puede decir: \u00abQuien me ve a m\u00ed, ve al Padre\u00bb (Jn 14,9), y el Padre: \u00abEste es mi Hijo amado; escuchadle\u00bb (Lc).<\/p>\n

    Oraci\u00f3n: Santa Mar\u00eda, Madre de Dios<\/strong><\/p>\n

    Santa Mar\u00eda, Madre de Dios,
    \nt\u00fa has dado al mundo la verdadera luz,
    \nJes\u00fas, tu Hijo, el Hijo de Dios.
    \nTe has entregado por completo
    \na la llamada de Dios
    \ny te has convertido as\u00ed en fuente
    \nde la bondad que mana de \u00c9l.
    \nMu\u00e9stranos a Jes\u00fas. Gu\u00edanos hacia \u00c9l.
    \nEns\u00e9\u00f1anos a conocerlo y a amarlo,
    \npara que tambi\u00e9n nosotros
    \npodamos llegar a ser capaces
    \nde un verdadero amor
    \ny ser fuentes de agua viva
    \nen medio de un mundo sediento.<\/p>\n

    (BENEDICTO XVI, Deus caritas est, 42)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Contemplar el misterio de la Encarnaci\u00f3n (Navidad) seg\u00fan sus dimensiones propias, ayudando a recuperar el asombro ante la Misericordia de Dios. S\u00cdNTESIS: La respuesta de Dios es una Persona, tiene nombre: Jes\u00fas. 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