![\"IOMSeptiembre\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/uploads\/2012\/12\/IOMSeptiembre.jpg?resize=263%2C261\")
I.- Introducci\u00f3n<\/h2>\nI.- Introducci\u00f3n<\/h2>\nEl que vaya a visitar el Hotel-Dieu de Beaune a\u00fan puede admirar la inmensa nave donde, a lo largo de las paredes, unas camas rodeadas de pesadas y hermosas cortinas aseguraban al enfermo cierto aislamiento, permiti\u00e9ndole a la vez asistir, desde su sitio, recogidas las cortinas, a la misa que se celebraba diariamente en la cabecera de la sala, bajo la luz de una vidriera. Ser\u00eda un error imaginarse los hospitales contempor\u00e1neos de san Vicente, como si fueran del estilo de este hospital modelo, fundado y dotado espl\u00e9ndidamente por Nicol\u00e1s Rolin, a mediados del siglo XV, y en donde no deb\u00eda de resultar desagradable hacerse mimar.<\/p>\n
El hospital donde san Vicente se top\u00f3 por primera vez en su vida con un mont\u00f3n de enfermos, con un muro de miseria y de sufrimientos, era algo totalmente distinto. All\u00ed desembocaban en la \u00faltima etapa de un viaje de infortunio los que hab\u00edan sido recogidos, para que no murieran en medio de la calle o en sus tugurios. Hasta se hab\u00eda intentado en diferentes ocasiones, sin demasiado \u00e9xito, encerrar en los hospicios al mundo de los mendigos.<\/p>\n
El hospital causaba horror: all\u00ed el amontonamiento era insoportable: se acostaba, seg\u00fan la necesidad, a 2 \u00f3 3 enfermos por cama, y hasta a 5 \u00f3 6, y alguna vez hasta 8, ya por turno, ya por pies contra cabeza: el lecho individual no llegar\u00e1 a adoptarse hasta 1799.<\/p>\n
En semejante sitio, la higiene era m\u00e1s bien sumaria: los par\u00e1sitos pululaban a sus anchas y correteaban entre las s\u00e1banas almidonadas por el sudor, las babas y la mugre; y tambi\u00e9n el contagio se transmit\u00eda con facilidad. A pesar de su dedicaci\u00f3n, el personal era del todo insuficiente en cantidad, y no ten\u00eda gran formaci\u00f3n.<\/p>\n
San Vicente se puso en contacto con un hospital pr\u00f3ximo al palacio de la reina Margarita, de la que era capell\u00e1n limosnero: los Hermanos de san Juan de Dios, llegados hac\u00eda poco a Francia, llamados por los M\u00e9dicis, hab\u00edan entrado en aquel hospital y hab\u00edan empezado a introducir unos principios de organizaci\u00f3n y de higiene. Un tal alumno deb\u00eda revelarse muy pronto como maestro.<\/p>\n
D\u00f3cil a la lecci\u00f3n de la necesidad, organiza en Ch\u00e1tillon la atenci\u00f3n a domicilio, fundando la primera Cofrad\u00eda de la Caridad Su reglamento, que preve\u00eda la asistencia de los enfermos en su propia casa, destaca notablemente la importancia de la relaci\u00f3n con el enfermo, para sostener su moral, ayudarle a curarse o a prepararse serenamen\u00adte para la muerte.<\/p>\n
Porque el enfermo es el mismo Jesucristo que sufre y muere, seg\u00fan su propia afir\u00admaci\u00f3n: \u00abEstaba enfermo y vinisteis a verme\u00bb.<\/p>\n
Esta experiencia de Ch\u00e1tillon, la multiplica y piensa que la podr\u00e1 aplicar al mundo de los hospitales. Las damas de la Caridad hacen en \u00e9l maravillas, pero su dinero, que permite fundar, desarrollar y sostener semejantes obras, no es suficiente: a pesar de la abnegaci\u00f3n de las damas, hace falta mucho m\u00e1s, y, sobre todo, mucho m\u00e1s tiempo, que lo que ellas pueden dar. Esto es precisamente lo que mueve al Sr. Vicente, para suplirlas, a meter en las filas de ese ej\u00e9rcito de abnegaci\u00f3n a sus Hijas de la Caridad. En el dominio de las atenciones que se deben a los enfermos ellas van a trabajar, desde el comienzo, en dos frentes a la vez: los cuidados a domicilio y los cuidados en los hospitales. A lo largo de los tres siglos y medio de su existencia, las Hermanas han permanecido fieles a esas dos l\u00edneas de acci\u00f3n: el servicio de los pobres en su domi\u00adcilio y en el hospital.<\/p>\n
Ellas son las que han preparado el camino a los oficios sociales: enfermeras, ayu\u00addantes de cl\u00ednica, asistentes sociales, quienes, en buena parte, han tomado el relevo; san Vicente se hubiera alegrado de ello.<\/p>\n
Pero all\u00ed en donde pueden, su paso por una sala de hospital o por la habitaci\u00f3n de un enfermo lleva al que sufre algo de la ternura maternal del Sr. Vicente a todos aque\u00adllos que el Se\u00f1or asocia, m\u00e1s de cerca, a su pasi\u00f3n y a su muerte.<\/p>\n
A una sociedad que est\u00e1 en peligro de perder el sentido del hombre, porque rechaza lo que sobrepasa al hombre, la lecci\u00f3n de san Vicente contin\u00faa recordando que, hasta el final de los tiempos, el gesto atribuido por la tradici\u00f3n a Ver\u00f3nica, cuyo velo ha enju\u00adgado el sudor y la sangre de Jes\u00fas en el camino del Calvario, ha sido recogido por todos aqu\u00e9llos y aqu\u00e9llas, cuya compasi\u00f3n enjuga sobre el rostro de los enfermos y de los moribundos, los sudores de la fiebre o de la agon\u00eda. Porque en la persona de nuestros hermanos que sufren y que mueren en el hospital m\u00e1s moderno o en el chamizo m\u00e1s s\u00f3rdido, Jes\u00fas, seg\u00fan el dicho de Pascal, estar\u00e1 en agon\u00eda hasta el fin del mundo.<\/p>\n
Reconocerlo en ellos, honrarlo, cuidar los miembros dolientes de Jesucristo es ciertamente anunciar el Evangelio, no s\u00f3lo con palabras, sino tambi\u00e9n con obras, y eso es lo m\u00e1s perfecto, como afirma san Vicente a sus sacerdotes, precisamente a pro\u00adp\u00f3sito de un hospital. Es realizar literalmente la profec\u00eda de Isa\u00edas 61: \u00abEl Se\u00f1or me ha enviado a llevar la buena noticia a los pobres… a curar los corazones lastimados… a consolar a los afligidos…\u00bb<\/p>\n
La asimilaci\u00f3n del enfermo pobre a Jesucristo doliente, destacada por san Vicente en el primer reglamento de la Caridad de Ch\u00e1tillon, y repetido en varios reglamentos m\u00e1s, referentes a los hospitales, transfigura, seg\u00fan unas dimensiones sobrenaturales, la relaci\u00f3n que debe establecerse entre el enfermo y quienes cuidan de \u00e9l. Pues bien, la gran l\u00e1stima que inspiran los hospitales m\u00e1s modernos, el precio de un progreso material en cantidad y en calidad en cuanto a los cuidados, es precisamente la dificultad de esta relaci\u00f3n, que lleva consigo una deshumanizaci\u00f3n del hospital, una reducci\u00f3n del enfermo al anonimato. Esto se debe en buena parte a la complejidad de las atenciones y al gran n\u00famero de personas que intervienen en los cuida-dos. El medio hospitalario percibe claramente ese peligro y trata de reaccionar, pero lo puede hacer con mucha dificultad, porque todo se mueve en sentido contrario.<\/p>\n
San Vicente en este campo sigue siendo de una actualidad sorprendente y los maestros en las ciencias hospitalarias tendr\u00e1n mucho trabajo, durante largo tiempo, para ense\u00f1ar y hacer aplicar los consejos que \u00e9l daba a quienes tienen que atender a los enfermos. \u00c9l llega a meterse en unos detalles que suponen una delicadeza que reconocer\u00e1n sin dificultad todos los que tambi\u00e9n han estado enfermos, y, por lo tanto, angustiados y a merced de otros.<\/p>\n
Terminaremos con esa nota, citando el p\u00e1rrafo m\u00e1s caracter\u00edstico del reglamento de la Caridad de Ch\u00e1tillon:<\/p>\n
\u00ab(Ella) procurar\u00e1 alegrarle, si lo encuentra muy desolado, le cortar\u00e1 en trozos la carne, le echar\u00e1 de beber, y despu\u00e9s de haberlo ya preparado todo para que coma, si todav\u00eda hay alguno despu\u00e9s de \u00e9l, lo dejar\u00e1 para ir a buscar al otro y tratarlo del mismo modo, acord\u00e1ndose de empezar siempre por aqu\u00e9l que tenga consigo a alguna persona y de acabar con los que est\u00e1n solos, a fin de poder estar con ellos m\u00e1s tiempo\u00bb<\/em><\/strong> (X, 578-579).<\/p>\n La Cofrad\u00eda de la Caridad de Ch\u00e1tillon (agosto de 1617) fue la primera fundaci\u00f3n de san Vicente. Se trataba de una instituci\u00f3n parroquial para visitar y cuidar a los enfermos en su domicilio. San Vicente parece que tuvo especial predilecci\u00f3n por esta forma de servicio, que permit\u00eda a los enfermos mantenerse en el ambiente de vida y en su medio familiar. Por eso dec\u00eda a las primeras Hijas de la Caridad:<\/p>\n \u00ab\u00bfQui\u00e9n ha o\u00eddo hablar alguna vez de semejante obra antes de hoy? Hab\u00eda ciertamente varias \u00f3rdenes religiosas. Se hab\u00edan fundado hospitales para la asistencia de los enfermos; algunos religiosos se hab\u00edan consagrado a su servicio; pero hasta ahora no se hab\u00eda visto nunca que se cuidase a los enfermos en sus casas. Si en una pobre familia ca\u00eda alg\u00fan enfermo, era preciso separar al marido de su mujer, a la mujer de sus hijos, al padre de su familia. Hasta el presente, Dios m\u00edo, no hab\u00edas establecido ninguna orden para socorrerlos; y parec\u00eda, como si tu Providencia adorable, que a nadie falta, no se hubiese cuidado de ellos\u00bb <\/em><\/strong>(IX, 235).<\/p>\n Pero aparece con bastante claridad que los primeros contactos de san Vicente con los \u00abenfermos\u00bb hab\u00edan sido vividos en el cuadro de un hospital, el hospital de la Caridad. Capell\u00e1n-limosnero en la corte de la reina Margarita de Valois (1610-1611), su vivienda estaba cerca de ese hospital y, seg\u00fan Abelly, ten\u00eda la costumbre de ir all\u00ed a visitar a los enfermos. El 20 de octubre de 1611, hasta hizo en \u00e9l un donativo de 15.000 libras \u00abA fin de ayudar al prior y a los religiosos de dicho hospital a tratar y a cuidar a los pobres enfermos que acuden a dicho lugar todos los d\u00edas a refugiarse y a hacerse curar, as\u00ed como para socorrerles en el pago de lo que deben y poder terminar las construcciones que se planean para alojar a los religiosos en dicho hospital, y otros santos motivos\u00bb <\/em><\/strong>(X, 25-26).<\/p>\n San Vicente tuvo, pues, ah\u00ed la ocasi\u00f3n de tomar conciencia del estado de abando\u00adno de los enfermos en el hospital. Esta descripci\u00f3n del profesor Milliez puede darnos alguna idea:<\/p>\n \u00abEs preciso hacer memoria de c\u00f3mo eran los hospitales franceses en la aurora del siglo XVII: los enfermos amontonados en grandes salas comunes, como en la actualidad; pero, en lugar de estar solos, cada uno en su cama, \u00a1llegaban a estar hasta 8 en una cama! Y como no hab\u00eda bastante sitio para todos, los desgraciados se turnaban cada seis horas: es decir que, al cabo de seis horas, los que hab\u00edan sido sacados de la cama, a su vez, se ve\u00edan obligados a echar de ella a los compa\u00f1eros a\u00fan vivos para sustituirlos.\u00bb \u00abEn aquel tiempo no hab\u00eda ninguna atenci\u00f3n m\u00e9dica. Los m\u00e9dicos, ciertamen\u00adte, entraban en los hospitales desde los tiempos de Francisco I; pero su actuaci\u00f3n estaba restringida: la Caridad, como el H\u00f3tel-Dieu, s\u00f3lo ten\u00eda derecho a tener un m\u00e9dico para 2.000 enfermos, y all\u00ed no era el m\u00e9dico el que impon\u00eda la ley, le ruego que me lo crea; tenga a bien disculparme, \u00a1eran las religiosas! Carlos IX, habien\u00addo juzgado los abusos escandalosos, hab\u00eda decidido que bail\u00edos, senescales, sacer\u00addotes y cl\u00e9rigos no fueran en adelante administradores de los hospitales, sino hombres elegidos, y que no fueran arist\u00f3cratas, sino burgueses. Se logr\u00f3 una mejor\u00eda transitoria. Pero, \u00a1ay! los burgueses, a su vez, con la ayuda de las comu\u00adnidades, se hab\u00edan dado prisa para aprovecharse de los bienes que eran legados a los hospitales y que, en lugar de servir enteramente y con inter\u00e9s al alivio de los enfermos, eran utilizados en gran parte para el bienestar del personal y de los administradores\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n Esta descripci\u00f3n bastante negra nos permite, entre otras cosas, comprender mejor la insistencia de san Vicente en lo concerniente a la preparaci\u00f3n para la muerte de los hospitalizados. Pues, efectivamente, eran muchos m\u00e1s los que mor\u00edan en el hospital que los que sal\u00edan curados. Para presentar el pensamiento social y pastoral de san Vicente en lo tocante a los hospitales, hemos preferido, por esta vez, publicar: dos extractos de cartas de san Vicente a un capell\u00e1n de hospital; las consignas de san Vicente a las Hijas de la Caridad que iban destinadas al hospital de Angers; una parte del informe moral de la Asamblea General de las Damas de la Cari\u00addad, presentado el 11 de julio de 1657.<\/p>\n A un misionero que ped\u00eda que se le quitase de su funci\u00f3n de capell\u00e1n de hospital, san Vicente escrib\u00eda el 15 de junio de 1650:<\/p>\n \u00ab\u00a1\u00c1nimo, padre! Entr\u00e9guese a Dios y prom\u00e9tale que desea usted servirle de la manera que le sea m\u00e1s agradable. Se trata de triunfar sobre sus enemigos: la carne que se opone al esp\u00ed\u00adritu, y Satan\u00e1s que se siente celoso de su felicidad. Es voluntad de Dios que persevere usted en la obra que \u00e9l le ha ordenado hacer. Conf\u00ede usted en su gracia, que no le faltar\u00e1 jam\u00e1s para seguir adelante con su vocaci\u00f3n; y piense en que esta obra es de las m\u00e1s santas y san\u00adtificantes que hay en la tierra. Quiz\u00e1s mueran en ese hospital tantas personas como en gran parte de las parroquias; y como usted les asiste a bien morir, es usted la causa de que esas almas sean recibidas en el cielo; y a los que no mueren, los dispone usted a bien vivir; por consiguiente, hace usted m\u00e1s bien, usted solo, que muchos p\u00e1rrocos juntos. Le pido a nuestro Se\u00f1or, Padre, que le d\u00e9 a su coraz\u00f3n la paciencia y el gozo que \u00e9l sabe que le convienen, y que me haga digno de participar en el m\u00e9rito de sus trabajos y oraciones\u00bb <\/em><\/strong>(IV, 36).<\/p>\n Al mismo misionero, le renovaba sus frases de aliento, el 20 de septiembre siguiente:<\/p>\n \u00abMe parece muy bien la resoluci\u00f3n que ha tomado usted de seguir administrando los sacramentos a los enfermos y tener alguna exhortaci\u00f3n en el hospital las fiestas solemnes y catecismo los domingos; esto es digno de un verdadero ministro del Evangelio. Pero ser\u00e1 hacer todav\u00eda mucho m\u00e1s si no desiste usted, a pesar de la prohibici\u00f3n, de visitar a los enfermos. Ten\u00eda usted costumbre de verlos todos los d\u00edas, de consolarlos en sus aflicciones y de animarles en la paciencia; s\u00edgalo haciendo as\u00ed, si le parece bien. Ense\u00f1e a unos a hacer actos de resignaci\u00f3n, de amor a Dios y de esperanza en su misericordia; excite a otros a la contrici\u00f3n y al prop\u00f3sito de la enmienda; en una palabra, disp\u00f3ngalos a bien morir, si est\u00e1n cerca de la muerte, y a bien vivir, si todav\u00eda Dios los deja en este mundo. Este trabajo continuado por mucho tiempo, resulta fastidioso a todos los que no tienen en cuenta su importancia; es verdad; pero a usted, Padre, que conoce su m\u00e9rito y que, gracias a Dios, lleva en el coraz\u00f3n la salvaci\u00f3n de los pobres, tiene que parecerle un consuelo sin medida y una dicha incomparable. Hasta ahora ha conseguido usted frutos por millares gracias a este caritativo ejercicio, procurando la vida eterna a tantas y tantas almas que han pasado por sus manos \u00a1Dios y Se\u00f1or m\u00edo! \u00bfPodr\u00e1 haber algo en el mundo capaz de apartarle a usted de ello y de hacer que se canse usted de una ocupaci\u00f3n tan preciosa a los ojos de Dios?\u00bb <\/strong>(IV, 85).<\/p>\n Muy consciente de la importancia del servicio en el hospital, san Vicente no dejaba de comprobar sus enormes dificultades. Las evoca con realismo a un Hermano que deseaba que lo destinara all\u00ed:<\/p>\n \u00abSi es (su servicio se llevara a cabo) en un hospital, \u00a1ay, mi pobre Hermano!, caer\u00eda usted de una fiebre en otra peor, ya que hay all\u00ed cruces y contradicciones tan molestas que \u00e9sas de las que usted se queja no son nada en su comparaci\u00f3n. <\/em><\/strong>All\u00ed es grande el trabajo, el descanso corto e interrumpido, el cansancio seguro, los reproches y las injurias frecuentes, casi todos los pobres murmuran, no est\u00e1n nunca contentos y se quejan ordinariamente, tanto ante las personas piadosas que los visitan como ante los administradores que los gobiernan, inform\u00e1ndoles incluso falsamente de los sirvientes, cuando \u00e9stos les han negado algo de lo que les ped\u00edan; de este modo estos pobres sirvientes se ven acorralados por todas partes, teniendo sobre s\u00ed tantos vigilantes y reprensores, como due\u00f1os, capellanes y encargados hay en aquellas casas. \u00c9ste es uno de los ejercicios m\u00e1s duros de nuestras pobres Hijas de la Caridad\u00bb (IV, 421).<\/em><\/strong><\/p>\n Los extractos que presentamos aqu\u00ed nos dar\u00e1n una idea bastante precisa de la vida de las primeras Hijas de la Caridad dedicadas a un hospital:<\/p>\n \u00abLas Hijas de la Caridad de los pobres enfermos van a Angers a honrar a nuestro Se\u00f1or, padre de los pobres, y a su santa Madre, para asistir a los pobres enfermos del hospital de dicha ciudad corporal y espiritualmente: corporalmente, sirvi\u00e9ndoles y administr\u00e1ndoles el alimento y las medicinas, y espiritualmente, instruyendo a los enfermos en las cosas nece\u00adsarias para la salvaci\u00f3n y procurando que hagan confesi\u00f3n general de toda su vida pasada, a fin de que por este medio los que mueran salgan de este mundo en buen estado y los que sanen formen la resoluci\u00f3n de no ofender nunca a Dios\u00bb<\/em><\/strong> (X, 680).<\/p>\n \u00abA las seis ir\u00e1n a la sala de los enfermos, vaciar\u00e1n los cubos, har\u00e1n las camas, limpiar\u00e1n las salas, dar\u00e1n las medicinas, tomar\u00e1n un poco de pan y un dedo de vino, antes de ir all\u00e1, al entrar en el hospital; los d\u00edas de comuni\u00f3n aspirar\u00e1n un poco de vinagre o se frotar\u00e1n las manos con \u00e9l. A las siete dar\u00e1n el desayuno a los m\u00e1s enfermos, haci\u00e9ndoles tomar un caldo o un huevo fresco, y a los dem\u00e1s un poco de manteca o manzanas cocidas. Despu\u00e9s de eso, oir\u00e1n la santa Misa, si no la han o\u00eddo a las cinco, y pondr\u00e1n mucho cui\u00addado en hacer tomar el caldo a los enfermos que hayan tomado las medicinas en las horas indicadas. Las que tengan necesidad de tomar algo, lo tomar\u00e1n despu\u00e9s de eso. Luego volver\u00e1n con los enfermos, instruir\u00e1n a los ignorantes en las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n, les mover\u00e1n a hacer una confesi\u00f3n general de toda su vida pasada y, despu\u00e9s, a confesarse y comulgar todos los domingos, mientras est\u00e9n enfermos y puedan hacerlo, y a recibir opor\u00adtunamente la extremaunci\u00f3n; consolar\u00e1n a los que est\u00e9n muy enfermos; les har\u00e1n hacer actos de fe, de esperanza, de caridad, de contrici\u00f3n y de conformidad con la voluntad de Dios; dispondr\u00e1n a los que est\u00e9n pr\u00f3ximos a morir, para que salgan de este mundo en buen estado, y a los que curen, a no ofender nunca a Dios y, en el caso de que le ofendan, a con\u00adfesarse lo antes posible. Pondr\u00e1n mucho inter\u00e9s en que los pobres enfermos tengan todo lo que necesitan, la comi\u00adda en las horas ordenadas, la bebida cuando tengan necesidad, y a veces algunas golosinas para comer. A las diez, se dirigir\u00e1n a la enfermer\u00eda para dar la comida a los enfermos y servirles. La superiora dir\u00e1 el \u00abBenedicite\u00bb y la acci\u00f3n de gracias en voz alta, y avisar\u00e1 a los enfermos para que eleven su coraz\u00f3n a Dios. Si dependen de ellas, las Hermanas les har\u00e1n dar carne de ternera y cordero, junto con un poco de carne de buey en el puchero, a la comida, y asado y cocido a la cena, a quienes lo necesiten, a no ser que el orden establecido lo dis\u00adponga de otra manera\u00bb<\/em><\/strong> (X, 682-683).<\/p>\n \u00abSi no hay en Angers una Compa\u00f1\u00eda de damas de la Caridad en el hospital para dar la cola\u00adci\u00f3n a los pobres enfermos, las Hermanas se dirigir\u00e1n a la enfermer\u00eda a las dos en punto, para darles algunas confituras para la colaci\u00f3n, como peras y manzanas cocidas, y si les parece bien a esos se\u00f1ores, pastas y rosquillas. Las que no tengan que estar guardando enfermos volver\u00e1n a sus ocupaciones y, si no tienen nada urgente que hacer, se quedar\u00e1n en la enfermer\u00eda para instruir a los pobres, disponer a los reci\u00e9n llegados a la confesi\u00f3n general y hacer que hagan actos interiores de fe, de esperanza, de caridad, de contrici\u00f3n y de conformidad con la voluntad de Dios, y consolarles, lo mismo que por la ma\u00f1ana. A las cuatro pondr\u00e1n las lavativas, cambiar\u00e1n las vendas a los que haya que hacerlo, vaciar\u00e1n los cubos, arreglar\u00e1n un poco las s\u00e1banas de los enfermos sin hacerles levantar. A las cinco en punto, todas las Hermanas se dirigir\u00e1n a la enfermer\u00eda para dar la cena a los enfermos y servirles, lo mismo que a la comida; despu\u00e9s, las Hermanas ir\u00e1n a hacer media hora de oraci\u00f3n y, a continuaci\u00f3n, el examen particular; cenar\u00e1n luego, acabando con la acci\u00f3n de gracias y haciendo lo mismo que a la comida. Despu\u00e9s de la acci\u00f3n de gracias, que ser\u00e1 alrededor de las seis y media, las Hermanas acudir\u00e1n a la enfermer\u00eda, relevar\u00e1n a la que est\u00e1 de guardia, la enviar\u00e1n a cenar con la lectora y a hacer lo mismo que a la comida, mientras que las dem\u00e1s har\u00e1n acostar antes de las siete a los enfermos que est\u00e9n levantados, disponiendo que haya vino y algunas golosinas para atender a las necesidades de los m\u00e1s enfermos.<\/em><\/strong><\/p>\n A las ocho, se retirar\u00e1n las Hermanas, dejando a una de ellas en la enfermer\u00eda, para que vele y asista a los m\u00e1s enfermos y ayude a los moribundos a bien morir; \u00e9sta acabar\u00e1 su rosario durante el primer sue\u00f1o de los enfermos y pasar\u00e1 la noche en vela, leyendo y dando alguna cabezada, mientras descansan los enfermos; las otras se retirar\u00e1n a su oficio a pre-parar lo que se necesite para el d\u00eda siguiente, y se acostar\u00e1n a las nueve en punto, despu\u00e9s de haber hecho el acto de adoraci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/p>\n A las tres y media har\u00e1 su oraci\u00f3n la que est\u00e9 velando, la acabar\u00e1 a las cuatro e ir\u00e1 a despertar a las dem\u00e1s y a tomar alguna cosa, si quiere, para acostarse hasta las nueve, que se levantar\u00e1 para o\u00edr la santa Misa. Y la superiora enviar\u00e1 a otra en su lugar, que har\u00e1 all\u00ed su oraci\u00f3n de la misma manera y durante el mismo tiempo que las dem\u00e1s, a no ser que se necesite su presencia al lado de alg\u00fan enfermo, en cuyo caso ha de saber que el servicio que les hace a los enfermos es una oraci\u00f3n delante de Dios\u00bb<\/em><\/strong> (X, 684-685).<\/p>\n En el riqu\u00edsimo informe de las actividades de las Damas de la Caridad presentado el 11 de julio de 1657, san Vicente evoca el servicio de los hospitales:<\/p>\n \u00abEn cuanto a la situaci\u00f3n de los asuntos, empezaremos, si les parece bien, por el Hatel-Dieu, que fue el que dio origen a la Compa\u00f1\u00eda; es el fundamento sobre el que quiso Dios establecer las dem\u00e1s obras que se han emprendido y es la fuente de los dem\u00e1s bienes, que se han hecho.<\/em><\/strong><\/p>\n El Padre Vicente ley\u00f3 entonces delante de la asamblea la situaci\u00f3n de los ingresos y de los gastos. Desde la \u00faltima asamblea general, esto es, desde hac\u00eda cerca de un ario, se hab\u00edan gastado 5.000 libras para la colaci\u00f3n de los pobres enfermos del hospital y se hab\u00edan recibido para este fin 3.500 libras. As\u00ed, pues, el d\u00e9ficit sub\u00eda a 1.500 libras. <\/em><\/strong><\/p>\n Hecha esta constataci\u00f3n, continu\u00f3: esto ha podido provenir de que han muerto varias damas, que pertenec\u00edan a la Compa\u00f1\u00eda, y que no se han repuesto por otras nuevas. Por eso, se\u00f1oras, est\u00e1n ustedes reunidas aqu\u00ed en parte para ver los medios de que siga adelante esta buena obra, que comenz\u00f3 y continu\u00f3 durante tantos a\u00f1os por unos caminos imperceptibles para todos, menos para Dios, que derram\u00f3 sobre ella tantos beneficios que nunca lograremos agradecer bastante\u00bb<\/em><\/strong> (X, 947-948).<\/p>\n A\u00f1adiremos este p\u00e1rrafo del reglamento de la Compa\u00f1\u00eda de las Damas del H\u00f3tel-\u00adDieu (de 1660):<\/p>\n \u00abUna de las primeras y principales tareas de la Compa\u00f1\u00eda es la asistencia corporal y espi\u00adritual a los pobres enfermos del hospital; por eso seguir\u00e1 llev\u00e1ndoles algunas golosinas para la colaci\u00f3n y procurar\u00e1 que los enfermos sean instruidos en las cosas necesarias para la salvaci\u00f3n, hagan confesi\u00f3n general de su vida pasada y que los moribundos salgan de este mundo en buen estado, mientras que los que sanen vivan cristianamente el resto de sus d\u00edas. Para esto, las damas se distribuir\u00e1n para ir por turno a servir a los enfermos, haci\u00e9ndolo de dos maneras:<\/em><\/strong><\/p>\n 1\u00b0. Cada tres meses se nombrar\u00e1 a catorce en la reuni\u00f3n extraordinaria de las cuatro t\u00e9mporas; de esas catorce, ir\u00e1n dos cada d\u00eda a instruir a las mujeres enfermas en las ver\u00addades cristianas necesarias para la salvaci\u00f3n, las preparar\u00e1n para que hagan una confesi\u00f3n general de toda su vida, les expondr\u00e1n los motivos y la forma de hacerla bien y las exhor\u00adtar\u00e1n a servirse de todos los medios posibles para salvarse, con la ayuda de Dios, tanto si mueren, como si curan de aquella enfermedad.<\/em><\/strong><\/p>\n 2\u00b0. Las que hayan sido destinadas a distribuirles la colaci\u00f3n se dirigir\u00e1n a las dos al hospital, se pondr\u00e1n el delantal, distribuir\u00e1n a los enfermos las golosinas y refrigerios preparados para ellos, seg\u00fan el orden que lleve la encargada, aprovechando la ocasi\u00f3n para consolar a los enfermos con alguna palabra edificante apropiada a sus necesidades.<\/em><\/strong><\/p>\n 3.\u00b0 Todas adorar\u00e1n a nuestro Se\u00f1or, entrando en la capilla del hospital, le ofrecer\u00e1n el servicio que le van a rendir, le pedir\u00e1n que lo acepte y que les d\u00e9 para ello la caridad y la humildad con que distingui\u00f3 a san Luis en este mismo lugar.<\/em><\/strong><\/p>\n Se retirar\u00e1n a las cinco en verano y a las 4 en invierno, despu\u00e9s de haber dado gracias a Dios por el favor que les hizo de servir a sus miembros pobres, le pedir\u00e1n perd\u00f3n por las faltas que hayan cometido y la gracia de enmendarse; luego ofrecer\u00e1n a Dios a los pobres enfermos, rog\u00e1ndole que los santifique a ellos y a todos los que les asisten. Adem\u00e1s de estas tareas y de las preocupaciones de las damas por estas cosas que han emprendido o que puedan emprender, contribuir\u00e1n todas ellas a los gastos que sea preciso realizar, entregando cada una todos los meses la cantidad que tengan devoci\u00f3n de dar y procurar\u00e1n todo cuanto pueden que los dem\u00e1s contribuyan tambi\u00e9n con dinero, ropa, mue\u00adbles, tela, trajes y confituras, o con cualquier otra cosa que pueda servir, bien para los pobres del hospital, bien para los ni\u00f1os exp\u00f3sitos o para las dem\u00e1s obras de caridad de las que se haya encargado la compa\u00f1\u00eda\u00bb<\/em><\/strong> (X, 966-967).<\/p>\nII.- San Vicente y los hospitales<\/h2>\n
1.- Los Hospitales.<\/strong><\/h3>\n
– \u00ab\u00c1nimo, se\u00f1or\u00bb<\/strong><\/h4>\n
– \u00abVerlos todos los d\u00edas\u00bb<\/strong><\/h4>\n
– \u00abSi es en un hospital, \u00a1ay!\u00bb<\/strong><\/h4>\n
2.- Reglamento de las Hermanas del hospital de Angers<\/strong><\/h3>\n
– \u00abCorporal y espiritualmente\u00bb<\/strong><\/h4>\n
– \u00abA las seis acudir\u00e1n a la sala de los enfermos\u00bb<\/strong><\/h4>\n
3.- Informe sobre el estado de las obras<\/strong><\/h3>\n
III.- Cuestiones para la reflexi\u00f3n y el di\u00e1logo<\/h2>\n
1. He estado hospitalizado.<\/h4>\n