El Padre Durando no escribi\u00f3 o public\u00f3 libros, excepci\u00f3n hecha de un op\u00fasculo educativo menor, que destin\u00f3 a un instituto de las Hijas de la Caridad de Fontanetto Po. Su epistolario, sin embargo, es un verdadero monumento, y una mina de noticias acerca de la vida religiosa y civil, la gu\u00eda espiritual de las almas; es un registro de disposiciones para la direcci\u00f3n de las obras, etc. Va de 1831 a 1880.<\/p>\n
Esta correspondencia est\u00e1 hoy reunida en ocho gruesos vol\u00famenes escritos a m\u00e1quina, reproducidos en fotocopia, y equipados de \u00edndice anal\u00edtico. Me llev\u00f3 una labor de cartujo la transcripci\u00f3n de los originales \u2013 cartas, apuntes, relaciones \u2013. Son documentos de importancia hist\u00f3rica sin par, y no s\u00f3lo en el campo de lo vicenciano. De todas sus innumerables cartas, reviste particular inter\u00e9s el Epistolario Risorgimentale<\/em>, que publicaron los Annali della Missione<\/em> los a\u00f1os 1968-1978.<\/p>\n Las enumero seg\u00fan cierto orden de importancia:<\/p>\n 1) Archivo de la Curia General CM, Roma:<\/em> Conserva la correspondencia del Beato con los superiores generales y los asistentes generales italianos.<\/p>\n 2) Archivo del Museo del Risorgimento de Tur\u00edn:<\/em> Son cartas de alto valor hist\u00f3rico, dirigidas mayormente a su hermano Giacomo, Ministro de Estado. Recubren un per\u00edodo de m\u00e1s de 30 a\u00f1os (1847-1879).<\/p>\n 3) Cartas guardadas en diversos archivos diocesanos de Piamonte (en especial Tur\u00edn, Mondov\u00ec, Saluzzo, Fossan, etc.).<\/em><\/p>\n 4) Cartas en los archivos de varias casas de la Congregaci\u00f3n (as\u00ed Tur\u00edn, Chieri, Mondov\u00ec, etc.).<\/em><\/p>\n 5) Cartas a Hermanas individuales o a seglares: <\/em>Las ha recuperado el Padre Giovanni Tonello, de las Hijas de la Caridad, Hermanas Nazarenas, Magdalenas de la Marquesa de Barolo.<\/p>\n 6) 20 cartas del Padre Durando:<\/em> Reunidas y publicadas por el Padre Vito Guarini, y relativas al \u00abmar de fondo\u00bb (1842-1843), o intento de desligar de Par\u00eds a los Misioneros de Italia.<\/p>\n Recog\u00ed todo cuanto pude, pero no excluyo que anden todav\u00eda por ah\u00ed bastantes comunicaciones manuscritas de \u00e9l.<\/p>\n Todos los sucesos, aun m\u00ednimos, de nuestras casas, eran puntualmente registrados por el Visitador, quien hac\u00eda relaci\u00f3n de ellos al Asistente italiano en Par\u00eds o al Superior General, con una frecuencia media de carta por mes. Esto a lo largo de 40 a\u00f1os. Centenares de caracteres \u2013 Misioneros, Hijas de la Caridad, personajes ilustres del mundo civil o religioso \u2013 saltan a nuestra vista: est\u00e1n v\u00edvida y sucintamente retratados, con sus virtudes y defectos, sus entusiasmos y crisis espirituales. Los protagonistas en la vida eclesi\u00e1stica y civil del Risorgimento<\/em>, mencionados por el Beato, comprenden, del Papa P\u00edo IX a Garibaldi, de los reyes Carlos Alberto y V\u00edctor Manuel II al emperador Napole\u00f3n III, de los hermanos Camillo y Gustavo Cavour al general La Marmora y las vicisitudes de Crimea. Con ojo avizor, el Beato sigue cada acontecimiento, y no ceja en la lucha con el delet\u00e9reo liberalismo y las asechanzas de la masoner\u00eda.<\/p>\n Obviamente, el Padre Durando habla la lengua de su tiempo. Aun as\u00ed, su discurso fluye con claridad. La caligraf\u00eda es sencilla, legible; la puntuaci\u00f3n buena, y muy raras las tachaduras, aunque escrib\u00eda \u00abcurrente c\u00e1lamo\u00bb. Son frecuentes expresiones piamonteses, los galicismos, apropiadas citas latinas, parte todo ello de su agudeza.<\/p>\n De ciertos Misioneros vagos escribe, fruges cons\u00famere nati<\/em> (\u00abnacidos para consumir las provisiones\u00bb). De otro que en vano hab\u00eda prometido mil veces corregir cierto defecto grave, dice con tristeza el Beato: Substantiae non mutantur. <\/em>Potest Aetiops mutare pellem suam? <\/em>(\u00abLas sustancias no cambian. \u00bfPuede el et\u00edope cambiar el color su piel?\u00bb). Sobre un Superior mezquino en minucias: Ab ungue disce leonem<\/em> (\u00abReconoce al le\u00f3n por su garra\u00bb). A un Misionero glot\u00f3n lo llama \u00abel mejor diente de la casa\u00bb; a otro que estallaba como el trueno, \u00abuna tromba\u00bb. Sobre la rivalidad entre dos padres de una comunidad: \u00abDos gallos en un corral\u00bb. Sobre otro, empecinado en sus ideas, escribe: \u00abComo haya metido un clavo, ya no hay modo de moverle\u00bb. Cierta vez se desfog\u00f3 un Misionero contra el Superior. El Padre Durando comentaba: \u00abEsperemos que le apague los fuegos la nieve de este invierno\u00bb. Y sobre un sujeto poco apto para el oficio de ec\u00f3nomo: \u00abVale para ec\u00f3nomo lo que yo para poeta\u00bb.<\/p>\n Son muy sabrosas ciertas expresiones t\u00edpicas de la pluma del Padre Durando:<\/p>\n \u00abCuando est\u00e1n en harapos, recurren al Visitador\u00bb (quando sono ne\u2019 stracci ricorrono al Visitatore)<\/em>: esto es, los superiores locales, que se endeudaban, y acud\u00edan al Visitador para que les sacara del atolladero.<\/p>\n \u00ab\u2026si me falta fuego. La cuesti\u00f3n es d\u00f3nde hallarlo\u00bb (se mi manca fuoco. <\/em>Il busillis \u00e8 unde c\u00e1pere)<\/em>: si me faltan temas, materia, etc.<\/p>\n \u00abEcharle un \u00faltimo remiendo\u00bb (mettere ancora un taccone)<\/em>: o sea, acometer el \u00faltimo expediente en remedio de una situaci\u00f3n.<\/p>\n \u00abTirar con los dientes\u00bb (tirarla co\u2019 denti)<\/em>, o salir de un penoso trance econ\u00f3mico.<\/p>\n \u00abPatear el campo\u00bb (battere campagna)<\/em>, o dar vueltas en vano.<\/p>\n \u00abSustraerse al asunto\u00bb (trarsi d\u2019affare)<\/em>, como lavarse las manos.<\/p>\n \u00abGana tiempo y saldr\u00e1s de \u00e9sta\u00bb (piglia tempo e camperai)<\/em>, o sea, tener paciencia.<\/p>\n \u00abDe curas liberales, l\u00edbera nos D\u00f3mine<\/em>\u00bb (dai preti liberali…).<\/em><\/p>\n El Padre Durando sabe tambi\u00e9n burlarse de s\u00ed mismo. No conoc\u00eda bien el franc\u00e9s, y lo escrib\u00eda a\u00fan peor. Cierta vez rogaba al Asistente General, Padre Sturchi, que releyese y corrigiese una carta suya, antes de presentarla al Superior General:<\/p>\n Tenga a bien hacer lectura de la incluida antes de cerrarla. Encontrar\u00e1 un pedazo de elocuencia y un purismo tal de la lengua y elocuci\u00f3n galas, que si se me conociese como merezco, ser\u00eda nombrado miembro de la Academia francesa. Bien ve usted que no quiero morir de melancol\u00eda.<\/em><\/p>\n El epistolario del Beato es adem\u00e1s un testimonio de primera mano en lo que ata\u00f1e a la humildad, la caridad fraterna, el m\u00e9todo de su acci\u00f3n.<\/p>\n Comenzando en 1839, y hasta el t\u00e9rmino de su vida, no ces\u00f3 de implorar del Superior General la gracia del relevo en sus cargos de Visitador, Superior y Director de las Hijas de la Caridad. Las instancias se suceden con insistencia: 1845, 1846, 1847, 1848, 1856, 1863, 1871, 1872\u2026 y los a\u00f1os que siguen, hasta su fallecimiento. Todas las veces se top\u00f3 contra la voluntad del Padre Etienne.<\/p>\n El Padre Etienne, Superior General, era m\u00e1s bien tajante en lo relacionado con la disciplina. Pues bien, nuestro Beato apelaba a aquello de \u00abf\u00f3rtiter \u2013 su\u00e1viter\u00bb, y le calmaba. Escrib\u00eda:<\/p>\n En cuanto a algunos sujetos, demasiado ardientes para que el orden sea bueno, se me pedir\u00eda que hiciese como el alem\u00e1n, que no acaba de hablar, cuando ya levanta el bast\u00f3n; mas tal procedimiento par\u00e9ceme contrario al esp\u00edritu de nuestro Santo. Creo m\u00e1s conveniente probar, si con algo de tiempo ser\u00e1 posible conseguir la cosa no hiriendo\u2026<\/em><\/p>\n En defensa de un Misionero, a punto de ser despedido por el Superior General, escribe:<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 va a hacer ahora el pobre chico?\u2026 Me parece duro que se le d\u00e9 la dimisi\u00f3n, porque quedar\u00eda privado de la pensi\u00f3n, si se aplica la ley\u2026 No querr\u00eda yo ir en contra del Ap\u00f3stol, que dice \u00abc\u00e1ritas omnia sperat\u00bb. Esperanza en los hombres, tengo poca\u2026 El Se\u00f1or actuar\u00e1\u2026 Estimo podr\u00e1n efectuarse las cosas suavemente, y el resto lo har\u00e1 la Providencia.<\/em><\/p>\n Conocemos su amor a las misiones extranjeras: su mismo llamamiento a la Congregaci\u00f3n de San Vicente fue motivado por el deseo de ir como misionero a China. En cuanto Visitador, y como exponente de la Obra de la Propagaci\u00f3n de la Fe, el Padre Durando figura entre los propulsores m\u00e1s activos de las misiones extranjeras, a las que contribuy\u00f3 con personal y con medios materiales. En 1841 escribe al Asistente General, Padre Fiorillo:<\/p>\n1. <\/em><\/strong>Las fuentes<\/strong><\/h2>\n
2. <\/em><\/strong>El contenido<\/strong><\/h2>\n
3. <\/em><\/strong>El Padre Durando como escritor con chispa<\/strong><\/h2>\n
4. <\/em><\/strong>Expresiones t\u00edpicas<\/strong><\/h2>\n
5. <\/em><\/strong>Espiritualidad y organizaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n