{"id":47850,"date":"2011-08-08T15:41:23","date_gmt":"2011-08-08T13:41:23","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/08\/la-espiritualidad-vicenciana-del-laico-vicenciano\/"},"modified":"2016-07-26T19:24:53","modified_gmt":"2016-07-26T17:24:53","slug":"la-espiritualidad-vicenciana-del-laico-vicenciano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-espiritualidad-vicenciana-del-laico-vicenciano\/","title":{"rendered":"La espiritualidad vicenciana del Laico Vicenciano"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Comenzar\u00e9 la exposici\u00f3n del tema que me fue encomendado con un saludo muy cordial a todos ustedes. A cuantos, perteneciendo a una u otra asociaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, forman parte de la gran Familia Vicenciana.<\/p>\n

Una significativa representaci\u00f3n de Padres y Hermanos de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, Hijas de la Caridad y Laicos Vicencianos, se encuentra estos d\u00edas reunida en la capital de M\u00e9xico. El motivo es de todos conocido: hace 150 a\u00f1os llegaron a este pa\u00eds los primeros Misioneros e Hijas de la Caridad. A partir de esa fecha tan memora\u00adble la Familia Vicenciana fue consolid\u00e1ndose a medida que pasaban los a\u00f1os.<\/p>\n

Las conmemoraciones sirven para evaluar el pasado, pero tam\u00adbi\u00e9n para proyectarnos con nuevas energ\u00edas hacia el futuro. Y, sobre todo, para dar gracias a Dios porque siempre acompa\u00f1\u00f3 a los hijos e hijas del Santo de la Caridad en esta parte del mundo.<\/p>\n

La comisi\u00f3n encargada de organizar estas jornadas me invit\u00f3 a preparar una conferencia con el siguiente t\u00edtulo: La espiritualidad vicenciana del laico vicenciano. Con mucho gusto paso a exponer el tema que me fue encomendado.<\/p>\n

En todos los pa\u00edses que he visitado a lo largo de mi vida he encontrado, sin excepci\u00f3n alguna, hombres y mujeres pertenecientes a la Familia Vicenciana. Mas en particular, en cada una de esas naciones he tenido la oportunidad de presenciar obras de evangelizaci\u00f3n, asistencia y promoci\u00f3n social a cargo de alguno de los laica-dos vicencianos. En realidad la Familia Vicenciana es hoy un hecho eclesial de proporciones universales. Se trata de una espiritualidad y de una manera de vivir la propia condici\u00f3n cristiana al estilo de San Vicente de Pa\u00fal. No deja de ser consolador el hecho de ver a tantos miembros de la Iglesia, esparcidos por los cinco continentes, cada uno siendo consecuente con su propia vocaci\u00f3n, Misioneros, Hijas de la Caridad y Laicos Vicencianos, compartiendo id\u00e9ntica herencia, la que un d\u00eda nos dejara, como el mejor de los regalos, San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n

Declaro ante ustedes, con mucho regocijo por mi parte, el gozo que experimento en este momento, al encontrarme con tan numeroso y representativo grupo de laicos vicencianos en la capital de M\u00e9xico.<\/p>\n

El t\u00edtulo de la disertaci\u00f3n, en cuanto tal, da por supuesto que existen diversos laicados vicencianos. En consecuencia, se me pide que trate de poner en evidencia los rasgos de la propia espiritualidad, que no es otra que la vicenciana, compartida por tantos laicos vicen\u00adcianos, sea cual fuere el nombre, el tiempo y el lugar donde se encuentren. Procurar\u00e9, pues, ce\u00f1irme lo m\u00e1s posible al tema.<\/p>\n

Todos los cristianos compartimos la misma fe en el Dios que nos ha dado a conocer Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Todos nosotros trata\u00admos de dar una respuesta a la llamada a la santidad que el Se\u00f1or nos ha dirigido en su Evangelio. (LG, 42). En este sentido, cada uno de los bautizados se encuentra, en cuanto miembro de la misma y \u00fanica Iglesia, en id\u00e9ntica situaci\u00f3n que los dem\u00e1s hermanos. Su primera responsabilidad consistir\u00e1 en reproducir en s\u00ed mismo, a partir de la vocaci\u00f3n bautismal, el hombre o la mujer nueva, a tenor de los gran\u00addes valores evang\u00e9licos.<\/p>\n

Esta noble tarea es, como digo, responsabilidad de todos los miembros de la Iglesia, de todos los bautizados sin excepci\u00f3n. Hom\u00adbres nuevos fueron Jes\u00fas, los santos y tantos otros cristianos que asu\u00admieron con entereza su condici\u00f3n de seguidores de Cristo. Denomi\u00adnamos hombres y mujeres nuevos a quienes en su vida han renovado su mente y sus criterios por medio de la conversi\u00f3n; a los que se han revestido, como dice San Pablo, de Cristo; a los que con Cristo han resucitado a una vida nueva, conforme al evangelio.<\/p>\n

No hay lugar a diferencias ni distinciones entre los miembros del pueblo de Dios, a la hora de encarnar en la vida de cada cual los postulados b\u00e1sicos y fundamentales que acabo de recordar. Como tampoco deber\u00eda haberla a la hora de reproducir en la propia vida a Jesucristo evangelizador y servidor de los pobres. La entrega plena a Dios y el anuncio del evangelio a los pobres con palabras y hechos, resulta ser competencia, seg\u00fan nos lo pide el Se\u00f1or, de todos los cris\u00adtianos.<\/p>\n

No obstante lo dicho hasta ahora, de hecho, la comunidad ecle\u00adsial, comuni\u00f3n de los bautizados, se ha visto enriquecida con distin\u00adtos dones o carismas. El Esp\u00edritu Santo ha otorgado, seg\u00fan su benepl\u00e1cito, dones especiales cuando as\u00ed lo ha dispuesto y a quien ha tenido a bien favorecer. De esta manera han ido apareciendo hist\u00f3\u00adricamente dentro de la Iglesia diversas corrientes de espiritualidad. Cada una de ella nace a partir del modo o manera como un hombre de Dios ha le\u00eddo el evangelio y ha contemplado a Jesucristo.<\/p>\n

San Vicente de Pa\u00fal recibi\u00f3 de Dios una gracia especial. Despu\u00e9s de bastantes a\u00f1os de b\u00fasqueda y de superaci\u00f3n del egocentrismo per\u00adsonal y familiar que le dominaba, se decidi\u00f3 a seguir de cerca a Jesu\u00adcristo, en cuanto evangelizador de los pobres. Fue entonces cuando se origin\u00f3 un hecho de particular relieve. San Vicente emprendi\u00f3 un camino propio, el de la evangelizaci\u00f3n y promoci\u00f3n de los pobres, en el que emple\u00f3 todas sus fuerzas hasta el final de sus d\u00edas.<\/p>\n

Nunca, sin embargo, anduvo a solas por la vida ni vivi\u00f3 su entrega a los pobres como una experiencia exclusivamente personal sino compartida con otros. Todas las instituciones vicencianas, Padres de la Misi\u00f3n, Hijas e la Caridad y Se\u00f1oras de la Caridad, actuaron siempre en colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

Las diversas fundaciones vicencianas fueron apareciendo gra\u00addualmente, marcadas en cada caso con un doble distintivo: la visi\u00f3n que el Santo tuvo de Jesucristo en cuanto evangelizador de los pobres y el modo comunitario de actuar.<\/p>\n

Como qued\u00f3 dicho, los laicados vicencianos son numerosos. Algunas asociaciones se encuentran extendidas por el mundo entero. Otras se ci\u00f1en a una o unas pocas naciones. En una parte llevan un nombre y, a veces, el mismo laicado, en otro lugar se denomina de manera distinta.<\/p>\n

Personalmente he mantenido una relaci\u00f3n frecuente desde hace bastantes a\u00f1os con cuatro de los laicados vicencianos conocidos: Voluntarias de la Caridad, cuyo nombre oficial es ahora Asociaci\u00f3n Internacional de Caridad; la Asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa; las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal y las Juventudes Marianas Vicencianas.<\/p>\n

Voluntarias de la Caridad<\/h2>\n

Las Voluntarias de la Caridad, llamadas a veces Voluntarias Vicentinas, fueron fundadas por San Vicente de Pa\u00fal, siendo p\u00e1rroco de Chatillon, el d\u00eda 8 de Diciembre de 1617. Se trata de la primera de sus fundaciones. Las dot\u00f3 de estructuras s\u00f3lidas, realistas y eficaces. Durante algo m\u00e1s de tres siglos y medio han actuado contra muy diversas formas de pobreza. Hoy las Voluntarias de la Caridad regu\u00adlan sus actuaciones a tenor de unos nuevos estatutos. La AIC es en la actualidad un movimiento eclesial y laical, que mantiene estrechos v\u00ednculos espirituales y pastorales con la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y con las Hijas de la Caridad. Su fin propio consiste en ayudar a todo el que sufre por uno u otro motivo. Act\u00faan siempre en cuanto miem\u00adbros de la asociaci\u00f3n. La espiritualidad vicenciana impregna toda la vida de este laicado.<\/p>\n

Sociedad de san Vicente de Pa\u00fal<\/h2>\n

Fue fundada por Federico Ozan\u00e1m y sus compa\u00f1eros en Par\u00eds el a\u00f1o 1883. \u00abPuesta bajo el patronato de San Vicente de Pa\u00fal, se ins\u00adpira en su pensamiento y en su obra, esforz\u00e1ndose en aliviar, con esp\u00edritu de justicia y de caridad a aquellos que sufren, y haci\u00e9ndolo por medio de un compromiso personal \u00bb (Reglamento de la Sociedad S.V. de Pa\u00fal, n. 1).<\/p>\n

Las Conferencias de San Vicente, siendo aut\u00f3nomas, mantienen una relaci\u00f3n estrecha con la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y con las Hijas de la Caridad en todo el mundo. Los miembros de las Confe\u00adrencias esperan de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de las Hijas de la Caridad el apoyo espiritual y el reforzamiento del carisma vicen\u00adciano.<\/p>\n

Las Conferencias de San Vicente se consideran miembros de la Familia Vicenciana. Est\u00e1n presentes en el mundo entero. El n\u00famero de afiliados asciende a unos 800.000.<\/p>\n

Recientemente nuestro Superior General ha dirigido a los misio\u00adneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n la siguiente recomendaci\u00f3n:<\/p>\n

\u00abEspero que la C.M. en los cinco pr\u00f3ximos a\u00f1os desarrolle un con\u00adtacto vital y activo con los grupos de laicos vicencianos y que sean capaces de contribuir a su formaci\u00f3n como nos lo piden con frecuen\u00adcia \u00bb (R. Maloney, Par\u00eds, Agosto 1993).<\/p>\n

Por otra parte, sigue diciendo el Superior General, la normativa de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n nos pide que nos impliquemos en la formaci\u00f3n del laicado en lo concerniente a la evangelizaci\u00f3n de los pobres y en general a la formaci\u00f3n y espiritualidad vicenciana.<\/p>\n

Asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa<\/h2>\n

Se trata de una asociaci\u00f3n que surge con las manifestaciones de la Virgen a Santa Catalina Labour\u00e9, que tuvieron lugar en Par\u00eds el a\u00f1o 1830. Los socios se proponen imitar a la Virgen Mar\u00eda, primera cristiana, y procuran una s\u00f3lida formaci\u00f3n para vivir seg\u00fan la fe en los diversos ambientes.<\/p>\n

La asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa contiene un claro matiz vicenciano. La Virgen se manifest\u00f3 a una Hija de la Caridad. De hecho, la asociaci\u00f3n, asesorada por los misioneros de la Congrega\u00adci\u00f3n de la Misi\u00f3n y las Hijas de la Caridad, enfoca el apostolado hacia los pobres. Junto a la devoci\u00f3n mariana y la santificaci\u00f3n per\u00adsonal, hoy encuentra un fuerte eco en la asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa la vertiente caritativa y social.<\/p>\n

Juventudes Marianas Vicencianas<\/strong><\/h2>\n

La antigua asociaci\u00f3n de Hijos e Hijas de Mar\u00eda ha derivado en la actualidad en la Asociaci\u00f3n Internacional de Juventudes Marianas. Este nombre en algunos pa\u00edses ha sido cambiado por el de Juventu\u00addes Marianas Vicencianas. La asociaci\u00f3n se propone estos fines: la santificaci\u00f3n de sus miembros, la devoci\u00f3n a Mar\u00eda y a San Vicente, la evangelizaci\u00f3n y el servicio a los pobres e, incluso, la misi\u00f3n \u00abad gentes \u00ab.<\/p>\n

Juventudes Marianas Vicencianas guarda desde su nacimiento una estrecha relaci\u00f3n con toda la Familia Vicenciana. Se trata en la actualidad de un movimiento laical implantado en bastantes de los pa\u00edses de habla hispana.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 medida la espiritualidad vicenciana configura a los lai\u00adcados vicencianos y, en particular, a los m\u00e1s conocidos? \u00bfDe qu\u00e9 ingredientes, extra\u00eddos de la espiritualidad vicenciana, participan estos laicados? Al formular ambos interrogantes recordemos una vez m\u00e1s el t\u00edtulo de esta conferencia: Espiritualidad vicenciana del lai\u00adcado vicenciano. Si no interpreto mal, el t\u00edtulo se refiere a esa aguas que recorren y fecundan el cuerpo y las estructuras de los diversos laicados; a esa savia que les proporciona vitalidad y car\u00e1cter propio.<\/p>\n

La espiritualidad cristiana es sustancialmente \u00fanica. Las expre\u00adsiones, por el contrario, son m\u00faltiples. El Concilio Vaticano II men\u00adciona la espiritualidad sacerdotal, religiosa y laical; tambi\u00e9n la espiritualidad centrada en la contemplaci\u00f3n o en la acci\u00f3n. Incluso las distintas Ordenes o Congregaciones han originado diversas escue\u00adlas de espiritualidad: la franciscana, la jesu\u00edtica y la vicenciana.<\/p>\n

La espiritualidad laical, por su parte, cuenta con caracter\u00edsticas propias. Es secular y se encarna en la m\u00faltiple realidad del mundo: familia, trabajo, cultura y vida social. El laico testimonia a Cristo con la palabra y los hechos, en medio del mundo, al que trata de trans\u00adformar.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 aporta, repito, la espiritualidad vicenciana a la espirituali\u00addad laical? \u00bfQu\u00e9 matices y qu\u00e9 colores propios le proporciona? \u00bfCu\u00e1l es el resultado del mutuo encuentro? \u00bfQu\u00e9 es lo primero y esencial de la espirtualidad vicenciana y, en consecuencia, lo comunmente compartido por los diversos laicados vicencianos?<\/p>\n

Me permito enumerar y comentar algunos de los elementos pro\u00adpios de la espiritualidad vicenciana, que en mayor o menor grado se encuentran presentes en la entra\u00f1a de los laicados propiamente vicencianos.<\/p>\n

Primero Dios
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Mis propios o\u00eddos han escuchado esta hermosa expresi\u00f3n en dis\u00adtintos lugares de Am\u00e9rica Latina. Primero Dios. Para San Vicente el punto de partida se sit\u00faa en el encuentro personal con Dios, al que descubri\u00f3 en realidad al ponerse en contacto con los pobres.<\/p>\n

Sin una fe profunda y vital al laico vicenciano le faltar\u00edan pronto las energ\u00edas para la vida apost\u00f3lica. Nos dice el evangelio, le\u00eddo con frecuencia por san Vicente, que Jesucristo, el Hijo de Dios encarnado y venido a este mundo nuestro, se mantuvo siempre abierto a la tras\u00adcendencia de Dios Padre. Jesucristo vino a este mundo, procedente del Padre. El punto de arranque de Jesucristo, el que recorre los caminos de Galilea, se encuentra en el \u00e1mbito Trinitario de Dios. Esto supuesto, las actitudes de Jes\u00fas con relaci\u00f3n a Dios Padre fue\u00adron, seg\u00fan San Vicente, de di\u00e1logo oracional, de recuerdo frecuente, de humildad, de veneraci\u00f3n y de seguimiento de la voluntad del Padre, de confianza y de amor. \u00abHay que imitar al Hijo de Dios que no hac\u00eda nada sino por el amor que ten\u00eda a Dios Padre \u00bb (SVP IX, 20).
\nSan Vicente asimil\u00f3 esta lecci\u00f3n. Actuaba en todo desde Dios. Como Jesucristo, tambi\u00e9n el Santo de la Caridad viv\u00eda en apertura a la trascendencia de Dios, con quien contaba en todo y para todo. La relaci\u00f3n con Dios fue una constante en la V\u00edda de San Vicente.<\/p>\n

El laico vicenciano, precisamente en este momento de secula\u00adrismo ambiental, necesita igualmente un arraigo y una relaci\u00f3n pro\u00adfunda con Dios.<\/p>\n

Seguimiento de Jesucristo<\/strong><\/h2>\n

San Vicente admir\u00f3 los hechos sencillos siempre y las palabras que pronunci\u00f3 el Hijo de Dios venido y presente en este mundo. La vida de Jes\u00fas comprende todos los pasos sin excepci\u00f3n dados en esta tierra por su santa humanidad. Dirigi\u00e9ndose a las primeras Hijas de la Caridad, San Vicente les dec\u00eda: pod\u00e9is imitar los misterios de la vida de Jes\u00fas \u00absu encarnaci\u00f3n, su natividad, su vida en Nazaret, como obediencia a su santa madre y a San Jos\u00e9, y en fin, todos los dem\u00e1s pasos de la vida del Hijo de Dios, desde el nacimiento hasta la muerte \u00bb (SVP IX, 574).<\/p>\n

San Vicente fue un fiel seguidor de Jesucristo. Intent\u00f3 imitarle en todo: en el padecimiento, en el trabajo, en la obediencia, la pobreza, la humildad, y en la pasi\u00f3n y evangelizaci\u00f3n: \u00abNuestro Se\u00f1or Jesu\u00adcristo es el verdadero modelo y el cuadro invisible sobre el cual hemos de ir plasmando nuestras acciones \u00bb (SVP XI, 212).<\/p>\n

El laico vicenciano, fiel al Santo Patriarca de la Caridad, se com\u00adpromete, pues, a seguir las huellas de Jesucristo. Se remitir\u00e1 en todo a Jesucristo. El es el maestro. Los miembros de los distintos laicados vicencianos, siguiendo la costumbre de San Vicente, har\u00e1n bien en preguntarse con frecuencia: \u00bfQu\u00e9 har\u00eda ahora Jesucristo?<\/p>\n

Jesucristo, primer evangelizador de los pobres<\/strong><\/h2>\n

San Vicente sigui\u00f3 a Jes\u00fas ante todo en aquello que el Se\u00f1or practic\u00f3 con m\u00e1s ahinco en este mundo: la evangelizaci\u00f3n liberadora de los pobres. De esos pobres de carne y hueso, en quienes lleg\u00f3 a ver representado al mismo Jesucristo en persona. En ellos descubri\u00f3 una presencia peculiar del Se\u00f1or. A este prop\u00f3sito pronunci\u00f3 aquellas sig\u00adnificativas palabras: \u00abcuando serv\u00eds a los enfermos, ten\u00e9is que acor\u00addaron tambi\u00e9n de que es a Nuestro Se\u00f1or a quien representan \u00bb (SVP IX, 123); \u00abal servir a los pobres, se sirve a Jesucristo \u00bb (SVP IX, 252). Lleg\u00f3 a ver en ellos a Jesucristo. Basta dar media vuelta a la medalla para presenciar en tal o cual persona indigente a Cristo (SVP XI, 725).<\/p>\n

Detr\u00e1s de estas valoraciones se encuentran, sustent\u00e1ndolas, aquellas palabras de San Mateo: \u00abporque tuve hambre y me dist\u00e9is de comer, tuve sed y me dist\u00e9is de beber… cuanto hicist\u00e9is a uno de estos hermanos mios m\u00e1s peque\u00f1os a m\u00ed me lo hicist\u00e9is \u00bb (Mt 25,35-40).<\/p>\n

Los miembros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, de las Hijas de la Caridad y de los distintos laicados vicencianos tratan de reproducir en la propia vida la misma experiencia que vivi\u00f3 San Vicente de Pa\u00fal. Esta no fue otra que seguir a Jesucristo en cuanto evangelizador y amigo cercano y entra\u00f1able de los pobres.<\/p>\n

En la misi\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/h2>\n

San Vicente am\u00f3 y defendi\u00f3 a la Iglesia. A veces se avergonz\u00f3 a causa de los pecados de los cristianos que afeaban el rostro de la Iglesia. Seg\u00fan el santo, sin credibildad la acci\u00f3n evangelizadora resulta poco menos que imposible. Por eso contribuy\u00f3 con todas sus fuerzas a la reforma de la Iglesia de su tiempo en muy diversos cam\u00adpos: el jer\u00e1rquico, la formaci\u00f3n sacerdotal, el parroquial y la acci\u00f3n caritativa.<\/p>\n

Las instituciones vicencianas, Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, Hijas de la Caridad y laicados estiman a la Iglesia, Pueblo de Dios, repre\u00adsentada por el Papa y los Obispos.<\/p>\n

Los laicos vicencianos se ven a s\u00ed mismos como enviados por la Iglesia a llevar a cabo la misi\u00f3n de Cristo, consistente ante todo en un amor expl\u00edcito y cercano a las gentes necesitadas. Dentro de la comunidad eclesial, de la que se sienten miembros vivos, escogen y trabajan una parcela particular, la de los pobres y sencillos. Act\u00faan siempre desde la Iglesia y en nombre de la Iglesia.<\/p>\n

Las facultades del alma
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As\u00ed defini\u00f3 San Vicente, dirigi\u00e9ndose a los Misioneros, las virtu\u00addes propias, que son: la sencillez, humildad, mansedumbre, mortifi\u00adcaci\u00f3n y celo por la salvaci\u00f3n de las almas. A las Cofrad\u00edas y a las Hijas de la Caridad les invit\u00f3 a revestirse ante todo de las tres virtu\u00addes evang\u00e9licas: la sencillez, la humildad y la caridad. En la espiri\u00adtualidad de las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal cuentan, y no poco, las virtudes vicencianas.<\/p>\n

Se trata de unas virtudes cristol\u00f3gicas y misioneras. Cristol\u00f3gicas porque las practic\u00f3 de manera eminente Jesucristo. Apost\u00f3licas y misioneras porque quien se ha revestido de estas virtudes cuenta con las disposiciones necesarias para evangelizar y servir a los pobres. San Vicente las considera siempre en orden a la misi\u00f3n propia. Las virtudes vicencianas crean un estilo peculiar de vida y un modo de ser y actuar en quien las encarna y, por supuesto, en los laicados vicencianos en cuanto tales.<\/p>\n

* * *<\/p>\n

Junto a estos elementos b\u00e1sicos de la espiritualidad vicenciana, a los que he aludido, nos es posible individualizar otros principios doc\u00adtrinales e incluso de orden pr\u00e1ctico, que se derivan de san Vicente y configuran hoy el modo propio de ser y actuar de los laicos vicencia\u00adnos. Los enumero con brevedad.<\/p>\n

En el punto de partida de la acci\u00f3n evangelizadora y social de los laicados vicencianos se encuentra una espiritualidad eminentemente cristol\u00f3gica y vicenciana, alimentada por la Palabra de Dios, los sacramentos y el contacto con los pobres.<\/p>\n

El laico vicenciano refuerza la acci\u00f3n caritativa con una referen\u00adcia expl\u00edcita al Se\u00f1or, a base de la oraci\u00f3n frecuente, personal y com\u00adunitaria.<\/p>\n

Un presupuesto b\u00e1sico es la dignidad del pobre. Desde la fe se les considera como a miembros predilectos de Jesucristo, dignos de todo respeto.<\/p>\n

Hoy los laicados vicencianos siguen remediando necesidades puntuales, pero, a la vez, se buscan las causas de la pobreza en orden a encontrar soluciones m\u00e1s globales y duraderas.<\/p>\n

En los laicados vicencianos suman muchos puntos la verdadera compasi\u00f3n cristiana y la calurosa acogida y cercan\u00eda al pobre. El laico vicenciano se sit\u00faa cerca del pobre y lo acompa\u00f1a.<\/p>\n

El laico vicenciano evangeliza a los pobres en conexi\u00f3n con la din\u00e1mica de la Iglesia local y, de alg\u00fan modo, universal. Toda la acci\u00f3n caritativa se desenvuelve en uni\u00f3n con la Iglesia.<\/p>\n

Algunos laicados vicencianos acent\u00faan con especial \u00e9nfasis la devoci\u00f3n mariana. Estos laicados a partir sobre todo de la reflexi\u00f3n postconciliar orientan sus actividades hacia la acci\u00f3n apost\u00f3lica, asis\u00adtencial y de promoci\u00f3n.<\/p>\n

La acci\u00f3n caritativa y social de los laicados vicencianos se lleva a cabo en buena medida a trav\u00e9s del contacto personal con el pobre,. de la cernan\u00eda y del dial\u00f3go. La caridad consiste en dar y darse. Los servicios, como quer\u00eda San Vicente, son personalizados.<\/p>\n

Cuenta mucho en la forma de acercarse al pobre el amor, la deli\u00adcadeza y el respeto a la persona que sufre por cualquier motivo.<\/p>\n

En la actualidad los laicados vicencianos tienden a ser en la pr\u00e1ctica mixtos y abiertos a todas las edades. Por lo general, cuenta mucho la colegialidad como m\u00e9todo y la participaci\u00f3n. El esp\u00edritu de familia y el sentido de pertenencia a la propia asociaci\u00f3n se suele mantener vivo. Sirven a los pobres en cuanto miembros de un equipo o comunidad.<\/p>\n

El servicio a los pobres se realiza a trav\u00e9s de tres cauces: el asis\u00adtencial, el de promoci\u00f3n y el compromiso por la justicia. De la misma manera, el laico vicenciano anuncia expl\u00edcitamente a Jesucristo sal\u00advador.<\/p>\n

La acci\u00f3n caritativa y social de los laicados vicencianos no conoce fronteras. La caridad piensa en todos, lo mismo en el \u00e1mbito local que universal, tratando de aliviar las end\u00e9micas y las nuevas pobrezas. Sirven \u2022 a Jesucristo corporal y espiritualmente en la per\u00adsona de los pobres.<\/p>\n

El laico vicenciano no act\u00faa unicamente por motivos humanita\u00adrios, sino sobre todo porque se lo exige una espiritualidad inspirada en el evangelio y en San Vicente.<\/p>\n

Por lo general los laicos vicencianos no se han mostrado procli\u00adves a la aparatosidad burocr\u00e1tica y administrativa. Al contrario, sus estructuras se caracterizan por la sencillez. Se comparte con los dem\u00e1s lo que se tiene, sin necesidad de que pase por muchas manos. \u00daltimamente los laicados vicencianos se abren cada vez m\u00e1s a la colaboraci\u00f3n con otras asociaciones que persiguen iguales o pareci\u00addos fines.<\/p>\n

Act\u00faan con estilo y a la manera propia, caracterizada por las for\u00admas humildes, la sencillez en el trato con los pobres, la discreci\u00f3n y la modestia vicenciana. Se desea evitar con toda intenci\u00f3n todo lo que suene a publicidad y a ostentaci\u00f3n.<\/p>\n

Los servicios son pluriformes porque pluriformes son las situa\u00adciones personales, las pobrezas, las circunstacias sociales y los lu\u00adgares.<\/p>\n

Todos los laicados vicencianos consideran urgente la formaci\u00f3n Integral de sus miembros, en orden a ofrecer mejores servicios. La formaci\u00f3n abarca lo doctrinal, espiritual, vicenciano, pastoral y pro\u00adfesional. Todo con miras al fin espec\u00edfico de la asociaci\u00f3n a la que cada uno pertenece.<\/p>\n

Los laicos vicencianos valoran su propio estado laical como una vocaci\u00f3n peculiar que Dios les ha dado y la viven dentro de la com\u00adunidad eclesial. Por el bautismo y la confirmaci\u00f3n se han incorpo\u00adrado al pueblo de Dios y han sido llamados a dar testimonio de su fe. Al mismo tiempo, llamados a una vocaci\u00f3n secular y laical espec\u00edfica, como es la vicenciana, se sienten impulsados a la evangelizaci\u00f3n y servicio de los pobres.<\/p>\n

Mi exposici\u00f3n se acerca a su fin. Antes de concluir quisiera for\u00admular ante ustedes un deseo y una petici\u00f3n.<\/p>\n

San Vicente de Pa\u00fal es considerado hoy como el padre de incon\u00adtables voluntariados, presentes en todo el mundo. Todos ellos parti\u00adcipan del carisma vicenciano y consideran al Santo Fundador como al inspirador de la caridad evang\u00e9lica y de la promoci\u00f3n de la justi\u00adcia.<\/p>\n

Por un motivo o por otro, lo cierto es que los diversos movimien\u00adtos laicales vicencianos con frecuencia se han distanciado unos de otros, se han desconocido. Hoy, sin embargo, crece en todas partes la conciencia de que constitu\u00edmos una Familia Vicenciana. Crece el deseo de relacionarse y de estrechar los lazos espirituales y apost\u00f3li\u00adcos en orden a una mejor ayuda mutua y a fin de servir mejor a la Iglesia.<\/p>\n

Mi petici\u00f3n es la siguiente: un\u00e1monos, conozc\u00e1monos m\u00e1s, apo\u00ady\u00e9monos mutuamente todos cuantos formamos la gran Familia Vicenciana. En el mundo actual las naciones de una misma \u00e1rea geo\u00adgr\u00e1fica estrechan lazos en orden a incrementar los intercambios eco\u00adn\u00f3micos y culturales. Algo semejante deber\u00eda ocurrir entre los misio\u00adneros de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, las Hijas de la caridad y todos los laicados vicencianos.<\/p>\n

Por parte de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n las cosas est\u00e1n claras por lo menos a nivel te\u00f3rico. Esto no quiere decir que en la pr\u00e1ctica suceda lo mismo. Dicen nuestras Constituciones en el n\u00famero pri\u00admero: \u00abEl fin de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n es seguir a Cristo evangelizador de los pobres. Este fin se logra cuando sus miembros y comunidades fieles a san Vicente \u00bb llevan a la pr\u00e1ctica, entre otros, lo siguiente: \u00abayudan en su formaci\u00f3n a cl\u00e9rigos y laicos y los llevan a una participaci\u00f3n m\u00e1s plena en la evangelizaci\u00f3n de los pobres \u00bb (C 1). Por su parte el Estatuto n. 7 recoge otras puntualizaciones: \u00abLos misioneros tendr\u00e1n especial cuidado de las asociaciones de lai\u00adcos fundadas por San Vicente o que dimanan de su esp\u00edritu, pues como tales tienen derecho a que les asistamos \u00bb (E 7).<\/p>\n

Tambi\u00e9n ustedes, que representan a diversos laicados vicencia\u00adnos, desean, estoy seguro, en lo m\u00e1s profundo de su coraz\u00f3n acen\u00adtuar el conocimiento mutuo y ofrecer y recibir la colaboraci\u00f3n de otros hermanos. Si, como todos lo deseamos, as\u00ed sucediere, <\/em>la heren\u00adcia recibida de San Vicente ser\u00e1 m\u00e1s visible y creible en esta tierra mexicana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Comenzar\u00e9 la exposici\u00f3n del tema que me fue encomendado con un saludo muy cordial a todos ustedes. 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