{"id":47681,"date":"2011-09-01T11:00:16","date_gmt":"2011-09-01T09:00:16","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=47681"},"modified":"2011-09-01T11:00:16","modified_gmt":"2011-09-01T09:00:16","slug":"vida-fraterna-de-las-hijas-de-la-caridad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-fraterna-de-las-hijas-de-la-caridad\/","title":{"rendered":"Vida fraterna de las Hijas de la Caridad"},"content":{"rendered":"<p><em><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/08\/espiritualidad.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignleft size-medium wp-image-47682\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/08\/espiritualidad-300x275.jpg?resize=254%2C232\" alt=\"\" width=\"254\" height=\"232\" \/><\/a>Nuestra vida consagrada vicenciana <\/em>\u2014que hemos situado en la l\u00ednea de la consagraci\u00f3n bautismal y entre los Institutos de vida apost\u00f3lica en co\u00admunidad en lo referente a la vida fraterna\u2014 <em>tiene sus exigencias propias <\/em><em>sobre este punto. <\/em>En efecto, <em>ella pone a todos sus miembros, en todos los niveles y en todos los terrenos bajo el signo de su pertenencia a la Compa\u00ad<\/em><em>\u00f1\u00eda con su esp\u00edritu propio, y bajo el signo de una vida fraterna efectiva donde el don total se vive conjuntamente <\/em>en funci\u00f3n y con miras a parti\u00adcipar en la Misi\u00f3n de la Iglesia, es decir, en funci\u00f3n y con miras al servicio de Cristo en los pobres con un amor sencillo y humilde.<\/p>\n<p>Situ\u00e9monos sobre el terreno pr\u00e1ctico donde se vive este \u00abestar juntas para la Misi\u00f3n\u00bb seg\u00fan el ideal vicenciano. Vemos aparecer sucesivamente:<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>I.\u2014EL V\u00cdNCULO ENTRE LA UNIDAD EN LA VIDA<br \/>\n<\/strong><strong>Y LA UNIDAD DE VIDA<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>a) Unidad en la vida<\/strong><\/p>\n<p>Podr\u00eda hablar tambi\u00e9n de un \u00abeje esencial\u00bb: <em>Es juntas como las Hijas <\/em><em>de la Caridad se centran en Jesucristo Evangelizador de los pobres, <\/em>juntas quieren imitarle y ser su prolongaci\u00f3n, juntas contemplarlo y encontrarlo en los pobres, juntas quieren servirle en los pobres y juntas, finalmente, es corno quieren anunciarle y revelarlo a los pobres.<\/p>\n<p><em>Es este fin el que las re\u00fane en un mismo esp\u00edritu.<\/em><\/p>\n<p><strong>1. Este objetivo com\u00fan las re\u00fane<\/strong><\/p>\n<p>Nunca se repetir\u00e1 bastante la importancia del fin perseguido conjunta\u00admente. La palabra clave aqu\u00ed es la de \u00abcoparticipaci\u00f3n\u00bb, entendida al mis\u00admo tiempo en el sentido de diversidad o distribuci\u00f3n de tareas y en el sen\u00adtido de puetsa en com\u00fan, de interpelaci\u00f3n rec\u00edproca.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00d8 <em>Divisi\u00f3n y distribuci\u00f3n de tareas m\u00faltiples y diversas.<\/em><\/li>\n<li>\u00d8 <em>El Concilio <\/em>en Perfectae Caritatis (n\u00fam. 8) nos recuerda que esta diversidad ha de vivirse como una riqueza que viene del Esp\u00edritu Santo y, parafraseando un poco el texto de San Pablo (Rom. 5-8), describe los dones y los ministerios que cada uno tenemos que vivir, seg\u00fan el reparto que hace este mismo Esp\u00edritu: <em>\u00abEl servicio sirviendo, la ense\u00f1anza ense\u00f1ando, la ex\u00ad<\/em><em>hortaci\u00f3n exhortando, para todos, una entrega sin medida, <\/em>una misericordia radiante de gozo\u00bb. O tambi\u00e9n, citando la I Cor. XII, 4: <em>\u00abHay diversidad de dones, pero uno mismo es el Esp\u00edritu\u00bb.<\/em><\/li>\n<li>Esta diversidad ha de vivirse a nivel Compa\u00f1\u00eda y a nivel Provincial. Y lo mismo en el marco de nuestras comunidades locales. Este pluralismo no inquietaba en absoluto a <em>San Vicente.<\/em><em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>\u00abVed, hermanas m\u00edas, todas no pod\u00e9is ser iguales: unas sois m\u00e1s aptas para los enfermos, otras para las escuelas\u00bb. Este pluralismo no establecer\u00e1 separaci\u00f3n entre las Hermanas, en la medida en que todas est\u00e1n consagra\u00addas y desean consagrarse a una \u00fanica misi\u00f3n y con el mismo esp\u00edritu. \u00abAun\u00adque separadas (habl\u00e1bamos en el art\u00edculo precedente de \u00abdispersi\u00f3n\u00bb misio\u00adnera), unas en los campos, otras en las parroquias, que vean s\u00f3lo un mis\u00admo coraz\u00f3n entre vosotras\u00bb.<\/p>\n<p>San Vicente llegaba a decir, a prop\u00f3sito de esos distintos empleos: <em>\u00abEsto <\/em><em>requiere diversos tipos de reglamentos\u00bb, <\/em>pero precisaba: <em>\u00abtodos estos regla\u00ad<\/em><em>mentos deben basarse sobre la regla general que todas deben observar\u00bb. <\/em>Ven, pues, que hoy no inventamos nada, cuando decimos que las Constitu\u00adciones han de contener lo esencial, nada m\u00e1s que lo esencial y todo lo esen\u00adcial, sin lo cual la Hija de la Caridad no existe, pero que esa base esencial tendr\u00e1 que vivirse con diversas modalidades.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p><em>Puesta en com\u00fan<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Lo que evita los \u00abencasillamientos\u00bb es la apertura a los dem\u00e1s: inte\u00adresarse por su trabajo, escucharles dej\u00e1ndoles hablar, hacerles preguntas, interpelar y dejarse interpelar fraternalmente, en una palabra: dialogar y colaborar todo lo posible.<\/li>\n<li>El proyecto comunitario \u2014del que les hablar\u00e9 m\u00e1s adelante\u2014 ser\u00e1 el fruto de un acuerdo de toda la comunidad local y, al mismo tiempo, el punto de partida de un aut\u00e9ntico acuerdo, puntualizado por intercambios, en todo el estilo de vida.<\/li>\n<li>No olvidemos que juntas y, por tanto, en ese compartir comunitario, es corno podremos discernir las llamadas del Esp\u00edritu tanto en nuestras propias vidas como en las de nuestros hermanos, los pobres. Nuestras co\u00admunidades no significan, en definitiva, otra cosa que el deseo de responder juntas a las llamadas que percibimos con jun lamente.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>2. En un mismo esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Hemos dicho ya que el amor sencillo v humilde<sup>,<\/sup> ha de animal<sup>&#8211;<\/sup> toda su vida, por consiguiente, no s\u00f3lo el servicio que prestan ustedes como tal, sino tambi\u00e9n su vida intercomunitaria. Y sobre esto \u00bfpodemos decir que manifestamos siempre entre nosotras ese amor sencillo y humilde que tra\u00adtamos de tener en nuestras relaciones con los pobres?<\/li>\n<li>\u00d8 Si es as\u00ed, la comunidad irradiar\u00e1 naturalmente ese mismo esp\u00edritu, porque es la manera propia de actuar del Esp\u00edritu en nosotros como vicen\u00adcianos. No olvidemos que la Misi\u00f3n comienza por ah\u00ed: <em>Por esa se\u00f1al se os <\/em><em>reconocer\u00e1&#8230; \u00ab.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>b) <\/strong><strong>Unidad de vida<\/strong><\/p>\n<p>Para examinarla se habla a menudo de la <em>trilog\u00eda: Comunidad de tra\u00ad<\/em><em>bajo, <\/em>comunidad <em>de oraci\u00f3n, <\/em>comunidad de <em>vida consagrada. <\/em>Lo esencial es que, a trav\u00e9s de estas notas dominantes, se realice una verdadera comunidad de vida con su vaiv\u00e9n continuo de la Misi\u00f3n al encuentro y del encuentro a la Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Comunidad de trabajo<\/strong><\/p>\n<p>Las modalidades son muy diversas (Hermanas que trabajan en la misma obra, Hermanas que trabajan en obras diversas, pero dentro de una comu\u00adnidad de tipo cl\u00e1sico, Hermanas a quienes el trabajo dispersa mucho m\u00e1s, pero que han de tener un empe\u00f1o mayor todav\u00eda por vivir los tiempos fuer\u00adtes comunitarios), <em>pero lo esencial precisamente est\u00e1 en este intercambio <\/em>con vistas a la vivencia misionera y a partir de ella.<\/p>\n<p>Recuerden el famoso Consejo del 20 de junio de 1647, en el que Santa Luisa interroga a San Vicente:<\/p>\n<p><em>\u00abPadre, en este momento hay que tratar tambi\u00e9n de otro asunto: la ma\u00ad<\/em><em>nera de comportarse las Hermanas entre s\u00ed&#8230; \u00bfNo le parece a vuestra Ca\u00ad<\/em><em>ridad que convendr\u00eda que todos los d\u00edas dedicasen alg\u00fan rato (media hora <\/em><em>aproximadamente) para comunicarse lo que han hecho, las dificultades que han encontrado y para ver juntas lo que les queda por hacer? Oh, Dios m\u00edo, <\/em><em>s\u00ed, dijo nuestro Honorable Padre, esto es lo que hace falta: una gran co\u00ad<\/em><em>municaci\u00f3n y compenetraci\u00f3n de unas con otras. No hay nada m\u00e1s necesa\u00adrio. Esto une los corazones y Dios bendice las decisiones que se toman; d\u00e9 <\/em><em>tal manera que los asuntos marchan mejor. Todos los d\u00edas, durante el recreo, os pod\u00e9is preguntar: Hermana, \u00bfqu\u00e9 tal hoy? \u00bfLe ha ocurrido algo <\/em><em>Hoy me ha sucedido tal cosa, \u00bfqu\u00e9 le parece? Esto har\u00e1 entablar una con <\/em><em>versaci\u00f3n tan agradable como no se lo pueden imaginar. Por el contrario <\/em><em>cuando cada una trabaja por su lado sin comunicarse con las dem\u00e1s, la <\/em><em>situaci\u00f3n se hace insoportable&#8230; De manera, Hermanas, que es preciso esto, <\/em><em>que no suceda nada, que no se haga ni se diga nada, sin que todas lo sep\u00e1is <\/em><em>Es necesario tener ese intercambio mutuo.<\/em><\/p>\n<p>Naturalmente, es el esp\u00edritu lo que cuenta en un pasaje como \u00e9ste, pero es extraordinario ver el empe\u00f1o que ten\u00edan los Fundadores en que hubiera ese v\u00ednculo entre el trabajo y la vida fraterna, su preocupaci\u00f3n por la colaboraci\u00f3n y la reflexi\u00f3n comunitaria.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Comunidad de oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>La comunidad de oraci\u00f3n ha de ser tambi\u00e9n la expresi\u00f3n de una ver\u00addadera comunidad de vida y rec\u00edprocamente. Es necesario orar juntas, con toda la intensidad de la palabra \u00abjuntas\u00bb, y preparar comunitariamente ( raciones y tiempos fuertes (intercambios, revisiones comunitarias y revi\u00adsiones apost\u00f3licas).<\/li>\n<li>La comunidad de oraci\u00f3n est\u00e1 animada por el servicio a los pobres y centrada en la Misi\u00f3n: hay que leer nuestra vida a la luz del Evangelio y el Evangelio en relaci\u00f3n con nuestra vida. Adem\u00e1s un signo de unidad de haber logrado la unidad de vida es que el servicio nos haga desear una oraci\u00f3n personal y comunitaria m\u00e1s intensa y que \u00e9sta nos lleva a un servi\u00adcio m\u00e1s aut\u00e9ntico y m\u00e1s generoso todav\u00eda.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Comunidad de vida consagrada<\/strong><\/p>\n<p>Habr\u00eda mucho que decir sobre la siguiente correlaci\u00f3n, considerada en los dos sentidos:<\/p>\n<p>pobreza &#8211; vida fraterna &#8211; misi\u00f3n,<\/p>\n<p>castidad &#8211; vida fraterna &#8211; misi\u00f3n,<\/p>\n<p>obediencia &#8211; vida fraterna &#8211; misi\u00f3n.<\/p>\n<p>Las Constituciones pueden ayudarnos en esta reflexi\u00f3n porque est\u00e1n re\u00addactadas con este esp\u00edritu. Pero convendr\u00eda concretarlo pregunt\u00e1ndose, por ejemplo:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfEn qu\u00e9 sentido el servicio de los pobres que nos ha reunido nos in\u00adterpela en nuestra pobreza comunitaria? (no solamente a nivel individual) y, en sentido inverso, c\u00f3mo nos impulsa al servicio a los pobres una po\u00adbreza comunitaria m\u00e1s aut\u00e9ntica.<\/li>\n<li>\u00bfEn qu\u00e9 sentido el servicio de los pobres que nos ha reunido nos interpela en el modo de vivir juntas el celibato consagrado y en qu\u00e9 sentido inversamente una castidad vivida en fraternidad nos induce al servicio a los pobres?<\/li>\n<li>\u00bfEn qu\u00e9 sentido el servicio a los pobres que nos ha reunido nos in\u00adterpela en la manera de responder a sus llamadas, haciendo que quienes tienen derecho adviertan la autenticidad de estas respuestas y en qu\u00e9 sent\u00adido inversamente la obediencia as\u00ed comprendida nos permite estar m\u00e1s disponibles a las llamadas de nuestros Amos y Se\u00f1ores?&#8230;<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>II.\u2014EL CAMINO <\/strong><strong>HACIA UNA VERDADERA COMUNIDAD DE VIDA<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Seg\u00fan lo que acabamos de decir, cuando vemos la realidad de muchas <em>de <\/em>nuestras comunidades habr\u00eda raz\u00f3n para desanimarse. Pero nada es im\u00adposible para Dios y adem\u00e1s una vida fraterna de calidad se va construyendo todos los d\u00edas poquito a poco. Tambi\u00e9n es importante ver, con la mayor claridad posible, lo que exige una verdadera comunidad y tener el deseo sincero de contribuir a su<em> construcci\u00f3n, <\/em>cada uno por su parte y todos conjuntamente, cueste lo que cueste.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>a) Una verdadera comunidad<\/strong><\/p>\n<p>Una comunidad de vida consagrada consiste en que personas unidas ya per el bautismo, se pongan a vivir juntas de la forma m\u00e1s radical posible su vocaci\u00f3n cristiana en la l\u00ednea de un carisma y de un esp\u00edritu deter\u00adminado.<\/p>\n<p>En otros t\u00e9rminos <em>hay una finalidad, un encuentro con miras a ese fin <\/em><em>y un alma com\u00fan que anima el todo.<\/em><\/p>\n<p>Corresponde especialmente a la autoridad guiar hacia ese fin, unificar la comunidad en torno a ese objetivo com\u00fan y animarla cada vez m\u00e1s en la l\u00ednea del carisma propio. Pero todos deben contribuir a ello.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>b) Un largo y paciente caminar<\/strong><\/p>\n<p>Esto implica instaurar todo un clima y todo un esp\u00edritu:<\/p>\n<ul>\n<li>Aceptaci\u00f3n rec\u00edproca, ingenio para provocar los encuentros, intercam\u00adbios de toda clase por sencillos que sean; agudeza para provocar la refle\u00adxi\u00f3n com\u00fan, una oraci\u00f3n m\u00e1s intensa, deseo de profundizaci\u00f3n, toma de conciencia de las necesidades misioneras;<\/li>\n<li>Esfuerzo a fin de que las relaciones entre superiora y compa\u00f1era <em>y <\/em>entre compa\u00f1eras sean de calidad; relaciones simples, llenas de confianza, fraternas, basadas en el respeto mutuo, en la comprensi\u00f3n, en la humildad, en la buena acogida, en el sentido del perd\u00f3n, de la delicadeza, disponibili\u00addad, escucha rec\u00edproca;<\/li>\n<li>Esfuerzo de apertura para que la comunidad no se repliegue sobre s\u00ed misma, sino que posea la preocupaci\u00f3n de cooperaci\u00f3n pastoral.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En funci\u00f3n de su trabajo misionero, cada comunidad ha de definir su estilo de vida, su tipo de vivienda, su horario de tiempos fuertes, comuni\u00adtarios en todos los aspectos, sus tiempos de expansi\u00f3n indispensables en relaci\u00f3n con la vida fraterna y la pobreza, corresponsabilidad en el presu\u00adpuesto, etc.<\/p>\n<p>En seguida se ve lo mucho que cuenta, aunque por s\u00ed solo no puede hacer nada, el estilo de ejercer la autoridad-servicio.<\/p>\n<p align=\"center\"><strong>III.\u2014MEDIOS Y EXPRESIONES PREFERENTES DE ESA <\/strong><strong>COMUNIDAD DE VIDA<\/strong><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Respecto al proyecto comunitario y a la revisi\u00f3n de vida, quisiera sus\u00adcitar simplemente una toma de conciencia que las encamine a plantearse algunas preguntas dentro del marco de la reflexi\u00f3n actual.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>a) Los proyectos<\/strong><\/p>\n<p><em>El proyecto de la Compa\u00f1\u00eda viene expresado en las Constituciones <\/em><em>que siguen siendo la referencia b\u00e1sica. <\/em>Todav\u00eda hace falta concretarlo a nivel de las Provincias y, en funci\u00f3n del proyecto provincial, a nivel de las comu\u00adnidades locales.<\/p>\n<p>Digamos primero <em>lo que tienen de com\u00fan el proyecto provincial y el pro\u00adyecto comunitario y luego lo que tienen de particular<\/em><em><\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Aspectos comunes<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>\u00d8 Uno y otro se elaboran en fidelidad a las Constituciones, como aca\u00adbamos de decir.<\/li>\n<li>\u00d8 Ambos tienen la finalidad de responder mejor, en la pr\u00e1ctica, a nues\u00adtra vocaci\u00f3n: servir a Cristo en los pobres.\n<ul>\n<li>Esto es lo que ha de regir todo: todo se ha de pensar, querer, y vivir, en funci\u00f3n de nuestro papel espec\u00edfico en el seno de la Misi\u00f3n.<\/li>\n<li>Esto es lo que ha de especificar todo: de esa orientaci\u00f3n fundamen\u00adtal, todo, en nuestras vidas, recibe su propio colorido y su estilo particular.<\/li>\n<li>Esto es lo que ha de unificar todo: \u00aben nuestra vida siempre habr\u00e1 \u00abtensiones\u00bb y, eso es bueno, porque nos tienen continuamente alerta.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Pero, un mismo movimiento permite integrar cada vez m\u00e1s en un solo \u00abtodo\u00bb, misi\u00f3n y oraci\u00f3n, misi\u00f3n y vida fraterna, misi\u00f3n y consagraci\u00f3n en torno al eje unificador de la misi\u00f3n y el servicio a los pobres. Como ustedes ven, entramos de lleno en el tema de la unidad de vida.<\/p>\n<ul>\n<li><em>Misi\u00f3n y servicio son pues esencialmente apost\u00f3licos. <\/em>Nada, acabo de decirlo, escapa a su influencia en la vida de las Hermanas. Pero su objetivo consiste esencialmente en integrarse en la Misi\u00f3n de la Iglesia, haci\u00e9ndonos ocupar nuestro puesto en el seno de la misma. Digamos inmediatamente que, quien dice \u00abmisi\u00f3n\u00bb dice:\n<ul>\n<li><em>Ante todo, llamadas prioritarias. <\/em>Cada Iglesia local, dentro del marco de la Iglesia universal \u2014y, por \u00ablocal\u00bb entiendo tambi\u00e9n un pa\u00eds, una regi\u00f3n, una di\u00f3cesis, un sector geogr\u00e1fico o demogr\u00e1fico\u2014, tiene su proyecto pastoral para responder con prioridad a las llamadas de su pueblo. A nosotros nos corresponde ver, dentro de ese proyecto pastoral, los puntos que nos interesan m\u00e1s directamente en funci\u00f3n de nuestra vocaci\u00f3n. La cuesti\u00f3n se reduce en la pr\u00e1ctica a saber cu\u00e1les son los pobres a quienes servimos o a quienes deber\u00edamos servir, y si tenemos la preocupaci\u00f3n de los m\u00e1s pobres.<\/li>\n<li><em>Actitudes prioritarias en funci\u00f3n de esas llamadas<\/em>. Ya hemos indicado que despu\u00e9s del Concilio se ha hecho un esfuerzo para tomar conciencia de lo que vive la gente y de lo que busca, a fin de es\u00adcucharla mejor, de acercarse m\u00e1s a ella, de compartir su vida. Como vicen\u00adcianos, estas actitudes nos interpelan: tal vez es ah\u00ed donde tenemos que reflexionar concretamente y actualizar el esp\u00edritu de humildad, de sencillez y de caridad. Efectivamente, no basta con hablar s\u00f3lo de este esp\u00edritu, hay que encarnarlo. Las Constituciones nos hablan tambi\u00e9n de promoci\u00f3n hu\u00admana y cristiana. Es preciso ver lo que se puede y lo que se debe hacer en este sentido all\u00ed donde nos encontramos. Lo mismo, en lo referente a servicio y presencia<\/li>\n<li><em>Una cooperaci\u00f3n en Iglesia<\/em>. En el plano humano hemos de ver c\u00f3mo podemos entrar, dentro de nues\u00adtro contexto concreto, en cooperaci\u00f3n con los grupos o personas que obran realmente con miras a una promoci\u00f3n. Con mayor raz\u00f3n todav\u00eda habr\u00e1 que hacer esa misma b\u00fasqueda en el plano pastoral porque, cuanto m\u00e1s importa permanecer en la l\u00ednea de nuestra vocaci\u00f3n tanto m\u00e1s hemos de ser cons\u00adcientes de que entramos, por nuestra parte, en una tarea apost\u00f3lica que im\u00adpulsa a todas las fuerzas vivas de la Iglesia entera.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El proyecto provincial<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>A la mitad del camino entre las Constituciones y el proyecto comuni\u00adtario local, el proyecto provincial servir\u00e1 de referencia inmediata a este \u00fal\u00adtimo proporcion\u00e1ndole los criterios de base sobre los que ha de elaborarse.<\/li>\n<li><em>Un proyecto provincial, en efecto, comporta lo que yo llamar\u00eda orien\u00ad<\/em><em>taciones v opciones.<\/em><\/li>\n<li>Las orientaciones son las l\u00edneas dominantes que la Provincia se traza en funci\u00f3n de las llamadas que le dirigen los pobres: estas orientaciones ex\u00adpresar\u00e1n, por ejemplo, a qu\u00e9 categor\u00eda de pobres habr\u00e1 que dar prioridad y por qu\u00e9; las formas de servicio que se desear\u00edan adoptar con preferencia; las convergencias sobre el estilo de vida; las convicciones que requieren una renovaci\u00f3n especial, etc.<\/li>\n<li><em>Las opciones son consecuencia de las orientaciones. <\/em>Hay que adoptar una cierta planificaci\u00f3n en funci\u00f3n de las posibilidades de la Provincia desde el punto de vista num\u00e9rico, de edad, y de cualificaci\u00f3n de Hermanas. Habr\u00e1 que dejar obras, o mejor todav\u00eda, pasarlas a otros debidamente capacitados, habr\u00e1 obras que requerir\u00e1n una nuexa reflexi\u00f3n sobre la manera de mante\u00adnerlas y de integrarse cn ellas; habr\u00e1 que buscar nuevas formas de inserci\u00f3n m\u00e1s conformes con nuestras posibilidades y nuestra vocaci\u00f3n y m\u00e1s confor\u00adme con las llamadas del mundo y de la Iglesia de hoy.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>El proyecto comunitario<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li>Digamos ante todo que, si es cierto que el proyecto comunitario lleva a repensar el estilo de vida y por consiguiente a aceptar ciertos cambios so\u00adbre este punto, es ante todo cuesti\u00f3n de \u00abesp\u00edritu\u00bb: habr\u00e1 que saber morti\u00adficarse, renunciar a ciertas costumbres, hacerse m\u00e1s disponible, tener un sentido m\u00e1s agudo del testimonio, de la coparticipaci\u00f3n, etc.<\/li>\n<li>\u00d8 <em>El proyecto comunitario, <\/em>en efecto, debe concebirse <em>como algo que va <\/em><em>a unir la comunidad en vistas a la misi\u00f3n.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>En la pr\u00e1ctica requiere:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Una participaci\u00f3n efectiva de todas las Hermanas. <\/em>Efectiva quiere decir, en principio, activa. Pero hay casos en que, la edad, por ejemplo, no es un obst\u00e1culo para que las Hermanas participen real\u00admente de coraz\u00f3n y de esp\u00edritu en el proyecto com\u00fan, para que lo vivan con las dem\u00e1s y lo lleven a la oraci\u00f3n, y se interesen realmente por \u00e9l&#8230; Todo esto, claro est\u00e1, se ha de ver en la realidad y plantea el problema de un m\u00ednimum de homogeneidad bien comprendida.<em> <\/em>La participaci\u00f3n efectiva se traduce en la complementariedad de aporta\u00adciones, ya sea en el plano de actividades similares o de actividades m\u00e1s dife\u00adrenciadas, los dos sistemas tienen su lado positivo y su lado negativo.<em> <\/em>Esto requiere una planificaci\u00f3n de la vida comunitaria. Un punto muy importante me parece que es la preparaci\u00f3n, la b\u00fasqueda, la maduraci\u00f3n del proyecto com\u00fan respetando el caminar de cada Hermana. Por eso, se puede empezar con objetivos muy sencillos: efectivamente, hay puntos que parecen muy humildes, pero que si se viven con todo lo que su\u00adpone y exige un esp\u00edritu misionero y vicenciano, se puede ir mucho m\u00e1s lejos <em>de <\/em>lo que se piensa, por ejemplo, la renovaci\u00f3n en <em>la actividad de amable <\/em><em>acogida. <\/em>Hace falta, pues, buscar la calidad y la autenticidad en lo que se vive co\u00admunitariamente, m\u00e1s que hacer grandes proyectos o buscar la rapidez: en esta materia, como en tantas otras, vale m\u00e1s un paso real y seguro que lo artificial y superficial.<\/li>\n<li><em>Revisiones<\/em>. Desde el momento en que el proyecto comunitario quiere responder a las llamadas de la Misi\u00f3n y responder cada vez mejor, exige necesariamente:\n<ul>\n<li>flexibilidad en esa b\u00fasqueda de las llamadas, analizar su evoluci\u00f3n y las posibilidades de respuesta;<\/li>\n<li>obligaci\u00f3n de prestarse personal y comunitariamente a esa revisi\u00f3n que no acaba nunca. En el fondo, es cuesti\u00f3n de \u00abconversi\u00f3n\u00bb;<\/li>\n<li>oportunidad de destacar en las evaluaciones lo positivo y no solamente lo negativo. Conviene adem\u00e1s que esta evaluaci\u00f3n se realice partiendo <em>de <\/em>una reflexi\u00f3n sobre hechos concretos.<\/li>\n<li>b\u00fasqueda de un ritmo adecuado para estas evaluaciones (ni demasiado&#8230; ni demasiado poco); se inscriben en los \u00abtiempos fuertes\u00bb que la comu\u00adnidad se propone para intercambios y di\u00e1logos.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Se supone que los proyectos comunitarios han de inscribirse en las l\u00ed\u00adricas de orientaci\u00f3n y de opci\u00f3n dadas por la Provincia y que han de ser elabo\u00adrados y evaluados con sus responsables.<\/li>\n<\/ul>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>b) La revisi\u00f3n de vida<\/strong><\/p>\n<p>Se desprende <em>de <\/em>lo que acabamos de decir que \u00abproyecto comunitario\u00bb y \u00abrevisi\u00f3n de vida\u00bb est\u00e1n en \u00edntima relaci\u00f3n: la revisi\u00f3n de vida es uno de los medios m\u00e1s apropiados para situar y puntualizar el proyecto comunitario y \u00e9ste, a su vez, es el marco de referencia perfectamente indicado para una re\u00advisi\u00f3n dei vida.<\/p>\n<p>A decir verdad, no existe la pura revisi\u00f3n de vida. Porque seg\u00fan el objeto <em>y <\/em>el fin que se proponga, existe revisi\u00f3n de vida de caracter\u00edsticas apost\u00f3licas y se hablar\u00e1 m\u00e1s brevemente de \u00abrevisi\u00f3n apost\u00f3lica\u00bb y revisi\u00f3n de vida sobre aspectos comunitarios y se hablar\u00e1 m\u00e1s brevemente de una posible forma de la \u00abrevisi\u00f3n comunitaria\u00bb.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Generalidades<\/strong><\/p>\n<p><em>La revisi\u00f3n de vida es una mirada nueva <\/em>(revisi\u00f3n) <em>que dirige conjunta\u00admente a algunos hechos de vida a la luz de la fe y del ideal vicenciano.<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>\u00d8 <em>Una mirada nueva, <\/em>es decir:\n<ul>\n<li>Examinar atentamente un hecho vivido;<\/li>\n<li>reflexionar sobre ello, viendo la acci\u00f3n de Dios en lo que se observa<br \/>\nde positivo o negativo. No se trata de un simple juicio moral;<\/li>\n<li>dejarnos interpelar por el hecho, o mejor, por el Se\u00f1or, que, a trav\u00e9s de El, quiere transformar nuestro coraz\u00f3n y nuestra vida.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><em>Una mirada nueva que dirigimos juntas, <\/em>porque es esencialmente inter\u00adcambio partiendo de una vivencia.\n<ul>\n<li>A ser posible, todas deben aportar hechos de vida, entre los que se escoger\u00e1 uno, por distintas razones (importancia, actualidad, etc&#8230;)<\/li>\n<li>El criterio de una buena opci\u00f3n ser\u00e1 sentirse realmente interpeladas, con una cierta unanimidad y sentir la necesidad de los dem\u00e1s: solos corremos el riesgo de percibir mal o menos bien.<\/li>\n<li>A partir de ah\u00ed se toman decisiones comunes. Se trata m\u00e1s bien de l\u00edneas orientativas, que no ahogan la manera personal de captar y vivir esos prop\u00f3sitos, pero que permiten caminar juntas en una misma direcci\u00f3n: la que marca el proyecto com\u00fan.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>\u00d8 <em>Una mirada nueva que dirigimos juntas a la luz de la fe.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>Dicha vivencia se confronta con el Evangelio y con el ideal vicenciano, y por eso, la revisi\u00f3n de vida orienta f\u00e1cilmente hacia la oraci\u00f3n o conduce a ella.<\/p>\n<p>Sencillamente, humildemente, se busca el esfuerzo concreto que permitir\u00e1 responder mejor a las llamadas percibidas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Las notas dominantes<\/strong><\/p>\n<p>De hecho, la dimensi\u00f3n comunitaria y la dimensi\u00f3n apost\u00f3lica est\u00e1n en la raz\u00f3n de la unidad de nuestra vida.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00d8 <em>Dominante comunitario<\/em>\n<ul>\n<li>El hecho se escoge, sobre todo, a nivel de vida fraterna en sus diversos aspectos (trabajo, oraci\u00f3n, etc.) o en actitudes de conjunto (aceptaci\u00f3n del otro, escucha, di\u00e1logo, intercambio, etc&#8230;).<\/li>\n<li>Sobre todo, es conveniente que la revisi\u00f3n se haga en referencia a un proyecto com\u00fan, por establecer o por revisar, teniendo en cuenta, por una parte, nuestro \u00abestar juntas para la Misi\u00f3n\u00bb, y, por otra, el ca\u00adrisma de la Compa\u00f1\u00eda que debe marcar tanto la vida comunitaria corno la vida apost\u00f3lica.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>\u00d8 <em>Dominante apost\u00f3lico<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>El esquema es el mismo, pero, en este caso, la revisi\u00f3n podr\u00e1 hacerse con alguien externo (sacerdote, militante), puesto que el inter\u00e9s se centra m\u00e1s directamente sobre nuestro compromiso en la Misi\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li>El punto de partida ser\u00e1 pues un hecho tomado de ese plano.<\/li>\n<li>Las referencias son las de la misi\u00f3n en general y del proyecto pastoral en el que se inscribe, y de nuestro carisma propio en la cooperaci\u00f3n pastoral.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para terminar, sin retirar nada de lo que acabo de decir, quisiera sin em\u00adbargo relativizarlo todo. <em>Lo esencial es que en una comunidad haya intercam\u00ad<\/em><em>bios, ya sea partiendo de la vida para ir al Evangelio, le\u00eddo como vicencianos, <\/em><em>o partiendo del Evangelio para ir hacia la vida. <\/em>Tambi\u00e9n se producen inter\u00adcambios espont\u00e1neos que son excelentes, por ejemplo, durante una comida, un recreo, etc. Pero no se puede contar \u00fanicamente sobre esta espontaneidad: el intercambio regular y met\u00f3dico, sigue siendo necesario bajo una forma u otra. Debe hacerse con esp\u00edritu de sencillez, humildad y caridad como hijos de San Vicente.<\/p>\n<p>Miguel LLORET, <em>Director General.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nuestra vida consagrada vicenciana \u2014que hemos situado en la l\u00ednea de la consagraci\u00f3n bautismal y entre los Institutos de vida apost\u00f3lica en co\u00admunidad en lo referente a la vida fraterna\u2014 tiene sus exigencias propias sobre &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-fraterna-de-las-hijas-de-la-caridad\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":47682,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226,199],"tags":[],"class_list":["post-47681","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana","category-hijas-de-la-caridad"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Vida fraterna de las Hijas de la Caridad - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/vida-fraterna-de-las-hijas-de-la-caridad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Vida fraterna de las Hijas de la Caridad - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nuestra vida consagrada vicenciana \u2014que hemos situado en la l\u00ednea de la consagraci\u00f3n bautismal y entre los Institutos de vida apost\u00f3lica en co\u00admunidad en lo referente a la vida fraterna\u2014 tiene sus exigencias propias sobre ... 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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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