![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/bios_cm.jpg\" "\\"bios_cm\\"")
<\/a>Llegado a Nantes, el Sr. Brin esperaba ir a San L\u00e1zaro, adonde estaba impaciente por ir a recobrarse, despu\u00e9s de una ausencia tan larga; pero las rutas estaban impracticables, y se vio obligado a no continuar. Se aprovech\u00f3 de un correo enviado a la capital para anunciar a san Vicente su regreso y la imposibilidad en que se ve\u00eda de franquear la distancia que le separaba de Par\u00eds. Algunas semanas m\u00e1s tarde, fue invitado a pasar a las Landas. Parti\u00f3 inmediatamente para Dax y sin darse descanso ni atenciones, recorri\u00f3 los burgos y los campos, predicando la palabra de Dios con el mismo \u00e9xito que en Limerick. El exceso de fatiga y tal vez tambi\u00e9n el cambio de clima y de alimentaci\u00f3n alteraron profundamente su salud. El 30 de agosto y el 9 de septiembre de 1652, escribi\u00f3 al Sr. Vicente para darle a conocer el fruto de sus trabajos, su enfermedad y el ardiente deseo que ten\u00eda de volverle a ver. Sensible a las penas del misionero, san Vicente respondi\u00f3, el 22 de septiembre: \u00bb\u00a0He recibido dos de vuestras cartas de los 30 de agosto y 9 de septiembre. Siento mucho vuestra indisposici\u00f3n y pido a Nuestro Se\u00f1or que os alivie. Haced por vuestra parte lo que pod\u00e1is para mejorar de salud. No os ahorr\u00e9is el tiempo ni los remedios. Haceos cuidar y purgar; el uso de sidra es bastante com\u00fan por ah\u00ed quiz\u00e1s, os sentar\u00eda mejor que el vino ya que en Irlanda no beb\u00e9is m\u00e1s que cerveza. Como and\u00e1is de un lado para otro, ya a Saint-Pandelon, ya\u00a0 a Pouy, ya a Bayonne y ya a cualquier otro lugar, no se puede decir que los aires de Acqs os hayan sentado mal del todo. Despu\u00e9s de todo, guardando reposo, no os podr\u00eda hacer mal con todos estos cambios, que vemos por todas partes enfermos. Aqu\u00ed quedan pocos que no lo hayan estado este a\u00f1o\u2026<\/p>\n\u00bb\u00a0Espero, en lo que hace a vuestro mal que con un poco de cuidado se marchar\u00e1; se lo pido a Dios de todo coraz\u00f3n. Tal vez os hab\u00e9is librado ya; y en ese caso la presente os podr\u00e1 encontrar en Pouy o en Hinx, pues me hab\u00e9is dicho que a finales de este mes, podr\u00edas abrir la misi\u00f3n all\u00ed,\u00a0cando me entere me entere de que se ha dado me sentir\u00e9 feliz. No hace falta que Monse\u00f1or se preocupe por pagar los gastos, teniendo, como sab\u00e9is, con qu\u00e9 cubrirlos. Despu\u00e9s de esto ser\u00e9is recibidos por el Sr. Bajoue como un hombre venido del cielo. Os espera con grandes deseos, gran necesidad y grande paciencia, por lo que me ha dicho en su \u00faltima. Podr\u00e9is tomar cien libras y dejar el resto en manos del Sr. Saint-Martin. No he o\u00eddo decir que el contagio ande por la parte de Agen ni de Montauban; lo que s\u00ed puede haber son enfermedades ordinarias como por todas partes.<\/p>\n
Os agradezco por el deseo que ten\u00e9is de verme. Yo sentir\u00eda consuelo tambi\u00e9n al veros y m\u00e1s de lo que os pueda expresar. Pero a la espera de que Dios disponga las cosas para ello, veamos en \u00e9l y acatemos su voluntad, la que es preferible a todo otro bien. Los que har\u00e9is en los lugares donde os llame, os aprovechar\u00e1n m\u00e1s que los buenos ejemplos que encontrar\u00edais aqu\u00ed, adonde no se puede venir ahora sino con grandes dificultades. Pens\u00e1is no obstante que si os embarc\u00e1is en Bayonne, y lleg\u00e1is al puerto de Nantes, o a La Rochelle, podr\u00edais llegar a Par\u00eds, sin peligro, lo cual no es cierto\u00a0; tendr\u00edais las mismas dificultades, estando en esas ciudades que las que os encontr\u00e1is ahora\u00a0: testigo, el Sr Barry que estaba en Nantes y a quien yo hab\u00eda escrito para que viniera; pero se encontr\u00f3 con unos caminos tan complicados, que teniendo las mismas ganas que vos, se vio obligado a detenerse en Richelieu, donde est\u00e1 todav\u00eda.<\/p>\n
Apruebo la petici\u00f3n que hab\u00e9is hecho al Sr. de Burgo para que nos env\u00ede el resto de las pensiones de Thomas y Pierre Butter, le agradeceremos mucho que se ocupe de ello y por los ornamentos y muebles que hay\u00e1is dejado, si nos los env\u00eda, bienvenidos, pero no le presion\u00e9is: \u00bfsabemos acaso si el buen Dios no devolver\u00e1 la paz\u00a0 y la religi\u00f3n a Irlanda, y no tendremos que enviar m\u00e1s? No deseo tampoco que revoqu\u00e9is la orden que le habr\u00e9is dado sobre el asunto\u2026\u00a0\u00ab.<\/p>\n
San Vicente le daba a continuaci\u00f3n noticias de la Compa\u00f1\u00eda y terminaba\u00a0 con algunos consejos sobre el establecimiento de una misi\u00f3n en una parroquia de las Landas. El Sr. du Gach me acaba de decir que la misi\u00f3n de los dos se\u00f1ores se firmar\u00e1 tambi\u00e9n al principio en doscientas cincuenta libras, aunque otros dieran trescientas, y que de esta forma las cosas no se elevar\u00e1n tanto como pens\u00e1bamos. Si puedo, escribir\u00e9 al Sr. de Saint-Marti, rog\u00e1ndole que nos guarde ese dinero; o bien vos mismo se lo pedir\u00e9is, y recibir\u00e9is de \u00e9l\u00a0 un recibo de esta suma\u00a0\u00ab, etc.<\/p>\n
El Sr. Brin continu\u00f3 las misiones proyectadas por Pouy, y de all\u00ed se dirigi\u00f3 a la Rose, a finales de octubre. Los sacerdotes de la Misi\u00f3n pose\u00edan la capilla de Nuestra Se\u00f1ora de La Rose desde 1640: la hab\u00edan aceptado a cargo de mantener all\u00ed a cinco sacerdotes, dos de los cuales servir\u00edan esta capilla y los otros tres ir\u00edan a dar misiones en la di\u00f3cesis de Agen y en el ducado de Aiguillon; todav\u00eda ten\u00edan la obligaci\u00f3n de dar las instrucciones a los ordenandos cuando el obispo de Agen lo juzgara conveniente llamarlos a la ciudad episcopal para ello, o enviarlos a alg\u00fan otro lugar. En la \u00e9poca en que el Sr. Brin llegaba a La Rose, este pueblo acaba de ser sitiado, y la casa de los misioneros hab\u00eda tenido mucho que sufrir por la rapacidad de los soldados, por ello sin duda el Sr. Bajoue no hab\u00eda querido abandonarla antes de ponerla en manos del Sr, Brin. El Sr. Bajoue iba a fundar un seminario en la di\u00f3cesis de Montauban.<\/p>\n
Durante su estancia en Dax, y tal vez antes, el Sr. Brin hab\u00eda entrado en relaciones con Mons. du Loeus, que deseaba conocer el Instituto de la Misi\u00f3n y hasta le hab\u00eda pedido un compendio de las Reglas. El superior de La Rose hab\u00eda comunicado enseguida este deseo a Vicente de Pa\u00fal, y \u00e9ste dirigi\u00f3 al prelado las l\u00edneas siguientes, en julio de 1653\u00a0: \u00abLa carta que Vuestra Excelencia acaba de escribir al Sr. Brin es a mi parecer uno de los testimonios m\u00e1s seguros de vuestra bondad respecto de nosotros, sobre todo una vez que conozco por el Reverendo Padre jesuita Artagan a quien Vuestra Se\u00f1or\u00eda hab\u00eda hecho remitir varias veces las cartas, a fin de recibir de nosotros un compendio de la naturaleza de nuestro Instituto, que ella querr\u00eda\u00a0 presentar a un ilustre personaje que \u00e9l me nombr\u00f3.<\/p>\n
\u00bb\u00a0Doy la m\u00e1s sincera acci\u00f3n de gracias\u00a0 a Vuestra Excelencia, y me veo obligado por los m\u00e1s justos motivos a pedir a Dios que le otorgue estos beneficios, sea a causa de la naturaleza y de la condici\u00f3n del lugar desde el que ella ve\u00a0 a nuestra peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda, sea a cusa de la\u00a0 excelencia de los fines que ella se propone. He dado un resumen de nuestro Instituto al Reverendo Padre, quien me ha prometido seriamente hacerlo llegar a las manos de Vuestra Se\u00f1or\u00eda.<\/p>\n
\u00bb\u00a0Por el momento el Sr. Brin no est\u00e1 en Par\u00eds, se halla a ciento cincuenta leguas de distancia; el camino es pues m\u00e1s corto y realizado\u00a0 en su mitad: \u00e9l cuida de una de nuestras peque\u00f1as familias de Gascu\u00f1a, en Nuestra Se\u00f1ora de la Rose, en la di\u00f3cesis de Agen, le har\u00e9 saber c\u00f3mo hemos cumplido la orden\u00bb.<\/p>\n
Estos tr\u00e1mites no tuvieron otro fin que satisfacer la curiosidad del prelado.<\/p>\n
En la misma \u00e9poca, el Sr. Brin pidi\u00f3 algunos auxiliares a san Vicente y algunas semanas despu\u00e9s, la capilla de Notre Dame se adornaba como los d\u00edas de fiesta, un hermano iba a ser recibido en la Compa\u00f1\u00eda. El 6 de septiembre, Nicol\u00e1s Watebled pronunci\u00f3 los votos en presencia del superior de La Rose.<\/p>\n
Si se ha de creer a un viejo cat\u00e1logo del siglo dieciocho, el Sr. Brin se habr\u00eda marchado de La Rose en 1654.<\/p>\n
IV. – \u00c9cosse. Paris. Troyes.<\/h2>\n
El 17 de marzo de 1656, san Vicente dec\u00eda que estaba a punto de \u00abenviar al Sr. Brin a visitar a los que\u00a0 hab\u00eda en Escocia y en las Islas H\u00e9bridas\u00bb Las maravillosas conversiones que los misioneros hab\u00edan operado hab\u00edan incitado contra ellos la animosidad de los ministros. \u00c9stos \u00faltimos, en su despecho, recurrieron a Cromwell y obtuvieron, en 1655, un mandato, por el que se ordenaba al magistrado ingl\u00e9s, que desempe\u00f1aba en Escocia el oficio de pretor, que hiciera una exacta pesquisa de todos los sacerdotes romanos, trabajara sin dilaci\u00f3n en la instrucci\u00f3n de su proceso, y los condenara a muerte. La orden fue ejecutada puntualmente a uno de nuestros misioneros, el Sr. White, habiendo sido descubierto, fue maniatado y arrojado a una de las prisiones de Aberdeen. Fue en estas circunstancias cr\u00edticas cuando el Sr. Brin se puso en camino a Inglaterra: iba a ver por fin y \u00faltima vez esta tierra bendita de donde le hab\u00eda expulsado la persecuci\u00f3n.<\/p>\n
Vestido de seglar, se dirigi\u00f3 a Londres al embajador de Francia, esperando obtener por su cr\u00e9dito el medio de llegar a Escocia sin peligro. Pero entonces Europa estaba cobardemente arrodillada a los pies de Cromwell, y el reino muy cristiano hab\u00eda solicitado \u00e9l mismo su alianza. Tambi\u00e9n el embajador aconsej\u00f3 al Sr. Brin que no intentara una empresa que le parec\u00eda por lo menos temeraria.<\/p>\n
San Vicente, entristecido por este fracaso no dej\u00f3 sin embargo escapar ninguna queja: \u00abHabiendo enviado al Sr Brin para visitar y consolar a nuestros pobres cohermanos de Escocia y de las H\u00e9bridas, de quienes no hemos recibido ninguna noticia hace mucho tiempo, se ha visto obligado a volverse de Londres por consejo del Sr. Embajador de Francia, a quien hab\u00eda sido muy recomendado\u00bb.<\/p>\n
De vuelta a Par\u00eds, el Sr. Brin fue enviado al campo; una carta del\u00a0 de junio de 1656, dec\u00eda que el retiro de los ordenandos al no celebrarse, se le hab\u00eda podido \u00abenviar un tercer equipo de misioneros a los campos, dirigido por el Sr. Brin, obligado a volver de Londres.<\/p>\n
El fracaso de esta primera tentativa no hizo retroceder a Vicente de Pa\u00fal; ya que, en el mes de septiembre siguiente, escrib\u00eda: Estamos muy preocupados\u00a0 por nuestros misioneros de Escocia y de las H\u00e9bridas de quienes no sabemos nada. Hemos realizado un segundo esfuerzo para enviar all\u00ed al Sr. Brin para que los visite y consuele; pero no hemos podido sacar un pasaporte para Inglaterra, sin el cual habr\u00eda sido muy peligroso hacer este viaje\u00bb.<\/p>\n
El Sr. Brin pudo continuar sin interrupci\u00f3n las misiones en las que hab\u00eda sido empleado. El a\u00f1o siguiente, fue propuesto para superior de una Casa que el cardenal de Toledo quer\u00eda confiar en Espa\u00f1a a los hijos de Vicente de Pa\u00fal. Entabladas las negociaciones sobre este sujeto por el Sr. Jolly no condujeron a nada. \u2013Obras VI, 489.<\/em><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>Algunos d\u00edas despu\u00e9s, el 18 de julio de 1657, una carta anuncia a la salida del Sr. Brin para Troyes; acaba de hacer una misi\u00f3n importante, donde ha habido buenos resultados. El Sr Berthe ha partido para visitarle\u00bb. Esta misi\u00f3n, dada en Nogent-sur-Seine, fue honrada con la presencia del obispo. \u00abMons. de Troyes, dec\u00eda otra carta, ha administrado el sacramento de la confirmaci\u00f3n, y sus tres grandes vicarios han trabajado en ella durante toda la misi\u00f3n\u00bb<\/p>\n En oto\u00f1o, el nuevo superior reclam\u00f3 auxiliares en todas las partes, para una gran misi\u00f3n que meditaba. Feliz de favorecer sus trabajos, san Vicente escribi\u00f3, el 9 de octubre de 1657, al Sr. Guillot, superior de Montmirail: \u00abLa presente es para rogaroa que asist\u00e1is a la misi\u00f3n de\u00a0 S\u00e9zanne con el Sr Montavoisin. Como hay mucha gente, se necesitan muchos obreros. Hay dos o tres de Troyes, y nosotros ya hemos enviado a seis, que no son suficientes. Si los predicadores necesitan ser aliviados, vos podr\u00e9is predicar de vez en cuando, o alternando con uno de ellos, y hacer las dem\u00e1s cosas que el Sr Brin crea convenientes \u00ab.<\/p>\n Esta vez tambi\u00e9n quiso el obispo de Troyes asistir a la clausura de los ejercicios, el 22 de octubre, se encuentran estas l\u00edneas bajo la pluma de san Vicente: \u00abEl Sr. Brin da ahora la misi\u00f3n de S\u00e9zanne con diez o doce sacerdotes que le hemos envidiado o que \u00e9l se ha llevado. Mons. el Obispo debe ir a administrar la Confirmaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n El ardiente misionero sucumbi\u00f3 a la fatiga y tuvo que acostarse al regreso de S\u00e9zanne: en los primeros d\u00edas de noviembre, fue llamado a Par\u00eds, donde los cuidados m\u00e1s inteligentes y m\u00e1s necesarios podr\u00edan restablecer pronto su salud. Dej\u00f3 la casa de Troyes despu\u00e9s de una estancia de unos cuatro meses; esperaba no obstante volver, cuando sus fuerzas se lo permitieran. Por ello dej\u00f3 la administraci\u00f3n\u00a0 al Sr. Dupuich, su asistente.<\/p>\n Todo peligro hab\u00eda desaparecido al final de noviembre; figuraba ya entre los convalescentes de San L\u00e1zaro. La recuperaci\u00f3n completa se hizo esperar mucho tiempo y no era todav\u00eda definitiva el 25 de enero de 1658. El Sr. Brin se qued\u00f3 alg\u00fan tiempo en Par\u00eds, y el 10 de abril siguiente, el Sr. Dupuich fue nombrado superior de la casa de Troyes, en su lugar.<\/p>\n Se comenzaba apenas a formar en Francia Seminarios para la educaci\u00f3n de los cl\u00e9rigos j\u00f3venes, cuando Dominique S\u00e9guier, obispo de Meaux resolvi\u00f3 establecer uno en su ciudad episcopal. El hospital Jeane Rose, fundado en 1356, adonde los pobres ciegos y los dem\u00e1s habituados hab\u00edan estado ya, por raz\u00f3n de ciertas incomodidades, trasferidos a una casa vecina, le pareci\u00f3 favorable para su plan.<\/p>\n En lo espiritual, este hospital estaba obligado a cumplir misas, a hacer recitar el oficio, ant\u00edfonas y otras oraciones por los bienhechores; en lo temporal, deb\u00eda `proveer de alojamiento a veinticinco ciegos, y dar todos los a\u00f1os a cada uno de ellos tres setiers de queso, del mejor a doce denarios; estaba obligado adem\u00e1s a alimentar, vestir e instruir a diez hu\u00e9rfanos, de la ciudad de Meaux o de los pueblos vecinos; por \u00faltimo ten\u00eda que conservar constantemente doce camas para albergar a los pobres de paso. Los bienes del establecimiento consist\u00edan principalmente de casas, huertas, prados, vi\u00f1as, campos y otras heredades situadas en toda la extensi\u00f3n del municipio de Meaux; produc\u00edan una renta de unas ocho mil libras.<\/p>\n Por \u00faltimo, el acta de fundaci\u00f3n impon\u00eda que dos can\u00f3nigos regulares de San Agust\u00edn, de los cuales uno deb\u00eda ostentar el t\u00edtulo de Maestro, servir\u00edan dicho hospital a perpetuidad.<\/p>\n No obstante esta cl\u00e1usula, el obispo de Meaux prosigui\u00f3 la erecci\u00f3n de su seminario: obtuvo el desistimiento del \u00faltimo maestro, Antoine Guill\u00e9min, de la orden de San Agust\u00edn, y por ordenanza del 30 de octubre de 1645, pronunci\u00f3 la secularizaci\u00f3n del hospital; estableci\u00f3 all\u00ed el seminario cuya direcci\u00f3n confi\u00f3 a seis sacerdotes seculares, con obligaci\u00f3n de llevar las cargas de la antigua fundaci\u00f3n, ya mencionadas.<\/p>\n Este seminario estaba instituido para recibir al menos a diez sacerdotes y a diez cl\u00e9rigos: su n\u00famero pod\u00eda aumentarse en lo sucesivo seg\u00fan las rentas; su mantenimiento y alojamiento ser\u00edan gratuitos; su instrucci\u00f3n abrazar\u00eda la teolog\u00eda, el canto, el c\u00f3mputo, las ceremonias de la Iglesia, en una palabra cuanto podr\u00eda ser necesario para trabajar en el adelanto de la salvaci\u00f3n de los pueblos.<\/p>\n La ciudad pose\u00eda un colegio en la calle Poitevine: como se hallaba casi abandonado, el obispo de Meaux, cediendo a las insistencias de los magistrados, produjo una nueva ordenanza el 1\u00ba de enero de 1657, por la que un\u00eda al seminario este colegio que gozaba de una prebenda, llamada prefectorial, y al que la ciudad dotaba\u00a0 de una renta anual de 100 libras. Esta uni\u00f3n ten\u00eda por finalidad dar \u00abocasiones a los habitantes de la ciudad de satisfacer\u00a0 a la vocaci\u00f3n escol\u00e1stica y eclesi\u00e1stica de sus hijos, que hasta entonces se hab\u00edan visto obligados a enviar a estudiar a lugares lejanos con gran pena y coste, desde la decadencia de dicho colegio\u00bb. En consecuencia, el superior del seminario \u00abdeber\u00eda tener maestros de clase id\u00f3neos y capaces, bajo su mando, para instruir a la juventud gratuitamente, comenzando desde los primeros elementos hasta la filosof\u00eda exclusivamente\u00bb.<\/p>\n Tal es en pocas palabras la exposici\u00f3n de las fundaciones que formaba lo que se llamaba el Seminario de Meaux. La elecci\u00f3n del primer superior no parece haber sido feliz; pues, dicen los analistas contempor\u00e1neos, el can\u00f3nigo Polangis \u00abllegado al seminario en la carroza de Mons. el Obispo, hab\u00eda salido de all\u00ed a pie por el mal gobierno de los bienes de la casa y los festines continuos que se celebraban\u00bb. Adem\u00e1s, los sacerdotes seculares que constitu\u00edan\u00a0 el personal eran poco aptos, a pesar de su erudici\u00f3n teol\u00f3gica, para crear una instituci\u00f3n de este g\u00e9nero. Ninguno de ellos hab\u00eda sido formado en un seminario: ninguno de ellos hab\u00eda sido iniciado en este dif\u00edcil ministerio en el que san Vicente de Pa\u00fal y el Sr Olier hab\u00edan conquistado tanta gloria.<\/p>\n Todas estas razones comprometieron al obispo de Meaux a implorar el auxilio de Vicente de Pa\u00fal para reformar su seminario; \u00e9ste dud\u00f3 por alg\u00fan tiempo en aceptar una obra cuyas dificultades no se le escapaban. Por fin la amistad venci\u00f3 todas las consideraciones y,\u00a0 hacia el mes de septiembre de 1658, se firm\u00f3 un acuerdo entre el prelado y Vicente de Pa\u00fal, [568] quien aceptaba el seminario, con promesa de cumplir todas las cargas. Si hemos ce creer la carta que el cardenal de Bissy, obispo de Meaux, dirig\u00eda al papa Clemente XI, el 16 de julio de 1707, dos misioneros tan s\u00f3lo fueron enviados a Meaux: Episcopi votis annuente Vincentio, duo ejus alumni, Seminarii fundamenta posuerunt. <\/em>Este n\u00famero fue incrementado y elevado al menos a cuatro sacerdotes, en 1659.<\/p>\n El Sr Brin, cuya biograf\u00eda vamos a continuar interrumpida un instante por esta digresi\u00f3n, fue designado superior del seminario, director del colegio, y maestro del hospital, reunidos bajo el mismo techo. La reforma cuyo cuidado se le confi\u00f3 era espinosa, y no ten\u00eda con \u00e9l m\u00e1s que u sacerdote y un hermano llamado Nicol\u00e1s Pierron; \u00e9ste \u00faltimo, procedente Monceaux cerca de Labrosse, en la di\u00f3cesis actual de Meaux, fue m\u00e1s tarde superior general de su Congregaci\u00f3n en 1697, y sucedi\u00f3 a otro hijo de la di\u00f3cesis de Meaux.<\/p>\n Desde el mes de octubre, el Sr Brin se puso a la obra: con bastante frecuencia recurri\u00f3 a las luces de su venerado Padre para conducirse en esta situaci\u00f3n dif\u00edcil. De la correspondencia intercambiada en esta ocasi\u00f3n, no nos queda m\u00e1s que la carta siguiente escrita por san Vicente, de Par\u00eds, el 6 de noviembre de 1659:<\/p>\n \u00bb\u00a0Se\u00f1or,<\/p>\n He recibido sus cartas del 31 de octubre\u00a0; no me queda m\u00e1s que respetar todo lo que\u00a0 Nuestros se\u00f1ores ordenan para el bien de su seminario y no tengo nada que pedir del cuidado de lo temporal de lo que os han encargado, sino que no podemos enviaros a nadie que os eche una mano en esto. Quiero creer que les habr\u00e9is informado sobre la escasa aptitud que ten\u00e9is para los negocios, y por eso una vez encargado pese a ello, deb\u00e9is permanecer en paz, y esperar que no estrope\u00e9is nada, sobre todo si en lo principal os aconsej\u00e1is con el Sr. gran vicario. Si en dos meses el estado del seminario cambia de rostro, como lo esper\u00e1is, no es necesario, por tan poco tiempo, hacer los cambios que propon\u00e9is: seg\u00fan esto, os ruego que os content\u00e9is con el hermano Pierron y dej\u00e9is al hermano Claude en Cr\u00e9cy. Ruego a Nuestro Se\u00f1or que sea vuestra direcci\u00f3n y vuestra fuerza\u00bb, etc.<\/p>\n El gran vicario a quien el Sr. Brin deb\u00eda consultar en las cosas principales era el Sr. Antoine Caignet, can\u00f3nigo teologal y canciller de la iglesia de Meaux, hacia quien san Vicente profesaba una gran veneraci\u00f3n hac\u00eda tiempo.<\/p>\n El 14 de noviembre de 1659, \u00bb\u00a0el seminario establecido por Mons. el Obispo de Meaux en el hospital fundado en Meaux por\u00a0 el difunto Jean Rose, compareciendo por venerable y discreta persona, maistre G\u00e9rard Brin, sacerdote de la Misi\u00f3n y superior de dicho seminario\u00bb cedi\u00f3 por mandato de enfiteuxis al se\u00f1or Antoine Ferrant, labrador, con residencia en Etr\u00e9pilly, diversos bienes situados en el mismo lugar.<\/p>\n El Sr Brin se iba a ver muy pronto privado de su amigo y protector; Dominique S\u00e9guier, obispo de Meaux. El prelado cay\u00f3 gravemente enfermo en Par\u00eds; en su conferencia del 16 de mayo de 1659 a los Misioneros, san Vicente dice con tristeza: \u00bb\u00a0Recomiendo a Mons, de Meaux a vuestras oraciones, se encuentra en la agon\u00eda hace cuarenta y ocho horas, padece graves males en estos momentos; ser\u00e1 para la Iglesia una l\u00e1mpara apagada, y que iluminaba a los pueblos y al clero por su gran dulzura, por su prudencia, su conducta y su firmeza. Ten\u00eda caridad para nuestra Compa\u00f1\u00eda, y hemos tenido la suerte de establecernos en su di\u00f3cesis\u2026 Tenemos pues buen motivo para pedir a Dios por este buen prelado; haremos desde esta noche elevaciones de coraz\u00f3n a Dios para que su bondad le reciba en su gracia. Enviaremos ma\u00f1ana por la ma\u00f1ana para saber si ha fallecido, y en tal caso, ofreceremos nuestros sacrificios a su intenci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n Al final de ese mismo d\u00eda el prelado expir\u00f3. El 28,\u00a0 su cuerpo fue llevado a Villenoy donde estuvo algunos d\u00edas; por \u00faltimo, el 9 de junio, se celebraron sus funerales en Meaux. Mientras se cubr\u00eda de negro la catedral, la puerta de Saint-R\u00e9my, cercana al seminario, se prepar\u00f3 con las armas del difunto, alternando con los escudos de armas que llevaban sus iniciales. A mediod\u00eda, mientras que todas las campanas de la ciudad tocaban a muerto, las comunidades religiosas y las parroquias se formaron en procesi\u00f3n, con su cruz y su presidencia. El Sr. Brin con todos los suyos ocupaba, al frente, el tercer lugar entre los M\u00ednimos y los Franciscanos. Efectuado el levantamiento de cad\u00e1ver en Villenoy, se volvi\u00f3 a Meaux, en el mismo orden. Mons. de Ligny, sobrino y coadjutor del difunto, presidi\u00f3 el oficio en la catedral, y fue asistido por los obispos de Condom, Comminges, Senlis y La Rochelle.<\/p>\n En un testamento hecho el 20 de marzo 1658 y recibido el 10 de mayo 1657 por la Sra. Le Bloud, notario en el Ch\u00e2telet, Dominique S\u00e9guier, hab\u00eda insertado la cl\u00e1usula siguiente: \u00abDoy y lego al seminario de Meaux la suma de veinticinco mil libras, que se deb\u00eda en mi sucesi\u00f3n por el Sr. abate de Coislin, mi sobrino, por la venta del claustro de Notre Dame, de Par\u00eds, que le he consignado con esta condici\u00f3n. Encargo al ejecutor de este mi testamento que emplee esta suma\u00a0 lo m\u00e1s \u00fatilmente que juzgue para el provecho del dicho seminario de Meaux\u00a0\u00ab.<\/p>\n Mons. de Ligny, ejecutor testamentario del difunto, dej\u00f3 al Sr. Brin la libertad de disponer de esta suma seg\u00fan las intenciones del donante. En virtud de esta autorizaci\u00f3n, a finales del a\u00f1o 1657, el Sr. Brin firm\u00f3 un acuerdo con el abate Pierre de Comboust de Coislin, primer capell\u00e1n del rey, y deudor de las 25 000 libras legadas al seminario. Esta transacci\u00f3n ten\u00eda por objeto reglar la tasa y el vencimiento de los intereses, esperando que se decidiera el modo de colocaci\u00f3n o el destino del capital.<\/p>\n El nuevo obispo de Meaux, Dominique de Ligny no se mostr\u00f3 menos complaciente con respecto al Sr. Brin que su predecesor. En el verano de 1660 partiendo para la primera visita pastoral de su di\u00f3cesis, se llev\u00f3 consigo al superior del seminario y a tres misioneros, sus colaboradores. El prelado, no pudiendo conocer todas las miserias, encarg\u00f3 al Sr. Brin el cuidado de distribuir sus limosnas, de apaciguar los diferendos y las querellas particulares, y de predicar la palabra de Dios en las parroquias que atravesaban. El recuerdo de esta carrera a trav\u00e9s de la di\u00f3cesis queda consignado en la carta que san Vicente dirig\u00eda el 8 de junio de 1660 al Sr. Lhuillier, superior de la misi\u00f3n de Cr\u00e9cy-en-Brie, cerca de Meaux.<\/p>\n Por la misma \u00e9poca, D\u00e9sir\u00e9 R\u00e9gnier, cl\u00e9rigo de Meaux, que ya hab\u00eda hecho dos retiros en San L\u00e1zaro, hab\u00eda querido hacer all\u00ed el de su sacerdocio, por la estimas que le hab\u00edan inspirado las virtudes de Vicente de Pa\u00fal. A su regreso, habiendo ido a saludar a Mons Ligny,\u00a0 fue felicitado por el prelado sobre su preferencia, y le oy\u00f3 incluso alabar\u00a0 la santidad de este gran siervo de Dios.<\/p>\n El Sr. Brin no fue por mucho tiempo pac\u00edfico poseedor del seminario, cuya administraci\u00f3n se la diput\u00f3 el hermano Le Mesusnier, can\u00f3nigo regular de la orden de San Agust\u00edn. Este religioso, que hab\u00eda dejado la abad\u00eda de San Vicente de Senlis por no aceptar la reforma del P. Faure, hab\u00eda puesto sus miras en la secularizaci\u00f3n del hospital Jean-Rose, y recurri\u00f3 como abuso del decreto de 1645, pidiendo la restituci\u00f3n de esta casa a su orden y la expulsi\u00f3n del seminario. El principal medio de nulidad invocado por \u00e9l era tomado de esta cl\u00e1usula del fundador, a saber: que la administraci\u00f3n del hospital, y de sus bienes se confiar\u00eda a perpetuidad a dos can\u00f3nigos regulares de San Agust\u00edn. Uno de los cuales ostentar\u00eda el t\u00edtulo de Maestro. Hall\u00e1ndose vacante el beneficio por nulidad de t\u00edtulo, e impetrable seg\u00fan los c\u00e1nones, \u00e9l solicitaba la investidura.<\/p>\n Invirti\u00f3 pues una fianza de quinientas libras, y fue admitido por la curia de Roma a proseguir la instancia; hacia finales del a\u00f1o 1660, obtuvo del Soberano Pont\u00edfice las provisiones del hospital. Seg\u00fan las leyes por entonces vigentes, toda devoluci\u00f3n deb\u00eda ejecutarse en el a\u00f1o por la toma de posesi\u00f3n, el hermano Le Meusnier acudi\u00f3 a Meaux, para expulsar al Sr. Brin\u00a0 de los edificios del hospital y tomar posesi\u00f3n de ellos. Pero el Sr. Ligny se opuso a este acto que violaba sus derechos. El Sr. Alm\u00e9ras, superior\u00a0 general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, prefiri\u00f3 retirar a sus sacerdotes a entrar en un proceso, cuyo resultado parec\u00eda dudoso. El Obispo de M\u00e9aux estuvo aconsejado, para resistir a las conclusiones del transmisor, que introdujera la reforma de\u00a0 la Congregaci\u00f3n de Francia, en el hospital Jean-Rose; a este efecto, el 16 de diciembre de 1661, pas\u00f3 con el P. Blanchard, superior de la reforma de los Agustinos, conocida con el nombre de G\u00e9nov\u00e9fains, un concordato en virtud del cual los can\u00f3nigos regulares de la orden de San Agust\u00edn de la Congregaci\u00f3n de Francia se convert\u00edan en los administradores del hospital y del seminario con el mismo t\u00edtulo que el Sr Brin y desempe\u00f1ar\u00edan los mismos cargos. El prelado se reservaba la elecci\u00f3n del superior\u00a0 entre los G\u00e9nov\u00e9fains.<\/p>\n Los sacerdotes de la Misi\u00f3n hab\u00edan regido el seminario de Meaux cerca de tres a\u00f1os; este tiempo hab\u00eda sido, no obstante, suficiente para transformarlo todo. Por eso, el cardenal de Bissy, en la\u00a0 carta ya citada, no le duelen prendas en decir que hab\u00edan puesto los fundamentos del seminario; a\u00f1ade tambi\u00e9n: \u00bb\u00a0Hemos visto con gozo la disciplina eclesi\u00e1stica, arruinada en esta di\u00f3cesis por la dilatada serie de guerras, revivir gracias a los cuidados y a los esfuerzos de los operarios enviados por Vicente de Pa\u00fal\u00a0\u00ab.<\/p>\n Es el m\u00e1s hermoso elogio que se pueda hacer del Sr. Brin. Medio siglo despu\u00e9s de su partida, su obra subsist\u00eda a\u00fan, tan vigoroso y poderoso hab\u00eda sido el impulso imprimido por \u00e9l a la educaci\u00f3n clerical.<\/p>\n A su salida de Meaux, el Sr. Brin fue enviado a Toul, como superior, y all\u00ed estuvo hasta finales del a\u00f1o 1662. Entonces, fue enviado a Irlanda por tercera vez Water: parti\u00f3 acompa\u00f1ado del Sr. Jacques Water, su compatriota. No le faltaron las tribulaciones en esta tierra regada ya con sus sudores. El Sr. Alm\u00e9ras nos lo va a decir en su carta circular del mes de febrero de 1664: \u00bb\u00a0Los Srs. Brin y Water trabajan cada uno por su lado en diversos lugares de Irlanda en mantener a los cat\u00f3licos en la fe y en devolver a la Iglesia a los que se hab\u00edan separado. El Sr. Water, en tres cartas que me ha escrito en nueve o diez meses que est\u00e1 en ese pa\u00eds, refiere varias conversiones que ha hecho Dios por su mediaci\u00f3n\u2026 El Sr. Brin, despu\u00e9s de sufrir un mes de prisi\u00f3n a su llegada, y luego una enfermedad que le ha llevado a las puertas de la muerte, ha recobrado al fin, por la gracia de Dios, la salud y la libertad para trabajar en la salvaci\u00f3n de estos compatriotas, como es debido, con fruto\u00bb. \u2013Desde este momento, el recuerdo del Sr. Brin se borra: quiz\u00e1s ha concluido su carrera laboriosa en medio de las poblaciones desdichadas de Irlanda y de las H\u00e9bridas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"V. – Meaux. Irlanda.<\/h2>\n