{"id":46825,"date":"2011-08-01T09:38:13","date_gmt":"2011-08-01T07:38:13","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=46825"},"modified":"2016-07-26T17:29:21","modified_gmt":"2016-07-26T15:29:21","slug":"ano-1980-mariano-de-la-medalla-milagrosa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/ano-1980-mariano-de-la-medalla-milagrosa\/","title":{"rendered":"A\u00f1o (1980) Mariano de la Medalla Milagrosa"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>Notre Ann\u00e9e Mariale fait \u00e9clore de nombreux <\/em>Bulletins. Parmi eux, celui de la Prov. du Vene\u00ad<\/em>zuela est particuli\u00e9rement volumineux, dense et vari\u00e9. <\/em>De son n\u00ba 1, on offre ici un substantiel extrait du <\/em>\u00abpreg\u00f3n\u00bb <\/em>(p. 2-6).<\/p>\n

Las apariciones de la Virgen de la Medalla Milagrosa son una especie de carisma o regalo que como toda \u00abrevelaci\u00f3n privada\u00bb tienen como objetivo servir de reclamo para remitirnos a la \u00abrevelaci\u00f3n p\u00fablica \u00ab. Ah\u00ed radica uno de los criterios m\u00e1s importantes de toda revelaci\u00f3n particular: someterse a la letra y al esp\u00edritu de la revelaci\u00f3n p\u00fablica. En el caso de las diversas apari\u00adciones de Mar\u00eda son un despertador que nos sacuden del letargo y olvido del rostro evang\u00e9lico de la Virgen.<\/p>\n

En el evangelio est\u00e1 retratado el verdadero rostro de Mar\u00eda.<\/p>\n

Pero es ah\u00ed, precisamente, donde la Medalla muestra uno de sus mejores signos de autenticidad: nos remite al Evangelio. Cada uno de sus s\u00edmbolos, tanto del anverso como del reverso, invitan a escudri\u00f1ar y vivir otros tantos textos b\u00edblicos marianos. La Medalla es una catequesis pl\u00e1stica y visual que sirve de trampol\u00edn para comprender y vivir la piedad mariana tal como la revelaci\u00f3n p\u00fablica nos propone.<\/p>\n

El rostro maternal de Dios y el rostro maternal de la Iglesia<\/strong><\/h2>\n

Cuando quiso Dios mostrar toda la profundidad de su amor, tom\u00f3 carne y huesos del fruto bendito en las entra\u00f1as de una Mujer. Hasta hace a\u00f1os nada m\u00e1s, resultaba un tanto escandaloso a los o\u00eddos, no s\u00e9 si machistas o varoniles, de los te\u00f3logos decir que \u00abMar\u00eda es el sacramento maternal de Dios\u00bb. Con cierta osad\u00eda y originalidad de piropo, sin embargo, los obispos latinoamericanos afirmaron en Puebla que Mar\u00eda es \u00abel gran signo del rostro maternal de Dios\u00bb (n. 282) o la \u00abpresencia sacramental de los rasgos ma\u00adternales de Dios\u00bb (n. 291). Aflora entre l\u00edneas la confesi\u00f3n de un pecado de omisi\u00f3n en el trato para con Dios y en el trato para con la mujer en general.<\/p>\n

Era necesario subrayar todo esto en un Continente donde, a pesar de las deficiencias que pueda haber tenido, el culto a la madre, sea en las antiguas religiones prehisp\u00e1nicas, sea en la \u00e9poca actual, aparece como uno de los elementos claves de la cultura latinoamericana. Ello significa que en nuestros ambientes habr\u00e1 que resaltar el papel de las madres, poni\u00e9ndolo como signo o sacramento terrestre de aquel de la Madre de Dios por una parte y, por otra, habr\u00e1 que descubrir en Dios, a partir de Mar\u00eda, los rasgos maternales que un d\u00eda revel\u00f3 en Jes\u00fas cuando quiso compararse con \u00abla gallina que cobija a sus polluelos\u00bb. Si algo canta Mar\u00eda en el Magnificat es el Don de la Maternidad y precisamente como signo de la bendici\u00f3n, fecundidad y fidelidad de Dios.<\/p>\n

Pero no es eso todo. La figura maternal de Mar\u00eda tanto en la Medalla como en el Evangelio sobre todo, nos est\u00e1 gritando que Ella debe ser tambi\u00e9n el signo o \u00abel Sacramento maternal de la Iglesia\u00bb.<\/p>\n

El Vaticano II recoge los datos de la tradici\u00f3n multisecular al decirnos que Mar\u00eda es el modelo, el Tipo y Arquetipo, la Imagen del Pueblo pere\u00adgrino de Dios. Tal vez, sin embargo, hemos visto esta figura de una forma demasiado est\u00e1tica: como la Madre admirable que contemplamos extasiados, en muchos casos hasta con intenci\u00f3n de plasmarla en nuestras vidas.<\/p>\n

No era poco; pero no era suficiente esa visi\u00f3n. Mar\u00eda es la Madre de la Iglesia y por eso reproduce en Ella, casi de una forma necesariamente bio\u00adl\u00f3gica, sus propios rasgos, como la hace una mam\u00e1 en sus propios hijos. Decir que Mar\u00eda es Sacramento maternal de la Iglesia, quiere a\u00f1adir que reproduce en los miembros del Pueblo de Dios lo que Ella significa. Mar\u00eda \u00abmarca al Pueblo de Dios\u00bb, dice Puebla (n. 291).<\/p>\n

Pero significa todav\u00eda m\u00e1s para la Iglesia: en la Imagen de Mar\u00eda debe encontrar su Modelo, que es tambi\u00e9n, seg\u00fan Puebla, \u00abuna presencia femenina que crea el ambiente familiar, la voluntad de acogida, el amor y el respeto por la vida\u00bb (n. 291). Dimensiones estas que deben aflorar continuamente en el rostro visible de la Instituci\u00f3n eclesial, a todos los niveles: el jer\u00e1rquico, el evangelizador y el pastoral, Mar\u00eda y la Iglesia es Madre, no s\u00f3lo Maestra. Si la Iglesia no hace patentes los rasgos maternales de Mar\u00eda, no podr\u00e1 presen\u00adtarse ante el mundo como su hija.<\/p>\n

La primera y m\u00e1s perfecta disc\u00edpula de Cristo<\/strong><\/h2>\n

Esto lo afirmaba Pablo VI en su exhortaci\u00f3n \u00abMarialis Cultus\u00bb (n. 35) al hablar de Mar\u00eda. Recog\u00eda la tradici\u00f3n perenne de la Iglesia que con Isabel la proclama \u00abbienaventurada\u00bb, precisamente \u00abporque ha cre\u00eddo\u00bb (Lc 1, 45).<\/p>\n

Seguramente que a\u00fan bajo el aspecto f\u00edsico Mar\u00eda fue el mejor retrato terreno de Jes\u00fas; Ella prest\u00f3 su carne al Hijo de Dios. Como hombre, Jes\u00fas nada pudo heredar biol\u00f3gicamente de su Padre; todo entero era fiel copia del rostro de la Madre.<\/p>\n

Sin embargo, su semejanza estaba m\u00e1s en la dimensi\u00f3n religiosa. Si Jes\u00fas tuvo como obsesi\u00f3n y alimento \u00abhacer la voluntad \u00bb de su Padre ( Jn 4, 34) y si desde el momento de su encarnaci\u00f3n fue dejarse asumir y asimilar por la Palabra de Dios hasta el momento de poner su vida en las manos del Padre (cf.Mc 14, 36), Mar\u00eda fue \u00abla fiel acompa\u00f1ante del Se\u00f1or en todos sus caminos \u00bb (Puebla, 292): desde que como esclava dio el S\u00ed a su palabra parad\u00f3gicamente incomprensible, pasando por los momentos en que, al resultarle misteriosa, una y mil veces la \u00abmeditaba en su coraz\u00f3n\u00bb (Lc 2, 19, 51), hasta que esa misma palabra de su Hijo traspas\u00f3 su coraz\u00f3n como a fiel disc\u00edpulo junto a la Cruz (cf. Lc 2, 34s; Jn 19,25s).<\/p>\n

En la actual encrucijada del mundo, cuando la \u00abpoluci\u00f3n vibrante\u00bb de los medios de comunicaci\u00f3n, como dice Puebla (n. 1065), nos bombardea y seduce con tantas palabras de sirenas, no estar\u00eda mal alertar a los mismos evangelizadores para que ellos asimilen la \u00fanica Palabra divina que da consis\u00adtencia y despu\u00e9s la comuniquen fielmente. Como Mar\u00eda, evangelizadores y evangelizandos deberemos dejarnos traspasar por la espada del que tiene palabras de vida eterna.<\/p>\n

\u00abBendita entre las mujeres\u00bb<\/strong><\/h2>\n

La efem\u00e9rides sesquicentenaria tambi\u00e9n deber\u00eda hacer resaltar la figura que fue proclamada \u00abBendita entre las mujere \u00bb (Lc 1, 42).<\/p>\n

Puebla nos dice, en uno de sus p\u00e1rrafos m\u00e1s brillantes, que en Mar\u00eda \u00abDios dignific\u00f3 a la mujer en dimensiones insospechadas. En Mar\u00eda el Evan\u00adgelio penetr\u00f3 la feminidad, la redimi\u00f3 y la exalt\u00f3\u00bb. Los dogmas marianos de la Maternidad divina, la Inmaculada concepci\u00f3n, la Virginidad y la Asun\u00adci\u00f3n a los cielos explican dichas afirmaciones. Y a\u00f1ade: \u00abEsto es de suma importancia para nuestro horizonte cultural en el que la mujer debe ser valorada mucho m\u00e1s y donde sus tareas sociales se est\u00e1n definiendo m\u00e1s clara y ampliamente\u00bb (n. 299).<\/p>\n

Hablar del tema y la realidad de la mujer puede llevar en nuestra \u00e9poca al romanticismo, a la demagogia o al consumismo. Lo mismo nos puede suceder en la Iglesia.<\/p>\n

No es cuesti\u00f3n de exaltar los pechos y el vientre de la mujer, como lo hiciera otra al hablar de la Madre de Jes\u00fas (cf. Lc 11, 27). Ya Jes\u00fas con\u00adtrapuso otros valores. No se trata solamente de incensar a Mar\u00eda con los piropos y requiebros que recitamos en sus letan\u00edas. Todo podr\u00eda terminar en humo…<\/p>\n

Es cuesti\u00f3n de tomar en serio la figura femenina de Mar\u00eda, como dice Puebla, para hacer realidad que el Evangelio \u00abimpregne\u00bb todo lo femenino, sin explotaciones publicitarias y er\u00f3ticas, pero tambi\u00e9n sin maniqueismos larvados; que el amor a Mar\u00eda \u00abredima \u00bb a la mujer de la marginaci\u00f3n a que ha sido sometida por la sociedad; que la \u00abexalte \u00bb y promueva hasta llegar a ocupar los puestos que le pertenecen en la familia, sobre todo como \u00abIglesia dom\u00e9stica\u00bb, en los diversos estamentos de la sociedad y tambi\u00e9n, por qu\u00e9 no decirlo, dentro de la misma Iglesia. Muchas veces da la impresi\u00f3n que la devoci\u00f3n mariana es el refugio con el que simplemente queremos disi\u00admular, tanto a nivel de fieles como de jerarqu\u00eda, la mediocre y oculta com\u00adpensaci\u00f3n del machismo y manique\u00edsmo camuflados que han imperado en la Iglesia y en la sociedad.<\/p>\n

La hora de Mar\u00eda debe ser la hora de la mujer y viceversa. Que no se quede en ret\u00f3rica po\u00e9tica la afirmaci\u00f3n de Puebla sobre Mar\u00eda y sobre la mujer, cuando dice de ellas que \u00abespiritualizan la carne y encarnan el esp\u00edritu \u00bb (n. 299).<\/p>\n

Compromiso de la Familia Vicenciana<\/strong><\/h2>\n

Antes que nadie la familia vicenciana debe tomar en serio lo que para ella significa el regalo de Mar\u00eda en la Medalla. La Virgen Milagrosa quiso que la familia de San Vicente fuera la depositaria y transmisora <\/em>de una herencia y un mensaje: Como depositaria <\/em>inmediata debe imitar el rostro evang\u00e9lico de Mar\u00eda al que nos remite desde los s\u00edmbolos de la Medalla. Pero no ser\u00eda suficiente con eso. En los \u00faltimos documentos del Magisterio Universal y lati\u00adnoamericano se actualiza la piedad mariana en el aqu\u00ed y ahora de nuestro apostolado.<\/p>\n

Siendo Mar\u00eda la \u00abMadre educadora de la fe\u00bb y la \u00abpedagoga del Evangelio en Am\u00e9rica Latina\u00bb (Puebla, 290), los que tienen como lema ser evangelizadores de los pobres, deber\u00e1n dejarse traspasar por la misma Palabra de su Hijo, seguir como Ella a Cristo la marcha del Pueblo de Dios y acer\u00adcarse con su misma solicitud hacia los pobres. Como Ella en el Magnificat, la familia del que fue llamado \u00abPadre de los Pobres\u00bb, debe esforzarse por recoger las l\u00e1grimas vertidas por tantos rostros dolientes que Puebla describe en p\u00e1gina dram\u00e1tica. Dentro mismo de la comunidad vicenciana habr\u00e1 que promover al m\u00e1ximo los valores femeninos que subsisten en la misma familia; potenciar y fomentar cada vez m\u00e1s la participaci\u00f3n apost\u00f3lica de las Hijas de Mar\u00eda y las Damas e Hijas de la Caridad.<\/p>\n

Como transmisora <\/em>del regalo recibido, la familia de San Vicente tiene conciencia de que la Milagrosa no es monopolio suyo, ni la Medalla es un concurso de competencia vanidosa con otras advocaciones de Mar\u00eda.<\/p>\n

Como fieles de la Virgen Milagrosa, reconocen en Ella su ternura y desvelo por los pobres, los enfermos, los angustiados… a quienes tiende sus manos suplicantes y valiosas. Al ejercer su misi\u00f3n, come pide Puebla, \u00abe vuelven a Mar\u00eda para que el Evangelio se haga m\u00e1s carne, m\u00e1s coraz\u00f3n de Am\u00e9rica Latina\u00bb. Porque Mar\u00eda es la \u00abestrella de la evangelizaci\u00f3n siempre renovada\u00bb (en 81).<\/p>\n

Concretizar hoy el mensaje <\/em>de la Milagrosa en Am\u00e9rica Latina significa <\/em>entre otras cosas:<\/p>\n

Repartir su Medalla no como un amuleto m\u00e1gico que con s\u00f3lo llevarlo resuelve por encanto problemas humanos, sino como un catecismo en el que con sus s\u00edmbolos nos evangeliza Mar\u00eda.<\/p>\n

Tomar en serio el mensaje de ternura y compasi\u00f3n de la Milagrosa que nos compromete a responder al \u00absordo clamor que brota de millones de hombres, pidiendo a sus pastores una liberaci\u00f3n que no les llega de nin\u00adguna parte\u00bb, como dec\u00eda Medell\u00edn (pobreza, 2) y que Puebla nos asegura que ya no es \u00abclamor sordo\u00bb, sino \u00abClaro, consciente, impetuoso y… ame\u00adnazante\u00bb (n. 89).<\/p>\n

Trabajar y evangelizar para que la mujer, a todos los niveles, en la familia, en la sociedad y en la Iglesia sea promovida a participar en puestos decisivos, al estilo del que Mar\u00eda tuvo en su vida y tiene en la Iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Javier es laico vicenciano, afiliado a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y miembro del Equipo de Misiones Populares de la provincia can\u00f3nica de Zaragoza (Espa\u00f1a) de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. Graduado en la Universidad Oberta de Catalunya con cuatro grados (Asistente de direcci\u00f3n, Gesti\u00f3n Administrativa, Recursos Humanos y Contabilidad Avanzada). Bil\u00edng\u00fce Espa\u00f1ol\\\/Ingl\u00e9s. gestiona y mantiene varias p\u00e1ginas web cristianas y vicencianas, incluida including La Red de Formaci\u00f3n Vicenciana, de la que es cofundador. Actualmente es responsable del \u00e1rea de Espa\u00f1ol de .famvin, la Red de Noticias de la Familia Vicenciana. Tambi\u00e9n es m\u00fasico cat\u00f3lico y ha editado varios discos. Es Director General y cofundador de Trovador, una reconocida compa\u00f1\u00eda discogr\u00e1fica critiana de Espa\u00f1a. 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Carta de Sor Mar\u00eda Margolari, franciscana misionera, supe\u00adriora en el convento de Tagaytay (Filipinas). \"Reverendo Padre: Pensando\u2026","rel":"","context":"En \u00abAsociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa\u00bb","block_context":{"text":"Asociaci\u00f3n de la Medalla Milagrosa","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/category\/la-familia-vicenciana\/ramas\/asociacion-de-la-medalla-milagrosa\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/12\/Catalina-1.jpg?fit=900%2C500&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/12\/Catalina-1.jpg?fit=900%2C500&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/12\/Catalina-1.jpg?fit=900%2C500&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/vincentians.com\/es\/wp-content\/uploads\/sites\/11\/2018\/12\/Catalina-1.jpg?fit=900%2C500&ssl=1&resize=700%2C400 2x"},"classes":[]}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46825","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=46825"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/46825\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=46825"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=46825"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/vincentians.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=46825"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}