Justino De Jacobis nace en San Fele el 9 de octubre de 1800. Su padre, Juan Bautista, hu\u00e9rfano desde cuando ten\u00eda s\u00f3lo ocho meses, fue confiado con sus dos hermanas a la abuela paterna y a su t\u00edo sacerdote, Don Sebasti\u00e1n. Muy pronto debe ocuparse de las propiedades agr\u00edcolas heredadas y, aunque ten\u00eda inclinaci\u00f3n al estudio, no pudo conseguir ning\u00fan t\u00edtulo. El 10 de agosto de 1790 Juan Bautista De Jacobis se casa con Mar\u00eda Josefa Muccia, hija de un notario, que le dar\u00e1 catorce hijos: ocho varones y cuatro hembras nacidos en San Fele y dos varones nacidos en N\u00e1poles. La suerte fue poco ben\u00e9vola con esta numerosa familia: s\u00f3lo cinco varones consiguieron sobrevivir. Justino, el s\u00e9ptimo de los hijos, pas\u00f3 el periodo m\u00e1s bello de la vida, la infancia, en San Fele donde recibi\u00f3 la primera educaci\u00f3n y los primeros sacramentos. La primera y m\u00e1s influyente maestra del peque\u00f1o Justino fue su madre, mujer piadosa y de grandes virtudes que, con la palabra y a\u00fan m\u00e1s con el ejemplo, le transmiti\u00f3 los sentimientos cristianos y le hizo conocer el Evangelio.<\/p>\n
Siendo ni\u00f1o Justino estuvo dos veces en peligro de muerte. La primera vez cuando ten\u00eda un a\u00f1o, a causa de una enfermedad grave. Su madre, intuida la grave situaci\u00f3n, lo consagr\u00f3 a Dios rog\u00e1ndole que salvara al hijo si su vida fuera a ser \u00fatil a la Iglesia, de lo contrario estaba dispuesta al sacrifico de perderlo. Los ruegos fueron atendidos.<\/p>\n
La segunda vez Justino, un poco mayor, corri\u00f3 el riesgo de precipitarse por un barranco jugando en la grupa de una mula enfurecida. Una vez m\u00e1s su madre, impotente ante lo que estaba sucediendo, invoc\u00f3 desesperadamente ayuda hasta que milagrosamente la mula se par\u00f3 en el borde del barranco y as\u00ed Justino se salv\u00f3 por segunda vez.<\/p>\n
Creci\u00f3, alimentado amorosamente por su piadosa madre, en una t\u00edpica regi\u00f3n del Mediod\u00eda de Italia, pobre en riquezas materiales, pero con grandes recursos humanos y cristianos. Los habitantes del pueblo, como una gran familia, viv\u00edan conociendo cada uno la condici\u00f3n del otro y Justino mostraba ya entonces una particular atenci\u00f3n por los m\u00e1s pobres y por los que sufr\u00edan. Ten\u00eda un car\u00e1cter vivo y gracioso, pero una singular inclinaci\u00f3n a la reflexi\u00f3n prevalec\u00eda sobre las actitudes t\u00edpicas de los ni\u00f1os de su edad y seguramente por eso se hab\u00eda ganado el sobrenombre de \u00abviejo\u00bb.<\/p>\n
En la primavera de 1813, Justino ten\u00eda doce a\u00f1os, Juan Bautista De Jacobis decidi\u00f3 trasladar la familia a N\u00e1poles.<\/p>\n
\u00bfMotivaciones pol\u00edticas, financieras, familiares? \u00bfnecesidad de mayor seguridad o tranquilidad econ\u00f3mica? \u00bfdar a los hijos la posibilidad de recibir una buena instrucci\u00f3n con la que conseguir una profesi\u00f3n, tras las huellas de los abuelos y de los t\u00edos?<\/p>\n
En esa decisi\u00f3n no se excluye el peso de algunas vicisitudes pol\u00edticas en las que hab\u00eda estado implicado. En efecto, en 1799 Juan Bautista De Jacobis se hab\u00eda adherido a la Repubblica Partenopea<\/em> y hab\u00eda combatido en su tierra contra los soldados del cardenal Rufino, que luchaba por el retorno de los soberanos borbones a N\u00e1poles. Despu\u00e9s del retorno de Fernando I de Borb\u00f3n al trono de N\u00e1poles (1814), Juan Bautista de Jacobis, a pesar de haber sido absuelto, fue considerado siempre \u00abreo de Estado\u00bb, aunque nunca fue encarcelado.<\/p>\n Repatriado por esta situaci\u00f3n se encontr\u00f3 sin tener ninguna posibilidad de empleo en la administraci\u00f3n p\u00fablica, quien anteriormente, por sus 360 ducados de r\u00e9dito, era uno de los 304 \u00abpropietarios\u00bb de la regi\u00f3n y hubiera podido presentarse como candidato al Parlamento Nacional y a los m\u00e1s altos cargos del Estado.<\/p>\n Con la llegada de Jos\u00e9 Bonaparte y Joaqu\u00edn Murat a N\u00e1poles, quiz\u00e1 entrevi\u00f3 la posibilidad de una buena situaci\u00f3n en esta ciudad.<\/p>\n Los avatares pol\u00edticos, sin embargo, no se desarrollaron seg\u00fan lo esperado y comenz\u00f3 la fase de declive de esta familia, que ostentaba un prestigioso pasado. Juan Bautista no logr\u00f3 salvarse de la miseria pero, en compensaci\u00f3n, tuvo la satisfacci\u00f3n de ver a sus hijos Nicol\u00e1s y Donato Antonio llegar a ser distinguidos profesionales, literato el primero, abogado civil el segundo; y Vicente, Justino y Felipe hombres de iglesia, uno cartujo y los otros dos vicencianos.<\/p>\n Justino continuar\u00e1 en N\u00e1poles los estudios y junto con la formaci\u00f3n literaria y human\u00edstica cuida la propia vida espiritual con la oraci\u00f3n y la participaci\u00f3n en los sacramentos, bajo la direcci\u00f3n del carmelita P. Mariano Cacace a quien hab\u00eda sido confiado por su madre.<\/p>\n El sabio carmelita hab\u00eda intuido la vocaci\u00f3n de su hijo espiritual a la vida consagrada y, cuando acogi\u00f3 su decisi\u00f3n de consagrarse a Dios, no pudi\u00e9ndolo hacer admitir en la propia comunidad, disuelta por la supresi\u00f3n napole\u00f3ncia de los institutos religiosos en 1809, lo encamin\u00f3 hacia los Misioneros Vicencianos<\/em>.<\/p>\n A los 18 a\u00f1os Justino hace el primer ingreso en la Casa dei Vergini<\/em> (as\u00ed llamada por estar ubicada en la plaza del mismo nombre), Casa Provincial y sede del noviciado de los misioneros vicencianos: all\u00ed entr\u00f3 y all\u00ed se qued\u00f3.<\/p>\n Las palabras con las que Cacace lo presenta al director, padre Francisco Javier Pelliciari, se revelaron como una feliz profec\u00eda: Estoy contento de hacer un regalo a vuestra Congregaci\u00f3n y la experiencia os lo demostrar\u00e1!<\/em>.<\/p>\n El 17 de octubre de 1818 Justino es admitido al noviciado, que lo preparar\u00e1 para la futura vida misionera y para el ministerio sacerdotal al servicio de los pobres, seg\u00fan el carisma vicenciano<\/em>. Segu\u00eda todo con regularidad y provecho. Por la sencillez, la disponibilidad y sobre todo la humildad, en el seminario se le hab\u00eda dado un sobrenombre Fratel Faccialei<\/em> (\u00abHermano Haga usted\u00bb) pues era la respuesta t\u00edpica que Justino daba a los compa\u00f1eros cuando se trataba de decidir sobre cualquier asunto, aunque fuera un juego, convencido de que los otros lo har\u00edan mejor que \u00e9l y adem\u00e1s no quer\u00eda de ninguna manera que su postura pudiese desagradar a alguno. Actitudes y convicciones que no hay que confundir con desinter\u00e9s, despreocupaci\u00f3n o debilidad, sino que hay que comprender a la luz de aquella positiva indiferencia y libertad interior<\/em>, a costa incluso de la mortificaci\u00f3n de s\u00ed mismo, que constituyen puntos esenciales de la espiritualidad de San Vicente de Pa\u00fal en la que De Jacobis se dejaba d\u00f3cilmente modelar.<\/p>\n En el seminario se consolid\u00f3 la amistad con Vicente Spaccapietra nacida cuando ambos frecuentaban las escuelas p\u00fablicas y hab\u00edan comenzado a compartir los mismos ideales, la misma vocaci\u00f3n. Vicente Spaccapietra, en efecto, entrar\u00e1 en la Casa Dei Vergini<\/em> un a\u00f1o despu\u00e9s que Justino. \u00c9l nos da interesantes noticias sobre c\u00f3mo vivi\u00f3 el noviciado su amigo. Su conducta \u2013cuenta Spaccapietra\u2013 era impecable, no se pod\u00eda advertir en \u00e9l ning\u00fan defecto y sobre todo hab\u00eda hecho de la humildad la virtud predilecta. Justino manifestaba particularmente una profunda veneraci\u00f3n por la Virgen y siempre ten\u00eda relatos edificantes para suscitar amor y confianza en Ella.<\/p>\n Con respecto a sus estudios, aunque tuviese una capacidad nada mediocre, le gustaba hablar de su insuficiencia. <\/em>Esto dice Spaccapietra para hacernos entender que probablemente De Jacobis no tiene una sutil mente especulativa, no es el t\u00edpico intelectual, pero posee sin duda una gran claridad de ideas y la capacidad de captar r\u00e1pidamente y expresar con sencillez lo esencial. Cualidades que, como demostrar\u00e1 la vida, lo har\u00e1n id\u00f3neo y flexible para muchas y variadas tareas, que le ser\u00e1n confiadas dentro de la comunidad y de la Iglesia.<\/p>\n La insuficiencia<\/em> personal de la que le gustaba hablar, la poca confianza en las propias capacidades, incluso hizo dudar a Justino de estar a la altura del ministerio sacerdotal…<\/p>\n Afortunadamente, muy distintas eran las convicciones de quien le era cercano y de los superiores que hab\u00edan tenido los medios de comprobar lo contrario. Rechazaron por esto su petici\u00f3n de permanecer en comunidad como simple hermano coadjutor<\/em>, y lo enviaron a Oria (Brindisi).<\/p>\n Fue admitido a las \u00f3rdenes sagradas en octubre de 1823, recibi\u00f3 el diaconado el 13 de marzo de 1824 y, con dispensa por la edad, fue ordenado sacerdote en la catedral de Brindisi el 12 de junio del mismo a\u00f1o.<\/p>\n Las actividades a las que se dedic\u00f3 Justino al comienzo de su ministerio fueron, naturalmente, las propias de la Congregaci\u00f3n, sobre todo la predicaci\u00f3n por medio de las \u00abmisiones populares\u00bb. Pero fue tambi\u00e9n un l\u00facido director de almas, eficaz predicador de ejercicios espirituales a diversas categor\u00edas de personas (religiosas, profesionales, cl\u00e9rigos); asisti\u00f3 siempre con premura a los enfermos y a los pobres, como quer\u00eda la palabra y el ejemplo del Fundador; se dedic\u00f3 adem\u00e1s a la formaci\u00f3n y animaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas de la Caridad<\/em>, grupos femeninos o mixtos organizados para el servicio y la asistencia de los necesitados.<\/p>\n La permanencia de De Jacobis en Puglia dur\u00f3 cerca de trece a\u00f1os: se qued\u00f3 algunos a\u00f1os en Oria (1824-1829), despu\u00e9s estuvo entre los cohermanos que abrieron la casa misi\u00f3n en Monopoli (1829-1833) y, tras un breve par\u00e9ntesis en N\u00e1poles por razones de salud, lo volvemos a encontrar nuevamente en Puglia, en Lecce (1834-1836).<\/p>\n La sencillez que le ha caracterizado siempre, la humildad, virtud que ha preferido y ha ejercitado m\u00e1s que las otras, la meditaci\u00f3n y la oraci\u00f3n que han precedido siempre a cada acci\u00f3n suya, la gran disponibilidad para todos sin reservas no pod\u00edan sino suscitar gran admiraci\u00f3n; quien lo escuchaba y lo conoc\u00eda quedaba fascinado por su persona. Era un hombre especial <\/em>porque su forma de ser no era f\u00e1cil de encontrar en otros hombres, pero lo era tambi\u00e9n al comprobarse situaciones incomprensibles para la mente humana, que lo hac\u00edan protagonista.<\/p>\n Una tarde de invierno del a\u00f1o 1831 en Monipoli, mientras se dispon\u00eda como de costumbre a predicar a los fieles, un mensajero de Fasano le anuncia que un penitente suyo gravemente enfermo y en peligro de muerte requer\u00eda de \u00e9l. Terminada la predicaci\u00f3n, Justino mont\u00f3 a caballo y acompa\u00f1ado por el mensajero, se encamin\u00f3 a la casa del moribundo. Un hermoso trecho de camino en aquel atardecer fr\u00edo y oscuro. El farol que llevaban apenas era suficiente para disipar las tinieblas. El trayecto no carec\u00eda de dificultades y de improviso el viento apag\u00f3 el farol, paralizando a los viajeros.<\/p>\n Sin luna, sin estrellas, sin un rayo de luz para distinguir el camino. El gu\u00eda no lograba orientarse y comenzaba a temer lo peor, pero Justino le anim\u00f3 y le invit\u00f3 a rezar a la Virgen. Las oraciones fueron escuchadas y entorno a los viajeros se form\u00f3 un halo de luz, que les permiti\u00f3 continuar. En Fasano confiesa al enfermo y le asegura que no morir\u00e1. En efecto, vivir\u00e1 todav\u00eda treinta a\u00f1os.<\/p>\n Lo sucedido era algo extraordinario y el testigo no tard\u00f3 en hacerlo p\u00fablico contando c\u00f3mo la luz que hab\u00eda facilitado el camino proced\u00eda de su honorable compa\u00f1ero. Naturalmente a Justino se le requirieron explicaciones y \u00e9l, convencido de que lo acaecido fue obra de Dios y no suya, minimiz\u00f3 lo sucedido diciendo que la luz de la que se hablaba hab\u00eda sido producida, con toda probabilidad, por un meteoro nocturno.<\/p>\n Por la admirable entrega con que ejercitaba el ministerio, pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la ordenaci\u00f3n sacerdotal se le confiaron a Justino encargos importantes: fue diputado de la Casa de Oria en la Asamblea Provincial preparatoria de la General de 1829; superior en la Casa de Lecce, director de Novicios en San Nicol\u00e1s de Tolentino en N\u00e1poles y, tambi\u00e9n en N\u00e1poles, superior de la Casa Dei Vergini<\/em> donde hab\u00eda comenzado su aventura de servicio del Evangelio, de los pobres y de la Iglesia.<\/p>\n Siempre contrario a cualquier cargo u oficio, s\u00f3lo por la humilde consideraci\u00f3n que ten\u00eda de s\u00ed mismo, vivi\u00f3 tales encargos en esp\u00edritu de obediencia y de servicio, nunca con arrogancia, haciendo propio el dicho evang\u00e9lico: quien quiera ser el primero que sea el \u00faltimo<\/em>.<\/p>\n No siempre, naturalmente, las cosas fueron por el mejor camino: lo afligi\u00f3 alguna enfermedad; la diversidad de puntos de vista, de opiniones, de programas lo llevaron a enfrentamientos con los cohermanos, acarre\u00e1ndole tambi\u00e9n humillaciones por parte de los superiores. Su actitud, dulce pero resuelta, condescendiente pero coherente, lo situaba a veces \u00abcontra corriente\u00bb, m\u00e1s all\u00e1 de los r\u00edgidos esquemas de una mentalidad necesitada de abrirse a lo nuevo, pero temerosa de hacerlo por la dificultad general de encontrar equilibrio y estabilidad por parte de una Iglesia, de una vida religiosa y de una sociedad todav\u00eda marcadas por la tempestad de la Revoluci\u00f3n francesa y de la dictadura napole\u00f3nica.<\/p>\n Se cuenta que un d\u00eda en la Casa de San Nicol\u00e1s se present\u00f3 un joven deseoso e interesado por encontrarse con el director de los novicios del que hab\u00eda o\u00eddo hablar muy bien para pedirle consejo ante la posibilidad de ingresar en el seminario. En la entrada se encuentra con \u00e9l limpiando la iglesia y nunca hubiera imaginado que aquel hombre fuese justamente la persona que buscaba. Confundi\u00e9ndolo con el sacrist\u00e1n le pide si puede buscar al Director. Justino le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 quer\u00eda hablar con \u00e9l y el joven le explic\u00f3 la motivaci\u00f3n que lo hab\u00eda empujado hasta all\u00ed. El \u00abpresunto\u00bb sacrist\u00e1n le asegur\u00f3 que la persona de la que hablaba no ten\u00eda nada de especial. Despu\u00e9s, con una afectuos\u00edsima sonrisa, le revela su verdadera identidad.<\/p>\n No desde\u00f1aba realizar trabajos que por su naturaleza correspond\u00edan a otros y cuando esto suced\u00eda se ocupaba en ellos con mucha naturalidad.<\/p>\n Esta gran disponibilidad, sin embargo, no le imped\u00eda cuando era necesario ser riguroso y ejercitar con decisi\u00f3n la propia autoridad. Cuando cre\u00eda que una idea o un programa eran para el bien de la comunidad, corr\u00eda incluso el riesgo de ser reprendido por los superiores, a pesar de que esto fuera para \u00e9l motivo de gran sufrimiento.<\/p>\n Justino trabaj\u00f3 en la patria en un momento hist\u00f3rico en el que el ambiente social, pol\u00edtico y econ\u00f3mico se resent\u00edan todav\u00eda de los efectos de las revoluciones y de las agitaciones que afectaron sobre todo a la Italia meridional. No fue pues f\u00e1cil llevar a cabo lo que era un principio b\u00e1sico de la Congregaci\u00f3n vicenciana: llevar el Evangelio al pueblo.<\/p>\n Pero la forma sencilla de predicar seg\u00fan el \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb vicenciano, sin ret\u00f3rica; su disponibilidad, el ejemplo de vida que preced\u00eda y confirmaba cada ense\u00f1anza, le mereci\u00f3 estima, admiraci\u00f3n, simpat\u00eda tanto de la gente pobre como de los \u00abgentilhombres\u00bb.<\/p>\n Entre las personas de alta alcurnia la marquesa Elena De los Antolietta de Fraga\u00f1ano, en particular, qued\u00f3 impresionada por el carisma de Justino y fue, adem\u00e1s de su fiel penitente, una valiosa colaboradora y benefactora durante muchos a\u00f1os. Le ayud\u00f3 en la fundaci\u00f3n de la Cofrad\u00eda de la Caridad<\/em> en Puglia y en numerosas obras a favor de los pobres. Cuando despu\u00e9s se llega a conocer las menesterosas condiciones econ\u00f3micas de la familia de su confesor, se preocup\u00f3 de ayudarla de varias maneras y muy discretamente.<\/p>\n Por esto Justino conservar\u00e1 hacia ella una profunda gratitud.<\/p>\n En los a\u00f1os 1836-1837 aparece el c\u00f3lera en N\u00e1poles. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed, d\u00eda y noche y sin reservas para asistir a los enfermos de c\u00f3lera, incluso poniendo en peligro la propia vida. Olvidado de s\u00ed mismo hasta no tener tiempo ni siquiera para comer un pedazo de pan, una ma\u00f1ana fue encontrado adormilado, extenuado por la fatiga, al lado de un enfermo que hab\u00eda asistido hasta su muerte, despreocupado del contagio que, a pesar del contacto con much\u00edsimos enfermos, no le afect\u00f3.<\/p>\n El final del c\u00f3lera coincidi\u00f3 con una procesi\u00f3n organizada por Justino en honor de la Inmaculada a trav\u00e9s de los estrechos y populosos callejones de los llamados Barrios espa\u00f1oles<\/em>. La enfermedad estaba ya derrotada. La gente capt\u00f3 en la \u00abcoincidencia\u00bb una respuesta a tantas confiadas oraciones, elevadas al cielo y la noticia del milagro <\/em>corri\u00f3 r\u00e1pida de boca en boca. La prodigiosa imagen de la Virgen se conserva todav\u00eda hoy en la iglesia de la Casa de San Nicol\u00e1s de Tolentino, en N\u00e1poles.<\/p>\n Despu\u00e9s de la experiencia del c\u00f3lera, Justino fue herido en los afectos m\u00e1s queridos por dos grandes dolores: la muerte del padre (despu\u00e9s de una breve y violenta enfermedad, quiz\u00e1s el c\u00f3lera, el 26 de octubre de 1837) y la de la madre (20 de junio de 1838).<\/p>\n En octubre de 1838 el cardenal Felipe Franzoni, Prefecto de \u00abPropaganda Fide\u00bb, tuvo la ocasi\u00f3n de conocer personalmente a Justino, entonces superior de la Casa Dei Vergini<\/em>. Franzoni le habl\u00f3 de los favorables informes que el padre Jos\u00e9 Sapeto enviaba desde Etiop\u00eda recomendando no diferir m\u00e1s el retomar la evangelizaci\u00f3n de aquella tierra.<\/p>\n Franzoni queda fascinado por la personalidad de Justino, rica de humanidad y de virtud; adem\u00e1s se siente confortado por la actitud favorable que le ha manifestado sobre la eventualidad de deber \u2013propio de \u00e9l- afrontar la empresa africana. Hijo d\u00f3cil de la obediencia, el santo misionero hab\u00eda puesto una sola condici\u00f3n: S\u00f3lo que lo consienta el Superior General de mi Congregaci\u00f3n, Abisinia ser\u00e1 mi nueva y querida patria.<\/em><\/p>\nEl Seminario<\/h2>\n
Ap\u00f3stol en la Patria<\/h2>\n
M\u00e1s all\u00e1 del mar<\/h2>\n