![\"Edme](\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/07\/jolly-241x300.jpg?resize=238%2C296\")
<\/a>Edme Jolly, C.M.<\/p><\/div>\n
Vir obediens loquetur victorias<\/em>. El hombre obediente hablar\u00e1 de victorias que habr\u00e1 ganado sobre s\u00ed mismo, sobre su propio juicio, sobre su propia voluntad, sobre sus pasiones, sobre sus malas inclinaciones, y en general sobre todos los enemigos de su salvaci\u00f3n; es el or\u00e1culo de la verdad el que nos lo asegura, y nuestro muy honorable difunto Superior el Sr. Jolly daba en las conferencias que celebramos sobre este asunto, toda la extensi\u00f3n que acabamos de dar a este pasaje. A esto a\u00f1ad\u00eda a\u00fan esta famosa sentencia de san Bernardo: Cesset propria voluntas, et infernus non erit;\u00a0 <\/em>porque, como es la voluntad propia de la criatura la que puebla el infierno, as\u00ed la obediencia siendo la tumba de la propia voluntad, parece que no hay ya infierno para los que obedecen perfectamente. \u00abEl amor de la obediencia hace, dice en otra parte, que se viva contento y que el trabajo es \u00fatil para la vida eterna, recompensando Dios lo que se hace por el amor de \u00e9l, sobre todo si no hay mezcla de su propia voluntad\u00bb.<\/p>\n\u00c9l ha practicado exactamente todos los consejos saludables que ha dado, en este asunto, a sus hijos. Cuando se dispuso a entrar en el seminario, pidi\u00f3 al Sr. Vicente que celebrara la santa misa\u00a0 para obtener que Dios le hiciera conocer su santa voluntad sobre la elecci\u00f3n de un estado de vida en el que pudiera prestarle algunos peque\u00f1os servicios. Una vez que conoci\u00f3 que Dios le quer\u00eda en la Compa\u00f1\u00eda, se desprendi\u00f3 de su propia voluntad en las manos de este caritativo Padre y muy digno Superior, y desde ese primer momento hasta su muerte, no se ha visto en \u00e9l ning\u00fan vestigio de su propia voluntad. Consider\u00e1ndose, en efecto siempre como muerto a s\u00ed mismo y viviendo para Nuestro Se\u00f1or, no busc\u00f3 m\u00e1s que vivir en la independencia\u00a0 de los que le ocupaban su lugar; y tan pronto como hab\u00eda aprendido sus voluntades por su medio, las ejecut\u00f3 con una perfecta fidelidad.<\/p>\n
No es cosa rara ver a j\u00f3venes seminaristas sencillos, manejables y obedientes; la abundancia del roc\u00edo celestial que corre por sus venas, el fervor del esp\u00edritu de Dios que los ama, la gracia de la novedad, el ejemplo de sus cohermanos, la dulzura de la conducta y la facilidad de las cosas que les mandan endulzan mucho el yugo de la obediencia; pero, en adelante, al decaer el primer fervor, las cosas que se les mandan\u00a0 siendo m\u00e1s dif\u00edciles, no es raro encontrar a personas a las que les cuesta obedecer. El difunto Sr. Jolly, \u00e9l, fue siempre el mismo.<\/p>\n
No hab\u00eda cumplido m\u00e1s que dieciocho meses de seminario cuando le sacaron de \u00e9l, para enviarle a Roma, a formar parte en los trabajos de nuestros cohermanos que estaban en esa ciudad.<\/p>\n
Dos cosas hac\u00edan esta obediencia dif\u00edcil: la humildad por una parte le representaba la necesidad\u00a0 que ten\u00eda de pasar dos a\u00f1os en el seminario para tener tiempo de revestirse del esp\u00edritu de la Compa\u00f1\u00eda; su prudencia, por otra parte, le hac\u00eda palpar con el dedo la ventaja que hubiera tenido de un curso de estudios reglados con el fin de reavivar la memoria de las cosas que hab\u00eda aprendido en el siglo, y para formarse cada vez m\u00e1s en la ciencia eclesi\u00e1stica. La prudencia de la carne pod\u00eda as\u00ed intervenir y exponer que no era conveniente enviarle de nuevo a un pa\u00eds caliente, del que hab\u00eda regresado a Francia por razones de salud.<\/p>\n
Pero las razones humanas, las reflexiones\u00a0 de la prudencia ordinaria lo mismo que sus sentimientos de humildad se doblegaron ante la obediencia. A la primera se\u00f1al de la voluntad del superior, sale para Roma, nada m\u00e1s llegar, su obediencia es puesta en nuevas pruebas mucho m\u00e1s dif\u00edciles que las anteriores: le hacen sacerdote por un extra<\/em> tempora, <\/em>le dan el cuidado de lo temporal de una casa pobre, es admitido al consejo de familia y le conf\u00edan\u00a0 el cuidado de las conciencias para las personas de la Congregaci\u00f3n. Se somete a todo con humildad. Obedece con confianza, y espera de Dios su auxilio; con tal que sepa la voluntad de sus superiores, no dejar\u00e1 piedra sin mover para la gloria de Dios mediante sus \u00f3rdenes.<\/p>\nTen\u00eda por ilusiones todas las ideas contrarias a la santa virtud de la obediencia. Un joven,\u00a0 a quien hab\u00edan enviado a Roma, quer\u00eda absolutamente estudiar en una clase p\u00fablica y no en una\u00a0 particular, con la ayuda de alg\u00fan sacerdote de la casa.\u00a0 \u00c9l escribi\u00f3 de Roma al Sr. Vicente, en estos t\u00e9rminos: \u00bb\u00a0De tres hermanos que el Sr. Berthe nos ha enviado aqu\u00ed por orden vuestra, Se\u00f1or, y que llegaron como os dec\u00eda en mi \u00faltima el mismo d\u00eda que la escrib\u00ed, uno que no ha acabado todav\u00eda sus dos a\u00f1os de seminario est\u00e1 muy afligido porque no ha encontrado, como pensaba, una clase de teolog\u00eda por aqu\u00ed, como dice que le han prometido por vuestra parte, Se\u00f1or, donde estudiar\u00eda. He hecho lo posible, tanto para demostrarle que le ayudar\u00edamos lo que pudi\u00e9ramos en sus estudios, como para hacerle mostrarse bien indiferente en todo, como es necesario que sea un Misionero. Pero es algo penoso ver hasta d\u00f3nde llega su tentaci\u00f3n; no atiende a ninguna raz\u00f3n, ni divina ni humana, si bien por otra parte se muestra firme en su vocaci\u00f3n; y cree estar perfectamente desprendido de todas las cosas del mundo, diciendo que se ha vuelto indiferente en todo, pero no en este punto de los estudios, habiendo recibido promesas contrarias. Vos me dijisteis, me parece, Se\u00f1or, entre otras cosas que le propusiera algo parecido a esto en un retiro a los seminaristas, a saber que se formara en la indiferencia en los estudios; y yo lo\u00a0 veo ahora m\u00e1s necesario que entonces, ya que este pobre hermano se pierde en esta tentaci\u00f3n, y si no se le quita de la cabeza, o m\u00e1s bien, si Nuestro Se\u00f1or no se lo quita, es una puerta abierta a mil inquietudes y a convertirse\u00a0 en poco propio para el servicio de su vocaci\u00f3n. Me ha dado pruebas de su deseo de pedirle que le env\u00ede a G\u00e9nova para estudiar all\u00ed seg\u00fan su grand\u00edsimo deseo. Le he dicho que pod\u00eda escribiros; pero hacer que se lo pidieran otros yo no se lo aconsejaba, ni siquiera que os lo pidiera \u00e9l mismo, porque no se ver\u00eda satisfecho de condescender a la tentaci\u00f3n, y que es mucho mejor acomodarnos a los designios de Dios sobre nosotros, que hacer nuestra voluntad contra su benepl\u00e1cito.<\/p>\n
\u00abPor \u00faltimo, le he exhortado a tener paciencia, ya que no es probable que un intento tan vehemente y un problema tan grande dure mucho tiempo a una persona que quiere ser enteramente de Dios; pero la desgracia es que no se le puede hacer comprender\u00a0 que este apego sea desordenado. Nuestro Se\u00f1or lo har\u00e1 si le place por vuestras s\u00faplicas, Se\u00f1or. Est\u00e1 en ejercicios espirituales con los dos que han venido con \u00e9l. Despu\u00e9s de los ejercicios, veremos si el estudio que har\u00e1 con la asistencia que alguien de la casa le d\u00e9, le calmar\u00e1 de alguna manera. Recurre siempre a la promesa que dice que le hicieron de mandarle a estudiar bajo un maestro con otros escolares\u00bb.<\/p>\n
El difunto Sr. Alm\u00e9ras ha confesado alguna vez que durante el tiempo que ha dirigido la casa de Roma, no ha advertido en el Sr. Jolly un solo rasgo de propia voluntad, ni la menos falta contra las reglas; y que, desde ese tiempo \u00e9l le consideraba como uno de los m\u00e1s regulares y de los m\u00e1s obedientes misioneros que conociera.<\/p>\n
En efecto, \u00e9l le ha obedecido en todo y sin ninguna contradicci\u00f3n durante cuatro o cinco a\u00f1os que fue su s\u00fabdito; pero obedeci\u00f3 con mayor perfecci\u00f3n, cuando en 1654 el Sr. Vicente le llam\u00f3 a Par\u00eds para dirigir el seminario interno de San L\u00e1zaro, y que diez meses despu\u00e9s le volvi\u00f3 a mandar a roma. Iba a tomar la direcci\u00f3n de una casa que comenzaba, en la primera ciudad del mundo, y a la vista de las personas m\u00e1s se\u00f1aladas de toda la cristiandad; obedeci\u00f3 no obstante con humildad y se encarg\u00f3 por obediencia de ese peso duro que parec\u00eda capaz de doblegar los hombros m\u00e1s fuertes.<\/p>\n
Su obediencia fue puesta a prueba definitivamente cuando debi\u00f3 aceptar el oficio de Visitador de la provincia de Italia, luego la direcci\u00f3n general de toda la Congregaci\u00f3n. Como su profunda humildad\u00a0 hac\u00eda que se creyera muy indigno de sus empleos, y su rara prudencia le descubr\u00eda de lejos todas las dificultades; pero en estos casos, m\u00e1s que en ninguno otro, este hombre obediente consegu\u00eda victorias sobre s\u00ed mismo, sacrific\u00e1ndose por el bien de todos. \u00c9l hab\u00eda venido a la Compa\u00f1\u00eda, dec\u00eda a uno de sus sacerdotes, para gozar del descanso en Nuestro Se\u00f1or; \u00aby sin embargo, a\u00f1ad\u00eda, hay que ir y venir, vivir en el ruido y en el tumulto de los negocios; pero todo es bueno en Nuestro Se\u00f1or, y nuestro verdadero bien consiste en hacer en todo y en todas partes su sant\u00edsima y adorable voluntad\u00bb.<\/p>\n
Cuando fue Superior general se entreg\u00f3 a la lectura de las Constituciones y de las Reglas, y estudi\u00f3 con cuidado las colecciones de los avisos, cartas y respuestas escritas por sus predecesores. Redujo a dos puntos todo el secreto de su direcci\u00f3n, sin tener a la vista otra cosa que, en primer lugar, hacer llegar a las personas de la Compa\u00f1\u00eda a Dios, y en segundo lugar, dirigirlas por las rutas trazadas por el Sr. Vicente; por eso en todas las deliberaciones y en todos los avisos, se adapt\u00f3 a la gracia y al esp\u00edritu de este santo fundador. Una vez que presid\u00eda en una de las Asambleas generales, en la que se propusieron algunos cambios en la direcci\u00f3n: \u00abVeamos, dijo, Se\u00f1ores, veamos si esto est\u00e1 conforme a nuestro primer esp\u00edritu; \u00bfQu\u00e9 har\u00edan\u00a0 los Srs. Vicente y Alm\u00e9ras si estuvieran aqu\u00ed para deliberar con nosotros? Ese es el esp\u00edritu en el que debemos obrar en esta ocasi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
No quer\u00eda o\u00edr que se permitiera fuera lo que fuese algo que el Sr. Vicente hab\u00eda prohibido, ni recibiera en la Congregaci\u00f3n a las personas que \u00e9l o el difunto Sr. Alm\u00e9ras hab\u00edan rechazado. Un estudiante le pregunt\u00f3 si los de su condici\u00f3n pudieran hacer una parte de su oraci\u00f3n, en la misa de las siete, los d\u00edas que descansaban. El Sr. Jolly pidi\u00f3 tiempo para pensarlo y para buscar si el Sr. Vicente no hab\u00eda reglado nada sobre este asunto; tres d\u00edas despu\u00e9s, le respondi\u00f3 que no pod\u00eda hacerse as\u00ed, y que nuestro muy honorable Padre hab\u00eda respondido a una pregunta semejante que hab\u00eda tiempo para todo, para la misa, para la oraci\u00f3n, para el estudio y que no quer\u00eda que se recortase nada de lo destinado a los ejercicios espirituales. \u2013Cuando le ped\u00edan permiso para algo inusitado, su repuesta ordinaria era \u00e9sta: \u00abHay que atenerse a la Regla y a la costumbre antigua de no innovar nada, el difunto Sr. Vicente no ten\u00eda esta costumbre\u00bb.<\/p>\n
En el gobierno general como en su conducta particular, ha sido siempre fiel a la pr\u00e1ctica de las Constituciones. Era extremadamente exacto en observar las Reglas. Estaba en este aspecto en disposici\u00f3n de decir con una santa confianza, sin herir la humildad: Quis vestrum arguet me de peccato<\/em>?\u00a0 \u00bfPodr\u00edais encontrar que yo haya cometido una falta contra las Constituciones o contra las reglas fundamentales de nuestro Instituto?<\/p>\nLos Superiores generales por no tener a nadie por encima de ellos x se hallar\u00edan siempre en gran peligro de hacer su propia voluntad si no tuvieran al fundador como su superior y a la Regla como su maestra: Omnes magistram sequantur Regulam,\u00a0 <\/em>dec\u00eda san Bernardo; hay que obedecer a la Regla, desde lo m\u00e1s peque\u00f1o hasta lo m\u00e1s grande y sin ning\u00fan privilegio ni excepci\u00f3n que no est\u00e9 fundado en la raz\u00f3n y la equidad. El Sr. Jolly estaba tan persuadido de esta importante m\u00e1xima en el buen gobierno que no reconoc\u00eda otro privilegio, para el Superior general de la Compa\u00f1\u00eda que el de no tomar descanso, de ser m\u00e1s regular que todos los dem\u00e1s y m\u00e1s fieles en las cosas menores.<\/p>\nLa fidelidad en las cosas peque\u00f1as, dijo, un d\u00eda en una conferencia que daba sobre este asunto a su familia, es el precio al que debemos comprar el para\u00edso; es mediante esta fidelidad como se adquiere la humildad que es el fundamento de la vida de un misionero y de la de todos los cristianos; as\u00ed es como se vence el esp\u00edritu de soberbia, que no se complace m\u00e1s que en aparecer\u00a0 en las grandes cosas y en las acciones brillantes; por medio de esta fidelidad se abandona el esp\u00edritu del mundo y se reviste del esp\u00edritu de la Misi\u00f3n.<\/p>\n
No se ha de creer, a\u00f1ad\u00eda, que esta fidelidad en las cosas peque\u00f1as sea tan s\u00f3lo necesaria a los principiantes; debe ser el ejercicio de nuestros hermanos, de los estudiantes y de los sacerdotes m\u00e1s antiguos, como tambi\u00e9n de los seminaristas. Son los que tienen esta fidelidad en las cosas peque\u00f1as los que pueblan las Compa\u00f1\u00edas y las mantienen con sus buenos ejemplos; es preciso pues asegurar la observancia en las cosas peque\u00f1as, porque, dice Nuestro Se\u00f1or, \u00abquien es fiel en lo poco lo ser\u00e1 en lo mucho\u00bb. Dios es liberal con los que lo son con \u00e9l, y si \u00e9l no nos asistiera en las cosas peque\u00f1as como en las grandes, \u00bfd\u00f3nde estar\u00edamos nosotros?<\/p>\n
\u00abDios no mira qu\u00e9 grande es lo que se le da, sino con qu\u00e9 afecto se le ofrece. Ha unido las cosas m\u00e1s grandes a la fidelidad en las menores.<\/p>\n
La felicidad de Ad\u00e1n en el para\u00edso terrestre depend\u00eda dela fidelidad en abstenerse de comer una manzana; la curaci\u00f3n de Naam\u00e1n, en lavarse siete veces en el Jord\u00e1n. \u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s peque\u00f1o que la materia y la forma de los sacramentos? Sin embargo qu\u00e9 grandes y excelentes son sus efectos! El demonio no se preocupa con qu\u00e9 nos pierde, con tal que lo consiga. Y san Gregorio papa advierte muy sabiamente que es m\u00e1s peligroso acostumbrarse insensiblemente a pecados peque\u00f1os que caer en los mayores que se dejan sentir con horror y de los que se corrige uno con facilidad. No se ha de dar al demonio uno solo de nuestros cabellos, pues\u00a0 con ese solo cabello se esfuerza en arrastrarnos a los infiernos.<\/p>\n
Las cosas peque\u00f1as son, a\u00f1ad\u00eda \u00e9l, la puntualidad en levantarse por la ma\u00f1ana a la primera se\u00f1al y la obediencia al primer sonido de la campana para todos los dem\u00e1s ejercicios, como a la voz se Jesucristo; dejando sin terminar la letra comenzada, reteniendo, cuando suena el fin de la recreaci\u00f3n la mitad de la palabra que se hab\u00eda comenzado a decir, santificando a Dios el resto del periodo en la lectura que se hace y cuyo fin se querr\u00eda ver. Es tambi\u00e9n obedecer a la menor se\u00f1al de los Superiores y de los menores oficiales, la diligencia en vestirse para ser los primeros en la oraci\u00f3n. La santa modestia es tambi\u00e9n una de las cosas peque\u00f1as: modestia en la oraci\u00f3n, manteni\u00e9ndonos ante Nuestro Se\u00f1or en el respeto que debemos a su presencia aunque hubiera que sufrir\u00a0 para esto lo poco de incomodidad que hay en estar arrodillado, o estar recto si se est\u00e1 de pie, etc. Todas estas cosas son peque\u00f1as y parecen de escaso valor; pero son en realidad de gran perfecci\u00f3n, la estima y la observancia de estas reglas nos pueden merecer el don de oraci\u00f3n, mientras que por el contrario el desprecio y la negligencia que se tiene por ellas nos hacen indignos de los favores de Dios. Se necesita la modestia al caminar por los pasillos, y guardando en el recreo y en todas las dem\u00e1s partes una buena actitud del cuerpo no moviendo la cabeza a la ligera, evitando en el refectorio las faltas se\u00f1aladas en las Reglas del seminario y las que est\u00e1n contenidas en el libro del buen comportamiento; modestia, por \u00faltimo, que parezca en todo en el recato de la vista y la mortificaci\u00f3n de toda vana curiosidad.<\/p>\n
\u00abEl silencio es tambi\u00e9n una de las cosas peque\u00f1as; silencio no s\u00f3lo en cuanto al tiempo y al lugar, no hablando en los encuentros y fuera del tiempo del recreo en los corredores, como se ha recomendado, no hablando a los externos al encontrarse con ellos, envi\u00e1ndoselos a nuestros hermanos porteros que est\u00e1n encargados de avisar al Superior; silencio tambi\u00e9n en cuanto al tono de la voz, no elev\u00e1ndola m\u00e1s alto de lo necesario para hacernos o\u00edr y no interrumpiendo a los dem\u00e1s. Silencio en el trabajo, evitando lo m\u00e1s posible el ruido, cerrando las puertas con cuidado, moviendo las sillas sin golpearlas contra las otras y sin arrastrarlas por el suelo, haciendo al marchar el menor ruido posible sobre todo despu\u00e9s del examen general. Debemos tambi\u00e9n poner entre las peque\u00f1as cosas importantes para nuestra perfecci\u00f3n, la fidelidad en tomar agua bendita, arrodillarse al entrar y salir de nuestras habitaciones, la fidelidad en hacer bien la genuflexi\u00f3n y la se\u00f1al de la cruz, en guardar bien el recato en la iglesia, en leer en el Breviario o en el Diario las cosas que se cantan. Igualmente, no hablar en el refectorio, no comer fuera de los tiempos se\u00f1alados, no ir a la huerta sin permiso; no calentarse sin necesidad y, cuando hay necesidad, hacerlo prontamente y en el lugar destinado a esta costumbre\u00bb.<\/p>\n
Estas son las palabras de nuestro padre que deben ser escuchadas con respeto y sumisi\u00f3n de todos los misioneros, sus hijos, ya que est\u00e1n llenas de un gran sentido, fundadas en una larga experiencia y sostenidas por el buen ejemplo de que nos ha dado en estas peque\u00f1as cosas, como en las mayores, habiendo practicado exactamente todo cuanto acaba de decirse aqu\u00ed, durante todo el curso de su vida. este ha sido el testimonio general de todos los que le han conocido y que han hablado en las conferencias celebradas sobre sus virtudes, o que han enviado memorias de lejos, que era un \u00e1ngel en modestia y un perfecto modelo de una plena regularidad. Le sucedi\u00f3 una vez levantarse despu\u00e9s de los dem\u00e1s, porque el hermano que le encontr\u00f3 dormido cuando fue para despertar a las tres y media, le dej\u00f3, despu\u00e9s de hacer dos o tres esfuerzos in\u00fatiles para despertarle, creyendo que\u00a0 pod\u00eda tener una necesidad urgente de reposar; pero, muy sorprendido al ver que el sol se le hab\u00eda adelantado en la bendici\u00f3n del Se\u00f1or, el Sr. Jolly hizo una buena reprimenda a este buen hermano que hab\u00eda tenido compasi\u00f3n de su necesidad, y le dijo que le sacudiera bien fuerte despu\u00e9s de decir el Benedicamus<\/em> Domino<\/em> si no respond\u00eda claramente\u00a0 Deo<\/em> gratias, <\/em>y si \u00e9l\u00a0 no se levantaba en ese mismo instante.<\/p>\nTen\u00eda la paciencia de sacar del bolsillo el pasaporte perdido entre sus cartas y papeles con el fin de cerrar las puertas con el menor ruido; en cuanto a las puertas que se cerraba con un simple picaporte, las llevaba suavemente con la mano sin abrirlas mucho, ni siquiera las puertas de cristal y corredores que se cerraban casi solas. Cuando le hac\u00edan una sotana algo larga, la hac\u00eda recortar, diciendo que hab\u00eda vanidad y esp\u00edritu del mundo en llevar sotanas arrastrando o demasiado ajustadas al cuerpo; y si el hermano sastre no se correg\u00eda, le cambiaba de oficio por alg\u00fan tiempo, a fin de hacerle con ello m\u00e1s atento a no hacer nada que fuese contra la pobreza y la sencillez antigua de los h\u00e1bitos de los misioneros.<\/p>\n
No dejaba nunca de tomar agua bendita, de hacer la se\u00f1al de la cruz, de arrodillarse al entrar y salir de su habitaci\u00f3n, aunque esta pr\u00e1ctica le costara mucho a causa de las \u00falceras de sus piernas y de los dolores de sus rodillas.<\/p>\n
Tomaba tan bien sus medidas que volv\u00eda casi siempre de la asamblea de las Damas de la Caridad de Pantin, y dem\u00e1s lugares, donde ten\u00eda que hacer fuera de casa, para las horas de las comidas que tomaba con la comunidad. Pose\u00eda a la perfecci\u00f3n todos los avisos de los cuadernos, incluso de los oficios m\u00e1s peque\u00f1os, de manera que se sent\u00eda molesto de cometer faltas exteriores en ellos sin advertirlo y se corrigiera exactamente. Corrigi\u00f3 una vez a un seminarista porque para un ejercicio p\u00fablico dado cuatro o cinco golpes m\u00e1s de los que se\u00f1alaba su cuaderno.<\/p>\n
Siempre ha sido fiel a su empleo del d\u00eda, tanto para los ejercicios espirituales como para las funciones de su oficio de Superior general.<\/p>\n
Pon\u00eda tanto empe\u00f1o en la exactitud incluso a las menores reglas y pr\u00e1cticas de la Compa\u00f1\u00eda que animaba a ello con poderosos motivos, recordando que estas cosas que parecen peque\u00f1as a los ojos de los hombres no dejan de ser grandes delante de Dios, cuando est\u00e1n bien hechas.<\/p>\n
\u00abEs conveniente, dice en la \u00faltima conferencia que ha tenido en San L\u00e1zaro, sobre esta materia, es conveniente desear el Para\u00edso y amar los bienes espirituales, como los avaros las riquezas. Ellos se entregan sin cesar a reunirlas, no perdiendo ni un ochavo ni un c\u00e9ntimo, sino junt\u00e1ndolo todo a lo que ya tienen; as\u00ed, cuando se presenta una ocasi\u00f3n de practicar el respeto, el silencio, la modestia y el apoyo, no hay que dejarla escapar\u00bb.<\/p>\n
Nos hemos extendido mucho en este cap\u00edtulo, porque es importante y hemos cre\u00eddo rendir un verdadero servicio a los que vengan despu\u00e9s, reservando los\u00a0 sentimientos y las propias palabras de un personaje tan sabio, sobre un asunto que es arriesgado descuidar, y que ser\u00eda incluso de temer llegar alguna vez a despreciar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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