{"id":46284,"date":"2011-07-23T10:24:20","date_gmt":"2011-07-23T08:24:20","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=46284"},"modified":"2016-07-27T12:15:42","modified_gmt":"2016-07-27T10:15:42","slug":"edme-jolly-tercer-superior-general-de-la-cm-y-de-las-hh-de-la-c-parte-tercera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/edme-jolly-tercer-superior-general-de-la-cm-y-de-las-hh-de-la-c-parte-tercera\/","title":{"rendered":"Edme Jolly (tercer Superior General de la CM y de las HH. de la C.) (parte tercera)"},"content":{"rendered":"

Segunda parte: Las virtudes del Sr. Jolly<\/h1>\n

Cap\u00edtulo 1<\/h2>\n

De su caridad para con Dios;\u00a0 de su piedad y de su fidelidad a los ejercicios espirituales.<\/em><\/p>\n

\"Edme<\/a>

Edme Jolly, C.M.<\/p><\/div>\n

Las virtudes de caridad, de piedad y de religi\u00f3n son sin duda las primeras y principales virtudes del cristianismo, ya que santifican al hombre perfectamente, le unen a Dios y le disponen a cumplir bien todo lo que pertenece a su divino amor y a su culto. Dios hab\u00eda repartido con abundancia estos dones en el alma del Sr. Jolly. Estaba como colmado de gracias; su coraz\u00f3n ha estado abrasado de caridad, y se puede decir que, cuerpo y alma,\u00a0 estaba siempre toralmente entregado a las cosas del servicio de Dios; se hab\u00eda hecho una ley de ejercitarse\u00a0 a menudo en los actos de su divino amor, no dejaba pasar nunca, cuando el reloj llamaba, sin\u00a0 volver su coraz\u00f3n a este divino objeto, y hab\u00eda adquirido la costumbre de recurrir a Dios casi en todos los asuntos diferentes que ten\u00eda que tratar. No le quitaba nunca el pensamiento y el afecto, viviendo en un recogimiento habitual y en un dulce recuerdo de su divina presencia. Se manten\u00eda siempre unido de coraz\u00f3n y de esp\u00edritu a su divino consejero, y se conservaba en el deseo de obrar por su gloria con un desprendimiento de s\u00ed mismo y un vac\u00edo general de todas las b\u00fasquedas de las vanidades o del propio inter\u00e9s al que hab\u00eda renunciado del todo no por un amor puramente afectivo y ocioso, sino por los lazos de una caridad activa y robusta.<\/p>\n

Hablando un d\u00eda familiarmente a uno de los sacerdotes de su Compa\u00f1\u00eda sobre el modo de hablar y obrar de ciertas personas que, crey\u00e9ndose muy adelantadas en gracias y en virtudes, parec\u00edan hacer poco caso de la vida activa de los dem\u00e1s, dijo: \u00abPiensan que todo consiste en no hacer nada\u00a0 y que los que obran y sufren por Dios, no tratan de mantenerse unidos a \u00e9l; se equivocan, pues \u00bfqu\u00e9 medio de obrar el bien si no se est\u00e1 unido a Nuestro Se\u00f1or, si no se comunica con \u00e9l? No es posible. Se necesita unci\u00f3n para sostener una acci\u00f3n virtuosa; mas para llegar a santo, no hay que estar ocioso y perezoso: Totum opous nostrum in operatione consistit.<\/em><\/p>\n

\u00abNuestro Se\u00f1or nos ha dado por premio de su amor, la fidelidad en la observancia\u00a0 de sus Mandaminetos, la victoria sobre nuestras pasiones y el buen orden de nuestra vida; ah\u00ed est\u00e1 el nudo de la dificultad, y es la prueba de un amor s\u00f3lido: Probatio dilectionis est exhibitio operis<\/em>\u00ab.<\/p>\n

En consecuencia de esta persuasi\u00f3n de la necesidad de la uni\u00f3n del alma con Nuestro Se\u00f1or por la fecundidad en las buenas obras, se entreg\u00f3 toda su vida a una fidelidad muy grande\u00a0 en los ejercicios espirituales. Nunca le hemos visto faltar a la oraci\u00f3n mental que ha hecho toda su vida con la Comunidad, con una modestia y un recogimiento que han edificado a todos los que tuvieron la suerte de hacerla con \u00e9l, hasta el punto que hall\u00e1ndose enfermos varios no hac\u00edan otra cosa que fijarse en \u00e9l y unir su coraz\u00f3n al suyo. No se dispensaba nunca de ella, por urgentes que fueran las cosas que ten\u00eda que hacer. Cuando iba a los campos, dec\u00eda siempre el Veni Sancte Spiritus<\/em>, y escuchaba la lectura del tema antes de ir a celebrar la santa misa. Es debido a este santo ejercicio que no descansaba nunca por las ma\u00f1anas, por el temor, dec\u00eda \u00e9l, de que si llegara a diferirlo la necesidad de los asuntos\u00a0 le quitara el tiempo de dedicarse a un ejercicio tan santo y tan necesario. Hubiera deseado que todos le hubiesen podido imitar en esto; ha escrito incluso algunas cartas a los superiores y visitadores de las casas de la Compa\u00f1\u00eda para recordarles que no hab\u00eda nada reglamentado en ello en la Congregaci\u00f3n y que en la costumbre que se dejaba introducir en San L\u00e1zaro de descansar una o varias veces a la semana, se refer\u00eda a las necesidades de las personas. \u00c9l no descansaba, ni aunque se sintiera muy indispuesto; y le han visto venir a la sala todav\u00eda enfermo para hacer la oraci\u00f3n con la Comunidad, haciendo poco caso de la molestia del cuerpo con tal de que el esp\u00edritu estuviera unido a Dios y la familia ayudada con su presencia.<\/p>\n

Parece, por sus resoluciones y por algunos papeles de devoci\u00f3n, y mucho m\u00e1s por el fervor uniforme de su santa vida, que \u00e9l no se contentaba con estar presente en la oraci\u00f3n con los dem\u00e1s, sino que tambi\u00e9n se esforzaba por hacerla perfectamente y sacar de ella el fruto que Dios le preparaba. Insist\u00eda mucho en los actos de adoraci\u00f3n y de humildad; se establec\u00eda sin prisas en la presencia de Dios, escuchaba al esp\u00edritu de Nuestro Se\u00f1or; luego gustaba la pureza de las m\u00e1ximas evang\u00e9licas y contemplaba sobre todas las cosas\u00a0 la humillaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo, sufriente, pobre\u00a0 y humillado. Hac\u00eda todos estos esfuerzos para formar a los j\u00f3venes en este ejercicio, marc\u00e1ndoles el m\u00e9todo, reprendi\u00e9ndoles por las faltas que hab\u00edan cometido, y les descubr\u00eda las trampas que el demonio les tend\u00eda. Siendo fiel en hacer, desde por la ma\u00f1ana su preparaci\u00f3n pr\u00f3xima y su buena vida siendo una preparaci\u00f3n alejad muy excelente, no ten\u00eda dificultad para entrar en materia.<\/p>\n

Estimaba sobre todas las cosas la pr\u00e1ctica que tienen algunos de rezar mucho y repetir a menudo lo mismo hasta que entra en el coraz\u00f3n, y prever las diferentes acciones\u00a0 del d\u00eda, con el fin de disponerse a hacerlas todas en el esp\u00edritu que les es propio. Se dio cuenta expresamente de que al salir de la meditaci\u00f3n, estaba mejor dispuesto que en otro tiempo y se propon\u00eda conservar durante todo el d\u00eda algo de esta santa disposici\u00f3n, o renovarse mediante frecuentes y devotas oraciones jaculatorias y con la pr\u00e1ctica de sus resoluciones. A prop\u00f3sito de esto, dec\u00eda con frecuencia estas hermosas palabras de san Francisco de Sales: \u00abLas virtudes meditadas y no practicadas nos inflan el esp\u00edritu en lugar de santificar nuestros corazones\u00bb.<\/p>\n

Era tan fiel a sus lecturas espirituales y a sus ex\u00e1menes generales y particulares como a sus meditaciones. Ten\u00eda un libro espiritual puesto por su confesor o por su Director, y no se descuidaba en leer todos los d\u00edas algunas p\u00e1ginas, observando todo lo prescrito en nuestras Reglas.<\/p>\n

Hac\u00eda la lectura del Nuevo Testamento, de rodillas, en su habitaci\u00f3n, y muy lejos de su mesa, para no apoyarse. Se le ha visto tambi\u00e9n con frecuencia hacer la lectura de la Imitaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or, sentado en todo el borde de su silla, teniendo como un joven seminarista el libro entre las manos, con una rara modestia y toda la tranquilidad de un hombre que no hubiera tenido otras ocupaciones.<\/p>\n

Cuando no pod\u00eda encontrase con la Comunidad en los ex\u00e1menes particulares, no dejaba nunca de quedarse en la iglesia o en la sala, despu\u00e9s de la comida, para dedicarse a ello. En cuanto al examen general, no ha faltado nunca, ni siquiera en ciertos d\u00edas en que volv\u00eda a casa despu\u00e9s de dadas las ocho, prefiriendo este ejercicio a la necesidad que ten\u00eda de hacer la comida o de descansar. El cuidado que ten\u00eda de hacer preceder por la oraci\u00f3n cada una de sus acciones principales, y esta atenci\u00f3n continua a la presencia de Dios, cuyo recuerdo no perd\u00eda jam\u00e1s del todo, hac\u00edan nacer en su alma una dulce tranquilidad y una serenidad sin igual. Todo su exterior\u00a0 conservaba un porte serio, grave y devoto, que edificaba maravillosamente y manten\u00eda a todos en el respeto.<\/p>\n

Era sobre todo admirable en la iglesia, cuando dec\u00eda la santa misa, o cuando oficiaba en las grandes fiestas. Parec\u00eda todo absorto en Dios y en una compostura plena de religi\u00f3n. Muchas personas asistiendo a su misa en San L\u00e1zaro, o en Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds, cuando iba a celebrar all\u00ed, a ejemplo del Sr. Vicente, los s\u00e1bados de la ordenaci\u00f3n, quedaban impresionados por la devoci\u00f3n, y los que no la conoc\u00edan, preguntaban qui\u00e9n es ese sacerdote tan alto que ha dicho la misa tan devotamente; este hombre, a\u00f1ad\u00edan algunos, parece vivir como un \u00e1ngel y como un santo. Los que le conoc\u00edan no estaban menos impresionados, sabiendo c\u00f3mo su vida estaba conforme a la santidad de esta divina acci\u00f3n. Cuando hizo las exequias de mons. de Bassompierre, obispo de Saintes, asistieron diez o doce prelados. Varios tuvieron durante casi todo el oficio los ojos puestos en \u00e9l, para admirar su modestia, la religi\u00f3n y la devoci\u00f3n que estaban pintadas en su rostro y brillaban en toda su actitud. En el oficio de Mons. Michel Le Tellier, canciller de Francia, que tuvo lugar en la iglesia del H\u00f4tel Royal de los Inv\u00e1lidos, cuarenta prelados que asistieron\u00a0 admiraron su modestia.<\/p>\n

No s\u00f3lo desempe\u00f1aba estos divinos oficios con las disposiciones santas que hemos dicho, un\u00eda ello tambi\u00e9n la buena gracia exterior y una pr\u00e1ctica muy exacta de las menores ceremonias,\u00a0 sin equivocarse casi nunca en ninguna. Deseaba tambi\u00e9n que todos los oficiantes fueran exactos y quer\u00eda que todos cantaran devotamente, , y que se evitara\u00a0 anticiparse unos sobre otros; sobre lo cual daba consejos muy prudentes, y hac\u00eda incluso a veces\u00a0\u00a0 correcciones urgentes. Sobresal\u00eda en velar las faltas que se comet\u00edan, en rectificar a sus oficiales y en esperarlos para hacer las acciones comunes todos a la vez. Distribu\u00eda, en las conversaciones con los dem\u00e1s, una parte de esa unci\u00f3n que hab\u00eda adquirido en su fuente en el santo sacrificio del altar que ha celebrado todos los d\u00edas de su vida, incluso en los que se hac\u00eda sangrar o tomaba alguna medicina, sin dispensarse nunca hasta los \u00faltimos momentos; se le ha visto en el altar agotado, sudando, y casi medio muerto. Vi\u00e9ndose obligado finalmente a ceder\u00a0 a la debilidad de su cuerpo y a las razones de los enfermeros, se abstuvo de celebrar la santa misa; pero quiso o\u00edrla siempre, teniendo la suerte de comulgar la v\u00edspera de su muerte. Y no es que pusiera l\u00edmites a sus deseos en materia de devoci\u00f3n sino que el amor ardiente que ten\u00eda por la humanidad sagrada de Nuestro Se\u00f1or, oculta para nuestra santificaci\u00f3n en este augusto sacramento, sobresal\u00eda sobre las dem\u00e1s consideraciones.<\/p>\n

Era muy exacto en saludar a Nuestro Se\u00f1or en el Santo Sacramento cuando iba a la ciudad o regresaba. Realizaba esta acci\u00f3n de una manera tan edificante, se quitaba el solideo y se inclinaba como para anonadarse ante Dios en un santo recogimiento el espacio de dos o tres Pater<\/em> que empleaba para encomendar a Nuestro Se\u00f1or los asuntos que iba a tratar a la ciudad. A su regreso, no dejaba de empleas casi el mismo tiempo en acciones de gracias. De viaje, rezaba casi siempre con los ojos\u00a0 cerrados, y oculto en el fondo de la carroza, mandando cerrar los cristales y la cortina de su lado para no ser visto. Cuando entraba en las casas de personas de distinci\u00f3n para asuntos dif\u00edciles, oraba durante alg\u00fan tiempo antes de entrar, para encomendar el asunto a Nuestro Se\u00f1or en quien hab\u00eda puesto toda su confianza, esforz\u00e1ndose en obrar siempre bajo su dependencia y por el movimiento de su gracia. Se un\u00eda en esp\u00edritu al mismo Se\u00f1or para decir su breviario, para recitarlo con m\u00e1s piedad y atenci\u00f3n\u00a0 y cesaba toda otra acci\u00f3n y cerraba los ojos a las cosas visibles para recogerse antes de comenzar. Ten\u00eda tambi\u00e9n esta laudable costumbre de hacer preceder esta esta recitaci\u00f3n de alguna lectura espiritual a fin de recogerse cada vez m\u00e1s y\u00a0 ponerse en situaci\u00f3n de ejercer santamente esta grande funci\u00f3n de los Santos y de los \u00c1ngeles que no tienen en el cielo otra ocupaci\u00f3n que alabar y bendecir a Dios.<\/p>\n

No pod\u00eda sufrir ninguna precipitaci\u00f3n al recitar el oficio divino as\u00ed como en las preces de la Comunidad. En una ocasi\u00f3n, d\u00e1ndose cuenta de que\u00a0 se iba un poco deprisa\u00a0 en las oraciones comunes de la casa, lo reprendi\u00f3 tres o cuatro veces seguidas en el cap\u00edtulo y en las conferencias; luego, viendo que no se correg\u00edan del todo, mand\u00f3 escribir sus intenciones y leerlas en la obediencia. Recomendaba que se escucharan unos a otros para ser uniformes en el tono, y para comenzar y terminar juntos; no arrastrarse, y algo que merece todav\u00eda m\u00e1s atenci\u00f3n, no anticiparse.<\/p>\n

No hablaba nunca en la iglesia, por mucha necesidad que hubiera, y cuando le sucedi\u00f3 a alguien que fue a interrumpirle por lo que fuera, o de la parte de quien fuese, no respond\u00eda, sino que se levantaba enseguida, se quitaba el solideo, hac\u00eda la genuflexi\u00f3n, sal\u00eda de la iglesia y preguntaba una vez fuera qu\u00e9 deseaban. Consideraba el silencio en el lugar santo tan seriamente que orden\u00f3 en las fiestas y domingos a un eclesi\u00e1stico de la Compa\u00f1\u00eda que se quedara en la nave, para mantener el orden, impedir las inmodestias y toda conversaci\u00f3n durante los oficios divinos, en particular durante las V\u00edsperas. Cuando se ve\u00eda obligado a\u00a0 ir a las otras iglesias de Par\u00eds para asistir a alguna gran solemnidad o a un oficio de los difuntos por cualquier persona de nota, edificaba a todo el mundo por su modestia, por su silencio y su respeto por la presencia de Nuestro Se\u00f1or en el Santo Sacramento. De ordinario estaba de rodillas, y esto por horas enteras.<\/p>\n

En las circunstancias ordinarias, su piedad, ya tan sostenida, crec\u00eda a\u00fan m\u00e1s, y sus deseos, a veces, sobrepasaban a sus fuerzas. Se le vio en Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds, el s\u00e1bado antes de la fiesta de la Sant\u00edsima Trinidad, cuando se celebraba el jubileo otorgado por Nuestro Santo Padre el Papa Alejandro VIII, tratar de llegar hasta la capilla dedicada\u00a0 a la sant\u00edsima Virgen, por medio de tanta gente que cerraba el paso. Dijo all\u00ed la santa misa y distribuy\u00f3 all\u00ed la comuni\u00f3n durante m\u00e1s de media hora pasada, aunque estuviere ya muy caduco y le costara un triunfo tenerse en pie. Se le vio a continuaci\u00f3n\u00a0 ir a pie a la parroquia de Saint-Laurent a hacer sus estaciones por otro jubileo y quedarse tanto tiempo y regresar tan cansado y tan fatigado que al llegar cay\u00f3 desvanecido, de lo que le cost\u00f3 recuperarse. Todo lo que pertenec\u00eda de lejos o de cerca de Nuestro Se\u00f1or le era\u00a0 muy querido y muy venerable; cuando se encontraba im\u00e1genes de los santos o incluso papeles de devoci\u00f3n estropeados, no quer\u00eda que los pisasen. Debemos, dec\u00eda, dar suma importancia\u00a0 al reglamento y a las santas pr\u00e1cticas de la Compa\u00f1\u00eda, dejar todas nuestras devociones particulares para observar bien nuestras reglas, valorar m\u00e1s por ejemplo no hablar sin permiso a personas\u00a0 conocidas que nos encontremos por los pasillos que tomar veinte disciplinas; realizar con tanto cuidado el menor oficio, y honrarle como si se tratara del cargo de Superior de la casa, ya que nuestra perfecci\u00f3n no consiste\u00a0 en nuestra propia voluntad que encuentra muy a menudo en estas cosas, sino en la de Dios, la cual, estamos seguros de ello, est\u00e1 en nuestras reglas y pr\u00e1cticas.<\/p>\n

Nuestro Se\u00f1or Jesucristo era, seg\u00fan hemos dicho, su primer consejero, s querido Maestro y el \u00fanico objeto de sus deseos. Veamos un acta escrita de su mano, por la cual se dedicaba y consagraba por entero a su querido Salvador: \u00abOs adoro, mi Se\u00f1or Jesucristo; yo me doy todo a vos para perteneceros por un derecho irrevocable y me quiero dar ahora y para siempre, de tal manera que yo no pueda en nada disponer de m\u00ed\u00a0 sin vos, como esclavo, como ofrenda y como criatura, pues ten\u00e9is sobre m\u00ed derechos de Dios. Os doy mi esp\u00edritu, mi carne y todo lo que soy; y todo ello por vos mismo, oh Dios, por la Iglesia, por la Congregaci\u00f3n, por todos aquellos que me hag\u00e1is encontrar y por todas las cosas que vos me dirigir\u00e9is, de las cuales har\u00e9 uso en vos, como vos mismo, si me es posible, contra el pecado, contra el mundo, la carne, la pereza, el orgullo, la vanidad, el amor de las cosas presentes y la avidez de los ojos. As\u00ed sea\u00bb.<\/p>\n

Despu\u00e9s del Hijo, dec\u00eda este devoto sacerdote, hay que preferir a todo a su santa Madre y la nuestra; debemos estimarla como Madre de Dios, amarla tiernamente como a nuestra buena Madre, imitar sus virtudes y sobre todo su pureza, su amor, su ternura para con Nuestro Se\u00f1or su Hijo. \u00abReconozco, dec\u00eda \u00e9l, haberlo recibido todo de Jes\u00fas por las manos de Mar\u00eda. Debo a la sant\u00edsima Virgen mi conservaci\u00f3n, mi vocaci\u00f3n, tantas otras gracias recibidas de Dios por su mediaci\u00f3n; debo pues recurrir a ellas en toda ocasi\u00f3n, alabarla, animar a los dem\u00e1s a su devoci\u00f3n. Es la Madre de Dios, es la m\u00eda, yo le ser\u00e9 siempre devoto y pedir\u00e9 por medio de ella las gracias y, desde ahora, la de buscar en todas las cosas el amor de mi Dios y de resistir con prontitud a los ataques de la vanidad\u00bb. Dec\u00eda todos los d\u00edas una parte del Rosario. No se quit\u00f3 el rosario que llevaba a la cintura, a cualquier lugar que fuera, a la Corte, a la asamblea de las Damas de Caridad, en la Sorbona, y en todas partes no ten\u00eda ning\u00fan respeto humano, ning\u00fan\u00a0 cuidado por lo que pod\u00edan decir de \u00e9l, prohibiendo incluso a los estudiantes que no dijeran nada que pudiera disgustar a sus hermanos por este antiguo uso al que nuestros venerables Superiores generales el Sr. Vicente y el Sr. Alm\u00e9ras hab\u00edan sido tan fieles, que la Compa\u00f1\u00eda habr\u00eda hecho de ello una regla, si por buenas razones no se hubiera cre\u00eddo conveniente dejar esta pr\u00e1ctica a gusto de cada uno.. No ced\u00eda nada a nadie en esta devoci\u00f3n. Despu\u00e9s de la misa, se arrodillaba delante del altar de la Sant\u00edsima Virgen y all\u00ed hac\u00eda una parte de su acci\u00f3n de gracias. Despu\u00e9s de las v\u00edsperas de los domingos y de las fiestas, se arrodillaba tambi\u00e9n alg\u00fan tiempo con los estudiantes. Cuando pasaba por delante de la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds, hac\u00eda parar la carroza y entraba a saludarla en su capilla para encomendarle los asuntos de la Compa\u00f1\u00eda. Asist\u00eda al oficio los d\u00edas de su fiesta, aunque no oficiara \u00e9l. El viernes, despu\u00e9s del cap\u00edtulo, ven\u00eda a la iglesia para adorar a Nuestro Se\u00f1or en el Sant\u00edsimo Sacramento y saludar a la sant\u00edsima Virgen antes de subir a su habitaci\u00f3n para hacer la meditaci\u00f3n. Amaba tiernamente a los que amaban y honraban en particular a esta \u00abMadre de la hermosa dilecci\u00f3n\u00bb; se complac\u00eda en o\u00edrles hablar los d\u00edas de sus fiestas sobre sus virtudes, sus grandezas y sus gracias. \u00c9l la consideraba como a la muy buena Madre de la Compa\u00f1\u00eda, a la cual \u00e9l recomendaba muy frecuentemente cuando estaba en peligro de experimentar alg\u00fan da\u00f1o considerable.<\/p>\n

Ten\u00eda una veneraci\u00f3n profunda hacia la persona, la vida y las acciones de nuestro venerable Padre y muy digno fundador el Sr. Vicente. Como durante la vida de \u00e9ste, igualmente despu\u00e9s de su muerte ten\u00eda por costumbre decir: \u00abEl Sr. Vicente sol\u00eda actuar as\u00ed; admit\u00eda o rechazaba tales cosas \u00ab; era su regla de conducta. Los que le han examinado con m\u00e1s detenimiento han reconocido que de esta manera hac\u00eda gobernar m\u00e1s al Sr. Vicente que \u00e9l, siendo un fiel observante de las Reglas, de las Constituciones y de todos los consejos de este dign\u00edsimo Fundador; no teniendo ni vistas, ni razones, ni prudencia contra las ideas, las razones y la prudencia de este querido Padre de los Misioneros; Sent\u00eda por \u00e9l no s\u00f3lo una estima humana, sino un respeto religioso que le llevaba casi todos los d\u00edas a su tumba para consultarle sobre los asuntos y rogarle que gobernara desde arriba \u00e9l mismo la Compa\u00f1\u00eda, y le comunicara todas las gracias necesarias seg\u00fan las circunstancias. Iba en los grandes asuntos, acompa\u00f1ado de los Srs. Asistentes, como al or\u00e1culo que deb\u00edan consultar. Enviaba all\u00ed a los Misioneros tentados o desanimados, para que fueran socorridos y que la virtud de las cenizas de este santo cuerpo despertara en ellos el vigor de su primer esp\u00edritu: cosa que se ha conseguido m\u00e1s de una vez.<\/p>\n

As\u00ed eran la caridad, la piedad y la religi\u00f3n del difunto Sr. Jolly. Quiera Dios comunicarnos parte de estas grandes y s\u00f3lidas virtudes sin las cuales toda carne no es, seg\u00fan la palabra de la Escritura,\u00a0 m\u00e1s que como hierba que se seca, y con las cuales los menores hijos de la Iglesia son ante Dios sus m\u00e1s fieles servidores y sus hijos m\u00e1s queridos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Segunda parte: Las virtudes del Sr. Jolly Cap\u00edtulo 1 De su caridad para con Dios;\u00a0 de su piedad y de su fidelidad a los ejercicios espirituales. 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(Parte segunda)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"22\/07\/2011","format":false,"excerpt":"Cap\u00edtulo IV Viene a la Asamblea general en 1661, en la que es elegido tercer Asistente del Sr. Alm\u00e9ras. \u00c9ste le retiene por alg\u00fan tiempo, luego le vuelve a mandar a Roma, donde obtiene para la Compa\u00f1\u00eda el privilegio de la exenci\u00f3n. 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(parte sexta)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"26\/07\/2011","format":false,"excerpt":"Cap\u00edtulo VI: De su prudencia y de la ecuanimidad en su conducta. La prudencia cristiana es la virtud de los buenos Superiores, como la humildad y la sumisi\u00f3n lo son de los s\u00fabditos excelentes. 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(Parte octava)","author":"Mitxel Olabu\u00e9naga","date":"28\/07\/2011","format":false,"excerpt":"Cap\u00edtulo VI: De su prudencia y de la ecuanimidad en su conducta. La prudencia cristiana es la virtud de los buenos Superiores, como la humildad y la sumisi\u00f3n lo son de los s\u00fabditos excelentes. 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