{"id":46071,"date":"2011-07-26T06:40:30","date_gmt":"2011-07-26T04:40:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/las-voluntarias-de-la-caridad-de-san-vicente-de-paul-un-proyecto-joven-para-los-jovenes-de-hoy\/"},"modified":"2016-07-26T10:09:38","modified_gmt":"2016-07-26T08:09:38","slug":"las-voluntarias-de-la-caridad-de-san-vicente-de-paul-un-proyecto-joven-para-los-jovenes-de-hoy","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/las-voluntarias-de-la-caridad-de-san-vicente-de-paul-un-proyecto-joven-para-los-jovenes-de-hoy\/","title":{"rendered":"Las voluntarias de la caridad de San Vicente de Pa\u00fal: un proyecto joven para los j\u00f3venes de hoy"},"content":{"rendered":"

1. Introducci\u00f3n<\/h2>\n
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\"Logo<\/a>

Logo AIC<\/p><\/div>\n

M\u00e1s de uno se preguntar\u00e1 qu\u00e9 tiene que ver una Asociaci\u00f3n como la nuestra, compuesta por personas que ya han traspasa\u00addo el \u00abumbral\u00bb de la juventud, con el A\u00f1o de los j\u00f3venes. M\u00e1s de cuatro llegar\u00e1n, incluso, a pensar que esto es una intromi\u00adsi\u00f3n descarada o una impertinente injerencia en los asuntos ajenos. Y no faltar\u00e1 quien sonr\u00eda con cierta benevolencia y conmiseraci\u00f3n hacia unas personas \u00abmaduras\u00bb que vienen a dar \u00abconsejos\u00bb a los j\u00f3venes.<\/p>\n

Sin embargo, la respuesta es tan simple como sencilla. Las Voluntarias de la Caridad no pretendemos dar \u00abconsejos\u00bb a nadie, y menos \u2014il\u00edbrenos el sentido com\u00fan!\u2014 a los j\u00f3venes que ya han alcanzado su peso espec\u00edfico en la sociedad y en la Iglesia y que son protagonistas de su propia y densa historia. Las voluntarias de la Caridad somos conscientes de que, en alguna medida, nos afecta el A\u00f1o Internacional de la Juventud que estamos celebrando. Y nos damos cuenta de la importan\u00adcia que tienen los tres conceptos claves en los que se asienta esta A\u00f1o de la juventud, como cimientos urgentes e imprescin\u00addibles para la construcci\u00f3n de un mundo nuevo. Y, por su\u00adpuesto, no somos ajenas a la necesidad urgente y perentoria de hacer realidad el contenido de esos tres conceptos. Por lo menos, para que no tenga raz\u00f3n el que ha definido este A\u00f1o Internacional de la Juventud como el \u00aba\u00f1o de las tres men\u00adtiras\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Y estos tres vitales conceptos, todos lo sab\u00e9is, son: \u00abPaz, Participaci\u00f3n y Desarrollo\u00bb.<\/p>\n

Por lo tanto, nuestra Asociaci\u00f3n de Voluntarias de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal no pretende otra cosa m\u00e1s que hacer una \u00aboferta\u00bb a los j\u00f3venes. No con el \u00e1nimo de vender falazmente un \u00abproducto\u00bb m\u00e1s o menos atrayente, sino con la sinceridad de ofrecer un \u00abcauce\u00bb de trabajo y edificaci\u00f3n de \u00ablos nuevos cielos y la tierra nueva\u00bb a toda la comunidad humana y cristiana. Y, sobre todo, con una referencia expl\u00edcita a los m\u00e1s arriesgados y valientes de esta comunidad: los j\u00f3venes que buscan un \u00abcamino\u00bb para luchar por la \u00abutop\u00eda\u00bb, que ans\u00edan una \u00absenda\u00bb para llegar a una tierra sin murallas ni opresiones, que quieren embarcarse en una \u00abaventura\u00bb para hacer realidad todos sus sue\u00f1os de fraternidad, justicia y libertad.<\/p>\n

Y esta \u00aboferta\u00bb tiene un contenido: nuestra Asociaci\u00f3n de Voluntarias de la Caridad. Con todas sus luces y sombras, con todos sus defectos y esfuerzos, con todos sus pasos de renova\u00adci\u00f3n y todos sus fallos y cansancios, con toda su buena voluntad y todas sus aspiraciones.<\/p>\n

Y, evidentemente, esta \u00aboferta\u00bb tiene unos destinatarios: vosotros, j\u00f3venes, que \u00absois fuertes y hab\u00e9is vencido a las estructuras de malignidad\u00bb, como un d\u00eda os escribi\u00f3 Juan el evangelista. Vosotros, j\u00f3venes, que so\u00f1\u00e1is con un mundo me\u00adjor del que os hemos dejado los adultos. Vosotros, j\u00f3venes, con vuestras incoherencias, perezas y desilusiones. Vosotros, j\u00f3ve\u00adnes, con vuestras ilusiones, esperanzas y ganas de luchar. A vosotros os brindamos este camino de \u00abservicio y compromi\u00adso\u00bb que se llama \u00abAsociaci\u00f3n de Voluntarias de la Caridad\u00bb.<\/p>\n

Y, por supuesto, todo esto tiene un cimiento: Vicente de Pa\u00fal. El nos une y nos convoca a todos en una gran familia constructora de paz, participaci\u00f3n y desarrollo. El nos insta y dinamiza a seguir siendo la familia donde los pobres encuen\u00adtren un c\u00e1lido hogar de fraternidad, dignidad humana y liber\u00adtad; donde ellos, los desheredados, sean los \u00abamos y maestros\u00bb de esta familia vicencianamente joven. Y, con toda modestia, en nombre de Vicente de Pa\u00fal me atrevo a exponeros su primera obra, su primer proyecto de organizaci\u00f3n solidaria para construir una sociedad de paz, participaci\u00f3n y desarrollo. En nombre de este creyente l\u00facido, arriesgado y m\u00e1s actual que nunca, me atrevo a hablaros de esta organizaci\u00f3n de caridad socializada y creadora de fraternidad y justicia.<\/p>\n<\/div>\n

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2. Un proyecto siempre joven para un mundo envejecido<\/h2>\n

No hace mucho, en una publicaci\u00f3n sociorreligiosa, se presentaba el \u00abvoluntariado\u00bb como un programa y un proyec\u00adto de trabajo para cambiar las estructuras injustas de nuestro injusto y terrible mundo. Como una tarea constante para rejuvenecer nuestro insolidario y envejecido mundo. El pro\u00adgrama se centraba, sobre todo, en la construcci\u00f3n de la Paz. Sin embargo, me atrevo a ampliar el abanico de ese proyecto. Y esta ampliaci\u00f3n la hago al hilo de esos tres conceptos que vertebran y jalonan el A\u00f1o Internacional de la Juventud. Porque, curiosamente, nuestra Asociaci\u00f3n de Voluntariado arranca de la entra\u00f1a misma del A\u00f1o de la Juventud.<\/p>\n

\u00abPaz, participaci\u00f3n y desarrollo\u00bb son las tres br\u00fajulas que quieren orientar al joven de hoy. Pero estas tres br\u00fajulas deben partir y se\u00f1alar unas metas concretas. Nuestra Asociaci\u00f3n, desde siempre, con m\u00e1s o menos acierto, ha comprendido y se\u00f1alado esas metas que son: Justicia, Libertad y Solidaridad.<\/p>\n

Porque la Paz se alcanza por la implantaci\u00f3n de la Justicia. Y no puede haber Paz verdadera y duradera si no hay una Justicia aut\u00e9ntica y trasparente, si no hay una Justicia para los d\u00e9biles y pobres, si no hay una Justicia que vaya m\u00e1s all\u00e1 del \u00abmero\u00bb \u00abderecho\u00bb.<\/p>\n

Porque no hay lugar para la participaci\u00f3n si no hay verda\u00addera y eficiente libertad. Porque la participaci\u00f3n sin el cimiento de la libertad o es monopolio o dictadura. Y porque no hay construcci\u00f3n participativa del futuro y de la historia si no se dan y se promocionan j\u00f3venes, hombres y mujeres libres.<\/p>\n<\/div>\n

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Porque no puede existir desarrollo sin solidaridad. Porque el desarrollo se puede quedar en una palabra hueca o en un slogan enga\u00f1oso si no nace de la solidaridad y si no lleva a la solidaridad. Y el desarrollo se puede convertir en un \u00abboome\u00adrang\u00bb de ego\u00edsmo y opresi\u00f3n si no se lleva a cabo por personas educadas en la solidaridad y que viven esa solidaridad. Por eso, nuestra Asociaci\u00f3n se atreve a traducir vivencialmente este lema del A\u00f1o Internacional de la Juventud: Paz, Participa\u00adci\u00f3n y Desarrollo. Y lo hace con el evangelio y con la figura y el mensaje de Vicente de Pa\u00fal en la mano. Por eso, nuestra traducci\u00f3n es: Justicia, Libertad y Solidaridad. Todo un pro\u00adyecto joven para nuestro envejecido mundo.<\/p>\n

3. \u00bfQui\u00e9nes somos?<\/h2>\n

a) \u00abRealizamos nuestra acci\u00f3n social con un sentido de caridad entendido como promoci\u00f3n; pretendemos impulsar a los pobres hacia su propia liberaci\u00f3n; impulsamos a nuestros miembros a participar en la lucha contra todas las clases de pobrezas; buscamos tambi\u00e9n que los propios pobres participen en su promoci\u00f3n, e interpelamos a la sociedad para que tome una postura activa ante estos problemas\u00bb.<\/p>\n

Si el mejor retrato de alguien son sus obras o, por lo menos, sus serios intentos de obrar, \u00e9se podr\u00eda ser el retrato de la actual \u00abVoluntaria de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal\u00bb. En esas palabras tomadas de Clara Delva \u2014hace tres a\u00f1os Presi\u00addenta Internacional de la \u00abAsociaci\u00f3n Internacional de Cari\u00addades de San Vicente de Pa\u00fal\u00bb– se resume el pensamiento y la obra de 200.000 mujeres en 38 pa\u00edses de todo el mundo.<\/p>\n

Hasta hace poco se nos llamaba, con cierto tono ambiguo, \u00abDamas de la Caridad\u00bb. Y se ten\u00eda de nosotras una imagen sainetera y folkl\u00f3rica de la se\u00f1ora de alta alcurnia que distrae su ocia haciendo deporte caritativo. Una imagen muy t\u00edpica de las pel\u00edculas de Berlanga. Una imagen de la se\u00f1ora a la que sobra tiempo y dinero. Incluso, se pensaba que us\u00e1bamos a los pobres para nuestro lucimiento caritativo, para nuestra pro\u00admoci\u00f3n sociorreligiosa o para nuestra salvaci\u00f3n eterna.<\/p>\n<\/div>\n

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Era \u00e9ste un clich\u00e9 falseado por falta de informaci\u00f3n o por prejuicios tradicionales. Una generalizaci\u00f3n superficial de al\u00adg\u00fan caso aislado. Un espejo distorsionado por los t\u00f3picos de siempre. Porque la realidad es muy otra: queremos ser un inmenso grupo de cristianas que, con sus luces y sombras, tratan de ser fieles a la intuici\u00f3n prof\u00e9tica de Vicente de Pa\u00fal, continuando inmersas en un compromiso por la justicia y en una acci\u00f3n sobre los mecanismos estructurales que generan marginaci\u00f3n y explotaci\u00f3n.<\/p>\n

b) Y estas \u00abVoluntarias de la Caridad\u00bb no pierden de vista sus ra\u00edces. Somos, modestamente, herederas de aquel primer grupo que Vicente de Pa\u00fal fund\u00f3 en Chatillon-les\u00adDombes hace trescientos sesenta y ocho a\u00f1os. El aconteci\u00admiento de nuestro nacimiento es ya de sobra conocido. Pero su cita es obligada porque es una pieza capital en el engranaje vicenciano y el mismo Vicente de Pa\u00fal acude a \u00e9l con reiterada y machacona frecuencia. Es una fecha clave y una experiencia decisiva en la andadura de aquel creyente comprometido y l\u00facido, como alguien ha escrito.<\/p>\n

El domingo 20 de agosto de 1617, en aquel pueblo franc\u00e9s, el p\u00e1rroco, Vicente de Pa\u00fal, es avisado, momentos antes de la misa, de la extrema necesidad de una familia. En la homil\u00eda hace una llamada urgente a la solidaridad. Multitud de perso\u00adnas se sienten interpeladas por esa \u00abvoz de Dios\u00bb, y se deciden a ayudar a la familia necesitada. Una ayuda llevada a cabo con tanta generosidad como improvisaci\u00f3n. Vicente de Pa\u00fal excla\u00adma: \u00abHe aqu\u00ed una gran caridad, pero est\u00e1 mal organizada\u00bb. Y tres d\u00edas m\u00e1s tarde, pone en marcha su proyecto: un grupo de se\u00f1oras del pueblo dispuestas a formar una asociaci\u00f3n \u00abpara asistir a los pobres enfermos de la villa\u00bb, seg\u00fan expresi\u00f3n del mismo Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n<\/div>\n

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Hab\u00eda nacido la primera \u00abCofrad\u00eda de la Caridad\u00bb, la semilla de las \u00abcaridades\u00bb, el origen de las actuales \u00abVoluntarias de la Caridad\u00bb. El 24 de noviembre de aquel mismo a\u00f1o, el vicario general de Lyon aprueba el \u00abreglamento\u00bb de la \u00abCofra\u00add\u00eda\u00bb. Y el 8 de diciembre tiene lugar la constituci\u00f3n p\u00fablica y oficial con doce se\u00f1oras como n\u00facleo fundamental.<\/p>\n

Se ha escrito, sin demasiada exageraci\u00f3n, que para recorrer la historia de las \u00abCofrad\u00edas de la Caridad\u00bb es preciso hacerlo con un ritmo adecuado: el del coraz\u00f3n incansable de Vicente de Pa\u00fal. Porque a ese ritmo creciente fueron creciendo las \u00abCaridades\u00bb. Y con un convencimiento profundo: que ninguna miseria pod\u00eda ser ajena a la \u00abVoluntaria de la Caridad\u00bb.<\/p>\n

Ser\u00eda prolijo y sup\u00e9rfluo el citar detalladamente los puntos del amplio mapa por donde fueron estableci\u00e9ndose las \u00abCofrad\u00edas de la Caridad\u00bb. Sirva como orientaci\u00f3n la frase de Louis Abelly, primer bi\u00f3grafo de Vicente de Pa\u00fal, cuando advierte que \u00abla Asociaci\u00f3n se fund\u00f3 en tantos lugares que no se sabe su n\u00famero\u00bb. Un mapa que se ampl\u00eda mucho m\u00e1s porque las misiones, predicadas por los Sacerdotes de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, ten\u00edan una conclusi\u00f3n pr\u00e1ctica y comprometida: el establecimiento de la \u00abCofrad\u00eda de la Caridad\u00bb.<\/p>\n

Y esta Instituci\u00f3n vicenciana \u2014la primera hist\u00f3ricamen\u00adte\u2014 desborda muy pronto las fronteras de Francia. Y ya se convierte en \u00abinternacional\u00bb en vida de Vicente de Pa\u00fal. Ejem\u00adplo de ello es el establecimiento en Polonia, en 1651, y muy poco despu\u00e9s en Italia. En nuestro pa\u00eds se establece en el a\u00f1o 1915.<\/p>\n

La evoluci\u00f3n m\u00e1s moderna de la Asociaci\u00f3n empieza hacia 1963. Cuando la Asociaci\u00f3n francesa decide suprimir el vocablo de \u00abDamas\u00bb o \u00abSe\u00f1oras\u00bb de su apelaci\u00f3n. Algunos otros pa\u00edses le precedieron. Otros siguieron su ejemplo. La Asocia\u00adci\u00f3n Internacional hace lo mismo. Y en octubre de 1971, durante la \u00abreuni\u00f3n internacional extraordinaria\u00bb, en Roma, las delegadas de 22 pa\u00edses votan los estatutos, eligen un comit\u00e9 ejecutivo y una Presidenta Internacional y trazan las l\u00edneas de acci\u00f3n para la renovaci\u00f3n y actualizaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n. Se adopta el nombre oficial: \u00abAsociaci\u00f3n Internacional de Cari\u00addades de San Vicente de Pa\u00fal\u00bb (\u00abA.I.C.\u00bb) y se patentiza la denominaci\u00f3n oficial y corriente de sus miembros: \u00abVolunta\u00adrias de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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c) En toda esta evoluci\u00f3n hist\u00f3rica hay un elemento de primer\u00e1 l\u00ednea. Me refiero al \u00abVoluntariado\u00bb. Un fen\u00f3meno que muchos pretenden haber inventado hoy mismo y que, sin embargo, ya intuy\u00f3 y proyect\u00f3 Vicente de Pa\u00fal. Pero este \u00abVoluntariado\u00bb, durante mucho tiempo devaluado e ignora\u00addo, ha adquirido hoy una alta carta de ciudadan\u00eda. Es una especie de \u00abcamino\u00bb no desarrollado todav\u00eda en todas sus posibilidades. Y un \u00abcauce\u00bb para todos aquellos, que como vosotros j\u00f3venes, tienen una m\u00ednima inquietud por una serie de problemas vitales. Un fen\u00f3meno cada vez m\u00e1s pujante, formado por una amplia gama de asociaciones de ayuda social no-estatales.<\/p>\n

Porque la sociedad puede ser pr\u00f3spera, los servicios socia\u00adles-institucionales pueden funcionar bien y los derechos y necesidades b\u00e1sicas pueden estar muy bien escritos en un marco constitucional. Pero la sangrante realidad es que el amplio abanico de marginaciones se multiplica en progresi\u00f3n geom\u00e9trica. Entonces, se hace m\u00e1s necesaria la presencia y la actuaci\u00f3n del \u00abVoluntariado\u00bb. Entonces, se hace m\u00e1s urgente la ayuda de unas personas \u00abvoluntarias\u00bb.<\/p>\n

Indudablemente, a muchos, esto del \u00abVoluntariado\u00bb les puede sonar a modesto e, incluso, irrisorio. Pero una cosa es cierta: estos \u00abVoluntarios\u00bb y \u00abVoluntarias\u00bb se han decidido a bajar de las grandes teor\u00edas y de las abstracciones ideol\u00f3gicas a la complicada arena de la vida donde se juega el porvenir y la dignidad del hombre. Voy al grano, aunque sea con lenguaje aburrido y literatura prosaica y de manual jur\u00eddico: \u00abLos \u00abVoluntarios y Voluntarias\u00bb son personas que se comprometen de una manera desinteresada, no retribuida, a poner sus capacidades y parte de su tiempo al servicio de las dem\u00e1s personas necesitadas\u00bb. Aun m\u00e1s: \u00abEs \u00abVoluntario\u00bb el que adem\u00e1s de sus propios deberes profesionales, de modo conti\u00adnuo y desinteresado dedica parte de su tiempo a actividades no en favor de s\u00ed mismo ni de los asociados (a diferencia del asociacionismo), sino en favor de los dem\u00e1s o de intereses sociales colectivos, seg\u00fan un proyecto que no se agota en la intervenci\u00f3n misma (a diferencia de la beneficencia), sino que tiende a erradicar o modificar las causas de la necesidad y de la marginaci\u00f3n social\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Evidentemente, hay un retrato-robot del \u00abVoluntario\u00bb. Podr\u00eda ser \u00e9ste: \u00abPersona especialmente sensibilizada ante las necesidades ajenas, tanto individuales como colectivas; inte\u00adgrado en una organizaci\u00f3n o participante de programas y servicios concretos de acci\u00f3n social; respetuoso de la libertad, creencias y valores de las personas a las que ayuda\u00bb. Porque nada m\u00e1s lejos de una aut\u00e9ntica acci\u00f3n social que esa caricatu\u00adra de \u00abVoluntariado\u00bb superprotector, pegajoso y poseedor de \u00absus\u00bb pobres.<\/p>\n

Alguien ha dicho que los \u00abVoluntarios\u00bb son como sacos vacios a los que se rellena con dogmas de limosna tradicional y con principios burgueses de bienestar social; a los que se encauza en una direcci\u00f3n de ayuda social superficial y de benefactorismo tranquilizante y alienador.<\/p>\n

Cualquiera de estas acusaciones dif\u00edcilmente se mantiene en pie hoy. Porque una cosa tienen meridianamente clara la casi totalidad de los grupos de \u00abVoluntariado\u00bb \u2014y, por su\u00adpuesto, nuestra Asociaci\u00f3n de Voluntarias de la Caridad\u2014: que el buen Samaritano no solamente cura al herido en el camino, sino que lucha para que no haya m\u00e1s heridos. Porque si uno lee cualquier escrito elemental sobre el \u00abVoluntariado\u00bb, inmediatamente se encontrar\u00e1 con estas o parecidas frases: \u00abLa acci\u00f3n del voluntario debe atender, en primer lugar, a la urgencia de la necesidad, pero tambi\u00e9n debe ayudar a tomar conciencia de la situaci\u00f3n y ayudar asimismo a participar en la liberaci\u00f3n de la persona, pues el estado de pobreza, las injusti\u00adcias, las marginaciones, las opresiones impiden ocupar en la sociedad el puesto que debe ser reconocido a cada uno y a todos los miembros de esa sociedad. El individuo excluido, a la vez que de la posesi\u00f3n de los bienes necesarios para llevar una vida digna, del ejercicio de sus propias responsabilidades, no es capaz de decidir ni sobre su propio destino, ni puede desempe\u00ad\u00f1ar el papel que le corresponde en su comunidad. Este \u00faltimo punto pone de manifiesto la culminaci\u00f3n de la labor del Volun\u00adtario como agente de denuncia social, <\/em>como empe\u00f1ado en la lucha contra unas estructuras perversas que generan situacio\u00adnes de opresi\u00f3n y explotaci\u00f3n e impiden la construcci\u00f3n de una humanidad nueva\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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Creo que es obvio a\u00f1adir que, dentro de la gama del Voluntariado, nuestra Asociaci\u00f3n conforma un voluntariado espec\u00edfico: cristiano y vicenciano. Un Voluntariado marcado por el proyecto de Vicente de Pa\u00fal que, en s\u00edntesis, muy bien puede definirse como \u00abla evangelizaci\u00f3n y el servicio a los pobres\u00bb. Y a\u00fan m\u00e1s: \u00abel servicio a los m\u00e1s humildes, a los m\u00e1l abandonados y a los m\u00e1s colmados de miserias corporales y espirituales\u00bb. Un Voluntariado que se cimenta en el estilo propio de Vicente de Pa\u00fal, un estilo de realismo y audacia. Y una especificidad apoyada en lo que \u00e9l llamaba \u00ablas virtudes s\u00f3li\u00addas\u00bb, es decir, el amor sencillo, humilde, cordial, comprometi\u00addo, sensible a las miserias del pr\u00f3jimo, ilimitado, eficaz, orga\u00adnizado y liberador de la opresi\u00f3n que sufren los pobres.<\/p>\n

4. \u00abContra las pobrezas, actuar junto\u00bb<\/h2>\n

Este es el lema que convoca y dinamiza, actualmente, a las \u00abVoluntarias de la Caridad\u00bb. Alguien pudiera pensar que este lema ha sido escogido al libre albedr\u00edo y que significa una especie de ruptura con la tradici\u00f3n y el carisma de Vicente de Pa\u00fal. Sin embargo, es la puesta al d\u00eda de aquella caridad \u00abconcertada y coherente\u00bb de las primeras \u00abCofrad\u00edas de la Caridad\u00bb. Y es que nuestro actual \u00abDocumento de Base\u00bb \u2014cuyo t\u00edtulo es el lema citado\u2014 est\u00e1 en \u00edntima conexi\u00f3n y en perfecta continuidad renovada con los reglamentos que Vicen\u00adte de Pa\u00fal iba dando a los nacientes grupos de la Asociaci\u00f3n. E insiste en algo que debe ser fundamental en toda Asociaci\u00f3n de Voluntariado: la solidaridad socializada y organizada. Porque nuestra Asociaci\u00f3n tuvo, desde Vicente de Pa\u00fal, y tiene actual\u00admente muy en cuenta que la organizaci\u00f3n es consustancial a todo grupo de Voluntariado.<\/p>\n<\/div>\n

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No me resisto a transcribir unas palabras l\u00facidas de nues\u00adtra anterior Presidenta Internacional, Clara Delva: \u00abUna de las claves vitales del \u00abVoluntariado\u00bb es la organizaci\u00f3n. Es la cuesti\u00f3n urgente si se quiere ser moderno, eficaz, si se quiere ser constante en la solidaridad y en el compromiso. Sin esa organizaci\u00f3n, corremos el riesgo de la dispersi\u00f3n, del cansan\u00adcio y de la incompetencia. Y caeremos en la tentaci\u00f3n del \u00abamateurismo\u00bb que es tanto m\u00e1s peligroso cuanto que la acci\u00f3n se lleva a cabo con personas vulnerables, fr\u00e1giles, que necesitan un apoyo contante y adecuado para salir por s\u00ed mismos de sus dificultades y poder promocionarse. Adem\u00e1s, sin una actuaci\u00f3n organizada es muy dificil ver, estudiar y profundizar las causas que generan las situaciones de miseria y marginaci\u00f3n. Y es m\u00e1s dificil todav\u00eda emprender las acciones necesarias a todos los niveles: personal, colectivo y pol\u00edtico, tanto en los planos local y nacional, como en el internacional\u00bb.<\/p>\n

Y, desde luego, este lema, \u00abContra las pobrezas, actuar juntos\u00bb, es el mejor resumen pr\u00e1ctico del lema de este A\u00f1o Internacional de la Juventud. Yo invitar\u00eda a todos a que tratasen de concretar con una f\u00f3rmula mejor el trabajo por la \u00abPaz, la Participaci\u00f3n y el Desarrollo\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n

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5. Un tr\u00edpode esencial de la Asociaci\u00f3n de Caridad<\/h2>\n

Ya s\u00e9 que, tradicionalmente, se nos ha asociado a la beneficencia, a la limosna y a la compasi\u00f3n burguesa. Tambi\u00e9n s\u00e9 que ha habido momentos hist\u00f3ricos en los que nuestra Asociaci\u00f3n se ha anquilosado en formas caritativas muy pr\u00f3xi\u00admas a aquello de \u00absiente un pobre a su mesa\u00bb. Son pecados hist\u00f3ricos que hay que asumir con humildad y modestia rea\u00adlista.<\/p>\n

Pero tambi\u00e9n es cierto que, desde hace unos a\u00f1os a esta parte, el esfuerzo renovador de la inmensa mayor\u00eda de los miembros de la Asociaci\u00f3n ha aterrizado en el descubrimiento de un tr\u00edpode esencial en el que nos debemos apoyar. Un tr\u00edpode formado por la Justicia, la Libertad y la Solidaridad. Mejor dicho, por la lucha de estas tres realidades esenciales. Un tr\u00edpode que est\u00e1 en la base de esa Paz, esa Participaci\u00f3n y ese Desarrollo por el que luchan los j\u00f3venes.<\/p>\n

Y este tr\u00edpode no es algo te\u00f3rico o meramente ornamental. Nuestra Asociaci\u00f3n lo traduce en una pr\u00e1ctica concreta y real. Una pr\u00e1ctica de la \u00abacci\u00f3n en tres niveles complementarios\u00bb:<\/p>\n

a) Una acci\u00f3n personal, individual: Porque quien sufre es siempre una persona \u00fanica, aunque sus sufrimientos sean tambi\u00e9n vividos por otros. Y cualquiera que sea el contexto social, es con aqu\u00e9l que est\u00e9 en situaci\u00f3n de miseria con quien debe buscarse la soluci\u00f3n a sus problemas:<\/p>\n