{"id":46065,"date":"2011-09-24T04:09:30","date_gmt":"2011-09-24T02:09:30","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/09\/una-experiencia-de-pastoral-de-juventud-en-misiones-populares\/"},"modified":"2011-09-24T04:09:30","modified_gmt":"2011-09-24T02:09:30","slug":"una-experiencia-de-pastoral-de-juventud-en-misiones-populares","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/una-experiencia-de-pastoral-de-juventud-en-misiones-populares\/","title":{"rendered":"Una experiencia de pastoral de juventud en misiones populares"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/h2>\n

\"\"<\/a>\u00abMensaje Vicenciano y Juventud Actual\u00bb, como tema cen\u00adtral de una Semana de Estudios vicencianos dentro del A\u00f1o Internacional que estamos celebrando parece lo m\u00e1s normal e interesante. Lo que no v\u00ed, desde el principio, fue mi presencia dentro de esta ponencia. No lo v\u00ed y me sigue costando verlo ahora, delante de ustedes: J\u00f3venes unos, cargados de experien\u00adcia pastoral otros y llenos de esp\u00edritu vicenciano, todos.<\/p>\n

Con suma humildad, voy a ofrecer, no mis conocimien\u00adtos vicencianos o de juventud \u2014cosa que dejamos a los exper\u00adtos\u2014, sino lo que pude vivir en mi primera y \u00fanica, por ahora, experiencia misionera.<\/p>\n

Quiero dejar claro esto: es una experiencia y, adem\u00e1s, mi experiencia. No quiero que se le d\u00e9 m\u00e1s valor del que tiene. Fui a ella con gran ilusi\u00f3n y, a la vez, miedo; pero confieso que con mucho cari\u00f1o en todo. En la planificaci\u00f3n y en las maletas no pod\u00eda estar ausente mi experiencia pastoral con j\u00f3venes de diversos lugares y los medios y el talante que he dado siempre a mis trabajos.<\/p>\n

En mi exposici\u00f3n quiero, sencillamente, presentar a todos este cuadro de trabajo, para unirlo al gran mosaico de pastoral vicenciana que todos estamos realizando.<\/p>\n

Empezar\u00e9 por situar la misi\u00f3n y la realidad de los j\u00f3venes, el enfoque y estilo de la misi\u00f3n, los ejes metodol\u00f3gicos, los contenidos y una s\u00edntesis del desarrollo de cada d\u00eda, terminan\u00addo con una valoraci\u00f3n personal y la que el grupo de j\u00f3venes realiz\u00f3 al concluir la misi\u00f3n.<\/p>\n

1. Situaci\u00f3n<\/h2>\n

1.1. Situaci\u00f3n geogr\u00e1fica<\/em><\/h3>\n

A estas alturas creo que todos los presentes tienen conocimiento por diversos medios, de las misiones que PP. Pa\u00fales e Hijas de la Caridad hemos llevado a cabo este curso que hemos terminado. Yo form\u00e9 parte de la Misi\u00f3n del Valle del Ti\u00e9tar en la provincia de Avila.<\/p>\n

La Adrada fue el campo que nos correspondi\u00f3 al equipo formado por el P. Angel Sol\u00e1, Sor Ana M.a Copetillo y <\/em>un servidor.<\/p>\n

La Adrada, como el resto de los pueblos de la zona, es un pueblo que ha perdido su identidad como pago al progreso o a salir de la pobreza econ\u00f3mica. La poblaci\u00f3n censada es de 1.700 habitantes. En los fines de semana se aproxima a los 3.000 y en verano supera los 15.000.<\/p>\n

1.2. Situaci\u00f3n econ\u00f3mica<\/em><\/h3>\n

Econ\u00f3micamente, podemos decir que ha sabido abrirse paso, dentro de esta enrarecida identidad nueva. Su \u00edndice de paro es escaso y \u00e9ste mayormente, recae sobre el elemento femenino. Sigu\u00e9 siendo un trabajo eminentemente agr\u00edcola, derivados del monte, las huertas son muy poco cultivadas. Abunda la construcci\u00f3n. Siendo en este sector donde se produ\u00adce alg\u00fan paro y en la vasta gama de la \u00abhosteler\u00eda\u00bb. La Adrada pone todos sus efuerzos en explotar el turismo interior, prefe\u00adrentemente los de Madrid.<\/p>\n

Su mayor pobreza, radica en la cultura. Ni siquiera las generaciones actuales entran ampliamente en el mundo de la cultura. Personalmente, las mayores dificultades que encontr\u00e9 part\u00edan de aqu\u00ed.<\/p>\n

Fe y pol\u00edtica siguen siendo la tarjeta de identidad. Las oscuras ideolog\u00edas pol\u00edticas han dividido a un pueblo a lo largo de la historia y hoy, como ayer, la fe sigue siendo atrapada como terreno particular de unos pocos de la \u00abderecha\u00bb.<\/p>\n

1.3. Situaci\u00f3n de los destinatarios de la Misi\u00f3n<\/em><\/h3>\n

Condicionados por el entorno planteado, marcados por la historia y la no menos lacra que produce el turismo y sus f\u00e1ciles ofertas, encontramos unas nuevas generaciones cansa\u00addas, desencantadas, marginadas y explotadas. Unos j\u00f3venes que no llegan al centenar en n\u00famero, comprendidos entre los 15 y 30 a\u00f1os. Llegar a ellos no nos fue f\u00e1cil. No s\u00f3lo se sienten rechazados o ignorados por la sociedad, sino tambi\u00e9n, en cierto modo, acusados, incomprendidos… por la Iglesia; la Iglesia que ellos conocen, la de \u00abandar por casa\u00bb, en el nombre de personas concretas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n la realidad de estos adolescentes y j\u00f3venes es muy diversa. Aunque no me gusta trabajar con cifras y menos porcentajes, aqu\u00ed no creo que venga mal una visi\u00f3n aproxima\u00adtiva:<\/p>\n

Trabajadores: 30%
\nEstudiantes: 70%<\/p>\n

F.P.: 40%
\nB.U.P.: 20%
\nC.O.U.: 10%
\nEst. super.: 10%<\/p>\n

Parados: 5%<\/p>\n

Directamente, la Misi\u00f3n lleg\u00f3 a unos sesenta j\u00f3venes. El grupo m\u00e1s asiduo se mantuvo en torno a los cuarenta j\u00f3venes. Los ambulantes formaban parte del grupo trabajador y de los que estudian fuera, que son todos los no comprendidos en los dos primeros a\u00f1os de F.P.<\/p>\n

La realidad de cada d\u00eda tuvo que enfrentarse con un serio problema: dos niveles en edad, formaci\u00f3n, madurez, formaci\u00f3n religiosa y compromiso de fe. Dos extremos dif\u00edciles de unir, pero que, desde el principio, tuvimos la suerte de tener de nuestra parte.<\/p>\n

La convocatoria, por diversas dificultades en la pre-misi\u00f3n, no se hab\u00eda podido llevar a los \u00abalejados\u00bb hasta la v\u00edspera de iniciar la Misi\u00f3n, directamente por el equipo misionero. El grupo de J. M. V. que, con mucha ilusi\u00f3n y esfuerzo nos fue a preparar el camino, cay\u00f3 en contra de su voluntad, atrapado por \u00ablos de dentro\u00bb, expresi\u00f3n nada afortunada, pero real.<\/p>\n

2. Enfoque<\/strong><\/h2>\n

2.1. Objetivos<\/em><\/h3>\n

Quisimos que los j\u00f3venes fueran, no una parcela m\u00e1s a misionar, sino un campo preferentemente atendido, dada su situaci\u00f3n marginal y la nuestra de misioneros vicencianos.<\/p>\n

Intentamos que adolescentes y j\u00f3venes reconocieran su situaci\u00f3n, la experimentaran y sintieran juntos y cada uno en particular la necesidad de salir de ella, como protagonistas de su propia historia.<\/p>\n

Que adolescentes y j\u00f3venes descubrieran la actualidad y fuerza del Mensaje cristiano a trav\u00e9s de una imagen renovada de la Iglesia.<\/p>\n

Que vieran en Jes\u00fas de Nazaret la salida de su situaci\u00f3n marginal.<\/p>\n

Nos preocup\u00f3 siempre el poder caer en una situaci\u00f3n de entretenimiento y de que todo acabara en unos d\u00edas. Buscamos proyectarlos hacia su propio futuro en y desde una Iglesia joven (esto no ha sido posible).<\/p>\n

2.2. Estilo<\/em><\/h3>\n

En todo momento tratamos de dirigirnos y actuar con sencillez y humildad; tarea nada f\u00e1cil por m\u00e1s que le demos vueltas, ya que no estamos a la misma altura, por m\u00e1s demago\u00adgias que utilicemos. Pero consideramos que hab\u00eda que inten\u00adtarlo una y mil veces o, de otra forma, nuestro carisma estar\u00eda siendo falseado.<\/p>\n

Tener esto presente nos ayud\u00f3 a superar los consiguientes desalientos, l\u00f3gicos por otra parte, ante una realidad nada espectacular ni brillante en el hacer camino cada d\u00eda. Una tarea lenta y esperanzadora muy a largo plazo.<\/p>\n

Siempre buscamos iluminar la situaci\u00f3n personal de su experiencia, consciente o inconsciente, como punto de partida en todo. Asumir sus realidades para transformarlas desde Jes\u00fas.<\/p>\n

2.3. Ejes metodol\u00f3gicos<\/em><\/h3>\n