{"id":45062,"date":"2011-07-10T02:59:51","date_gmt":"2011-07-10T00:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/lucia-roge-barbara-angiboust\/"},"modified":"2011-07-10T02:59:51","modified_gmt":"2011-07-10T00:59:51","slug":"lucia-roge-barbara-angiboust","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-barbara-angiboust\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: B\u00e1rbara Angiboust"},"content":{"rendered":"
\n
\"Sor<\/a><\/dt>\n
Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C.<\/dd>\n<\/dl>\n

En el Cursillo Vicenciano Internacional, 29 de septiembre de 1990<\/p>\n

\u00abTodo intento de renovaci\u00f3n y adaptaci\u00f3n que no tuviera como punto de arranque el deseo de volver a valorizar el esp\u00edritu de los comienzos, estar\u00eda de antemano condenado al fracaso; pero, en cambio, se pre\u00adsenta a nosotras como verdadero trabajo que llevar a cabo, el despojar a este esp\u00edritu de las pr\u00e1cticas que se le han a\u00f1adido como un peso muerto y el descubrir la forma con la que debe expresarse en el mundo actual\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Nos encontramos frente a B\u00e1rbara Angiboust quien, seg\u00fan el Padre Coste, ocupa el lugar m\u00e1s importante, despu\u00e9s de santa Luisa, en los veinticinco primeros a\u00f1os de la historia de la Compa\u00f1\u00eda.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n

B\u00e1rbara fue bautizada el 6 de julio de 1605, en la iglesia de San Pedro de Serville, en la di\u00f3cesis de Chartres. Serville es un insignifican\u00adte municipio de menos de doscientos habitantes, muy cercano al gran bosque de Dreux. Este detalle tiene su importancia, porque B\u00e1rbara es una verdadera hija del campo.<\/p>\n

Ingresa en la Compa\u00f1\u00eda, el 1 de julio de 1634, con 29 a\u00f1os; hace los votos por primera vez, el 25 de marzo de 1642, ocho a\u00f1os despu\u00e9s de su ingreso, juntamente con la se\u00f1orita Le Gras, Mar\u00eda Dionisia, Enri\u00adqueta Gesseaume y la se\u00f1ora Turgis. Tiene entonces 37 a\u00f1os y, como hemos dicho, ocho de vocaci\u00f3n; muere en Ch\u00e1teaudun, el 27 de diciem\u00adbre de 1658. Tiene 53 a\u00f1os.<\/p>\n

Parece que, cuando entr\u00f3 en la Compa\u00f1\u00eda, viv\u00edan todav\u00eda sus padres, ya que se tienen noticias de la muerte de su padre y de un her\u00admano en 1653. Se sabe que es mayor que su hermana Sor Cecilia, que entr\u00f3 cinco a\u00f1os despu\u00e9s que ella. Santa Luisa hace menci\u00f3n de otra hermana… B\u00e1rbara sab\u00eda leer y escribir.<\/p>\n

Lo que vamos a hacer no es un an\u00e1lisis de la vida de Sor B\u00e1rbara, sino de precisar brevemente y a partir de dos o tres rasgos, cu\u00e1l fue la respuesta que dio al servicio de los pobres. Es cierto que todas las primeras Hermanas no eran todas \u00abunas B\u00e1rbara Angiboust\u00bb, pero en su conjunto, todas estaban animadas por el mismo deseo de fidelidad a Dios y a los Pobres.<\/p>\n

Para responder al tema que se me ha propuesto: el Servicio a los Pobres en nuestras primeras Hermanas, especialmente en B\u00e1rbara Angiboust, quiero, con ayuda de los textos de los or\u00edgenes, limitar nues\u00adtra reflexi\u00f3n a algunos puntos.<\/p>\n

    \n
  1. La comprensi\u00f3n del \u00abcarisma\u00bb de la Hija de la Caridad que se dio en Sor B\u00e1rbara: \u00abTotalmente entregadas a Dios para el servicio a los pobres\u00bb: disponibilidad, competencia, desprendimiento de s\u00ed misma dentro de la obediencia.<\/li>\n
  2. Su modelo: Jesucristo, Servidor.<\/li>\n
  3. Su resoluci\u00f3n principal, lema de su vida: la humildad.<\/li>\n<\/ol>\n

    I. La comprensi\u00f3n del carisma<\/h2>\n

    Entra en la Compa\u00f1\u00eda el 1 de julio de 1634. Con ella, hay once j\u00f3ve\u00adnes m\u00e1s reunidas en torno a la se\u00f1orita Le Gras: Mar\u00eda Joly, Micaela, Margarita, Mar\u00eda Dionisia. Transcurrido un mes, el 31 de julio de aquel a\u00f1o 1534, sabemos que las doce escucharon la conferencia de san Vicente, cuyo texto ha llegado hasta nosotras.<\/p>\n

    La atenci\u00f3n de Sor B\u00e1rbara debe de ser profunda, porque parece que las palabras de san Vicente han dejado en ella una huella para toda su vida: \u00abServir a los pobres es ir a Dios; y ten\u00e9is que ver a Dios en sus personas… No est\u00e1is solamente para su cuerpo, sino para ayudarles a salvarse\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

    Hay que leer lentamente esta conferencia: en ella se descubre todo \u00ablo fundamental de la vocaci\u00f3n\u00bb. La plegaria de conclusi\u00f3n, que hace san Vicente, parece haber sido escuchada por el Se\u00f1or: \u00abQue la bondad de Dios quiera imprimir de tal forma en vuestros corazones lo que yo, miserable pecador, acabo de deciros de parte suya, que pod\u00e1is siem\u00adpre acordaros de ello para practicarlo y ser de esta forma verdadera\u00admente Hijas de la Caridad\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span>\n

    Sor B\u00e1rbara escucha… Sor B\u00e1rbara oye… Sor B\u00e1rbara absorbe las palabras que est\u00e1 oyendo. Igualmente lo har\u00e1n las dem\u00e1s con las que van ustedes a entrar en contacto: Juana Lepeintre, Nicolasa Haran, Mar\u00eda Joly, Mar\u00eda Dionisia, la se\u00f1ora Turgis.<\/p>\n

    Cuando tiene dos a\u00f1os de vocaci\u00f3n, san Vicente le pide a B\u00e1rbara que vaya a casa de la se\u00f1ora de Combalet, sobrina de Richelieu. Esta quiere disponer de una Hija de la Caridad \u00abpara sus buenas obras\u00bb. San Vicente ya se lo hab\u00eda pedido a Mar\u00eda Dionisia, que se neg\u00f3 rotunda\u00admente: hab\u00eda dejado a su padre y a su madre para servir a Dios y a los pobres; no puede cambiar de proyecto. Despu\u00e9s de haber intentado lealmente obedecer, Sor B\u00e1rbara vuelve llorando a decir a san Vicente que el lujo de aquella casa la espanta, porque \u00abDios la ha dado a los pobres\u00bb. Sor B\u00e1rbara expone tambi\u00e9n a la duquesa la raz\u00f3n de su negativa: \u00abSi fuera usted pobre, se\u00f1ora, la servir\u00eda con gusto\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n

    Es necesario confrontar estas dos frases: \u00abDios la ha dado a los pobres\u00bb y \u00abSi fuera usted pobre, la servir\u00eda con gusto\u00bb. San Vicente expe\u00adriment\u00f3 una alegr\u00eda profunda ante la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios en el coraz\u00f3n de sus Hijas.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span> Las dos frases de B\u00e1rbara son la traducci\u00f3n de su vocaci\u00f3n de Hija de la Caridad: somos de Dios, que nos da a los pobres, y la pobreza es la condici\u00f3n necesaria para que hagamos la entrega de nuestro servicio… sin otra consideraci\u00f3n de la persona. Sor B\u00e1rbara hab\u00eda comprendido bien. Ha hecho suya la doctrina de san Vicente y corresponde a su llamada interior.<\/p>\n

    Veamos los diversos aspectos de la fidelidad al servicio a los pobres.<\/p>\n

    1. La mansedumbre<\/h3>\n

    \u00abNo os irrit\u00e9is jam\u00e1s contra ellos… Bastante tienen con sufrir su mal. Pensad que sois su \u00e1ngel de la guarda visible, su padre y su madre… Dios os ha constituido para que se\u00e1is su consuelo\u00bb.<\/span>7<\/sup><\/a><\/span>\n

    La mansedumbre o dulzura (cfr. santa Luisa) nace de la humildad y el amor. Esto es lo que ocurr\u00eda con B\u00e1rbara cuando estaba al servicio de los condenados a galeras. El testimonio de sus compa\u00f1eras muestra hasta qu\u00e9 punto se hab\u00eda dejado impregnar por el carisma. Sor Juana Luce refiere c\u00f3mo imped\u00eda B\u00e1rbara que los guardianes maltrataran a los galeotes, y esto no s\u00f3lo una vez, sino que renov\u00f3 sus esfuerzos hasta cinco o seis veces, llegando \u00aba ponerse de rodillas ante aquellos guar\u00addianes para conseguir su clemencia\u00bb.<\/span>8<\/sup><\/a><\/span> Voz de los que no tienen voz… Derechos humanos….<\/p>\n

    2 . La mirada de Fe<\/h3>\n

    En los Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos, se nos dice que B\u00e1rbara ten\u00eda entre sus bra\u00adzos a los ni\u00f1os durante toda la noche cuando no hab\u00eda cunas suficien\u00adtes. Ella misma dir\u00e1 que \u00abcontemplaba al Hijo de Dios reci\u00e9n nacido\u00bb<\/sup>.<\/span>9<\/sup><\/a><\/span> Ese gesto de ternura encuentra su plenitud en su mirada de fe.<\/p>\n

    3.\u00a0 La competencia<\/h3>\n

    En los Fundadores, la mirada de fe va unida a la conciencia profe\u00adsional. Santa Luisa env\u00eda a Sor B\u00e1rbara a visitar a los ni\u00f1os que est\u00e1n en casa de una nodriza. Vuelve de su cometido con informes concretos acerca del ni\u00f1o, su salud, su estado an\u00edmico; con informes tambi\u00e9n de la nodriza. El trabajo hecho con seriedad y competencia es el comple\u00admento del servicio a los pobres. Las recomendaciones de los Funda\u00addores, su preocupaci\u00f3n por la formaci\u00f3n de las Hermanas, son cons\u00adtantes: en t\u00e9rminos de justicia, los pobres tienen derecho a un servicio de calidad.<\/p>\n

    4.\u00a0 La disponibilidad<\/h3>\n

    En la conferencia del 31 de julio de 1634, tan importante por lo que se refiere a la formaci\u00f3n, san Vicente les dice a las primeras Her\u00admanas:<\/p>\n

    \u00abHay que estar dispuestas a ir a donde quiera que se os ordene, e incluso a pedirlo y decir: \u00abYo no soy ni de aqu\u00ed ni de all\u00ed, sino de todas partes a donde Dios quiere que vaya\u00bb… Vosotras hab\u00e9is sido escogidas para estar de esta forma bajo la disposici\u00f3n de su Divina Providencia<\/span>10<\/sup><\/a><\/span> … a su disposici\u00f3n para el servicio de los pobres\u00bb.<\/p>\n

    San Vicente y santa Luisa pidieron a las primeras Hermanas la vivencia de la disponibilidad misionera, fruto de la obediencia y del desprendimiento de s\u00ed mismas. Sor B\u00e1rbara, en veinticuatro a\u00f1os de vocaci\u00f3n, asumi\u00f3 el sacrificio de unos doce destinos. A veces, en alguna de las ocasiones, no se le da ni tiempo ni posibilidad de pre\u00adpararse… como cuando fue enviada a visitar a las Hermanas de Santa Mar\u00eda del Monte, momento en que recibi\u00f3 all\u00ed mismo la indicaci\u00f3n de regresar directamente a la Casa Madre, sin volver a su comunidad, y se la destin\u00f3 a Ch\u00e1teaudun. Nada ha de poner trabas al servicio a los pobres, puesto que es la primera y final obligaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad. \u00a1Tantas veces -ella como las dem\u00e1s- hab\u00eda o\u00eddo: \u00abEntregaos a Dios… Entregaos a Dios para…\u00bb! Esta disponibilidad, de la que san Vicente habla concretamente en las cinco conferencias que hizo sobre la indiferencia, es una de las caracter\u00edsticas de la \u00abentrega\u00bb de las pri\u00admeras Hermanas.<\/p>\n

    II. En seguimiento de Jes\u00fas servidor<\/h2>\n

    Algunos meses despu\u00e9s de la muerte de Sor B\u00e1rbara, las primeras Hermanas se reunieron en torno a los Fundadores. Cada una iba a expresar las virtudes que la hab\u00edan caracterizado de manera particular.<\/p>\n

    Sor Ana Vallin se\u00f1al\u00f3 la gran exactitud de Sor B\u00e1rbara en observar las Reglas. Y a\u00f1ade: \u00abNo ten\u00eda respeto humano\u00bb. La Hermana que habla a continuaci\u00f3n repite: \u00abNo ten\u00eda en absoluto respeto humano\u00bb. San Vicente confirma: \u00abEsto es verdad, Hermanas\u00bb y a\u00f1ade este magn\u00edfico testimonio: \u00abNo he visto nunca a nuestra Sor B\u00e1rbara hacer nada contrario a lo que debe hacer una verdadera Hija de la Caridad\u00bb.<\/span>11<\/sup><\/a><\/span>\n

    Esta verdadera Hija de la Caridad asume todas las exigencias de su vida de sierva, copiando a su modelo, Jesucristo, Servidor del designio de amor del Padre. En seguimiento de Jesucristo Servidor, Sor B\u00e1rbara se hace tambi\u00e9n servidora del designio de amor del Padre. Y lo hace a trav\u00e9s de la vida de cada d\u00eda. Son numerosos los ejemplos que pueden aducirse:<\/p>\n

    El Amor es paciente… y Sor B\u00e1rbara soporta las dificultades del ser\u00advicio a los condenados a galeras: aquellos hombres son duros, grose\u00adros. Pero sin una queja, Sor B\u00e1rbara recoge del suelo la carne y la sopa que le han tirado a la cara. Los ama de verdad y les muestra la misma cara tan serena como antes, como si no le hubiesen dicho ni hecho nada. San Vicente, tras la afirmaci\u00f3n de Sor Juana Luce, hace \u00e9l mismo la comparaci\u00f3n con la actitud de Nuestro Se\u00f1or en su Pasi\u00f3n y a\u00f1ade: \u00abSi no lo hac\u00e9is as\u00ed, todav\u00eda les enconar\u00e9is m\u00e1s contra vosotras y les dar\u00e9is motivos para ofender m\u00e1s a Dios\u00bb.<\/span>12<\/sup><\/a><\/span>\n

    III. La humildad de la sierva<\/h2>\n

    Ese deseo de \u00abreproducir a Jesucristo a lo vivo\u00bb (o, repitiendo otra expresi\u00f3n de San Vicente: \u00abQuien viera la vida de una Hija de la Caridad, ver\u00eda sin comparaci\u00f3n la vida de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u00bb), lleva a Sor B\u00e1rbara a tomar una resoluci\u00f3n para toda su vida: la de la humildad de la sierva. \u00bfNo nos ha dicho acaso Nuestro Se\u00f1or: \u00abAprended de m\u00ed que soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb? Y Sor B\u00e1rbara se aplica a esa humil\u00addad que procede del amor, fuerza y apoyo de la vida de la sierva de Jesucristo en los pobres. Siguiendo esta l\u00ednea de conducta, Sor B\u00e1r\u00adbara tomar\u00e1 pronto la decisi\u00f3n de firmar sus cartas \u00abB\u00e1rbara la orgu\u00adllosa\u00bb<\/sup>.<\/span>13<\/sup><\/a><\/span> Santa Luisa explica que lo hacia as\u00ed por el deseo que ten\u00eda de adquirir la humildad, en lo que trabaj\u00f3 sin descanso. \u00abNo la he visto nunca renunciar a sus resoluciones\u00bb. En esta l\u00ednea, B\u00e1rbara escrib\u00eda al Se\u00f1or Portail: \u00abYa conoce usted la necesidad que tengo de estar en guardia con relaci\u00f3n a mis prontos de car\u00e1cter y a tantas otras impar\u00adfecciones\u00bb.<\/span>14<\/sup><\/a><\/span>\n

    La conquista de la humildad por parte de Sor B\u00e1rbara es una acti\u00adtud de verdad. La prueba de ello nos la da Mar\u00eda Joly, que aporta este testimonio: \u00abPadre, yo estuve con ella al principio de la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda… que era muy alegre con las Hermanas\u00bb (una humildad tris\u00adtona traicionar\u00eda una preocupaci\u00f3n demasiado grande por una misma, lo que no es humildad). Pero san Vicente aprueba: \u00abEs verdad, ten\u00eda siempre muy buen humor. Era de trato muy agradable\u00bb…<\/span>15<\/sup><\/a><\/span>\n

    En ella, la humildad corr\u00eda parejas con una autentica libertad interior. En esa b\u00fasqueda de autenticidad de la verdadera sierva, santa Luisa podr\u00e1 llegar a afirmar: \u00abNunca le he visto sentir repugnancia de nada\u00bb.<\/span>16<\/sup><\/a><\/span>\n

    En efecto, la verdadera sierva no muestra repugnancia por nada, porque su coraz\u00f3n, su mente, su voluntad est\u00e1n orientados hacia sus Amos y Se\u00f1ores los pobres; cuanto m\u00e1s desfigurados, desgraciados, abandonados, sucios, avergonzados est\u00e1n… tanto m\u00e1s los amar\u00e1, tanto m\u00e1s le recordar\u00e1n el rostro del \u00fanico Maestro, de Jesucristo. Una Her\u00admana joven me escrib\u00eda hace poco:<\/p>\n

    \u00ab\u00a1Qu\u00e9 dif\u00edcil es ser fiel! … S\u00ed, \u00a1qu\u00e9 dif\u00edcil es, aun cuando se quiera vivir en plenitud el servicio, no verse hastiada, cansada, desalentada incluso, a veces por las exigencias del servicio!\u00bb<\/p>\n

    Su deseo de humildad hace entrar a Sor B\u00e1rbara, por un camino de una mayor proximidad y comprensi\u00f3n de aquellos a los que la une su entrega total a Dios. Por ejemplo, en un viaje; se niega a sentarse a la mesa a comer con una se\u00f1ora, diciendo que: \u00ab\u00c9ramos pobres y que ten\u00edan que tratarnos como pobres\u00bb<\/sup>.<\/span>17<\/sup><\/a><\/span> Es una invitaci\u00f3n a que la vida de los pobres se convierta para nosotras en nuestro tormento… y en nues\u00adtro punto de referencia… en la manera de enfocar nuestra vida<\/p>\n

    Unidas por el servicio a los pobres. Me parece que podemos se\u00f1a\u00adlar en Sor B\u00e1rbara, como en todas nuestras primeras Hermanas, un esfuerzo continuo, en simbiosis con su b\u00fasqueda de humildad, un esfuerzo por practicar la pobreza. Esa pobreza, en ellas, se traduc\u00eda por cierta austeridad de vida. Eran muy mortificadas en la comida, tambi\u00e9n en el estilo de vida (comodidades combatidas con la ascesis) R\u00e1pida\u00admente -y qued\u00e1ndonos en un nivel superficial- podr\u00edamos objetar: \u00abPero proced\u00edan de un ambiente rural de la Francia cristiana del siglo XVII…\u00bb Es verdad que, de entonces a nuestro tiempo, se ha operado una gran evoluci\u00f3n. Sin embargo, les expongo lo que a este respecto nos dice Madre Guillemin:<\/p>\n

    \u00abTenemos que mantenernos cercanas a los m\u00e1s pobres… Esta cer\u00adcan\u00eda a los pobres es uno de los valores esenciales y caracter\u00edsticos de nuestra vocaci\u00f3n, valor dif\u00edcil de conservar y de hacer crecer en el mundo actual. Este debe ser uno de los puntos en los que pongamos mayor atenci\u00f3n en nuestra vocaci\u00f3n… porque la manera de vivir es de la mayor importancia\u00bb.<\/p>\n

    \u00abSan Vicente y santa Luisa hablaron de la pobreza y establecieron nuestra vida apoyada en ella y en los pobres. Por lo que a nosotras se refiere, la pobreza es un valor primordial, que tiene que permanecer entre lo que dio origen al establecimiento de nuestra Comunidad, es decir, la voluntad de estar al servicio de los pobres\u00bb.<\/p>\n

    Sor B\u00e1rbara, como la mayor\u00eda de nuestras primeras Hermanas, como nos ocurre a nosotras hoy, no careci\u00f3 por completo de defectos. Al principio de su vocaci\u00f3n, santa Luisa tuvo que reprocharle sus peque\u00f1os desdenes, su falta de tolerancia, sus sequedades hacia Sor Luisa Ganset.<\/p>\n

    Sin embargo, Sor B\u00e1rbara se fue penetrando poco a poco de la doc\u00adtrina de santa Luisa, en especial acerca del servicio a los pobres. En sus recomendaciones, santa Luisa insiste con frecuencia en la manse\u00addumbre y la humildad. \u00bfNo son estas virtudes las caracter\u00edsticas de una \u00absierva\u00bb? La transformaci\u00f3n se oper\u00f3 en B\u00e1rbara. En las cincuenta cartas de santa Luisa, que ella conserv\u00f3, podemos ir percibiendo el trabajo de la gracia, hasta el punto de que, ya en los \u00faltimos a\u00f1os, la Fundadora podr\u00e1 escribirle: \u00abConozco su coraz\u00f3n y s\u00e9 que no es taca\u00f1o en humillaciones…\u00bb,<\/span>18<\/sup><\/a><\/span> o tambi\u00e9n, al tratarse de dar algunos avisos a las Hermanas de Varize: \u00aby diera sus buenos consejos con suavidad y cari\u00adtativamente, como acostumbra\u00bb.<\/span>19<\/sup><\/a><\/span>\n

    Y con san Vicente, podemos concluir: \u00abD\u00e9mosle gracias por el buen uso que hizo nuestra Hermana de la gracia de su vocaci\u00f3n… Propong\u00e1\u00admonos trabajar en la pr\u00e1ctica de las virtudes de esta sierva de Dios y verdadera Hija de la Caridad, que quiere decir verdadera hija de Dios’<\/em>.<\/span>20<\/sup><\/a><\/span>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C. 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