{"id":44986,"date":"2015-01-20T03:07:19","date_gmt":"2015-01-20T02:07:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-69-procedimientos-para-la-beatificacion-del-sr-vicente\/"},"modified":"2016-07-27T12:12:49","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:49","slug":"historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-69-procedimientos-para-la-beatificacion-del-sr-vicente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-69-procedimientos-para-la-beatificacion-del-sr-vicente\/","title":{"rendered":"Historia general de la C.M., hasta el a\u00f1o 1720 (69. Procedimientos para la beatificaci\u00f3n del sr. Vicente)"},"content":{"rendered":"
\n
\"San<\/a><\/dt>\n
San Vicente de Pa\u00fal<\/dd>\n<\/dl>\n

LXIX. Procedimientos para la beatificaci\u00f3n del sr. Vicente<\/strong><\/p>\n

<\/strong><\/p>\n

Uno de los asuntos que m\u00e1s le importaban al superior general e interesaban m\u00e1s a la CM era la empresa de la beatificaci\u00f3n del sr. Vicente de lo que ya hemos hablado. El difunto sr. W\u00e1ter hab\u00eda nombrado al sr. de Ces procurador para recoger los informes sobre la vida y las virtudes de este venerado servidor de Dios, y disponer as\u00ed las cosas para el proceso de la beatificaci\u00f3n, como informaba por su carta del 1\u00ba de enero de 1705, a\u00f1adiendo que si hubiera alguien en los lugares donde est\u00e1n situadas las casas que conociera algo y quisiera dar certificados de una manera jur\u00eddica, hab\u00eda que escribir al sr. de Ces; se\u00f1alaba adem\u00e1s que los misioneros que estaban por entonces en China, por intercesi\u00f3n del sr. Vicente, hab\u00edan obtenido la curaci\u00f3n de tres enfermos casi desesperados, mand\u00e1ndoles decir unas oraciones y d\u00e1ndoles a beber ciertos licores en los que hab\u00edan hecho mojar ropa empapada de su sangre. El sr. W\u00e1ter tuvo a bien luego sustituir al sr. de C\u00e8s en este oficio por el sr. Couty, superior de la casa de Narbona, quien para ello fue a Roma en 1710 para continuar el proceso. Fue bien recibido y el car\u00e1cter de su esp\u00edritu agrad\u00f3 a S. A. R. el gran duque de Toscana y en la curia de Roma que siempre ha pasado por la m\u00e1s desligada y la m\u00e1s apropiada para reconocer la delicadeza del genio de los que se presentan. Se mand\u00f3 imprimir all\u00ed por orden de N. S. P. el Papa todos los testimonios aut\u00e9nticos, las postulaciones y los certificados que hab\u00edan escrito a Su Santidad los Reyes, los Cardenales, los Arzobispos, los Obispos, los grandes Se\u00f1ores y Magistrados tanto del reino de Francia como de los dem\u00e1s Estados. Los primeros procedimientos se realizaron con mucha diligencia, el primer decreto solemne emanado de la Sagrada Congregaci\u00f3n de los Ritos, a la que perene el juicio de este asunto, apareci\u00f3 antes de finales de 1710. Por el cual declaraba que hab\u00eda constancia de la reputaci\u00f3n de santidad, virtudes y milagros del Venerable servidor de Dios Vicente-de-Pa\u00fal, y que se pod\u00eda seguir adelante. En esto consisten los preliminares de la beatificaci\u00f3n de los santos; despu\u00e9s de lo cual se trataba de probar la heroicidad de las virtudes y los milagros.<\/p>\n

El sr. Bonnet dio esta agradable noticia a la CM en su carta del primero de enero de 1711, a\u00f1adiendo que la primera de estas cosas estaba testificada por un gran n\u00famero de testigos, y que la segunda depend\u00eda m\u00e1s de Dios que de los hombres; no obstante que hab\u00eda lugar a esperar que el asunto no fallar\u00eda por ese lado, viendo que se hab\u00eda informado de muchas curaciones milagrosas muy bien probadas y que por otra parte la voluntad de Dios acostumbra a manifestarse en cuanto al culto p\u00fablico de sus santos, cuando la Iglesia est\u00e1 ocupada actualmente en examinar la santidad de su vida para tributarles los honores sagrados de la religi\u00f3n. A nosotros toca, a\u00f1ade \u00e9l, renovar nuestro fervor y nuestra confianza en la intercesi\u00f3n de nuestro padre, e inspirar semejantes sentimientos en aquellos con quienes vivimos, sobre todo a los eclesi\u00e1sticos en los seminarios y a las pobres gentes de los campos en las misiones. El sr. Bonnet no era entonces m\u00e1s que el Vicario general y crey\u00f3 no tener suficiente autoridad para obligar a las casas a contribuir a los gastos necesarios de este asunto en Curia de Roma, que se sabe que son importantes. Pero elegido luego general provey\u00f3 a ellos escribiendo a todas las casas con fecha del 22 de enero de 1712, y decidi\u00f3 lo que cada una aportar\u00eda todos los a\u00f1os hasta la conclusi\u00f3n del asunto.<\/p>\n

La casa de San L\u00e1zaro, dec\u00eda, hab\u00eda cubierto hasta el momento la mayor parte de los gastos ya hechos, con algo que se hab\u00eda recibido de 38 casas de Francia, las cuales en esto hab\u00edan seguido su devoci\u00f3n sin que las otras diecinueve del reino, ni las de Italia con la reserva de dos, ni tampoco de Polonia hubieran aportado nada. Declara que esta imposici\u00f3n empezar\u00eda a partir del 1\u00ba de enero de 1711, y no dejaba de se\u00f1alar motivos para comprometer a las casas en aportar voluntariamente la suma anual que les fijaba. Se trata, dice, de nuestro padre, a quien no podr\u00edamos demostrar suficientemente nuestro agradecimiento. Su beatificaci\u00f3n es para nosotros un asunto de los m\u00e1s interesantes para la gloria de Dios y para nuestra renovaci\u00f3n en el esp\u00edritu y las virtudes de la Misi\u00f3n. El gasto que habr\u00e1 que hacer para ello no lo igualar\u00e1. Ser\u00e1n los mismos que se hicieron para la beatificaci\u00f3n de los dem\u00e1s santos. Ya estamos por decirlo as\u00ed en v\u00edsperas de la decisi\u00f3n de este magno acontecimiento. Se ve bien que habla para animar a la gente, pues no se ignoraba que en Roma se va despacio en este punto. Como en cualquiera otro, s\u00f3lo hemos gastado hasta ahora unas quince mil quinientas libras, y no creo que lo que queda por hacer vaya a costar otro tanto. Sin embargo, se vio obligado a suprimir luego esta cotizaci\u00f3n. El asunto yendo para largo, carga de misiones por un lado y por otro los gastos del seminario de renovaci\u00f3n. Varios particulares, contin\u00faa, de dentro y de fuera de la Co, contribuyeron al gasto precedente; espero que sigan haci\u00e9ndolo con mayor voluntad para el que viene. Que les vaya bien para poder decir antes de morir durante muchos a\u00f1os p\u00fablicamente: Beate pater Vincenti, ora pro nobis. Aqu\u00ed se ve el coraz\u00f3n del sr. Bonnet que se expande en un tema donde se hallaba ocupado y que esperaba verlo avanzar r\u00e1pido. El sr. Couty, de regreso de Roma, asisti\u00f3 a la asamblea general de 1711, en la que fue elegido tercer asistente del general, quien, seg\u00fan el decreto de la misma asamblea, deb\u00eda estar cerca de su persona; pero la beatificaci\u00f3n del sr. Vicente parec\u00eda demasiado importante para no dar lugar a explicar este decreto en favor de este asunto. Como se sab\u00eda que el sr Couty estaba m\u00e1s en situaci\u00f3n de trabajar en \u00e9l m\u00e1s que otro, fue a embarcarse en Marsella por San Juan de 1712 y lleg\u00f3 por mar a G\u00e9nova, de donde se dirigi\u00f3 por tierra a Roma. El sr. Bonnet le encarg\u00f3 a su partida que le avisara cuando, una vez llegado, hubiera explorado la situaci\u00f3n, cu\u00e1nto tiempo poco m\u00e1s o menos podr\u00eda durar el asunto. Le hizo esperar que en cinco o seis a\u00f1os podr\u00eda acabarse, y que tal vez ir\u00eda m\u00e1s r\u00e1pido, en vista de que las grandes obras hechas por el siervo de Dios, sus virtudes heroicas y sus milagros estaban m\u00e1s que probados por los testimonios aut\u00e9nticos pedidos por la Congregaci\u00f3n de los Ritos; de tal forma que ser\u00eda una de las causas m\u00e1s hermosas que se hubieran presentado hac\u00eda mucho tiempo a este tribunal, N. S. P. el Papa y los Cardenales estando ya prevenidos de estima y admiraci\u00f3n hacia este gran servidor de Dios. De esto escrib\u00eda el sr. Bonnet en su carta del 1\u00ba de enero de 1713.<\/p>\n

Su tumba se hab\u00eda abierto en Par\u00eds desde el mes de febrero del a\u00f1o anterior, en presencia de los comisarios apost\u00f3licos, que eran Mons. el cardenal de Noailles y los obispos de Rosalie y de Tulle, el antiguo, los dos \u00edntimos amigos de la CM; \u00e9ste era el se\u00f1or Humbert Ancelin quien, habiendo dejado su obispado, se retir\u00f3 a San L\u00e1zaro y all\u00ed hizo que se construyera, en un extremo del cercado, un hermoso apartamento, donde se aloj\u00f3 hasta su muerte. El sr. Couty se encontr\u00f3 tambi\u00e9n en esta ceremonia con algunos otros misioneros, obligados todos a guardar el secreto. Se la hab\u00eda fijado para el 12 de de febrero, pero la enfermedad y luego la muerte de la Se\u00f1ora la Delfina, y luego la de Mons. Delf\u00edn que sigui\u00f3 muy de cerca a su esposa, impidieron al cardenal de Noailles llegar ese d\u00eda, como lo se\u00f1alaba el sr. Dusaray en una carta; a\u00f1ad\u00eda en otra, de fecha el 24 de marzo de 1712, que los procesos verbales deb\u00edan cerrarse, despu\u00e9s de los cuales todos cuantos hab\u00edan estado en la apertura de la tumba podr\u00edan decir lo que hab\u00edan visto; \u00e9l mismo se hallaba all\u00ed y lo relat\u00f3 en una tercera carta en estos t\u00e9rminos: Cuando se abri\u00f3 el f\u00e9retro del sr. Vicente, se le encontr\u00f3 totalmente entero con su sotana y sus medias; s\u00f3lo se hab\u00edan consumido sus ojos y la nariz; yo le cont\u00e9 dieciocho dientes, nuevo por arriba y tambi\u00e9n por abajo. Como no quisieron sacarlo del ata\u00fad por temor a que los huesos se dislocasen, y sin tocar su sotana, no se pudieron ver bien todas las partes del cuerpo que aparec\u00edan estar todav\u00eda en carne y huesos; se levant\u00f3 tan s\u00f3lo una paleta del est\u00f3mago, que hab\u00edan abierto cuando le sacaron el coraz\u00f3n y las entra\u00f1as. Los que se acercaron m\u00e1s y ve\u00edan mejor que yo, el sr. Dusary, autor de este relato, tuvo siempre la vista muy baja, aseguran que vieron el h\u00edgado todav\u00eda muy bermejo; yo manej\u00e9 la mano y la mano derecha que es de huesos y carne, pero seca con las u\u00f1as. Lo que es completamente cierto es que los gusanos no han entrado nunca en su f\u00e9retro, ya que la sotana parec\u00eda h\u00fameda y untosa sin tener ning\u00fan olor y era tan fuerte como cuando la pusieron en el f\u00e9retro de plomo. El m\u00e9dico y el cirujano que hicieron su proceso verbal del estado del cuerpo y lo examinaron con cuidado todo, dijeron que no se pod\u00eda conservar en este estado naturalmente, al cabo de cincuenta a\u00f1os.<\/p>\n

Sin embargo el sr. Couty no encontr\u00f3 en Roma tanta diligencia como hab\u00eda hecho esperar al escribir al general, aunque se hubiera declarado bien hecho y v\u00e1lido todo el proceso realizado por la autoridad apost\u00f3lica, desde el 1\u00ba de julio de 1713. En la beatificaci\u00f3n de San Francisco de Sales hubo que volver a empezar; de manera que el asunto no pod\u00eda ya fallar por defecto de formalidad. El referido sr. Couty no fall\u00f3 en dedicarse lo mejor que pudo a preparar materiales, para probar la heroicidad de las virtudes y la verdad de los milagros, para hacerlos juzgar el uno y el otro en dos congregaciones, como lo escribi\u00f3 el sr. Bonnrt el 1\u00ba de enero de 1714. Pero todo ello se prolong\u00f3 y no hubo nada que decir en la carta del 1\u00ba de enero del a\u00f1o siguiente l715. Desde el 22 de estos mismos meses y a\u00f1o, la CM se celebraba en Roma, sobre la heroicidad de las virtudes, sin que hubiera nada que pudiera hacer dudar del \u00e9xito. Esta CM se llama antepreparatoria y los consultores ped\u00edan algunos escritos del sr. Vicente que se los enviaran. Se hab\u00eda hecho esperar que la segunda, llamada preparatoria, se reunir\u00eda una a\u00f1o despu\u00e9s y luego la 3\u00aa para entregar el decreto de esta heroicidad como dec\u00eda el sr. Bonnet del 1\u00ba de enero de 1716, que comenzaba sin embargo a no jactarse tanto por la brevedad de esta gesti\u00f3n. Esto va algo despacio, dec\u00eda, \u00bfqu\u00e9 hacer? Hay que armarse de paciencia, con mucha mayor gana que otros que comenzaron mucho antes que nosotros y hemos adelantado m\u00e1s. La \u00faltima asamblea del clero acaba de entregarnos una carta muy urgente para acelerar este proceso, que necesita m\u00e1s oraciones a Dios que recomendaciones ante los hombres.<\/p>\n

El general apareci\u00f3 entristecido por esta duraci\u00f3n. Y escribi\u00f3 a las casas el 31 de marzo de 1716, publicando y fijando cierta contribuci\u00f3n a cada casa para la beatificaci\u00f3n del sr. Vicente, los tiempos son ahora tan dif\u00edciles y las casas tan pobres para la mayor parte que se las ven y se las desean para corresponder; que por eso, con el parecer de su consejo, hab\u00eda reducido esta contribuci\u00f3n a la suma anual de tres mil cien libras que se destinar\u00edan no ya a la beatificaci\u00f3n del sr. Vicente, sino a la subsistencia de los que hicieran el seminario de renovaci\u00f3n. Las esperanzas no parec\u00edan haber mejorado al comienzo de 1717, escribiendo que el asunto segu\u00eda su marcha, que se hab\u00f3n enviado los escritos del Siervo de Dios, que se estaban examinando, y que hasta entonces no hab\u00eda ocurrido ning\u00fan incidente desagradable. Se sabe que el art\u00edculo del Jansenismo y las relaciones del sr. Vicente con el abate de San Cyr\u00e1n de las que se produjeron ciertos hechos daban algunas impresiones a la mente de los consultores. El padre general de los Jesuitas no hab\u00eda querido dar testimonios sobre la santidad del servidor de Dios, y el Padre Daubanton, c\u00e9lebre Jesuita que trabaj\u00f3 en Roma por la beatificaci\u00f3n del Padre R\u00e9gis que llev\u00f3 a cabo, dec\u00eda del sr. Vicente que a la verdad parec\u00eda haber vivido santamente, pero que en su vida no hab\u00eda milagros. El 1\u00ba de enero de 1718, el sr. Bonnet advirti\u00f3 a la CM que despu\u00e9s de esperar largo tiempo, se hab\u00eda tenido en Roma, el 18 de diciembre pasado, una segunda CM la que se reconoci\u00f3 un\u00e1nimemente que el sr. Vicente posey\u00f3 las virtudes cristianas en un grado heroico y, que de 14 consejeros, no hubo m\u00e1s que dos que suspendieron sus sufragios, hasta que fuesen informados de los dos asuntos temporales a los que se sent\u00eda c\u00f3modo en satisfacer por piezas aut\u00e9nticas irrefragables.<\/p>\n

Al a\u00f1o siguiente el general no tuvo otra cosa que decir sobre este asunto, sino que el sr. Couty segu\u00eda ocupado en preparar los materiales de la \u00faltima CM, sobre la heroicidad de las virtudes. Esta causa, a\u00f1ade, es m\u00e1s asunto de Dios que nuestro. Hay que pedir sin cesar que la lleve a buen t\u00e9rmino para su mayor gloria y mayor bien de la Iglesia y de la CM. No habl\u00f3 m\u00e1s en lo sucesivo y el asunto se qued\u00f3 ah\u00ed. Las turbulencias acaecidas en la Iglesia con motivo de la Constituci\u00f3n, y el descontento que se tuvo en Roma por la Iglesia de Par\u00eds, de la que es arzobispo el cardenal de Noailles, fueron en parte la causa por lo que se cree. A principios del a\u00f1o 1720, Mons. el cardenal de la Tr\u00e9moille, arzobispo de Cambrai, tratando por entonces en Roma los asuntos de Francia, dirigi\u00f3 para su di\u00f3cesis un mandato en el que, aceptando esta Constituci\u00f3n, dec\u00eda haber o\u00eddo decir al Santo Padre, por su propia boca, que no hab\u00eda pretendido con esta Bula lanzar ning\u00fan ataque a todo lo que ense\u00f1a la escuela de Santo Tom\u00e1s, ni a ning\u00fan otro punto de doctrina ni de disciplina que se encuentre contestado entre los doctores cat\u00f3licos; sobre lo cual el sr. Couty que se hallaba en Roma, honrado por la estima de su Eminencia, crey\u00f3 que el cardenal de Noailles podr\u00eda dirigir un mandato igual y recibir as\u00ed esta Bula, la cual no le produc\u00eda dolor m\u00e1s que por que \u00e9l juzgaba que se podr\u00edan cometer f\u00e1cilmente abusos por querer atacar o al Tomismo, o a la severidad de la moral cristiana, o a las libertades de la iglesia de Francia.<\/p>\n

El sr. Couty sali\u00f3 de Roma con esperanzas de hacer que gustase en Par\u00eds este expediente, llevando una copia del mandato de Mons. de Cambrai, el propio Papa, gozoso de encontrar alguna v\u00eda de acomodo, le dio mil escudos para el viaje; pero mientras estaba de camino, el cardenal de la Tr\u00e9moille se muri\u00f3 a los pocos d\u00edas, muy llorado en la Curia romana. El sr. Couty no interrumpi\u00f3 su ruta a Par\u00eds donde se qued\u00f3 varios meses. El asunto del acomodo se negoci\u00f3; el cardenal de Noailles acept\u00f3 la Bula, haciendo menci\u00f3n del cuerpo de doctrina que hab\u00eda compuesto para la explicaci\u00f3n de las Proposiciones en cuesti\u00f3n, igual que los 40 prelados aceptantes, de tiempos del Rey Luis XIV, hab\u00edan unido explicaciones de su proceder. El Rey cristian\u00edsimo dio cartas patentes que inclu\u00edan mandato de aceptar dicha Bula seg\u00fan todas estas explicaciones; pero diversas personas en Francia no se acomodaron a este temperamento. Cuando se publicaron las cartas de Su Majestad, el sr. Couty reemprendi\u00f3 el camino de Roma, no por el Piamonte, como de ordinario. Estando cerrado este camino por el Rey de Sicilia que mandaba guardar la entrada por miedo al contagio que asolaba la provincia, sino por Alemania y el Tirol, aunque la ruta fuese mucho m\u00e1s larga. Pensaba volver a emprender el principal asunto por el que estaba en Roma; pero ocurri\u00f3 que N.S.P. el Papa falleci\u00f3 el 19 de marzo de 1721; su sucesor, con el nombre de Inocencio XIII, no ha hecho nada a\u00fan por la beatificaci\u00f3n del sr. Vicente; as\u00ed que todo el mundo a esperar a esta 3\u00aa Congregaci\u00f3n para pronunciarse sobre la heroicidad de sus virtudes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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