{"id":44965,"date":"2015-01-02T09:07:19","date_gmt":"2015-01-02T08:07:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/07\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-51-carta-circular-despues-de-la-asamblea-de-1697\/"},"modified":"2016-07-27T12:12:53","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:53","slug":"historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-51-carta-circular-despues-de-la-asamblea-de-1697","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-51-carta-circular-despues-de-la-asamblea-de-1697\/","title":{"rendered":"Historia general de la C.M., hasta el a\u00f1o 1720 (51. Carta circular despu\u00e9s de la asamblea de 1697)"},"content":{"rendered":"<dl id=\"attachment_38132\" class=\"wp-caption alignright\" style=\"width: 215px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-38132\" title=\"San Vicente de Pa\u00fal\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul-205x300.jpg?resize=205%2C300\" alt=\"San Vicente de Pa\u00fal\" width=\"205\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">San Vicente de Pa\u00fal<\/dd>\n<\/dl>\n<p><strong>LI. Carta circular despu\u00e9s de la asamblea de 1697<\/strong><\/p>\n<p>Sigui\u00f3 la norma de las precedentes, rogando al superior general que informara a la CM en una carta circular <strong>(21\u00ba cuaderno) <\/strong>sobre sus resoluciones en diversos temas menos importantes, y el sr. Pierron escribi\u00f3 una con fecha del 21 de septiembre de 1697, donde dijo: Ya saben ustedes el \u00e9xito que quiso Dios dar a nuestra asamblea general. C\u00f3mo por la gracia termin\u00f3 en paz y tranquilidad que se podr\u00eda esperar. En ella se ha examinado en particular seg\u00fan lo que prescriben las constituciones, si la CM estaba en decadencia o en peligro de decaer de su esp\u00edritu, y en qu\u00e9. Siguiendo las memorias que los cuatro diputados de la asamblea para hacer este examen han recibido de las provincias, de las casas y de algunos particulares, han observado varias cosas en que la CM tiene necesidad de recuperarse. 1\u00ba ha habido quejas de que no tienen las deferencias ni la obediencia para los superiores quienes por su parte pueden dar lugar a ello, dando prueba en palabras o de otra forma de hacer poco caso de los consejos y ordenanzas del visitador, y de las \u00f3rdenes del general que no hacen observar ni observan ellos mismos, de donde se puede instalar entre nosotros la destrucci\u00f3n de la dependencia, y subordinaci\u00f3n tan necesaria para mantener el instituto. As\u00ed tambi\u00e9n ha habido quejas del poco respeto que los inferiores demuestran a sus superiores y visitadores, trat\u00e1ndolos mal o de iguales en las cartas que les escriben, sin servirse de los t\u00e9rminos de respeto usado entre nosotros.<\/p>\n<p>2\u00ba Algunos de los nuestros hablan y conversan a menudo por largo tiempo sin necesidad con las personas del otro sexo, sea del mundo sea consagradas a Dios, y tales conversaciones han disminuido en alg\u00fan modo el buen olor de la compa\u00f1\u00eda que les debe ser tan querida. La asamblea ruega pues a cada uno mediante mi ministerio que seamos muy reservados en esto, y a los superiores que den buen ejemplo a sus inferiores con su prudencia y mesura, haciendo uso de toda clase de medios para prevenir y recortar la libertad que se han dado algunos de los nuestros fuera de la casa, en los lugares donde estamos establecidos, con compa\u00f1\u00edas donde se encuentran personas de otro sexo, lo que sucede sobre todo en donde tenemos parroquias. La asamblea recomienda a los superiores no permitir que se deje hablar en nuestros locutorios a esta clase de personas, ni que se les deje pasar a nuestros jardines o que intervengan en nuestras casas, lo que no se pod\u00eda hacer sin dar al mundo ocasi\u00f3n de hablar en perjuicio de los particulares, y esto recaer\u00eda de alguna manera sobre todo el cuerpo.<\/p>\n<p>3\u00ba Otros no han prestado le debida atenci\u00f3n a la observancia del voto de pobreza, tan necesario para el sostenimiento de la CM. Se presta, se da, fuera de sus rentas o de lo que pertenece a la casa. Se llevan consigo diversas cosas cuando se va a otra. Todo sin saberlo el superior y hasta contra su voluntad. Muchos sin exceptuar a los oficiales no observan las reglas de la frugalidad, se tratan <strong>(\u00bfo?)<\/strong> de los externos, dentro o fuera de la casa, invit\u00e1ndolos con demasiada frecuencia a comer y los gastos notables que con ellos hacen incomodan no poco a las casas en lo temporal. Y producen gran relajaci\u00f3n espiritual en los particulares. Algunos hacen viajes de varios d\u00edas sin ninguna necesidad, a pesar de las prohibiciones de los visitadores, llevan dinero encima para d\u00e1rselo a quien bien les venga, se compran con \u00e9l curiosidades u otras cosas, o para hacer regalos a los dem\u00e1s. La asamblea para impedir tales des\u00f3rdenes ha preparado un decreto de la pobreza que cada uno deber\u00e1 sin duda tener cuidado de observar, y guardar con fidelidad.<\/p>\n<p>4\u00ba Se ha advertido que entre nosotros se habla con toda libertad de los defectos de los dem\u00e1s, que se declaran incluso a los externos, que se les comunican los secretos de la casa, que se trata de poner mal al superior o a sus cohermanos en la mente de los prelados, y de otras personas de distinci\u00f3n, cosas no solamente contrarias a la caridad y a la uni\u00f3n que debe reinar entre nosotros, pero adem\u00e1s contra todo deber de justicia al que no se puede faltar sin pecar ante los hombres. Hay quejas de que se introduce la disipaci\u00f3n en la compa\u00f1\u00eda, y que parece por las inmodestias que se cometen, por las palabras que se profieren que suenan a juramento, las maneras del mundo que se adoptan en sus gestos, por h\u00e1bitos, el pelo, la barba, etc, usando tabaco almizclado delante de los nuestros o los externos, cosas totalmente opuestas al esp\u00edritu de sencillez, honestidad, mortificaci\u00f3n que ven y se ve con toda edificaci\u00f3n en los antiguos misioneros. La asamblea, a fin de conservar el esp\u00edritu de su antiguo vigor, me ha encargado que recomiende a los directores de los seminarios internos que los formen bien en el esp\u00edritu del instituto, que los reafirmen bien s\u00f3lidamente en la pr\u00e1ctica de las virtudes que le componen, y a los que llevan la direcci\u00f3n de los estudiantes que los mantengan en la piedad al mismo tiempo que se dedican a adquirir la ciencia propia de nuestro estado sin descuidarse en o\u00edr la comunicaci\u00f3n de su interior y darles de vez en cuando conferencias sobre el reglamento. Ha deseado asimismo que recuerde a la CM el decreto de la de 1668 sobre la brevedad de los sermones en misi\u00f3n y el uso de la campanilla para recordar a los predicadores que terminen cuando no prestan atenci\u00f3n a su duraci\u00f3n que da\u00f1a considerablemente a la salud, y no hace m\u00e1s que aburrir a los oyentes, lejos de aprovecharles. Tambi\u00e9n que en misiones se practica el uso de los confesonarios port\u00e1tiles, cuando no se encuentran fijos en las iglesias, y que no se haga que confiesen tan pronto los j\u00f3venes sacerdotes, sobre todo donde tenemos parroquias.<\/p>\n<p>Estas son, a\u00f1ade el sr. Pierrin, al concluir su carta, las cosas principales que la asamblea recomienda a la CM. Ruego a Dios, autor de todo bien, que nos haga corresponder al plan que ha sido de su agrado inspirar, el cual s\u00f3lo tiende a reparar los da\u00f1os aparecidos en ciertas casas. Amemos la pr\u00e1ctica de las virtudes que componen nuestro esp\u00edritu; seamos fieles en observar nuestras reglas; cifremos nuestro gozo en someternos y obedecer a los superiores; seamos prudentes y discretos con toda clase de personas, evitando las peligrosas que nos podr\u00edan aportar alguna sospecha, aunque mal fundada; vivamos en la frugalidad y la pobreza propias de obreros evang\u00e9licos que deben haberlo dejado todo, hasta el cuidado del cuerpo, para seguir a nuestro Se\u00f1or. Conserv\u00e9monos en el esp\u00edritu de piedad y de devoci\u00f3n en medio de nuestros trabajos y nuestras numerosas ocupaciones, a fin de cumplirlas con fervor a la vista de Dios que continuar\u00e1 d\u00e1ndonos sus bendiciones. Y esta es una hermosa recapitulaci\u00f3n de todo lo que se hab\u00eda recomendado en esta carta, y que expresa muy bien, en todas sus partes, el cuidado de los primeros Misioneros en evitar la relajaci\u00f3n; pero al propio tiempo da a conocer que se han introducido en la CM faltas hasta ahora casi desconocidas, ya que no se oye hablar en t\u00e9rminos tan claros en las actas referidas ahora. A esta carta el sr. Pierron junt\u00f3 otra m\u00e1s corta, en la que habla de la primera que escribi\u00f3 conjuntamente con los decretos de la asamblea, acabada recientemente. En ella dice que los diputados para hacer elecci\u00f3n de las cosas propuestas, hab\u00edan observado que en las casas no se le\u00edan suficientemente los decretos, resoluciones y cartas escritas despu\u00e9s de las asambleas precedentes; luego que se formulaban diversas propuestas que estaban ya claramente decididas, que por eso conven\u00eda ser m\u00e1s cuidadosos en mandar leer estas piezas. Acus\u00f3 tambi\u00e9n de que se hab\u00eda visto en algunos escribir cartas sin permiso, a espaldas de los superiores, lo que tiene efectos perniciosos y conduce a menudo a la p\u00e9rdida de la vocaci\u00f3n. Otros conservan el sello de las armas de su familia, o se\u00f1alados con su monograma, se encierran para sellar las cartas, uso contrario a la sencillez que huele al esp\u00edritu del mundo. Encarga a los superiores que vigilen sobre esto y que se lo adviertan a los que escriban as\u00ed sin saberlo \u00e9l, y contra la regla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>San Vicente de Pa\u00fal LI. 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