{"id":43405,"date":"2011-06-26T05:36:07","date_gmt":"2011-06-26T03:36:07","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/espiritualidad-vicenciana-predicacion\/"},"modified":"2011-06-26T05:36:07","modified_gmt":"2011-06-26T03:36:07","slug":"espiritualidad-vicenciana-predicacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-predicacion\/","title":{"rendered":"Espiritualidad vicenciana: Predicaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/06\/predicacion.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"alignright size-medium wp-image-43406\" title=\"predicacion\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/06\/predicacion-230x300.jpg?resize=230%2C300\" alt=\"\" width=\"230\" height=\"300\" \/><\/a>\u00abId por el mundo entero proclamando la bue\u00adna noticia\u00bb (Mc 16, 15).<\/p>\n<p>En la historia de la Igle\u00adsia este mandato se ha ido cumpliendo, de una u otra manera, por medio de tres acciones lla\u00admadas \u00abproceso evangelizador\u00bb.<\/p>\n<p>Son tres acciones o momentos distintos, pe\u00adro muy relacionados entre s\u00ed:<\/p>\n<ul>\n<li>el primer momento corresponde a la acci\u00f3n evangelizadora, cuya predicaci\u00f3n proclama el primer anuncio y est\u00e1 orientada a suscitar la conversi\u00f3n y la adhesi\u00f3n a Jesucristo, a despertar la fe;<\/li>\n<li>el segundo momento es la acci\u00f3n cate\u00adquizadora, que inicia en el vivir cristiano por me\u00addio de la instrucci\u00f3n y el conocimiento de las verdades de la fe y de las actitudes y comporta\u00admientos del cristiano,<\/li>\n<li>finalmente, la fe y la vida cristiana se man\u00adtienen por medio de la acci\u00f3n pastoral, cuya pre\u00addicaci\u00f3n anima y exhorta a vivir el compromiso cristiano.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La misi\u00f3n popular vicenciana sintetiza y de\u00adsarrolla estas tres acciones del proceso evange\u00adlizador, incluso aparecen delimitadas en el es\u00adquema tradicional de misi\u00f3n, aplicadas a una sociedad cristianizada:<\/p>\n<ul>\n<li>el serm\u00f3n de la ma\u00f1ana, en tiempos de S. Vicente, y el de la tarde, en \u00e9pocas posteriores, tienden a motivar la conversi\u00f3n, la adhesi\u00f3n a Je\u00adsucristo;<\/li>\n<li>el \u00abpeque\u00f1o catecismo\u00bb y el \u00abcatecismo mayor\u00bb, en tiempos de S. Vicente, y posteriormente la funci\u00f3n llamada \u00abDoctrina\u00bb tienen co\u00admo finalidad ense\u00f1ar e instruir a trav\u00e9s del co\u00adnocimiento de las verdades necesarias para sal\u00advarse, proponiendo el camino y los medios para ello,<\/li>\n<li>por \u00faltimo, el serm\u00f3n de la ma\u00f1ana, en tiempos de S. Vicente, y la \u00abPl\u00e1tica\u00bb, posterior\u00admente, pretenden educar la fe en las obligacio\u00adnes del buen cristiano.<\/li>\n<\/ul>\n<p>S. Vicente distingu\u00eda tres clases de predica\u00adciones, cuya finalidad es siempre llevar las almas a Dios. Debemos tener en cuenta que habla en una situaci\u00f3n de Iglesia de cristiandad, que por otra parte es el ambiente en el que nacen y se desa\u00adrrollan las misiones populares:<\/p>\n<ol>\n<li>la Catequesis: ense\u00f1ar las verdades de fe a quienes no saben lo que necesitan para salvarse;<\/li>\n<li>Predicaci\u00f3n-exhortaci\u00f3n: exhortar a la vir\u00adtud o a abandonar el vicio a quienes saben las ver\u00addades, pero tienen necesidad de ser buenos; des\u00adtinada a los cat\u00f3licos adultos que tienen cierta formaci\u00f3n;<\/li>\n<li>Predicaci\u00f3n mixta: ense\u00f1ar y exhortar al mismo tiempo, orientando a quienes no est\u00e1n bien instruidos y necesitan apartarse del vicio y ser animados en la virtud (X, 34s).<\/li>\n<\/ol>\n<p>La misi\u00f3n vicenciana se servir\u00e1 preferente\u00admente de la catequesis y de la predicaci\u00f3n mix\u00adta, sin olvidar la predicaci\u00f3n-exhortaci\u00f3n que se hac\u00eda a personas m\u00e1s preparadas, como maestros y sacerdotes.<span id='easy-footnote-1-43405' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/espiritualidad-vicenciana-predicacion\/#easy-footnote-bottom-1-43405' title='Cf. L. ABELLY, La vie du v\u00e9n\u00e9rable Serviteur de Dieu, Vincent de Paul,  instituteur et Premier Sup\u00e9rieur General de la Congr\u00e9gation de la  Mission, Paris, Florentin Lambed, 1664, II, p. 15. En los Manuales de  los Misioneros se en\u00adcuentran las \u00abconferencias especiales\u00bb, cf. AA. W.,  Bre\u00adviario de Predicaci\u00f3n Misionera compuesto por varios Mi\u00adsioneros de  la Provincia de Madrid con ocasi\u00f3n de la Mi\u00adsi\u00f3n de Valencia (1948),  Madrid, Ed. La Milagrosa\u00bb, 1948, vol. 2, p. 243-334; Herm. Misionera de  S. V. de Paul (ed.), Manual del Misionero, Madrid, Ed. La Milagrosa\u00bb  1964, t. IV, p. 619-784.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> En cualquiera de los casos, las tres l\u00edneas maestras que siguen las misiones en la predicaci\u00f3n son: primero ense\u00f1ar las verdades, segundo indicar el camino que hay que recorrer para llegar a la salvaci\u00f3n (mandamientos) y, fi\u00adnalmente, presentar los medios para ello (sacra\u00admentos, sobre todo confesi\u00f3n y eucarist\u00eda) (cf. C. Riccardi, <em>La missione popolare e la situazione pastorale oggi, <\/em>en <em>Annali <\/em>73(1966)215).<\/p>\n<p>Nos detenemos en la predicaci\u00f3n que se ha\u00adc\u00eda en las misiones en la funci\u00f3n llamada \u00abSer\u00adm\u00f3n\u00bb, la predicaci\u00f3n catequizadora, o catecismo, se trata en otra parte. El serm\u00f3n es una predica\u00adci\u00f3n que tiende a instruir y a convertir, a conmo\u00adver y motivar al arrepentimiento de las culpas y a preparar a los oyentes para hacer una buena con\u00adfesi\u00f3n general. De ah\u00ed que se le llame tambi\u00e9n \u00abserm\u00f3n de movimiento\u00bb.<\/p>\n<p>En tiempos de S. Vicente se hace por la ma\u00ad\u00f1ana, despu\u00e9s de la misa, antes de ir al trabajo cotidiano. Los temas m\u00e1s ordinarios eran pr\u00e1cti\u00adcos y que impactaban al esp\u00edritu (cf. Coste, <em>El gran santo del gran siglo, <\/em>CEME, Salamanca, III, 33). Posteriormente el Serm\u00f3n pas\u00f3 a la tarde, como veremos m\u00e1s adelante. Para lograr el ob\u00adjetivo, esta predicaci\u00f3n se sirve de un discurso re\u00adt\u00f3rico, siguiendo las reglas de la oratoria y de sus gestos espectaculares. Es verdad que en las mi\u00adsiones vicencianas se huy\u00f3 de ciertas dramatiza\u00adciones propias de otros tipos de misi\u00f3n. Es ver\u00addad que S. Vicente estuvo siempre en contra de esta forma de predicar e insiste constantemente a sus misioneros en que la predicaci\u00f3n hay que hacerla <em>\u00abcon sencillez, con un discurso familiar, de forma que todos puedan entenderla y sacar provecho\u00bb <\/em>(XI, 165). Enemigo de los grandes ser\u00admones, por el poco provecho que de ellos se sa\u00adca, prepara a sus misioneros e insiste en que usen en la predicaci\u00f3n el \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb o, lo que es lo mismo, \u00abpredicar a lo misionero\u00bb(cf. X1, 164-187. 313. 340. 591s).<\/p>\n<p>La tentaci\u00f3n de los grandes sermones estu\u00advo siempre presente en el tiempo de S. Vicente (cf. I, 441. 231s; VI, 357s) y a lo largo de toda la his\u00adtoria de las misiones, y quiz\u00e1s se pueda afirmar que la tentaci\u00f3n fue tan grande que el Serm\u00f3n, una funci\u00f3n secundaria para S. Vicente, pas\u00f3 a ser, hasta los a\u00f1os setenta, el centro de la misi\u00f3n, ocupando el lugar privilegiado en las misiones po\u00adpulares.<\/p>\n<p>Los contenidos, aunque se desconocen los del tiempo de S. Vicente, teniendo en cuenta los pu\u00adblicados en 1859 (cf. J. J. Jeanmaire, <em>Sermons de saint Vincent de Paul, de ses coop\u00e9rateurs et suc\u00adcesseurs immediats pour les missions des cam\u00adpagnes, <\/em>Baldereck, Paris 1859, 2 tom. en 1 vol.), los diversos Manuales o Breviarios de predica\u00adci\u00f3n Misionera y los sermones manuscritos que se conservan, podemos decir que han permane\u00adcido casi invariables, ya que conten\u00edan la doctri\u00adna de Trento y se daba una especie de \u00abliturgia misional nuestra, en la que ning\u00fan misionero se atrever\u00eda a cambiar nada por su cuenta, y, por tanto, todos deb\u00edan decir lo mismo y casi con id\u00e9nticas palabras\u00bb (E. Escribano, <em>Predicaci\u00f3n mi\u00adsionera, <\/em>II, 7).<\/p>\n<p>En los or\u00edgenes de la misi\u00f3n vicenciana, se\u00adg\u00fan Abelly, los temas de la predicaci\u00f3n eran: \u00ablas partes de la penitencia en particular, el fin \u00faltimo del hombre; la enormidad del pecado, los rigores de la justicia de Dios con respecto a los pecado\u00adres, la dureza de coraz\u00f3n, la impenitencia final, la falsa verg\u00fcenza, las reca\u00eddas en el pecado, la ma\u00adledicencia, la envidia, los odios y enemistades, los juramentos y blasfemias, la intemperancia en la bebida y comida, y otros pecados semejantes que se cometen m\u00e1s ordinariamente entre la gen\u00adte del campo; tambi\u00e9n sobre la paciencia, el buen uso de las penas y de la pobreza, la caridad, el buen empleo de la jornada, la manera de rezar bien a Dios, frecuentar dignamente los sacramentos, asistir devotamente al santo sacrificio de la misa, la imitaci\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or, la devoci\u00f3n a su sant\u00edsima Madre, la perseverancia y otras virtu\u00addes parecidas y buenas obras propias a las per\u00adsonas de su condici\u00f3n\u00bb (Abelly, <em>o. c., <\/em>II, 12-13).<\/p>\n<p>El mismo autor se\u00f1ala que los temas se adap\u00adtan a las ocasiones y necesidades del pueblo y a la duraci\u00f3n de la misi\u00f3n, dejando al director de la misma una gran amplitud de elecci\u00f3n y orden (ib. 13). La predicaci\u00f3n deb\u00eda ser corta y siguiendo el \u00abpeque\u00f1o m\u00e9todo\u00bb. Los temas, preferente\u00admente morales, indican la actualidad y la encar\u00adnaci\u00f3n de la predicaci\u00f3n al referirse a la realidad concreta de las gentes del campo. As\u00ed mismo, provocan el despertar religioso m\u00e1s por las ca\u00adracter\u00edsticas intr\u00ednsecas de los temas que por el uso de medios externos usados en otros tipos de misi\u00f3n.<\/p>\n<p>Posteriormente, cuando el serm\u00f3n comenz\u00f3 a ser centro de la misi\u00f3n, la predicaci\u00f3n gir\u00f3 en torno a los \u00abnov\u00edsimos\u00bb (escatolog\u00eda): fin del hombre, el pecado, la muerte, el juicio universal, el infierno, la penitencia (confesi\u00f3n general), pa\u00adra terminar con el serm\u00f3n de la perseverancia. En el \u00faltimo Manual del Misionero publicado en Es\u00adpa\u00f1a (1964) aparecen otros temas como la mi\u00adsericordia del Padre, la Iglesia, la Eucarist\u00eda dan\u00addo a los sermones unas l\u00edneas orientadoras m\u00e1s \u00abconciliares\u00bb, pero parece que fue m\u00e1s un cam\u00adbio te\u00f3rico que pr\u00e1ctico, que afect\u00f3 m\u00e1s a la pa\u00adlabra impresa que a la palabra hablada.<\/p>\n<p>Sintetiza el P. Escribano el contenido de los sermones cuando escribe: \u00abPero, al fin, todos los temas de los sermones \u00bfqu\u00e9 son sino del temor de Dios? Amenazas, ruegos, quejas de Dios, ex\u00adhortaciones a la penitencia, terribles juicios divi\u00adnos, castigos o dichas sin fin, truenos y rayos contra los p\u00fablicos pecadores, misericordias y dolores de Cristo por salvarnos, etc. etc.\u00bb (E. Es\u00adcribano, <em>Manual del misionero, <\/em>1, 42-43).<\/p>\n<p>No es de extra\u00f1ar que alg\u00fan autor haya visto en la predicaci\u00f3n misionera, incluida la vicencia\u00adna, una forma de mantener la \u00abpastoral del mie\u00addo\u00bb usada por la Iglesia cat\u00f3lica (J. Delumeau, <em>Le p\u00e9ch\u00e9 et la peur, <\/em>sobre todo la tercera parte, donde se resalta la predicaci\u00f3n de las misiones lazaristas).<\/p>\n<p>Es verdad que las personas eran motivadas y conmovidas por el miedo del inevitable impacto con la muerte f\u00edsica, con el peligro de la muerte eterna, pero tambi\u00e9n eran reaseguradas por el amor personal de Dios a cada una de ellas, por su misericordia, por lo cual deb\u00edan esperar en el perd\u00f3n, en la perseverancia final y en el premio eterno por el bien hecho. Podemos afirmar que el contenido de las predicaciones es fiel al Ma\u00adgisterio de la Iglesia. En la predicaci\u00f3n misione- ra, como en la pastoral eclesial, preocupa sobre todo el conocimiento de las verdades necesarias para salvarse y la sacramentalizaci\u00f3n, como ex\u00adpresi\u00f3n de fe y fuente de gracia. Por eso, los ejes de la predicaci\u00f3n han sido el Dogma, la Moral y los sacramentos, que los misioneros acercaron al pueblo sencillo en su lenguaje y a su experiencia y psicolog\u00eda. Los misioneros hablaron con el len\u00adguaje teol\u00f3gico de su tiempo y transmitieron la doctrina de su tiempo, que hoy, desde una nue\u00adva perspectiva teol\u00f3gica y antropol\u00f3gica, podemos injustamente descalificar.<\/p>\n<p>En la actualidad, y no por m\u00e9ritos especiales, sino por la influencia de la pastoral eclesial, la reflexi\u00f3n teol\u00f3gica, la adaptaci\u00f3n al mundo y hombre de hoy y la vuelta al carisma vicenciano, la predicaci\u00f3n en las misiones, sin ser tan uni\u00adforme como hasta hace poco, gira en torno a tres n\u00facleos: antropol\u00f3gico, cristol\u00f3gico y eclesial. En algunos m\u00e9todos de misi\u00f3n se privilegia la pre\u00addicaci\u00f3n kerigm\u00e1tica, en otros una predicaci\u00f3n m\u00e1s catequizadora, incluso siguiendo el viejo es\u00adtilo de hacer una presentaci\u00f3n del dogma y ter\u00adminando con algunas conclusiones morales o pr\u00e1cticas, siempre con una metodolog\u00eda cate\u00adqu\u00edstica adecuada. En cualquier caso, la predica\u00adci\u00f3n en las misiones populares sigue anunciando la buena noticia de la salvaci\u00f3n al hombre de hoy, sigue cumpliendo, no sin dificultades y en b\u00fas\u00adqueda, el mandato del Se\u00f1or: \u00abId por el mundo entero proclamando la buena noticia\u00bb.<\/p>\n<p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p>\n<p>L. Abelly, La vie du v\u00e9n\u00e9rable Serviteur de Dieu, Vincent de Paul, instituteur et Premier Supe\u00adrieur General de la Congregation de la Mission, 3 libros en 1 vol., Paris, Florentin Lamben, 1664.- P. Coste, El gran santo del gran siglo. El se\u00f1or Vicente, 1-III, CEME, Salamanca 1990\u00ad1992.- Comisi\u00f3n episcopal de ense\u00f1anza y ca\u00adtequesis, La catequesis de la comunidad. Orientaciones pastorales para la catequesis en Espa\u00f1a, hoy, EDICE, Madrid 1987.- J. De\u00adlumeau, Le p\u00e9ch\u00e9 et la peur. La culpabilisation en Occident (XIIIe-XWIle si\u00e9cles), Fayard, Pa\u00adris 1983. E. Escribano (ed.), Predicaci\u00f3n misionera. Doctri\u00adnas de la Santa Misi\u00f3n. Litografiadas en la Ca\u00adsa-noviciado de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, siendo visitador de ella D. Ram\u00f3n Sanz, Ma\u00addrid, 1865, t. II, Ed. La Milagrosa, Madrid 1941.- E. Escribano (ed.), Predicaci\u00f3n Misio\u00adnera. Pl\u00e1ticas de la Santa Misi\u00f3n. Sr. Buena\u00adventura Codina. Obispo de Canarias. Sacerdote que fue de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, fun\u00addada por San Vicente de Paul, III, Ed. La Milagrosa, 1942.- E. Escribano (ed.), Predicaci\u00f3n Misionera. Sermones de la Santa Misi\u00f3n por varios antiguos sacerdotes de la Congrega\u00adci\u00f3n de la Misi\u00f3n, t. IV y V, Ed. La Milagrosa, Madrid 1942.- E. Escribano, Manual del Mi\u00adsionero, t. 1, Ed. La Milagrosa, Madrid 1943.- Breviario de Predicaci\u00f3n Misionera compues\u00adto por varios Misioneros de la Provincia de Madrid con ocasi\u00f3n de la Misi\u00f3n de Valen\u00adcia(1948), t. I y II, Ed. La Milagrosa, Madrid 1948.- Hermandad Misionera de San Vicente de Paul (ed.), Manual del Misionero, t. 1-IV, Ed. La Milagrosa, Madrid 1964.- W. Misio\u00adnes vicencianas y evangelizaci\u00f3n del hombre de hoy, CEME, Salamanca 1987.- J. Ferr\u00e9, La vie religieuse dans les campagnes parisiennes (1622-1695), Librairie Philosophique J. Vrin, Paris1962.- J. J. Jeanmai re, Sermons de Saint Vincent de Paul, de ses coop\u00e9rateurs et suc\u00adcesseurs inmediats pour les missions des campagnes, 2 t. en 1 v., Ph. Baldereck, Paris 1859.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abId por el mundo entero proclamando la bue\u00adna noticia\u00bb (Mc 16, 15). 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