{"id":42379,"date":"2021-05-02T07:59:51","date_gmt":"2021-05-02T05:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/lucia-roge-la-oracion-en-nuestras-vidas\/"},"modified":"2020-12-15T20:00:47","modified_gmt":"2020-12-15T19:00:47","slug":"lucia-roge-la-oracion-en-nuestras-vidas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-la-oracion-en-nuestras-vidas\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: La oraci\u00f3n en nuestras vidas"},"content":{"rendered":"
\n

Par\u00eds, octubre de 1978Hace unos quince d\u00edas, en la homil\u00eda de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica que precede al Consejo General, el Padre Director nos dijo: \u00abNo oramos bastante, las Hijas de la Caridad no oran bastante\u00bb.<\/p>\n

Estas palabras fueron una fuerte interpelaci\u00f3n para cada uno de los miembros del Consejo. Las Hijas de la Caridad no oran bastante. Y tuvimos que reconocer, a partir de nuestra experiencia personal, que era verdad.<\/p>\n

No se ora bastante, y no se trata \u00fanicamente de una observaci\u00f3n de car\u00e1cter cuantitativo, es decir, referida a la comprobaci\u00f3n del tiempo que se dedica a la oraci\u00f3n, tal como lo precisan nuestras Constitucio\u00adnes, sino de esa actitud de oraci\u00f3n, de uni\u00f3n con Dios, de que habla san Vicente; actitud de oraci\u00f3n que \u00abno la dejemos nunca, y no dejemos pasar un minuto de tiempo sin estar en oraci\u00f3n\u00bb, nos dice.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span>\n

Para san Vicente, de la oraci\u00f3n nace el vigor de nuestra b\u00fasqueda de Dios, de nuestro deseo de encontrarlo en el pobre, de reconocerlo y de amarlo.<\/p>\n

Orar, para la Hija de la Caridad, es desear estar en la presencia de Dios y tambi\u00e9n tener presentes a los pobres, a todos los oprimidos del mundo actual. Ambas presencias se relacionan mutuamente, una llama a la otra y crecen juntas en intensidad, no se puede vivir el carisma vicenciano sin traducir el amor de estas dos formas. Es dejar a Dios por Dios, es instaurar en la vida cotidiana la familiaridad con Dios, de modo que todo se convierta en oraci\u00f3n, en di\u00e1logo con el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/div>\n

Me viene a la memoria a este prop\u00f3sito el recuerdo de una Her\u00admana anciana, Sor Mar\u00eda. En el servicio de cirug\u00eda de un hospital tra\u00adbajaban dos Hermanas. Una de ellas, mayor ya, aseaba a\u00fan a algunos enfermos, ayudaba a comer a otros, iba a recados, los entreten\u00eda y, sobre todo, los escuchaba. Un d\u00eda llega un paciente habitual, ya que, estando bebido, se hab\u00eda roto una pierna y magullado la cara. Sor Mar\u00eda, compasiva, trata de consolarlo y recibe a cambio un mont\u00f3n de injurias. Sor Mar\u00eda no insiste, se retira sonriendo y se la oye murmurar: \u00abEs igual Se\u00f1or, \u00a1qu\u00e9 representantes tan curiosos eliges!\u00bb<\/p>\n

No estoy lejos de pensar que esta manera de reaccionar, vol\u00advi\u00e9ndose inmediatamente hacia el Se\u00f1or, tiene mucho de oraci\u00f3n. Es como una oraci\u00f3n jaculatoria, \u00abSe\u00f1or, te he reconocido por la fe y por el amor\u00bb. Es una oraci\u00f3n a lo san Vicente, un impulso del coraz\u00f3n como los que \u00e9l recomendaba a las Hermanas el 31 de julio de 1634: \u00abDios m\u00edo, t\u00fa eres mi Dios\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span> De hecho es la expresi\u00f3n de un di\u00e1logo con Dios, es la visi\u00f3n de fe del Dios presente de que hablan las Cons\u00adtituciones y del que dec\u00eda san Vicente: \u00abEst\u00e1s presente en todo lugar, penetrando \u00edntimamente todas las cosas e incluso en nuestro cora\u00adzones; y esto es todav\u00eda m\u00e1s cierto que el que estamos todas pre\u00adsentes aqu\u00ed\u00bb.<\/span>3<\/sup><\/a><\/span>\n

\n

El di\u00e1logo permanente con Dios implica tiempos de mayor intensi\u00addad en la oraci\u00f3n, de una mayor intimidad, en los que Dios se deja o\u00edr, se hace comprender, permite que nos acerquemos a \u00c9l. No se trata de pasar para cumplir una f\u00f3rmula un cierto n\u00famero de minutos en oraci\u00f3n, en los que se mira discretamente el reloj, como en una visita en la que no se sabe qu\u00e9 decir, esperando que transcurran los minutos reglamen\u00adtarios. \u00abSe trata, dec\u00eda nuestra M. Guillemin, de ponernos ante el Se\u00f1or en estado de oraci\u00f3n, de anhelo, de espera, de renovar la conversaci\u00f3n tal vez interrumpida, de contemplar a la luz de la fe\u00bb.<\/p>\n

Es tambi\u00e9n tiempo de interrogantes, como se plantean a las perso\u00adnas a quienes se ama. Se\u00f1or, \u00bfte he sabido reconocer hoy? \u00bfhe descu\u00adbierto, como Sor Mar\u00eda, que eras T\u00fa quien me hac\u00eda se\u00f1ales? \u00bfhe com\u00adprendido lo que quer\u00edas hacerme captar con tal acontecimiento, con esa calumnia, con aquella delicadeza, aquel gesto de ayuda, aquella pala\u00adbra compasiva o aquella sonrisa?<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 alcance misionero ha tenido la sonrisa de Juan Pablo I, que respond\u00eda directamente a lo que el mundo espera, porque hablaba directamente de la ternura de Dios, de que Dios es amor!<\/p>\n

S\u00ed, rezar, meditar, es el camino de una vida aut\u00e9ntica de oraci\u00f3n inin\u00adterrumpida. Es el camino para buscar a Dios y, transformada nuestra mirada, tratar de reconocerlo, operante en todos y por todas partes, en lo cotidiano de la existencia. Esto no minimiza la importancia de nues\u00adtras oraciones vocales comunitarias; hay d\u00edas en que necesitamos ab\u00adsolutamente el apoyo de las muletas de las palabras. Entonces nos ayudan los salmos, Laudes y V\u00edsperas o, por ejemplo, la oraci\u00f3n del Angelus, con todo lo que comporta:<\/p>\n