Par\u00eds, mayo 1975<\/p>\n
Estoy muy contenta de saludarlas, ya que las he tenido abandona\u00addas durante todos los Ejercicios, pero ya conocen las razones por las que no me ha sido posible dedicarles m\u00e1s tiempo.<\/p>\n
Se han reunido los Consejos Provinciales de Francia, para, siguien\u00addo los surcos trazados por la Asamblea General, profundizar en los pun\u00adtos principales de las nuevas Constituciones.<\/p>\n
Estamos ahora en una segunda etapa. Ya ha terminado la de infor\u00admaci\u00f3n general. Ahora, entramos en el de la profundizaci\u00f3n de los pun\u00adtos m\u00e1s destacados o que se han se\u00f1alado a la atenci\u00f3n de las Visita\u00addoras, con un matiz especial.<\/p>\n
Esta reuni\u00f3n hab\u00eda tenido ya un precedente en Espa\u00f1a, donde tuve la alegr\u00eda de poder ir a finales del a\u00f1o pasado, lo mismo que el P. Jamet, y cuyos consejos Provinciales se reunieron en la Provincia de Gij\u00f3n. En Italia, durante esos mismos d\u00edas, se ha celebrado una reuni\u00f3n de Visita\u00addoras y Directores.<\/p>\n
Vean este gran movimiento de convergencia en la Compa\u00f1\u00eda, que trata de profundizar en lo que el Se\u00f1or le pide. Nuestro Superior Gene\u00adral ha participado en dos de estas reuniones, la de Francia y la de Italia.<\/p>\n
A prop\u00f3sito de las Constituciones, temo que esta palabra se inter\u00adprete en el sentido que se le daba en tiempos pasados.<\/p>\n
Ustedes saben que, para 1968, las Constituciones eran, en cierta manera, la parte jur\u00eddica de la vida de la Compa\u00f1\u00eda y que, junto a ellas, ten\u00edamos las santas Reglas. Cuando ahora, hablamos de \u00abConstitucio\u00adnes\u00bb queremos expresar las Reglas actuales. Contienen tambi\u00e9n una parte jur\u00eddica, pero las Constituciones de 1975 son las Reglas. El supe\u00adrior General insiste mucho en ella, en la carta, que ver\u00e1n al principio de esta segunda edici\u00f3n.<\/p>\n
\u00abTienen el valor de normas obligatorias, constituyen nuestro c\u00f3digo de vida\u00bb.<\/p>\n
Las Constituciones, hasta 1968, se le\u00edan para recordar, por ejemplo, c\u00f3mo se eleg\u00eda la Madre General, c\u00f3mo se constitu\u00eda una Provincia, etc. Se le\u00edan s\u00f3lo dos veces al a\u00f1o, el 15 de marzo y el 27 de septiembre.<\/p>\n
Mientras que las Reglas, se le\u00edan todos los meses, eran el alimento de nuestra vida y de nuestro pensamiento. Ahora, las actuales Constitucio\u00adnes ocupan el lugar de las santas Reglas.<\/p>\n
Estas nuevas Constituciones, que la comisi\u00f3n internacional acaba de terminar, ser\u00e1n para nosotras lo obligatorio en conciencia, si quere\u00admos vivir como verdaderas Hijas de la Caridad. Creo que, en la Asam\u00adblea de 1980, habr\u00e1 que hacer muy pocas modificaciones. Tenemos un texto s\u00f3lido, din\u00e1mico, puntualizado con citas de san Vicente y de las Reglas antiguas, que debe alimentar nuestra meditaci\u00f3n siempre y de forma particular en estos primeros tiempos en que acabamos de recibirlas.<\/p>\n
En esta nueva edici\u00f3n, encontrar\u00e1n reafirmado un punto de nuestro esp\u00edritu sobre el que breve, pero intensamente, quiero llamar su atenci\u00f3n hoy. Son las tres virtudes evang\u00e9licas de humildad, sencillez y caridad. Me gustar\u00eda insistir sobre la humildad, haciendo alusi\u00f3n a la conferencia que pronunci\u00f3 san Vicente el 9 de febrero de 1653, hace casi 322 a\u00f1os, d\u00eda por d\u00eda.<\/p>\n
En efecto, en esta Conferencia, san Vicente responde a una pseu\u00addoprotesta de las Hermanas, a prop\u00f3sito de esas virtudes. Imita el inte\u00adrrogante que podr\u00eda plantear una Hermana: \u00ab\u00bfNo tienen que ser tam\u00adbi\u00e9n los cristianos humildes, sencillos y caritativos?\u00bb A lo que san Vicente responde: \u00abLas Hijas de la Caridad est\u00e1n obligadas a ello de una manera especial\u00bb.<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> Y continuando ese di\u00e1logo imaginario, a\u00f1ade: \u00abEstamos obligados a practicar todas las virtudes no solamente la humildad, la sencillez y la caridad, pero estas tres de una manera especial\u00bb.<\/span>2<\/sup><\/a><\/span>\n Para esto, da dos medios:<\/p>\n En la pr\u00e1ctica de la humildad, querr\u00eda insistir, y hacerlo con fuerza, sobre un punto particular: el de la humildad en la vida fraterna y com\u00fan.<\/p>\n La vida fraterna y com\u00fan, como ha proclamado de nuevo la \u00faltima Asamblea, y que la \u00faltima edici\u00f3n de las Constituciones destaca, es base fundamental de cada c\u00e9lula de la Compa\u00f1\u00eda, representada por cada comunidad local.<\/p>\n<\/div>\n Para ser Hija de la Caridad, entre otras obligaciones, hay que vivir en \u00abcomunidad fraterna\u00bb. Las excepciones son por tiempo limitado, estando justificadas por motivos de caridad o de servicio apost\u00f3lico, pero son siempre transitorias. A partir de la \u00faltima Asamblea, ya no se aceptan razones personales para vivir fuera de una comunidad. Ya no se aceptan, ni siquiera las razones de orden psicol\u00f3gico, debido a que se ha proclamado que, para ser Hija de la Caridad, es necesario vivir en comunidad de vida fraterna.<\/p>\n Sin humildad, en efecto, la vida fraterna no puede realmente existir. Pero all\u00ed, donde cada Hermana se esfuerza por vivir la humildad esa pobreza interior profunda, la vida fraterna existe, resiste e irradia.<\/p>\n Existen hoy d\u00eda, entre nosotras, numerosas fuentes de diferencias que pueden fomentar las tensiones:<\/p>\n Ni siquiera en materia de evangelizaci\u00f3n, porque ya no tenemos la misma visi\u00f3n, no vemos igual las cosas, las unas y las otras. Porque no enfocamos lo mismo el mundo que nos rodea, ni el trabajo que tratamos de hacer, ni la manera de hacerlo, ni la Compa\u00f1\u00eda, cuyas \u00faltimas Asam\u00adbleas modificaron un poco la forma de vivir, ni la Iglesia, en donde el Concilio suscit\u00f3 las naturales efervescencias que, a veces, nos deso\u00adrientan.<\/p>\n Pero no importa si cada una dice que su visi\u00f3n tiene limitaciones, y que hay muchas razones para que su punto de vista no sea exacta\u00admente el mismo de su Hermana. Lo verdaderamente importante para una y para otra, es encontrarse en la manera vicenciana de presentar a Cristo al mundo.<\/p>\n Esas diferencias de enfoque de la misi\u00f3n, proviene de nuestros tem\u00adperamentos, de nuestra edad, de nuestra mentalidad. Pero lo que nos une, es esa espiritualidad, espec\u00edficamente vicenciana, de la contem\u00adplaci\u00f3n de Cristo en el pobre, y la seguridad de que, sirviendo al pobre, servimos a Cristo.<\/p>\n Es la puesta en pr\u00e1ctica del \u00abtotalmente entregada a Dios para el servicio de los pobres\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n Esa humildad ser\u00e1 garant\u00eda de nuestra vida fraterna, es la toma de conciencia de nuestra pobreza personal. Ser\u00e1, pues, la que sostendr\u00e1 nuestras actitudes de reconciliaci\u00f3n todos los d\u00edas. Nada m\u00e1s evang\u00e9li\u00adco que la sugerencia de san Vicente en las primeras Reglas: \u00abno dej\u00e9is que el sol se oculte teniendo entre vosotras un malentendido, una frial\u00addad o con m\u00e1s raz\u00f3n una resistencia\u00bb.<\/span>4<\/sup><\/a><\/span> En efecto, al ir a la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica, al d\u00eda siguiente, nos acordemos de la recomendaci\u00f3n del evangelio: \u00abSi te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, etc. …\u00bb<\/p>\n Una vez m\u00e1s, como en tantas otras b\u00fasquedas que para estar m\u00e1s dentro de nuestra vocaci\u00f3n, una vez m\u00e1s, pobres. Su sensibilidad per\u00adsonal es muy diferente de la nuestra, de lo que se nos resiste. Los pobres buscan lo esencial para vivir, buscan una mayor justicia, m\u00e1s respeto y m\u00e1s libertad. \u00bfCu\u00e1les son nuestras reivindicaciones al lado de las de los pobres? Todo, como toda nuestra persona, se lo hemos entre\u00adgado libremente al Se\u00f1or para que \u00e9l disponga de ello como quiera.<\/p>\n Para una Hija de la Caridad, el servicio de los pobres no puede separarse del amor a Dios y del amor a sus Hermanas, pero el amor mutuo de las Hermanas supone la pr\u00e1ctica cotidiana del perd\u00f3n, la pr\u00e1ctica constante de la humildad.<\/p>\n Si no nos decidimos a practicar la humildad, veremos deteriorarse nuestra vida comunitaria. Ahora bien, sabemos perfectamente que lo que nos bloquea espiritualmente son nuestras resistencias a la gracia, que nos hacen alejarnos unas de otras.<\/p>\n Debemos unirnos dirigiendo nuestra mirada en una \u00fanica y misma direcci\u00f3n. Se trata, como lo pide san Vicente, de contemplar a Cristo que nos ha dicho: \u00abAprended de m\u00ed, que soy manso y humilde de coraz\u00f3n\u00bb.<\/span>5<\/sup><\/a><\/span>\n Si centramos nuestros esfuerzos en la humildad, ella nos llevar\u00e1 a perdonarnos mutuamente. La humildad en la caridad crea ese clima de amistad que, aunque no resuelve todos los problemas, permite al menos que todas se expresen con confianza, se conozcan y se comprendan para acabar por amarse.<\/p>\n Plante\u00e9monos la cuesti\u00f3n: el criterio de la caridad fraterna, entre nosotras, \u00bfno radicar\u00e1 un poco en la manera de aceptar humildemente nuestras diferencias en comunidad? El esp\u00edritu de riqueza es el que nos hace sentirnos seguras de nosotras mismas, de que tenemos raz\u00f3n. De que estamos en lo cierto, cuando, en realidad, nuestra \u00fanica seguridad, la \u00fanica que estamos ciertas que no ha de fallarnos, es Dios, su amor y su gracia.<\/p>\n<\/div>\n Si realmente hici\u00e9ramos ese esfuerzo de humildad, abandonando nuestras obstinaciones, abandonando nuestras suficiencias, los pobres percibir\u00edan un reflejo de la bondad y de la ternura de quien nos ha enviado hacia ellos.<\/p>\n Y, para terminar, querr\u00eda citar otra vez a san Vicente. Nos dice: \u00abEl amor efectivo no est\u00e1 completo sin el amor afectivo\u00bb, que es \u00abla ternura en el amor\u00bb.<\/span>6<\/sup><\/a><\/span>\n Ese fruto, esa ternura en el amor, no puede venir nada m\u00e1s que de la humildad de quien sabe que no posee gran cosa, que no es gran cosa, pero que todo se lo ha entregado al Se\u00f1or para que de todo dis\u00adponga como quiera.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n
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