{"id":42339,"date":"2014-12-22T03:10:19","date_gmt":"2014-12-22T02:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-41-misioneros-en-londres\/"},"modified":"2016-07-27T12:12:55","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:55","slug":"historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-41-misioneros-en-londres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-41-misioneros-en-londres\/","title":{"rendered":"Historia general de la C.M., hasta el a\u00f1o 1720 (41. Misioneros en Londres)"},"content":{"rendered":"<dl id=\"attachment_38132\" class=\"wp-caption alignright\" style=\"width: 215px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-38132\" title=\"San Vicente de Pa\u00fal\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul-205x300.jpg?resize=205%2C300\" alt=\"San Vicente de Pa\u00fal\" width=\"205\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">San Vicente de Pa\u00fal<\/dd>\n<\/dl>\n<p><strong>XLI. Misioneros en Londres<\/strong><\/p>\n<p>El rey Jacobo II hab\u00eda sucedido en el trono de Inglaterra a su hermano Carlos II. Siendo a\u00fan duque de York, hab\u00eda abrazado la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Y cuando se convirti\u00f3 en rey en 1685, envi\u00f3 al a\u00f1o siguiente un embajador a Roma y recibi\u00f3, a su vez, en Londres a un nuncio apost\u00f3lico. Este pr\u00edncipe dese\u00f3 tambi\u00e9n Misioneros para dirigir la capilla real, como sab\u00eda que en Francia la ten\u00eda en Versalles el Rey cristian\u00edsimo. El sr.Jolly los envi\u00f3 bajo la direcci\u00f3n del sr. Le Lasseur, hombre de esp\u00edritu y de m\u00e9rito; fuero bien acogidos por el Rey, y comenzaron a desempe\u00f1ar sus funciones. El sr. Le Lasseur escribi\u00f3 en estos t\u00e9rminos al sr. Jolly, el 8 de mayo de 1687:<\/p>\n<p>Hemos sido recibidos por Su Majestad con todas las demostraciones posibles de su afecto; nos ha llamado a conversar dos veces pregunt\u00e1ndonos sobre las funciones de nuestra Congregaci\u00f3n y testimoniando agrado al o\u00edrnos hablar sobre ella. Jam\u00e1s se vio a un pr\u00edncipe m\u00e1s celoso ni m\u00e1s piadoso que \u00e9l, pero su celo se encuentra con dos grandes obst\u00e1culos. Algunos pol\u00edticos han llegado a creer que se apresuraba demasiado y que habr\u00eda ganado m\u00e1s yendo m\u00e1s despacio. Este mismo a\u00f1o de 1687, public\u00f3 un edicto que permit\u00eda en todos sus reinos la libertad de conciencia. Otros, por el contrario han pensado que no hab\u00eda suficiente vigor. El sr. Le Lasseur contin\u00faa: El esp\u00edritu de los Ingleses est\u00e1 infinitamente alejado de la religi\u00f3n romana; el Rey no ha podido encontrar disposici\u00f3n en todos que deb\u00edan componer el Parlamento para hacerles aprobar la libertad de conciencia, que no ha dejado de mandar publicar por su propia autoridad. Hay actualmente siete u ocho capillas e iglesias en Londres donde se dice la misa en p\u00fablico, sin contar la del Rey en la que nosotros hacemos el oficio con la mayor pompa que podemos, mientras que oficiamos en el altar, ayudados por ocho ni\u00f1os de coro. La m\u00fasica del rey canta lo que se ha de cantar. Nunca se pierden el Rey y la Reina la misa mayor ni las v\u00edsperas que cantamos en su presencia todos los domingos y fiestas. Se predica en ellas tambi\u00e9n pero en ingl\u00e9s; se predica en franc\u00e9s tan s\u00f3lo en la capilla de los Se\u00f1ores Embajadores de Francia y de Espa\u00f1a: no podemos dispensarnos de predicar alguna vez en la primera y pienso que habr\u00e1 que hacerlo igual en la segunda. Todav\u00eda no estamos alojados en el Louvre, porque el apartamento que nos ha sido destinado no estar\u00e1 listo hasta el regreso de Windsor, donde el Rey va a pasar el verano, y donde nosotros vamos tambi\u00e9n con \u00e9l. No llevamos todav\u00eda el h\u00e1bito eclesi\u00e1stico por la calle, pero nos acercamos a ello lo m\u00e1s que podemos, a fin de acostumbrar a las gentes. Hasta ahora hemos llevado la corbata, ahora comenzamos a dejarnos ver con el peque\u00f1o alzacuello de abate y una peque\u00f1a peluca; espero que pronto caminemos del todo conforme a las formas.<\/p>\n<p>Sigue diciendo: Los RR. PP. Jesuitas comienzan a darse a conocer y a hacerse poderosos; hay uno que es confesor del Rey, otro de la Reina, y un tercero que es gran favorito del Rey. Era el P. Peter a quien se han atribuido algunos de los malos efectos que suceden despu\u00e9s. Vivimos bien con ellos, si bien no existen muchas relaciones. Hay sin embargo algunos Mylords que se han convertido hace poco, otros que comienzan a ir a la misa en particular propter metum Judaeorum. Los Jesuitas abrir\u00e1n dentro de quince d\u00edas un colegio en Londres, no tendr\u00e1 en un principio m\u00e1s que dos clases.<\/p>\n<p>\u00c9sta fue la relaci\u00f3n que envi\u00f3 el sr. Le Lasseur desde Londres. La cual agrad\u00f3 mucho al sr. Jolly, pero las esperanzas se trocaron pronto en humo. Los Ingleses propensos a la rebeli\u00f3n, se sublevaron. El Rey se vio obligado a refugiarse en Francia, donde la Reina hab\u00eda llegado con el joven pr\u00edncipe de Gales. Al a\u00f1o siguiente, el pr\u00edncipe de Orange, yerno del Rey y jefe de los conspiradores fue proclamado rey con el nombre de Guillermo III. Los Misioneros tuvieron dificultades para volver a Francia adonde lograron llegar con salud. Todo lo que se hab\u00eda hecho por la religi\u00f3n fue echado por tierra; y el pr\u00edncipe de Orange, ya Rey, tuvo tambi\u00e9n la habilidad de hacer firmar en Augsburgo, una liga a la mayor parte de los pr\u00edncipes cristianos contra Francia, que es la \u00fanica que pod\u00eda apoyar a Jacobo II.<\/p>\n<p>El papa Inocencio XI se hab\u00eda mezclado con la misma corona a prop\u00f3sito de las regal\u00edas, defendiendo al Se\u00f1or obispo de Pamiers de las franquicias de Roma y de otros asuntos. Autoriz\u00f3 tambi\u00e9n la elecci\u00f3n del joven pr\u00edncipe Clemente de Baviera al arzobispado de Colonia mientras que Francia apoyaba la del cardenal de Furstemberg, este gran pont\u00edfice, que llevaba una vida muy ejemplar, no era del agrado de los franceses.<\/p>\n<p>Favorec\u00eda sin embargo a la Congregaci\u00f3n, y quer\u00eda que ella conservara su primitiva sencillez. Estimaba al sr. Simon, superior de la casa de Roma. Pero habiendo hablado algunos maliciosamente en Francia que este superior se mezclaba un poco en los asuntos, era en efecto \u00edntimo amigo del cardenal Cibo, todopoderoso en el pontificado de Inocencio XI. El rey muy cristiano habl\u00f3 al sr. Jolly de ello quien se vio obligado a sacarlo de Roma y poner al sr. Martin de superior en su lugar. El sr. Simon muri\u00f3 algunos a\u00f1os despu\u00e9s ya de regreso a Francia, de una muerte bastante lastimosa, su esp\u00edritu hab\u00eda deca\u00eddo. Se trata de un Misionero que pas\u00f3 por ser h\u00e1bil y de maneras m\u00e1s insinuantes. Se le ha considerado, al menos en su mayor parte, como autor de la vida del sr. Vicente, impresa en Roma, en italiano, en 1687, y dedicada al mismo papa Inocencio XI, obra que ha sido estimada en esta lengua. Lleva el nombre de Dominique Accami, sacerdote del Oratorio de Roma. Y se quiso actuar as\u00ed en Roma, como se hab\u00eda hecho en Francia, donde Mons. obispo de Rodez se dio por autor de la Vida del S.Vicente en franc\u00e9s porque este digno fundador puso por pr\u00e1ctica de la CM la de no publicar libros. Se dice en el prefacio de la Vida italiana que el servidor de Dios habiendo sido dotado de una caridad muy ardiente para con los pobres y de un gran celo por la santificaci\u00f3n del clero, el libro se encontraba por ello digno de ser publicado, teniendo a la cabeza el nombre de un papa tan grande, considerado por todos como el padre de los pobres y excelente modelo de un eclesi\u00e1stico perfecto. Se hace un resumen de lo que hab\u00eda dicho con mayor amplitud el editor de la Vida francesa ampliando sin embargo cuanto se refiere a las funciones de la Co, tanto para la utilidad de los Misioneros, que ver\u00edan en este compendio lo que est\u00e1n obligados a hacer, como para la edificaci\u00f3n de los lectores que se sentir\u00e1n satisfechos al conocer tales cosas.<\/p>\n<p>El sr. Martin, quien ocupaba el lugar del sr. Simon, era bien visto en Roma, habiendo pasado largo tiempo en Italia, en casi todas las casas. Era muy adicto a las m\u00e1ximas del sr. Vicente, sobre todo en el desinter\u00e9s, que dio a conocer en un encuentro que merece ser referido. Un sacerdote de Roma, que hab\u00eda ganado alg\u00fan dinerillo en un oficio que hab\u00eda ejercido, era buen amigo de la casa y le hab\u00eda dado un juego de plata de capilla completo. Se llamaba sr. Balamola. Se cultivaba su amistad, como es normal; pero \u00e9l puso a prueba el desinter\u00e9s de los Misioneros .<\/p>\n<p>Hizo como si no los estimara ya tanto; no los recib\u00eda ya graciosamente como antes y acariciaba a otras comunidades. Lleg\u00f3 hasta reclamar la plata que les hab\u00eda entregado. El sr. Martin llev\u00f3 la cosa al consejo para ver si se deb\u00eda devolver; varios cre\u00edan que no se deb\u00eda hacer nada, sabiendo que la hab\u00eda dado voluntariamente. El sr. Mart\u00edn fue de otro parecer y reuni\u00f3 a sus cohermanos. Se devolvi\u00f3 pues la plater\u00eda que este buen sacerdote, enfermo y todo como estaba, recibi\u00f3 y puso a buen recaudo. Habiendo fallecido alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, el sr. Martin tuvo la curiosidad por saber, por un hermano a quien mand\u00f3 expresamente el contenido de su testamento, y cu\u00e1l no ser\u00eda su sorpresa al enterarse que en \u00e9l hac\u00eda el elogio mayor del desinter\u00e9s y de las buenas cualidades del esp\u00edritu de la Misi\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda reconocido, y que por eso quer\u00eda que se devolviese a la casa el juego de plata que hab\u00eda mandado recuperar. Y por a\u00f1adidura le donaba todos sus bienes de su herencia que ascend\u00edan a unos veinte mil escudos romanos. Este ejemplo singular es digno de atenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Antes de salir de Roma, el sr. Martin hab\u00eda adecentado bien la capilla de la casa. Algunos eran del parecer de abrirla a los externos; hasta entonces no ten\u00eda puerta a la calle. Se habl\u00f3 con el papa Inocencio XI, quien no lo quiso diciendo que los misioneros deb\u00edan seguir en su primitiva sencillez. El sr. Martin al cabo de alg\u00fan tiempo cay\u00f3 en extrema enfermedad; ya no pod\u00eda realizar con facilidad su oficio de visitador de la provincia, ni siquiera el de superior de la casa de Roma. El sr. Jolly nombr\u00f3 en su lugar al sr. Jean-Pierre Terrarossa, quien fue as\u00ed el primer superior italiano en Roma, como \u00e9l le hab\u00eda elegido para Turin, despu\u00e9s de la muerte del sr. Pesnelle, \u00faltimo superior franc\u00e9s, que lleg\u00f3 en 1683. Y desde entonces las cosas continuaron de igual modo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>San Vicente de Pa\u00fal XLI. Misioneros en Londres El rey Jacobo II hab\u00eda sucedido en el trono de Inglaterra a su hermano Carlos II. Siendo a\u00fan duque de York, hab\u00eda abrazado la religi\u00f3n cat\u00f3lica. 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