{"id":42337,"date":"2014-12-20T03:10:19","date_gmt":"2014-12-20T02:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-39-asamblea-general-de-1685\/"},"modified":"2016-07-27T12:12:56","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:56","slug":"historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-39-asamblea-general-de-1685","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-39-asamblea-general-de-1685\/","title":{"rendered":"Historia general de la C.M., hasta el a\u00f1o 1720 (39. Asamblea general de 1685)"},"content":{"rendered":"<dl id=\"attachment_38132\" class=\"wp-caption alignright\" style=\"width: 215px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-38132\" title=\"San Vicente de Pa\u00fal\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul-205x300.jpg?resize=205%2C300\" alt=\"San Vicente de Pa\u00fal\" width=\"205\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">San Vicente de Pa\u00fal<\/dd>\n<\/dl>\n<p><strong>XXXIX. Asamblea general de 1685<\/strong><\/p>\n<p>Pasados los doce a\u00f1os desde la \u00faltima asamblea general en la que el sr. Jolly fue elegido general, no pod\u00eda, seg\u00fan las constituciones, dispensarse de convocar una para la cual no hab\u00eda por otra parte impedimento alguno, por raz\u00f3n de la dificultad de los pasajes, guerras y otros obst\u00e1culos parecidos; toda Europa gozaba de la paz. Se\u00f1al\u00f3 pues esta asamblea en San L\u00e1zaro, despu\u00e9s de Pascua del a\u00f1o 1685 y, para ello, se tuvo en todas las casas, luego en cada provincia de Francia y de los pa\u00edses extranjeros las asambleas necesarias. Tres sacerdotes comprendidos los visitadores, se reunieron de las cinco provincias de Francia, y de dos de Italia y Polonia.<\/p>\n<p>No se crey\u00f3 necesario redactar nuevas Memorias para la utilidad de las funciones; siendo suficientes las de las \u00faltimas asambleas, ya no hab\u00eda m\u00e1s que adaptarse a ellas. Se formularon no obstante varios decretos y en mayor n\u00famero que en las precedentes. Esto es lo que se decidi\u00f3: que no conven\u00eda permitir a los regentes de las casas ir en tiempo de vacaciones a ver las aldeas y pueblos algo alejados, de lo que se hab\u00edan recibido quejas, y por temor de que les faltase un justo descanso de esp\u00edritu se deb\u00eda -p. 361 enviarlos a alguna finca de la casa, y si no hubiera alquilarla, o contratar una para que la gente de fuera no viviese con los nuestros, o al menos estuviesen separados. Corresponde al visitador con el superior local decidir sobre el tiempo de estancia, y del modo de pasarlo. Lo que dicen las constituciones del n\u00famero de seis a\u00f1os al menos despu\u00e9s de los votos para poder ser diputados a la asamblea provincial debe entenderse de seis a\u00f1os cumplidos. Y para la general, ya est\u00e1 se\u00f1alado en las reglas del superior. Que en las casas donde hay pocos sacerdotes, a pesar de los inconvenientes que se pueden seguir durante el tiempo que dure la asamblea provincial, a falta de obreros, no deben a pesar de todo verse privadas del derecho de diputados. Y que se ruega al visitador que env\u00ede en cuanto sea posible a algunos misioneros de las casas vecinas a aquellas en las que no se pudieran ejercer las funciones. Se determina adem\u00e1s que los que dan misiones alejadas por algunos d\u00edas de camino desde la casa donde se celebra la asamblea dom\u00e9stica deben actuar de manera que no se alejen tanto esos d\u00edas, pero no se les debe obligar a ir, mientras se les advierta, y se invita a la asamblea a que se celebre sin ellos. Pueden renunciar a su derecho por cartas que firmar\u00e1n, que se debe evitar cuando se pueda recibir en los ejercicios del seminario sin dormir y comer en la casa. Los que no est\u00e1n en situaci\u00f3n de pagar su pensi\u00f3n indicando a los obispos que lo desearen los inconvenientes que se deben temer. Y proponer si ha lugar asignarles en el refectorio una mesa particular de menor precio, no se ha de a\u00f1adir nada a las reglas que se refiera a los diputados de las asambleas provinciales. Y en caso de enfermedad y dem\u00e1s impedimentos del diputado, el superior ir\u00e1 solo en algunas casas. No hay m\u00e1s que un solo diputado. Y entonces la asamblea dom\u00e9stica debe siempre celebrarse pero conviene omitir el escrutinio, y todo lo que se refiere a una elecci\u00f3n, declarando simplemente que no hay m\u00e1s que un solo diputado, de lo cual se escribe un acta firmada por los sacerdotes reunidos, incluso por los diputados. La cual se debe escribir en el libro, se lleva una copia firmada por el superior y por el sacerdote m\u00e1s antiguo de la casa, aunque no tuviese por otro lado las condiciones de ser diputado, para hacer en adelante los ejercicios de la ordenaci\u00f3n m\u00e1s \u00fatiles. No es necesario asignar m\u00e1s de media hora de oraci\u00f3n por la ma\u00f1ana sin incluir la lectura del asunto. Que se puede seguir la costumbre, si ya est\u00e1 introducida en alguna parte, de hacer por la tarde una segunda meditaci\u00f3n. Y donde no lo est\u00e1, contentarse con hacer una lectura en p\u00fablico, no es necesario para ser elegido secretario de la asamblea dom\u00e9stica tener seis a\u00f1os despu\u00e9s de los votos, como para ser diputado. La conferencia espiritual prescrita por las reglas una vez por semana, que se hac\u00eda el viernes por la noche, puede ser trasladada al d\u00eda de la semana que m\u00e1s c\u00f3modo sea a juicio del visitador y del superior, con respecto a varias cosas dichas sobre la fiesta y oficio de la di\u00f3cesis, de la iglesia, conviene dejar a cada casa la libertad de seguir su ritmo propio seg\u00fan la costumbre de los lugares. Los misioneros obligados a ir al campo deben colocar su saco en la habitaci\u00f3n del procurador en un armario expreso, cuya llave guarde el superior. Si alguien no prefiere dejarlos donde el superior o el asistente. Se pueden recibir en misiones retribuciones de misas que se ofrezcan para decirlas en otra parte, mientras se haga sin dar motivos de quejas a los p\u00e1rrocos y dem\u00e1s sacerdotes. El lugar despu\u00e9s del superior, u otro determinado, pertenece al asistente seg\u00fan el Cap. 3 de las reglas del superior, en las casas donde haga falta pertenece al visitador determinar junto con el superior. Es de desear que en misi\u00f3n y en las parroquias, los confesores escuchen por un lado a los hombres y por el otro a las mujeres, donde tengan confesonarios distintos para o\u00edr a unos y a otras, h\u00e1gase as\u00ed mientras se pueda. Cuando el asistente va a ayudar en misiones, a \u00e9l le toca presidir al menos los ejercicios del orden dom\u00e9stico. En cambio, est\u00e1 bien que el director haga seg\u00fan su parecer su oficio en lo concerniente a los ejercicios de la misi\u00f3n, a no ser que quiera el superior que los haga el asistente. Por lo dem\u00e1s en las misiones nunca deben hacer los hermanos las oraciones de la tarde y de la ma\u00f1ana en alta voz. Lo que se extiende tambi\u00e9n a las Letan\u00edas.<\/p>\n<p>El sentido de la regla sobre la llave particular de la habitaci\u00f3n del procurador no excluye una parecida que puede tener el superior. Pero enti\u00e9ndase que el procurador tiene un cofrecito en su habitaci\u00f3n para colocar el dinero del que solamente \u00e9l tiene la llave. Cuando el superior est\u00e1 de ejercicios es m\u00e1s conveniente en los seminarios que comience el examen particular, el Benedicite en la mesa, pero no en las dem\u00e1s casas, donde se ha de guardar la antigua usanza. La carta precedente del sr. Jolly sobre la nueva manera de oraci\u00f3n, se aprob\u00f3 con elogios, y se prohibi\u00f3 a todos los misioneros enviarse o escribirse cualquier cosa que tienda a introducir otro m\u00e9todo de oraci\u00f3n, y no decir nada tampoco en las conferencias, o charlas, y conversaciones. De igual modo aconsejar sobre eso a los externos, y que si se encontr\u00f3 a alguien llevado por esta oraci\u00f3n, que se dirija al superior general para saber de \u00e9l si debe seguirla, y si alg\u00fan superior particular se hallaba culpable de haberla introducido, y no se corrige despu\u00e9s de ser avisado, ser\u00e1 castigado por su desobediencia, a merced del superior general. Se dijo luego que en las charlas de las \u00f3rdenes, discursos sobre la castidad se tendr\u00edan los d\u00edas marcados para o\u00edr las confesiones, con el fin de ofrecer asunto a los oyentes para examinarse mejor sobre esto, por miedo a des\u00f3rdenes, y evitar las sospechas que se podr\u00edan formar, sobre el sello de la confesi\u00f3n, devolviendo al viernes de la semana de la ordenaci\u00f3n la charla del esp\u00edritu eclesi\u00e1stico, lo que se dice en las reglas de arrodillarse al entrar y salir de las habitaciones de la casa, no debe entenderse de la enfermer\u00eda, y dem\u00e1s lugares parecidos, sino tan s\u00f3lo de las habitaciones de los particulares, sin que por ello, se dice, se tenga a menos ponerse de rodillas en las habitaciones de los ejercitantes, cuando se va a dirigirlos, como se expresa en el directorio.<\/p>\n<p>Conviene de ordinario entregar al director las restituciones ciertas en misiones. Sin embargo en casos extraordinarios, pueden, si el penitente lo desea, realizarse por el confesor, para guardar la uniformidad entre los misioneros, en el regreso de la procesi\u00f3n, al final de la misi\u00f3n. Los diputados para el examen de semejantes cuestiones sobre las misiones, dieron su parecer en la asamblea: que hab\u00eda que atenerse a lo que dec\u00eda el directorio de las misiones, de tener entonces el serm\u00f3n, llamado del regreso as\u00ed, sin m\u00e1s, de una forma afectiva delante del sant\u00edsimo sacramento diferente del d\u00eda siguiente por la ma\u00f1ana o por la noche, el de la perseverancia, o de la reca\u00edda, a menos que el director viendo que habr\u00eda pocos oyentes piense que sea m\u00e1s \u00fatil para el pueblo tener \u00e9ste. Diferente del d\u00eda siguiente por la ma\u00f1ana, y se pod\u00eda alargar m\u00e1s, pero habr\u00eda que cubrir el Sant\u00edsimo Sacramento, y el predicador podr\u00eda predicar sentado y cubierto, seg\u00fan la costumbre; que si la procesi\u00f3n se hac\u00eda el domingo; y que el martes siguiente fuera una fiesta a la que transferir los dichos sermones de la perseverancia y de la reca\u00edda, pero no se debe encerrar el Sacramento en el tabern\u00e1culo, y menos a\u00fan tenerlo entre las manos predicando del regreso, de la perseverancia, o de la reca\u00edda.<\/p>\n<p>Habiendo examinado los diputados igualmente lo que se refer\u00eda a los ejercicios de los p\u00e1rrocos, en las casas de la misi\u00f3n, dieron su informe por escrito a la asamblea en el que se cuestionaban si no ser\u00eda mejor hacer una simple exhortaci\u00f3n por la ma\u00f1ana que una repetici\u00f3n de oraci\u00f3n. Convinieron en que \u00e9sta deb\u00eda conservarse por varias razones demasiado largas de explicar, a lo cual asinti\u00f3 la asamblea. Y que para los recreos de los srs. p\u00e1rrocos despu\u00e9s de la comida y de la cena, se pod\u00eda hacer como con los ordenandos, no oblig\u00e1ndoles a hablar de cosas demasiado serias que los aburrir\u00edan, pero que se les podr\u00eda entretener con la escritura, con su lectura, o la de la mesa, con casos de conciencia, de disciplina eclesi\u00e1stica, ceremonias y su significado, adem\u00e1s de que se les podr\u00eda ejercitar en la visita a los enfermos, y otras funciones particulares, o bien ocup\u00e1ndolos de otras maneras \u00fatiles, seg\u00fan vea el director que se inclinan para una mayor uniformidad de las casas. Conviene en lugar de las Letan\u00edas del Nombre de Jes\u00fas decir al salir de la oraci\u00f3n las de los santos por la noche de San Marcos, y las Rogativas sin cambiar por eso el uso de las casas en el que se deben decir en el oficio p\u00fablico. Son los decretos publicados en esta asamblea, en la que el sr. Berthe fue otra vez secretario. Hay como se acaba de ver un gran n\u00famero; pero estando sin determinar todas estas cosas, y sobre todo para las asambleas, que hasta ahora no hab\u00edan sido frecuentes, era razonable tomar alguna decisi\u00f3n para en adelante. El decreto sobre la precedencia de los asistentes confundi\u00f3 algo al sr. Jolly y le pareci\u00f3 contrario a los primeros usos que respiran m\u00e1s la sencillez y la humildad; por eso viendo quiz\u00e1s que se abusaba, fue diferido a la asamblea siguiente, como se dir\u00e1 a su tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>San Vicente de Pa\u00fal XXXIX. 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