{"id":42071,"date":"2014-12-16T05:47:46","date_gmt":"2014-12-16T04:47:46","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/?p=42071"},"modified":"2016-07-26T19:18:01","modified_gmt":"2016-07-26T17:18:01","slug":"vincentiana-1957-2009","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/vincentiana-1957-2009\/","title":{"rendered":"Vincentiana 1957-2009"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>A requerimiento del Superior General, en comunicado del 12\/03\/2009, Julio Suescun Olcoz, C.M., Director de VINCEN\u00adTIANA presenta en el Tiempo Fuerte del 22-26 de Junio de 2009, el siguiente estudio, redactado desde la revisi\u00f3n del material existente en el almac\u00e9n de VINCENTIANA, en la Casa de la Curia, en Roma.<\/p>\n

\u00abEl Consejo ha pedido a Julio que incluya esta relaci\u00f3n<\/em> documentada, en uno de los n\u00fameros de VINCENTIANA,<\/em> dado su inter\u00e9s y valor hist\u00f3rico\u00bb<\/em> (cf. la Circular del Superior General, 9 de Julio de 2009).<\/p>\n

I. Evoluci\u00f3n de Vincentiana<\/strong><\/h2>\n

VINCENTIANA nace con la idea de servir como medio de trans\u00admisi\u00f3n de las noticias de la congregaci\u00f3n a todas sus provincias. Res\u00adponde al deseo formulado en la AG-1955, en el siguiente decreto: \u00abConficiatur Commentarium Congregationis latine exaratum, in quo<\/em> edantur documenta et art\u00edculi de disciplina nostra, de historia et de<\/em> ministeriis Congregationis nostrae, de vita spirituali et his similibus\u00bb<\/em> (Sessio VII, Conventus Generalis<\/em> XXXII, 30 Junii – 14 Julii, 1955).<\/p>\n

1\u00aa Etapa: 1957-1958 – Roma, Colegio Leoniano<\/strong> P. Annibale Bugnini<\/strong><\/h3>\n

En enero de 1957, el P. A. Bugnini, desde el Leoniano, comienza la publicaci\u00f3n de VINCENTIANA, que subtitula justamente \u00abNuntia Congregationis Missionis\u00bb. En el n\u00famero siguiente, febrero de 1957 se incluye una carta del Superior General P. Slatery, al P. Bugnini, en la que afirma que la publicaci\u00f3n responde a los deseos de la \u00faltima Asamblea General, hace votos por la prosperidad de VINCEN\u00adTIANA y pide colaboradores para la empresa iniciada.<\/p>\n

De ese a\u00f1o 1957 han llegado hasta nosotros 9 vol\u00famenes,<\/span>1<\/sup><\/a><\/span> distri\u00adbuidos as\u00ed: un volumen por cada uno de los meses de enero a junio inclusive (total 6), el volumen de agosto, marcado con el n\u00famero 7, y que contin\u00faa la numeraci\u00f3n de las p\u00e1ginas del n.6 (quiere decir que en julio no se public\u00f3), el volumen correspondiente a Octubre, mar\u00adcado con los n\u00fameros 9-10, pero siguiendo la serie de p\u00e1ginas del n\u00famero 7 (lo que quiere decir que el n\u00famero 8 no existi\u00f3) y el volu\u00admen de diciembre, marcado con los n\u00fameros 11-12. En total 9 vol\u00fa\u00admenes conteniendo 12 n\u00fameros o sus equivalentes.<\/p>\n

La revista se configura con tres partes m\u00e1s o menos definidas. Hay una parte Oficial, que s\u00f3lo aparecer\u00e1 con tal nombre en el volu\u00admen de Mayo 1957 y que contiene comunicados de la Santa Sede, una segunda parte que contiene noticias de la Curia General y otra tercera parte que contiene noticias de las provincias, generalmente agrupadas por continentes.<\/p>\n

Parece que se quiere responder a los deseos manifestados en la Asamblea General de 1955, de tener un instrumento de comunica\u00adci\u00f3n menos voluminoso que los Anales de la Casa Madre de Par\u00eds, de car\u00e1cter m\u00e1s period\u00edstico, que llegue las misioneros con mayor frecuencia que la tradicional comunicaci\u00f3n anual de noticias que se adjuntaba como segunda parte de la Carta del Superior General a primeros de a\u00f1o.<\/p>\n

Los vol\u00famenes aparecen sin encuadernar, en un formato igual al actual de VINCENTIANA, y contienen unas 10 pgs. Cada uno, sin que importe los n\u00fameros que abarquen.<\/p>\n

Con estas mismas caracter\u00edsticas se publican en 1958 tres vol\u00fame\u00adnes, correspondientes a Enero, Febrero y Marzo, marcados con los n\u00fameros 1, 2 y 3 y que corresponder\u00edan a los vol\u00famenes 10, 11 y 12.<\/p>\n

Es importante notar que al final de 1957 aparece ya un primer \u00edndice de cuatro p\u00e1ginas sobre las 106 que componen la totalidad del a\u00f1o. Se\u00f1al inequ\u00edvoca que se pensaba en VINCENTIANA como archivo f\u00e1cilmente accesible en todas las casas.<\/p>\n

2\u00aa Etapa: 1958-1963 – Par\u00eds, Casa Madre – P. Jean Gonthier<\/strong><\/h3>\n

El volumen 13 de VINCENTIANA aparece marcado con los n\u00fame-ros 4.5.6.7 y tiene 16 p\u00e1ginas. Sin duda fue impreso en junio de 1958, con intenci\u00f3n de que cubriera tambi\u00e9n hasta agosto, porque se anun-cian como pr\u00f3ximos los aniversarios a celebrar en julio y agosto. Este volumen marca el inicio de una nueva etapa de VINCENTIANA, que ofrece algunas caracter\u00edsticas dignas de nota:<\/p>\n

    \n
  1. Una carta del P. Slatery justifica el retraso en la salida de VIN-CENTIANA por el cambio de direcci\u00f3n de la misma. El P. Joanne Gonthier, que reside en la Casa Madre de Par\u00eds, sustituye al P. Bugnini que debido a sus m\u00faltiples ocupaciones, ha presen-tado su dimisi\u00f3n al P. Slatery.<\/li>\n
  2. VINCENTIANA no saldr\u00e1 ya desde el Leoniano, en Roma, sino desde la Casa Madre, en Par\u00eds.<\/li>\n
  3. El subt\u00edtulo de VINCENTIANA ya no ser\u00e1 m\u00e1s \u00abNuntia Congre-gationis Missionis\u00bb, sino \u00abCommentarium Congregationis Mis-sionis \u00ab, m\u00e1s en conformidad con la letra del decreto de la Asamblea General, antes citado.<\/li>\n
  4. La revista tiene dos partes: Parte Oficial, que comprende los Documentos de la Santa Sede referentes a la C.M. y los actos de R\u00e9gimen de la Congregaci\u00f3n, y una Parte No-Oficial, as\u00ed llamada por primera vez en este volumen 13, que contiene las noticias de las provincias, da cuenta de algunos libros escritos por los misio-neros y pide que se env\u00eden a la Cada Madre los que en adelante se escriban para poder formar una Biblioteca de los Nuestros. Es el primer apunte de VINCENTIANA hacia una secci\u00f3n de estudios.<\/li>\n
  5. El n\u00famero de p\u00e1ginas aumenta a 16 por n\u00famero. En algunos se incluyen fotograf\u00edas de casas o de algunos misioneros distingui-dos, pero el n\u00famero de p\u00e1ginas se mantiene en 16.<\/li>\n
  6. A partir del volumen 14, 1958, se reproducen en las contraporta-das de los n\u00fameros, siempre en papel, aunque de un color dife-rente a las p\u00e1ginas del interior, los t\u00edtulos de todas las noticias publicadas en la etapa anterior (vol\u00famenes 1-12).<\/li>\n
  7. El a\u00f1o 1958 se completa con un volumen m\u00e1s, el 15. Con \u00e9l son tres los vol\u00famenes publicados desde Par\u00eds, que unidos a los tres ya publicados por el P. Bugnini, desde Roma, forman un total de 6 vol\u00famenes para 1958.<\/li>\n
  8. En el volumen 17, el segundo de 1959, se inicia por primera vez una Secci\u00f3n titulada Studia Vicentiana. Ciertamente estos se reducen cuando m\u00e1s, a un art\u00edculo o dos, de dos p\u00e1ginas, con temas como el lugar que nos corresponde a los Misioneros y a las Hijas de la Caridad en la Iglesia o si nos hemos de llamar vicen\u00adtinos o vicencianos. Pero a partir de este volumen 17, la revista tendr\u00e1 ya tres secciones: Acta Vincentiana, que incluir\u00e1 documen\u00adtos de la Santa Sede y del R\u00e9gimen de la Congregaci\u00f3n, Studia Vincentiana y Nuntia Vincentiana. En este volumen aparece por primera vez el nombre del Director de VINCENTIANA, en la con\u00adtraportada del volumen: \u00abDirector: JEAN GONTHIER\u00bb.<\/li>\n
  9. A partir de volumen 16 el \u00abComentarium \u00ab, que es VINCEN\u00adTIANA, viene dici\u00e9ndose \u00abmensuale\u00bb.<\/em> Uno apenas logra alcanzar cu\u00e1l sea la intenci\u00f3n del director al designarlo as\u00ed. Para el a\u00f1o 1959 los vol\u00famenes publicados son siete, del 16 al 22 ambos inclusive, lo que no corresponde a una frecuencia mensual. Y as\u00ed m\u00e1s o menos en los a\u00f1os sucesivos<\/li>\n
  10. Para el tricentenario de la muerte de San Vicente y de Santa Luisa, VINCENTIANA se viste de gala, y los vol\u00famenes 21-22, todav\u00eda en 1959, y los vol\u00famenes 23-28 ambos inclusive, ya en 1960, se adornan con cubiertas a todo color, con cuadros referen\u00adtes a los fundadores. Crece ligeramente el n\u00famero de p\u00e1ginas de cada volumen, m\u00e1s por gracia de las fotograf\u00edas que se incluyen que por la letra del contenido, si bien la secci\u00f3n de estudios, regularmente reducida a un estudio se extiende, a veces, un po\u00adquito. A lo largo de 1960 se publican 6 vol\u00famenes, que con los dos del a\u00f1o anterior, con portadas a todo color, suman un total de 8 vol\u00famenes que de alg\u00fan modo recuerdan que estamos en el tricentenario.<\/li>\n
  11. Con id\u00e9nticas caracter\u00edsticas, pero ya sin cubiertas a todo color, aunque s\u00ed con una cartulina m\u00e1s consistente que el papel de las p\u00e1ginas interiores, se siguen editando los vol\u00famenes 29-39, un to\u00adtal de once, que cubren los dos a\u00f1os 1961-1962, para un \u00abComen\u00ad<\/em>tarium \u00ab<\/em> que ya en el n\u00famero 36, a\u00f1o 1962, dej\u00f3 de decirse \u00abmen\u00ad<\/em>suale \u00ab.<\/em> Y aqu\u00ed acaba la \u00e9poca del P. Jean GONTHIER que ha llenado 560 p\u00e1ginas en seis a\u00f1os.<\/li>\n<\/ol>\n

    3\u00aa Etapa: 1964-1973 – Roma, Curia en el Leoniano<\/strong> P. Angelo Coppo<\/strong><\/h3>\n

    Es la \u00e9poca del P. A. Coppo. abarca desde le primer n\u00famero de 1964 hasta el n\u00famero 4-5, 1973 en que se presenta el P. Emilio Cid. Caracterizan esta \u00e9poca los siguientes datos:<\/p>\n

      \n
    1. VINCENTIANA vuelve a editarse en Roma, en la Curia General, situada entonces en el Colegio Leoniano, Via Pompeo Magno 21.<\/li>\n
    2. VINCENTIANA sale ordenadamente en meses alternos, como se indica en su portada. Se presenta en vol\u00famenes encuadernados en cartulina blanca, como siguir\u00e1 haci\u00e9ndose hasta 1994 en que la cubierta cambia de color. S\u00f3lo a partir de 1998 aparecer\u00e1 con una fotograf\u00eda en color. Cada Volumen consta de unas 30 p\u00e1ginas por t\u00e9rmino medio, unas 170\/180 al a\u00f1o.<\/li>\n
    3. El primer n\u00famero, Enero\/Febrero 1964, est\u00e1 dedicado a la XXXIII Asamblea General. No ofrece otra novedad que el ma\u00adyor n\u00famero de fotograf\u00edas, debido sin duda a la audiencia que Pablo VI concedi\u00f3 a los asambleistas, lo que hace subir el n\u00famero de p\u00e1ginas a 44.<\/li>\n
    4. Hasta 1967 se incluye, como un n\u00famero, la Carta Anual del Supe\u00adrior General, con las dos partes tradicionales, una primera doctrinal-exhortativa y una segunda con noticias sobre el estado de la C.M. en las distintas provincias.<\/li>\n
    5. Hay que se\u00f1alar que se desarrolla notablemente la parte de noti\u00adcias, escritas por corresponsales propios del lugar y casi siempre en su lengua propia, dejando el lat\u00edn, la lengua en que hab\u00eda nacido VINCENTIANA, para las comunicaciones oficiales.<\/li>\n
    6. El desarrollo de las noticias se hace a costa de la supresi\u00f3n de los peque\u00f1os amagos de estudio que ven\u00edan apareciendo en la \u00e9poca anterior. Bien es verdad que en esta \u00e9poca se producen comuni\u00adcaciones oficiales de gran calado, tanto por parte de la Iglesia como de la Congregaci\u00f3n, que tienen por lo general, cabida en VINCENTIANA. Es la \u00e9poca de la \u00faltima sesi\u00f3n del Concilio y de la Asamblea General del 1968-1969. VINCENTIANA se configura en esta \u00e9poca, sobre todo como un archivo de documentos oficia\u00adles y un NOTICIERO sobre la C.M. en las provincias, escrito ordi\u00adnariamente en la lengua del corresponsal que env\u00eda la noticia.<\/li>\n
    7. El P. Angelo Coppo muere en Roma, el 9 de Agosto de 1973.<\/li>\n<\/ol>\n

      4\u00aa Etapa: 1973-1979 – P. Emilio Cid (\u2020 14\/02\/1980)<\/strong><\/h3>\n

      Desde el n\u00famero 6 de 1973 figura como \u00abDirector ac Sponsor\u00bb el P. Giuseppe Tamagnone, y s\u00f3lo en el \u00faltimo numero de 1974 se dice que todo lo referente a la redacci\u00f3n y administraci\u00f3n de VIN\u00ad<\/em>CENTIANA debe dirigirse a Emilio Cid que tiene el cargo de principal<\/em> redactor.<\/em><\/p>\n

      Ya en el n\u00famero 4-5, 1973 se presenta el P. Emilio Cid, diciendo que no tiene todav\u00eda ning\u00fan plan elaborado, sino unas cuantas ideas muy rudimentarias para orientarme en mi nueva tarea.<\/em> Y estas ideas \u00abrudimentarias\u00bb<\/em> pueden catalogarse as\u00ed:<\/p>\n

        \n
      1. Comienza el P. Cid solicitando que se le env\u00eden los Boletines pro-vinciales, confesando su voluntad de hacer circular las noticias que parezcan m\u00e1s interesantes para toda la familia vicenciana. Se acent\u00faa de nuevo el car\u00e1cter informativo de VINCENTIANA.<\/li>\n
      2. Se intenta que la informaci\u00f3n oficial ocupe un m\u00ednimo de espacio. Podr\u00e1 contener los documentos oficiales de la Curia, los documen-tos de la Santa Sede con especial inter\u00e9s para nosotros, los nom-bramientos, la necrolog\u00eda con notas de los misioneros que vayan falleciendo. Los dem\u00e1s documentos de la Santa Sede, se pueden tener antes y mejor en las revistas especializadas en esta infor-maci\u00f3n.<\/li>\n
      3. La parte m\u00e1s importante estar\u00e1 dedicada a la informaci\u00f3n y al di\u00e1logo interno as\u00ed como a los estudios vicencianos. El P. General intenta, dice el P. Cid, que este bolet\u00edn, a parte de la informaci\u00f3n oficial, sea un instrumento de di\u00e1logo y de reflexi\u00f3n de toda la Congregaci\u00f3n. Espero que cualquier cohermano de cualquier parte<\/em> del mundo y de cualquier mentalidad se sienta con libertad para<\/em> exponer sus puntos de vista en las p\u00e1ginas de VINCENTIANA.<\/em><\/li>\n
      4. Los n\u00fameros que dirigi\u00f3 el P. Emilio Cid marchan por estas rutas. Ya el primer volumen, ns. 4-5 de 1973, todo \u00e9l se polariza en torno al problema de las vocaciones y de la formaci\u00f3n de los nues-tros. Puede considerarse como un anticipo de la pr\u00e1ctica posterior de agrupar la mayor parte de las colaboraciones en dossiers. Pero tan importante como esto, es que el P. Cid se manifiesta fiel a la preocupaci\u00f3n por el di\u00e1logo, por la participaci\u00f3n de todos en la informaci\u00f3n que hace circular VINCENTIANA. Y as\u00ed, en este volu-men aparece informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo est\u00e1 la formaci\u00f3n en muchas de nuestras provincias.<\/li>\n
      5. Y fiel a esta preocupaci\u00f3n por el di\u00e1logo e intercambio de parece-res, en el segundo n\u00famero, el P. Cid lanza una pregunta compro-metedora a los diez componentes de la Comisi\u00f3n Preparatoria de la Asamblea General de 1980, GEPAG-80: \u00bfCu\u00e1les son a tu pare-cer los cinco problemas m\u00e1s graves con los que hoy se enfrenta la Congregaci\u00f3n? Respondieron 8 de los diez preguntados. Aparecen organizadas sus respuestas. El P. Cid termina con un comentario que concluye as\u00ed: Nuestro problema no est\u00e1 en el orden de los prin-cipios, que los conocemos; todos necesitamos una conversi\u00f3n per-sonal, todos podemos contribuir a la creaci\u00f3n del nuevo esp\u00edritu<\/em> vicenciano; necesitamos urgentemente resolver el problema de las<\/em> vocaciones para que no se rompa la continuidad; necesitamos pro-gramas de acci\u00f3n y medios pr\u00e1cticos para realizarlos.<\/em><\/li>\n
      6. El m\u00e9todo se va aplicando, en n\u00fameros sucesivos, a distintos temas: La Comunicaci\u00f3n en la C.M. (n. 3, 1974); la evaluaci\u00f3n de las Declaraciones de la Asamblea General; la revisi\u00f3n de las pro\u00advincias (ocupan varios n\u00fameros); las misiones populares (n. 5, 1975 y ns. 1-2, 1976). No hay problema de traducciones. Cada uno escribe en la lengua que sabe. Unas veces se incluyen peque\u00f1os sumarios en las otras lenguas, incluido el lat\u00edn; otras veces los t\u00edtulos van en lat\u00edn o en una de las lenguas vern\u00e1culas y el cuerpo del p\u00e1rrafo en otra lengua…<\/li>\n
      7. La funci\u00f3n de archivo de la revista, oblig\u00f3 al P. Cid a dedicar los tres \u00faltimos n\u00fameros de 1974 a la Asamblea General y sus docu\u00admentos: n\u00b0 4 Los trabajos de la Comisi\u00f3n preparatoria; n\u00b0 5 Decla\u00adraciones de la AG 74, Texto de las Constituciones y Estatutos aprobado por la AG del 68 y revisado por la AG 74, Reglas Comu\u00adnes de la C.M.; y n\u00b0 6 Cr\u00f3nica y comentarios de la AG 74. Como nota curiosa, en la contracubierta del n\u00b0 5 (Declaraciones, Consti\u00adtuciones y Reglas Comunes) se dice: De este n\u00famero se imprimie\u00ad<\/em>ron 2.000 ejemplares, de los que 1.000 quedan en el dep\u00f3sito de<\/em> VINCENCIANA a disposici\u00f3n de los misioneros que los deseen al<\/em> precio de 1.500 liras.<\/em><\/li>\n
      8. En General, podemos decir que en esta etapa crece la preocupa\u00adci\u00f3n por la reflexi\u00f3n y el di\u00e1logo. La participaci\u00f3n, no siempre respondi\u00f3 a la programaci\u00f3n del director. No me resisto a dejar de copiar este comentario del P. Jos\u00e9 Oriol Baylac, sucesor del P. Cid. Comentaban juntos, pocos d\u00edas antes de morir el P. Cid, un cuaderno que \u00e9ste \u00faltimo hab\u00eda escrito para su sucesor. El P. Baylac asegura que le escuchaba embelesado: m\u00e9tete en la<\/em> cabeza que VINCENTIANA no es un informativo para suministrar<\/em> noticias frescas, sino para dejar constancia de las oficiales de la<\/em> Congregaci\u00f3n y de aquellas de tipo general, que puedan estimular a<\/em> los cohermanos; para informarse r\u00e1pidamente existen otros canales:<\/em> circulares, boletines provinciales de varios tipos…<\/em> Pero y los corres\u00adponsales, pregunt\u00e9: \u00a1Dios te ampare! Reci\u00e9n llegado aqu\u00ed hice el<\/em> recorrido; seg\u00fan las contestaciones que me llegaron de las provin\u00ad<\/em>cias, todo ir\u00eda a pedir de boca; la realidad fue otra; tendr\u00e1s que echar<\/em> mano de otros recursos.<\/em> Y \u00bflos art\u00edculos de fondo? Con estos, ojo y<\/em> tino. Los que quisieras, te constara sudores conseguirlos, si los con\u00ad<\/em>sigues; y no te faltar\u00e1n algunos que no podr\u00e1s publicar; te encon\u00ad<\/em>trar\u00e1s en situaciones poco confortables.<\/em><\/li>\n
      9. La Revista ha adquirido ya un volumen de al menos 100 pgs. por n\u00famero simple, que ya no disminuir\u00e1.<\/li>\n<\/ol>\n

        5\u00aa Etapa: 1980-1989 – P. Jos\u00e9 Oriol Baylac<\/strong><\/h3>\n

        El P. Cid muere el 14 de Febrero de 1980. Le sucede, ya en el primer n\u00famero de este a\u00f1o, el P. Jos\u00e9 Oriol Baylac, catal\u00e1n de la provincia de Per\u00fa. Son nueve a\u00f1os los que aguanta el P. Baylac con el peso de VINCENTIANA sobre su responsabilidad. Es una \u00e9poca que se caracteriza por:<\/p>\n

          \n
        1. Una mayor atenci\u00f3n y extensi\u00f3n de las noticias provenientes de las provincias, redactadas en la lengua del redactor de las mismas.<\/li>\n
        2. Una profusi\u00f3n de tablas y estudios estad\u00edsticos, mayormente obra del mismo P. Jos\u00e9 Oriol Baylac, sobre los distintos oficios de la Curia General, sobre los visitadores de la C.M., sobre los ministe\u00adrios etc.<\/li>\n
        3. En 1982 se publican s\u00f3lo tres vol\u00famenes de dos n\u00fameros cada uno, ocupando uno de estos vol\u00famenes de dos n\u00fameros, los \u00edndi\u00adces de los vol\u00famenes XVIII al XXIV. El total de p\u00e1ginas del a\u00f1o es de 288. Y en los a\u00f1os siguientes, los acontecimientos de la C.M. proporcionan material suficiente.<\/li>\n
        4. Frente a una aparente mayor pobreza de art\u00edculos de estudio en los n\u00fameros ordinarios, destacan en este tiempo los n\u00fameros especiales dedicados a documentos oficiales, meses de estudio y acontecimientos de relieve en la C.M. El Coloquio sobre el Cristo de San Vicente, organizado por el SIEV en 1986 y dos de los meses vicencianos preparados por el SIEV pertenecen a este periodo. Asimismo se publica la Ratio Formationis Seminarii<\/em> Interni.<\/em> La Asamblea de 1986, con su Documentum Laboris, Cele\u00adbraci\u00f3n y Documentos de la Asamblea, as\u00ed como la celebraci\u00f3n del 350 aniversario de la fundaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, dan material para otros tantos n\u00fameros muy valiosos.<\/li>\n
        5. En VINCENTIANA, A\u00f1o 1988, N. 1, en la Secci\u00f3n de Estudios, el Director P. Jos\u00e9 Oriol Baylac, C.M., publica un art\u00edculo titulado \u00abVINCENTIANA cumple 31 a\u00f1os al servicio de la C.M.\u00bb. El art\u00ed\u00adculo relata minuciosamente los pormenores previos al nacimiento de VINCENTIANA, describe con meticulosidad hasta los m\u00e1s m\u00ednimos detalles de los cambios que ha tenido en su historia hasta 1988 y valora la tarea de los cinco directores que ha tenido en ese tiempo, con particular atenci\u00f3n a su tiempo de direcci\u00f3n y a la del P. Cid, que \u00e9l ha conocido personalmente. Puede leerse para confirmaci\u00f3n y complemento de lo que aqu\u00ed se dice.<\/li>\n
        6. El \u00edndice de VINCENTIANA publicado por el P. John de los R\u00edos en 1993 y que abarca los a\u00f1os de 1981-1990, casi coincidentes con el tiempo de direcci\u00f3n del P. Jos\u00e9 Oriol Baylac, ofrece una buena sistematizaci\u00f3n de los estudios y documentos publicados en ese tiempo y que constituyen un cuerpo de doctrina vicenciana muy considerable. No menos de 300 art\u00edculos se contabilizan en la sec\u00adci\u00f3n de estudios, en el citado \u00edndice.<\/li>\n
        7. A esta etapa pertenece el nacimiento de NUNTIA C.M. como noti\u00adciero informativo. En carta dirigida a los Visitadores, el 11 de Febrero de 1982, Fiesta de N’.S’. de Lourdes, el Superior Ge\u00adneral, P. McCullen, presenta NUNTIA como una Hoja Informal, que espera poder enviar a los Visitadores algunas veces al a\u00f1o, con el ruego de que cada Visitador haga copias para todas las comunidades de su provincia. Es una pr\u00e1ctica informativa que el P. McCullen dice retomar del mismo San Vicente que en sus car\u00adtas a algunos misioneros inclu\u00eda noticias que hab\u00eda recibido de otros y as\u00ed procuraba que toda la Congregaci\u00f3n estuviera intere\u00adsada por los trabajos de todos.<\/li>\n
        8. En la actualidad, NUNTIA \u2014 Bolet\u00edn de Noticias desde la Curia<\/em> General de la C.M.<\/em> \u2014 se env\u00eda mensualmente, y desde 2006 \u00fanica\u00admente por correo electr\u00f3nico, a todas las provincias y viceprovin\u00adcias, as\u00ed como a todos los miembros de la Curia General, y a cuantos interesados lo solicitan personalmente. Se env\u00eda desde la Curia, ya desde sus or\u00edgenes, en las tres lenguas oficiales, pero nos consta que hoy, en algunas provincias, se traduce NUNTIA a la lengua propia de los misioneros de la provincia: italiano, polaco, eslovaco… Desde Mayo de 2007 se viene colgando, en las tres len\u00adguas, tambi\u00e9n en http:\/\/cmglobal.org<\/li>\n<\/ol>\n

          6\u00aa Etapa: 1989-1994 – P. John de los R\u00edos<\/strong><\/h3>\n

          Comienza su oficio el P. John de los R\u00edos el 11 de Agosto de 1989 y termina, en 1994, con la publicaci\u00f3n de los \u00edndices correspondien\u00adtes a los a\u00f1os 1981-1990. En la presentaci\u00f3n de estos \u00edndices queda clara la idea de revista que ha venido presidiendo los a\u00f1os de trabajo del P. John de los R\u00edos.<\/p>\n

            \n
          1. Como Revista de \u00abarchivo\u00bb casi m\u00e1s que de lectura, porque tiene<\/em> unos condicionamientos internos, dice, que no le permiten salir<\/em> cuando otros Boletines o Revistas ya le han sacado la delantera en<\/em> noticias, necesita \u00edndices muy completos de sus contenidos.<\/em><\/li>\n
          2. En los \u00edndices quiz\u00e1 lo que menos interese,<\/em> sigue diciendo, sean los<\/em> nombramientos y confirmaciones, que por lo dem\u00e1s pueden ser<\/em> encontrados en los cat\u00e1logos y otros archivos de la Curia. Por eso<\/em> no acced\u00ed a la sugerencia del P. Baylac de que trabajara sobre todo<\/em> los nombres de los cohermanos, en la convicci\u00f3n de que estos datos<\/em> son incompletos y adem\u00e1s in\u00fatiles.<\/em><\/li>\n
          3. As\u00ed pues, seg\u00fan su testimonio, \u00e9l organiza sus \u00edndices conforme a las secciones que ya son familiares a los lectores de la revista: Acta<\/em> Sanct\u00e6 Sedis, Studia, Spiritualitas, Vitae Congregationis, In Memo-<\/em>riam, Bibliographica,<\/em> con las modificaciones que le impone el tra-bajo de indexaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n

            7\u00aa Etapa: 1994 – Transici\u00f3n – P. Emeric Amyot D\u2019Inville<\/strong><\/h3>\n

            El primer volumen de 1994, n\u00famero doble, de 104 pgs. se abre con una nota de agradecimiento al P. John de los R\u00edos, firmada por la Redacci\u00f3n, la misma que le ha venido asistiendo en su labor y que ahora, presidida por el P. Emeric Amyot D\u2019Inville, Secretario Gene-ral, se compromete \u00abacogiendo la invitaci\u00f3n del Superior General y su<\/em> Consejo, a proseguir la Secci\u00f3n de VINCENTIANA, en la parte oficial de<\/em> la publicaci\u00f3n de Documentos y la de los Estudios y Noticias de mayor<\/em> inter\u00e9s internacional\u00bb.<\/em><\/p>\n

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            1. VINCENTIANA, sigue diciendo, que se publica en meses alternos. En este a\u00f1o s\u00f3lo se publican cuatro vol\u00famenes, dos de ellos dobles, con un total de 460 p\u00e1ginas. Cambia el color de las cartu-linas, que ya no ser\u00e1n blancas, para cubrir las p\u00e1ginas escritas.<\/li>\n
            2. Se sigue fielmente la clasificaci\u00f3n del trabajo conforme a las sec-ciones ya expuestas por el P. John de los R\u00edos en su \u00cdndice 1981- 1990: Curia, Statistica, Studia, Spiritualitas, Vita Congregationis, In Memoriam, Bibliographica.<\/li>\n
            3. Los art\u00edculos aparecen cada uno en la lengua original en que fue-ron escritos.<\/li>\n
            4. Desde el n\u00famero 2 de este a\u00f1o 1994, VINCENTIANA, que se ven\u00eda imprimiendo en Arti Grafiche F.lli Palombi, Roma, Via dei Grac-chi 183, comienza a imprimirse en la Tipografia Ugo Detti, Roma, Via Girolamo Savonarola 1. Es el actual impresor.<\/li>\n
            5. Desde 1.990 en que termina el \u00cdndice del P. John de los R\u00edos, hasta la llegada de VINCENTIANA en tres lenguas, se publican 59 art\u00edculos sobre temas que se refieren a la historia, vida y misi\u00f3n de la Congregaci\u00f3n. A esta \u00e9poca pertenecen tambi\u00e9n los siguientes n\u00fameros especiales:\n
                \n
              1. XXXVIII Asamblea General 1992 (4-5\/1992).<\/li>\n
              2. Mes Vicenciano 1993: \u00abNouvelle Evangelisation, Hommes Nouveau, Communaut\u00e9s renouvelles\u00bb (4-5\/1993).<\/li>\n
              3. Documento emanado del Consejo General: \u00abHermanos para la Misi\u00f3n\u00bb (2\/1991).<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

                \"Vincentiana1\"<\/a>8\u00aa Etapa: 1995-2009 – VINCENTIANA Bimensual, en tres lenguas<\/strong><\/h3>\n
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                1. En el primer n\u00famero de VINCENTIANA, en 1.995 aparece un Pr\u00f3logo, firmado por su director, P. Amyot d\u2019Inville, del que des\u00adtacamos:\n
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                  1. Con el \u00abtriling\u00fcismo\u00bb de la revista, se pretende llegar directa\u00admente al 70% de los misioneros. Dificultades pr\u00e1cticas que se juzgan insuperables, sobre todo el aumento del costo econ\u00f3\u00admico, han impedido ampliar el n\u00famero de lenguas. Se ad\u00advierte que si un art\u00edculo viene escrito en otra lengua distinta de las tres oficiales, se incluir\u00e1 una copia del mismo, en la lengua original, con los n\u00fameros de la revista que se enviar\u00e1n al pa\u00eds en que se hable dicho idioma. No consta que esto se haya cumplido. Y no deja de ser extra\u00f1o que un autor, diga\u00admos italiano, tenga que leer su art\u00edculo en VINCENTIANA, traducido a una lengua que no es la suya.<\/li>\n
                  2. Se apunta hacia un contenido que se quiere \u00abm\u00e1s cercano a la<\/em> vida de la congregaci\u00f3n\u00bb, \u00abun alimento intelectual y espiritual<\/em> que sea verdaderamente \u00fatil a los cohermanos\u00bb.<\/em> Pero la \u00fanica novedad que encontramos en las secciones, que se anuncian casi id\u00e9nticas a las que ya conocen los lectores, es la referente al \u00abdossier\u00bb \u00abes decir una cuesti\u00f3n importante de nuestra vida<\/em> y misi\u00f3n que ser\u00e1 abordada bajo diversos aspectos en varios<\/em> art\u00edculos\u00bb.<\/em><\/li>\n
                  3. El Consejo de redacci\u00f3n de la revista continua integrado por tres misioneros de la Curia: el Director, P. Amyot d\u2019Inville, Secretario General, Jos\u00e9 Ignacio Fern\u00e1ndez H. de Mendoza, y Thomas Davitt, Archivero de la Curia. De este \u00faltimo se dice que \u00abda su orientaci\u00f3n a la revista, decide los art\u00edculos que<\/em> se han de pedir, o la publicaci\u00f3n de los que llegan directamente<\/em> a la Curia y los textos a traducir\u00bb.<\/em> Es pues, el verdadero direc\u00adtor ejecutivo.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
                  4. Durante los 14 a\u00f1os que lleva esta experiencia del \u00abtriling\u00fcismo\u00bb han desfilado cinco directores: Amyot d\u2019Inville (Thomas Davitt) (1.995-1.999), Jos\u00e9 M\u00aa Nieto Varas (1.999-2.000), Orlando Escobar (2.001-2.004), Alfredo Becerra (2.005-2.006), Julio Suescun (2.007- 2.009). Teniendo en cuenta que en los 38 a\u00f1os anteriores s\u00f3lo hab\u00edan desfilado seis directores, resulta que en los a\u00f1os de \u00abtri\u00adling\u00fcismo\u00bb, los directores duran menos de la mitad de tiempo; una media de 3 a\u00f1os frente a una media de 6,3 a\u00f1os de la \u00e9poca anterior.<\/li>\n
                  5. Los t\u00edtulos de los dossiers muestran un amplio campo de la his\u00adtoria, de la vida y de la acci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.\n