{"id":41567,"date":"2011-06-06T02:59:51","date_gmt":"2011-06-06T00:59:51","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/"},"modified":"2011-06-06T02:59:51","modified_gmt":"2011-06-06T00:59:51","slug":"lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/","title":{"rendered":"Luc\u00eda Rog\u00e9: Ser \u00absiervas de los pobres\u00bb"},"content":{"rendered":"<dl id=\"attachment_34760\" class=\"wp-caption alignright\" style=\"width: 259px\">\n<dt class=\"wp-caption-dt\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/Lucia_Roge.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-medium wp-image-34760\" title=\"Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C.\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/04\/Lucia_Roge-249x300.jpg?resize=249%2C300\" alt=\"Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C.\" width=\"249\" height=\"300\" \/><\/a><\/dt>\n<dd class=\"wp-caption-dd\">Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C.<\/dd>\n<\/dl>\n<p>Par\u00eds, 7 de septiembre de 1981<\/p>\n<p>En la vida de la Compa\u00f1\u00eda, al igual que en la vida de las personas, hay tiempos decisivos, tiempos en que el Se\u00f1or nos interpela. Tenemos que reconocer la conversi\u00f3n a la que provocan y a la vez corresponder a ella. \u00bfC\u00f3mo no nos interrogar\u00edamos ante estos aniversarios que se nos presentan entre 1980 y 1983?<\/p>\n<ul>\n<li>1980, 150\u00ba<sup><\/sup> aniversario de las Apariciones de la Sant\u00edsima Virgen.<\/li>\n<li>1981, 4\u00ba centenario del nacimiento de san Vicente,<\/li>\n<li>1983, 350\u00ba aniversario de la fundaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad.<\/li>\n<\/ul>\n<p>El Se\u00f1or nos obliga de manera irresistible a una relectura de su designio sobre nosotras.<\/p>\n<p>La disminuci\u00f3n del n\u00famero de Hermanas, la marcha de algunas, el escaso n\u00famero de entradas y el envejecimiento general, siguen siendo signos preocupantes. No incitan, sin embargo, ni al pesimismo delibe\u00adrado ni a la pasividad f\u00e1cil, sino al realismo de la esperanza, en la fe, si nos atrevemos a comprometernos renovadamente con nuestro carisma.<\/p>\n<p>Por eso las invito a reflexionar, juntas, acerca de nuestro t\u00edtulo de Hijas de la Caridad, siervas de los pobres.<\/p>\n<p>San Vicente y santa Luisa han querido para nosotras la condici\u00f3n de sirvientas. Esa inspiraci\u00f3n bebida en las fuentes que tanto deseamos encontrar de nuevo, nos lleva a profundizar en lo que ellos quisieron, en lo que ten\u00edan en su pensamiento cuando nos dieron ese t\u00edtulo de siervas de los pobres.<\/p>\n<p>Ambos conoc\u00edan perfectamente el alcance de esa palabra siervas o sirvientas. San Vicente se hab\u00eda aproximado al mundo de los servidores en casa de los Gondi; la se\u00f1orita Le Gras, antes de su viudez, tuvo sus propias sirvientas. Cuando uno y otra piensan en dar a los pobres unas sirvientas, su intenci\u00f3n es realmente proporcionarles los mismos servi\u00adcios de que se benefician los ricos gracias a su dinero.<\/p>\n<p>Conoc\u00edan bien las funciones y el estatuto de los servidores. Sab\u00edan muy bien que la sirvienta se encuentra en total dependencia de los amos, es como su propiedad. En cuanto persona, existe en funci\u00f3n de los amos, como miembro de su casa. Por eso, aun externamente, el servidor y la servidora pod\u00edan reconocerse por su librea, por su uniforme de servicio. No pod\u00edan evadirse de su condici\u00f3n que abarca todos los aspectos de su vida: vida material, dependiente y pobre, actividades duras y fatigosas, vida de relaci\u00f3n subordinada en todo a la voluntad de los amos. De forma, pues, que el nombre de sirvienta no se comprende sino en relaci\u00f3n con el de amo.<\/p>\n<ul>\n<li>El amo, el se\u00f1or es quien tiene autoridad, poder de decisi\u00f3n, dere\u00adcho a que se lo obedezca, es decir, derecho a recibir el servicio pedido u ordenado.<\/li>\n<li>El amo, el maestro, es tambi\u00e9n el que sabe, el que ense\u00f1a, al que se escucha.<\/li>\n<li>El amo o due\u00f1o es adem\u00e1s, aqu\u00e9l a quien se respeta, a quien se teme disgustar o contrariar en sus exigencias. Y tambi\u00e9n se le ama.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Cuando se leen las instrucciones dadas por san Vicente y santa Luisa a las primeras Hermanas, se advierte que quisieron hacer una transposici\u00f3n tan aproximada como fuera posible, de nuestra funci\u00f3n de sirvientas en favor de los pobres, \u00abnuestros Amos y Se\u00f1ores\u00bb.<\/p>\n<p>Mucho se ha repetido que las Hijas de la Caridad, siervas de los pobres, yendo y viniendo, representan en su \u00e9poca una revoluci\u00f3n en el plano de la vida consagrada en la Iglesia. Pero de la misma forma, representan tambi\u00e9n una revoluci\u00f3n en el plano de la vida social.<\/p>\n<p>\u00bfY ahora?<\/p>\n<p>Hoy, si bien es cierto que la categor\u00eda socio-profesional de sirvien\u00adtas sigue existiendo, ha disminuido sensiblemente por lo que se refiere a empleadas de hogar. Hasta la misma palabra ha llegado a ser una especie de tab\u00fa y, tambi\u00e9n, debido a la secularizaci\u00f3n, ha llegado a perder toda su referencia cristiana impl\u00edcita: servidor, como referencia a Jesucristo, Servidor del Padre, servidora, como referencia a Mar\u00eda, \u00abla esclava del Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<p>Sin duda, se puede eliminar la palabra, hacerla desaparecer, pero no por eso desaparece la necesidad de servicio, no s\u00f3lo a nivel de los particulares, sino por analog\u00eda a nivel de las grandes colectividades. Todo el personal de limpieza de nuestros aeropuertos, estaciones, gran\u00addes ciudades, cantinas diversas, todo ese personal \u00bfno representa a los servidores de anta\u00f1o? Es verdad que han mejorado con relaci\u00f3n a siglos anteriores. Los medios t\u00e9cnicos facilitan el trabajo, la categor\u00eda social se va organizando, algunos con sindicatos que defiendan sus derechos. Pero tambi\u00e9n han perdido, la diluci\u00f3n de la personalidad es mayor; ya no trabajan para un amo; el anonimato, la ausencia de reconocimiento y de promoci\u00f3n es casi total. Ahora bien, de todos es sabido que un trabajo que a nadie interesa, pronto se hace inhumano. Todav\u00eda hoy sigue siendo el \u00faltimo escal\u00f3n de las clases sociales, con salarios insuficien\u00adtes por trabajos duros y mon\u00f3tonos, de los que, sin embargo, nos bene\u00adficiamos todos, cada uno de nosotros.<\/p>\n<p>Ser hoy siervas de los pobres en la l\u00ednea del carisma primitivo que recibieron los Fundadores, significa responder a una llamada a la con\u00adversi\u00f3n, tan desconcertante y radical como lo fuera en el siglo XVII.<\/p>\n<p>Hemos de reconsiderar las verdaderas perspectivas que nos pre\u00adsenta nuestro carisma con sus imperativos.<\/p>\n<p>En primer lugar, existimos para los pobres.<\/p>\n<p>Segundo, estamos para servirlos en sus necesidades corporales y espirituales. Somos sus siervas; en una visi\u00f3n de fe, somos las siervas de Cristo en ellos. Los pobres tienen derecho a poder reconocer a sus siervas, a trav\u00e9s de la pobreza de su estilo de vida, de c\u00f3mo comparten sus mismas inquietudes, de una solidaridad que se exprese tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n por ellos y en nombre suyo.<\/p>\n<p>Siervas, sirvientas, \u00bfqu\u00e9 hemos de entender por ello? Tenemos que volver a la idea de disponibilidad absoluta ante sus necesidades, para prestarles servicios que nadie, fuera de nosotras, les presta. Lo mismo que cuando se trataba de los enfermos del siglo XVII, tales servicios tie\u00adnen que contribuir:<\/p>\n<ul>\n<li>a permitirles subsistir, a hacer que se los respete, a promocionarlos, a devolverles la confianza y la esperanza;<\/li>\n<li>a restablecerlos en su dignidad humana, corporalmente mediante la limpieza, por ejemplo, y espiritualmente, con la estima y la amistad;<\/li>\n<li>a darles amor, anunci\u00e1ndoles la Buena Noticia con el testimonio de nuestra vida y, siempre que sea posible, con la palabra.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Saber aceptar, como nuestras Hermanas que serv\u00edan a los galeotes, y como lo que deb\u00eda ser el trabajo en un hospital psiqui\u00e1trico del siglo XVII, un servicio desprovisto en apariencia de toda eficacia inmediata, prestar un servicio gratuito pero, a la vez, testimonio de otra dimensi\u00f3n del hombre, servicio que en nuestros d\u00edas esperan tambi\u00e9n tantos mar\u00adginados y asociales, todos los que no pueden vivir sin el apoyo indivi\u00addual y colectivo que les aporta la instituci\u00f3n.<\/p>\n<h2>Actitudes de la Hija de la Caridad<\/h2>\n<p>Se inspiran y tienen su fuente en las de Jesucristo, Servidor del Padre y las de Mar\u00eda, Esclava del Se\u00f1or.<\/p>\n<h3>1. Asumir con serenidad nuestra identidad de siervas<\/h3>\n<p>Lo primero de todo, la Hija de la Caridad tiene que encontrarse a gusto, feliz en su identidad. Sabe que es sierva y se sit\u00faa en depen\u00addencia con relaci\u00f3n a sus amos, los pobres. La meditaci\u00f3n y la contem\u00adplaci\u00f3n de Jesucristo ense\u00f1a a la Hija de la Caridad que tiene que adop\u00adtar la postura y hasta el atuendo del servicio. \u00abJes\u00fas se levanta de la mesa se quita el manto y tomando una toalla se la ci\u00f1e. Luego echa agua en un lebrillo y se pone a lavar los pies de los disc\u00edpulos y a sec\u00e1r\u00adselos con la toalla con que estaba ce\u00f1ido\u00bb.<span id='easy-footnote-1-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-1-41567' title='Jn 13, 3-5.'><sup>1<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Se trata pues, de despojarse de su propio vestido, lo que significa dejar algo de lo que somos y adoptar el uniforme de servicio, la librea del servidor, dejarse una misma. Hasta puede traducirse exteriormente. El delantal que llev\u00e1bamos hasta estos \u00faltimos a\u00f1os era el signo con\u00adcreto de nuestra condici\u00f3n de siervas. La bata es hoy el equivalente del delantal; es la ropa que se ponen las personas obligadas a desempe\u00f1ar un trabajo manual. Indica la sumisi\u00f3n a ese trabajo, es s\u00edmbolo de una dependencia de lugar, de horario, de actividades. Cuando se termina el trabajo, cuando se deja el servicio, se quita uno la bata. \u00abEstad ce\u00f1i\u00addos&#8230; y las l\u00e1mparas encendidas\u00bb,<span id='easy-footnote-2-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-2-41567' title='Lc 2, 35.'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> dispuestos al servicio en esp\u00edritu y en verdad, disponibles.<\/p>\n<p>La primera actitud es pues, me parece, tener ideas claras acerca de nuestra identidad de siervas y de las obligaciones que van unidas a esa funci\u00f3n. La clase social a la que pertenecemos es la de los pobres. Nuestra dificultad, hoy, procede de que esa convicci\u00f3n se ha borrado un poco en nosotras; no llegamos a hacernos plenamente conscientes de ello ni a hacer comprender a los dem\u00e1s que lo que poseemos es en copropiedad con los pobres, m\u00e1s exactamente, somos las administra\u00addoras de los bienes de los pobres:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00abSabed tambi\u00e9n que -dice san Vicente, el 15 de noviembre de 1654- si alguna tomara dinero de los pobres, \u00a1Dios m\u00edo, no quiero creer que as\u00ed sea!, pero os lo advierto, para que nunca tom\u00e9is un c\u00e9ntimo, ni de la casa, ni de los pobres, bien sea para quedaros con \u00e9l o para darlo, pues no est\u00e1 permitida ninguna de estas dos cosas&#8230;\u00bb.<span id='easy-footnote-3-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-3-41567' title='IX, 686.'><sup>3<\/sup><\/a><\/span>\n<p>De manera todav\u00eda m\u00e1s expl\u00edcita, dice tres a\u00f1os despu\u00e9s:<\/p>\n<p style=\"padding-left: 30px\">\u00ab\u00bfQuer\u00e9is entregaros a Nuestro Se\u00f1or, desde ahora, con el prop\u00f3sito de ser siempre fieles a esto y tener cuidado de conservar el dinero de los pobres m\u00e1s todav\u00eda que si fuera vuestro, ya que es de Nuestro Se\u00f1or, puesto que pertenece a sus miembros?\u00bb.<span id='easy-footnote-4-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-4-41567' title='IX, 904.'><sup>4<\/sup><\/a><\/span>\n<h3>2.\u00a0 Pobreza<\/h3>\n<p>Y como consecuencia, la actitud de una Hija de la Caridad es un buscar la pr\u00e1ctica de la pobreza, teniendo muy clara la idea de que el dinero que manejamos pertenece a los pobres, y mediante la supre\u00adsi\u00f3n de todo lo que no es necesario: \u00abNo deb\u00e9is desear ninguna super\u00adfluidad\u00bb.<span id='easy-footnote-5-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-5-41567' title='Cfr. IX, 826.'><sup>5<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Todo despilfarro, sea en cosas in\u00fatiles o por otras causas, debe hacernos pensar en el reproche de los Fundadores de que as\u00ed nos con\u00advertir\u00edamos en ladronas de los bienes de los pobres. Santa Luisa entra en detalles. Dando contestaci\u00f3n a una carta de Juliana Loret, a\u00f1ade como postdata: \u00ab\u00bfQuiere usted que le diga que su carta no huele a pobre?, sino que tiene un olor que no les est\u00e1 permitido a las Hijas de la Caridad\u00bb.<span id='easy-footnote-6-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-6-41567' title='SLM, p. 451.'><sup>6<\/sup><\/a><\/span> Es que los simples detalles pueden alejar a los pobres o, por el contrario, favorecer el contacto con ellos.<\/p>\n<p>Los Fundadores insistieron mucho en la pobreza, que nos obliga a \u00abhacer el prop\u00f3sito de no apegarnos a otra cosa fuera de Dios\u00bb,<span id='easy-footnote-7-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-7-41567' title='IX, 790.'><sup>7<\/sup><\/a><\/span> y ade\u00adm\u00e1s porque \u00absi hay personas en el mundo que deben distinguirse en la pr\u00e1ctica de honrar la vida pobre del Hijo de Dios y que est\u00e1n obligadas a amar la pobreza, son las Hijas de la Caridad, ya que todas manej\u00e1is los bienes de los pobres\u00bb.<span id='easy-footnote-8-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-8-41567' title='IX, 821.'><sup>8<\/sup><\/a><\/span>\n<h3>3.\u00a0 Humildad<\/h3>\n<p>La verdadera pobreza va acompa\u00f1ada de la humildad, que es la pobreza interior. La humildad, virtud espec\u00edfica de la Hija de la Caridad, es inseparable del servicio: \u00abEst\u00e1is llamadas a humillaros, a servir a Dios y a los pobres\u00bb.<span id='easy-footnote-9-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-9-41567' title='IX, 948.'><sup>9<\/sup><\/a><\/span>\n<p>San Vicente se\u00f1ala, poni\u00e9ndolas en evidencia, las actitudes contra\u00adrias como la vanidad y orgullo oculto, porque desnaturalizan el servicio a los pobres y destruyen la fidelidad. La actitud de humildad es la del Se\u00f1or Jes\u00fas: \u00abEs el esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or humillado, desconocido, menospreciado por todo el mundo\u00bb.<span id='easy-footnote-10-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-10-41567' title='IX, 947.'><sup>10<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Los capiteles de nuestras catedrales nos representan a veces el lavatorio de los pies, escena en la que Jes\u00fas se presenta como servidor con la actitud propia a esa condici\u00f3n. El Se\u00f1or est\u00e1 de rodillas, con la mirada alzada hacia Pedro, a quien est\u00e1 lavando los pies. Para una Hija de la Caridad, \u00e9sa es la actitud a la que tiene que hacer referencia, la que nos ense\u00f1a a aceptar el hallarnos en posici\u00f3n de inferioridad, el no contar para nada. Nos pone de rodillas ante aqu\u00e9l a quien prestamos un servicio, servicio que no puede ser sino fraternal.<\/p>\n<h3>4.\u00a0 Dulzura<\/h3>\n<p>Hay otra actitud que caracteriza a la sierva de los pobres, la dulzu\u00adra. Santa Luisa se hace persuasiva cuando pide que se practique esa mansedumbre: \u00a1\u00bbSi supieran, queridas Hermanas, qu\u00e9 humildad, qu\u00e9 mansedumbre y sumisi\u00f3n quiere Nuestro Se\u00f1or de las Hijas de la Cari\u00addad, sufrir\u00edan si advirtieran que no las practicaban!\u00bb.<span id='easy-footnote-11-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-11-41567' title='SLM, p. 568.'><sup>11<\/sup><\/a><\/span>\n<p>O tambi\u00e9n, de una manera m\u00e1s imperativa escribe: \u00ab\u00a1Por amor de Dios! Practique una gran afabilidad con los pobres y con todo el mundo\u00bb.<span id='easy-footnote-12-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-12-41567' title='SLM, p. 210.'><sup>12<\/sup><\/a><\/span>\n<h3>5.\u00a0 Obediencia<\/h3>\n<p>Esta actitud de dulzura, unida a la funci\u00f3n de sierva, supone la libre sumisi\u00f3n a la voluntad del amo. Sumisi\u00f3n, es decir, obediencia. Hasta por definici\u00f3n, la sierva obedece, o si no, no sirve. La sierva del Se\u00f1or obedece seg\u00fan la palabra que ha recibido; est\u00e1 disponible para lo que se le ha pedido. Disponibilidad amorosa, obediencia libre, ambas pare\u00adcen indispensables a la Se\u00f1orita Le Gras. El 11 de mayo de 1646, escri\u00adbe al se\u00f1or Portail: \u00abPor favor, h\u00e1gale usted comprender que no basta con estar dispuestas a ir a todas partes; hay que estarlo tambi\u00e9n a que\u00adrer permanecer all\u00e1 donde la obediencia nos ha colocado, hasta que esa misma obediencia nos saque de all\u00ed\u00bb.<span id='easy-footnote-13-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-13-41567' title='SLM, p. 151.'><sup>13<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Vivir plenamente una identidad de siervas, vivir en b\u00fasqueda constante de pobreza, esforzarse por adquirir una humildad sincera que llegue a hacerse perceptible a trav\u00e9s de nuestro comportamiento exterior de acogida, de escucha, de dulzura y de obediencia; tales son las actitudes por las que se nos puede reconocer como Hijas de la Caridad. El estudio profundo de los Fundadores y de su carisma nos permite encontrar la coherencia con nuestra identidad de siervas de Cristo en los pobres.<\/p>\n<p>Surgen unas preguntas que son otras tantas propuestas de trabajo para nosotras, con miras a la Misi\u00f3n. Plante\u00e1rnoslas de manera directa, como el Se\u00f1or a san Pedro: \u00abPedro, \u00bfme amas?\u00bb, puede ayudarnos a discernir los puntos urgentes de conversi\u00f3n.<\/p>\n<ul>\n<li>\u00bfEst\u00e1 Cristo en el centro de nuestra vida? Servirle corporal y espi\u00adritualmente, \u00bfes nuestra preocupaci\u00f3n dominante?<\/li>\n<li>El mensaje de las Bienaventuranzas de pobreza, humildad, dulzu\u00adra, \u00bfes m\u00e1s fuerte en nosotros que nuestras tendencias a poseer, a dirigir, a afianzarnos?<\/li>\n<li>\u00bfSeguimos y amamos a Cristo Servidor del Padre, obediente hasta la muerte?<\/li>\n<li>Mar\u00eda, la Esclava del Se\u00f1or, \u00bfes nuestra Maestra de vida espiritual?<\/li>\n<\/ul>\n<p>No podemos contestarnos ni plenamente s\u00ed, ni totalmente no. Estas preguntas, sin embargo, nos llevan hacia un movimiento de transforma\u00adci\u00f3n, a tomar en serio nuestro t\u00edtulo de siervas, de sirvientas de los pobres, y por v\u00eda de consecuencia l\u00f3gica, a entrar resueltamente en un esfuerzo real de la humildad, dulzura y obediencia, inherentes a dicho t\u00edtulo.<\/p>\n<p>Juntas, debemos empe\u00f1arnos en restaurar la vocaci\u00f3n de sierva en su autenticidad, sierva de Cristo en los pobres, en la Compa\u00f1\u00eda, en la Iglesia, y en ir saliendo progresivamente de nuestras posiciones y com\u00adportamientos de poder, de riqueza, que tanto contribuyen a deformar ese aspecto fundamental del carisma vicenciano.<\/p>\n<p>Pregunt\u00e9monos honradamente:<\/p>\n<p>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n hoy los m\u00e1s pobres? Si en \u00c1frica, en las Indias, en Madagascar. Y si hay que ir, vayamos.<\/p>\n<p>\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los m\u00e1s pobres en nuestros pa\u00edses? Tengamos la valent\u00eda de establecer peque\u00f1as comunidades de Hermanas para hacerlas presentes en medio de los m\u00e1s pobres y abandonados. Peque\u00ad\u00f1as comunidades disponibles para cualquier servicio, al acecho de las necesidades y las llamadas, que sepan estar cercanas en una sencillez fraternal. Peque\u00f1as comunidades que den testimonio de su fe por el amor mutuo y la oraci\u00f3n. La gente necesita vernos rezar.<\/p>\n<p>\u00ab&#8230;Aqu\u00ed est\u00e1is pues, Hermanas, escogidas por Dios para cumplir sus designios. No puedo deciros lo que vais a hacer, pues no lo s\u00e9 yo,&#8230;<\/p>\n<p>Aunque estoy seguro de que vais por la gloria de Dios y el servicio del pr\u00f3jimo\u00bb.<span id='easy-footnote-14-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-14-41567' title='IX, 1182.'><sup>14<\/sup><\/a><\/span>\n<p>Tenemos que organizar nuestra reforma. Su primera etapa es nues\u00adtra conversi\u00f3n. Con todo intento, empleo la palabra reforma. Vengo de \u00c1vila. All\u00ed he rezado a santa Teresa y he pedido nos obtenga esa gracia, al mismo tiempo que he meditado durante esos d\u00edas en lo que fue la reforma para el Carmelo: gracia de escucha al Esp\u00edritu, gracia de con\u00adversi\u00f3n del coraz\u00f3n hacia Dios solo. \u00abS\u00f3lo Dios basta\u00bb; gracia de verdad y de fidelidad; gracia de renovaci\u00f3n, de creaci\u00f3n, de fundaciones nue\u00advas. Reformarnos para entrar en la verdad total de la esencia de la voca\u00adci\u00f3n, vivir con el mismo deseo de autenticidad, como san Vicente dijo hablando del servicio de los pobres, pero tambi\u00e9n tocante a la humildad, a la obediencia, a la caridad fraterna, a la uni\u00f3n con Dios.<\/p>\n<p>Nuestra responsabilidad est\u00e1 comprometida en relaci\u00f3n con la Compa\u00f1\u00eda, con las j\u00f3venes que se presentan, con los pobres. La posi\u00adbilidad de que el mundo de hoy nos comprenda a trav\u00e9s de nuestras actividades va unida a nuestra vida interior. Reconozcamos que hemos cedido a una interpretaci\u00f3n err\u00f3nea de la libertad, que, en conse\u00adcuencia, hemos dejado penetrar en nuestra vida cierta flojedad, en el plano espiritual, en lo que se refiere a la oraci\u00f3n, a la revisi\u00f3n comuni\u00adtaria, a la caridad espiritual, otros tantos medios humildes que nos dej\u00f3 san Vicente para que vivi\u00e9ramos de Dios y para Dios. No quitemos importancia a esos puntos, que la tienen muy grande en funci\u00f3n de nuestra vida espiritual.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 lugar dejamos hoy en nuestra vida para el silencio, para la ascesis, la mortificaci\u00f3n? Consintamos humildemente en entrar en detalles concretos. En una \u00e9poca en la que todo est\u00e1 cronometrado, vamos a hacer con honradez el c\u00e1lculo, por ejemplo, de las horas invertidas en la TV. Y ahora evaluemos las consecuencias: un debilita\u00admiento de las convicciones que ceden el paso a cierta insensibilidad frente a los verdaderos valores de nuestra identidad de siervas: la pobreza, la humildad, la dulzura, la obediencia. A consecuencia de cri\u00adterios ambiguos, padecemos una alienaci\u00f3n sutil por parte de la publi\u00adcidad, que nos aleja de la pobreza y de una vida aut\u00e9ntica de siervas de los pobres.<\/p>\n<p>Todas esas modificaciones introducidas en la jerarqu\u00eda de valores vicencianos, nos transforman a nosotras tambi\u00e9n, cambian el rostro de la Hija de la Caridad. Consecuencia de ello es el deterioro del clima fraterno. La ausencia de silencio, de oraci\u00f3n regular nos conducen en efecto a una falta de contemplaci\u00f3n, a una p\u00e9rdida del discernimiento de la voluntad de Dios, esa voluntad de Dios que siempre nos presenta el amor, \u00abel amor a Dios, el amor entre nosotras, el amor a los pobres\u00bb. Los Ejercicios son un momento privilegiado para que podamos discer\u00adnir lo que tenemos que cambiar. Somos nosotras el primer lugar en que debe hacerse la reforma. Roguemos para que este deseo de reforma se apodere de cada una de nosotras y de toda la Compa\u00f1\u00eda, para que no resistamos m\u00e1s al amor de Jes\u00fas, de Jes\u00fas crucificado a quien recono\u00adcemos en los pobres. Que ese amor nos apremie verdaderamente a dar cada vez m\u00e1s, con alegr\u00eda de saber que hemos sido llamadas por nues\u00adtro nombre, que somos amadas y que nosotras tambi\u00e9n queremos amar en esp\u00edritu y en verdad a nuestro Se\u00f1or y nuestro Dios. Quiz\u00e1 entonces, como ocurri\u00f3 a las carmelitas en tiempos de santa Teresa, veamos acu\u00addir las vocaciones atra\u00eddas por el humilde testimonio de la verdad en nuestras vidas de siervas, totalmente entregadas a Dios.<\/p>\n<p>Quisiera terminar esta charla y esta proposici\u00f3n comunitaria de reforma no pidi\u00e9ndoles que pasen ustedes a ser Hijas de la Caridad \u00abdescalzas\u00bb, sino Hijas de la Caridad siervas, y pongo entre sus manos esta recomendaci\u00f3n de san Vicente en el Reglamento de las Herma\u00adnas de Angers (diciembre de 1639): \u00abLo primero que nuestro Se\u00f1or pide de ellas, es que le amen como soberano y que hagan todas sus acciones por amor a \u00c9l; y la segunda, que se amen entre s\u00ed, como her\u00admanas a las que \u00e9l ha unido con el v\u00ednculo de su amor; y a los pobres enfermos como se\u00f1ores suyos, ya que Nuestro Se\u00f1or est\u00e1 en ellos y ellos en Nuestro Se\u00f1or\u00bb.<span id='easy-footnote-15-41567' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/vincentians.com\/es\/lucia-roge-ser-siervas-de-los-pobres\/#easy-footnote-bottom-15-41567' title='X, 680.'><sup>15<\/sup><\/a><\/span>\n<p>En esta v\u00edspera de la Natividad de la Sant\u00edsima Virgen, nuestra \u00fanica Madre, pid\u00e1mosle con insistencia que nos ayude a tomar resueltamente el camino de la reforma, de la conversi\u00f3n al amor.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sor Luc\u00eda Rog\u00e9, H.C. 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