{"id":41046,"date":"2014-11-14T08:10:19","date_gmt":"2014-11-14T07:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-25-otras-memorias-mas-para-el-bien-de-los-subditos-de-la-cm\/"},"modified":"2016-07-27T12:12:57","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:57","slug":"historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-25-otras-memorias-mas-para-el-bien-de-los-subditos-de-la-cm","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-25-otras-memorias-mas-para-el-bien-de-los-subditos-de-la-cm\/","title":{"rendered":"Historia general de la C.M., hasta el a\u00f1o 1720 (25. Otras memorias m\u00e1s para el bien de los s\u00fabditos de la CM)"},"content":{"rendered":"
\"San<\/a>

San Vicente de Pa\u00fal<\/p><\/div>\n

XXV. Otras memorias m\u00e1s para el bien de los s\u00fabditos de la CM<\/strong><\/h2>\n

La confesi\u00f3n de los individuos de la CM pareci\u00f3 demasiado importante a la asamblea general de 1673, para no tomar resoluciones sobre este asunto. El sr. Jolly envi\u00f3 una memoria de \u00e9l con los dem\u00e1s, que dice: Que quienes las oyen deben persuadirse de que el adelanto de los particulares en la virtud y el buen orden de las casas depende todav\u00eda m\u00e1s de sus buenos consejos y de su celo que del cuidado de los superiores, a quienes son conocidas solamente las faltas exteriores, que son a menudo menores; mientras que ellos mismos tienen conocimiento de las interiores y secretas. Deben pues procurar, entre otras cosas, ayudar a quienes escuchan a corregirse de los defectos notables, no omitir nada que pueda depender de ellos propio a hacerles crecer en su perfecci\u00f3n, contribuir lo m\u00e1s posible a hacer observar las reglas de la obediencia y mantener las casas en el orden y la uni\u00f3n, que para ello, deben ser ellos mismos los m\u00e1s ejemplares, dar as\u00ed fuerza a sus palabras y hacerles escuchar con respeto. Uniendo al ejemplo una continua comunicaci\u00f3n con Dios, de donde obtendr\u00e1n luces y har\u00e1n brotar en ellos sentimientos de compunci\u00f3n para comunic\u00e1rselos a los dem\u00e1s, destinados como ellos a dirigir al pr\u00f3jimo, no pasar a la ligera por las faltas notables. Si las oyen, como violar las reglas con esc\u00e1ndalo, o desprecio, ser descuidado en la mayor parte de los ejercicios de piedad, murmurar con frecuencia de los superiores, resistirse a ellos, formar partidos, hacer ligas, romper la paz, etc, deben hacer ver su gravedad con energ\u00eda, y prudencia, no ceder en la observancia de los votos, sobre todo de pobreza, impidiendo con todas sus fuerzas la propiedad; y que se introduzcan abusos en la CM, los que por falsa opini\u00f3n estimen ligeras ciertas faltas hacen miserables a los particulares y a todo el cuerpo. No echar penitencias poco compatibles con la vida ordinaria, pero tambi\u00e9n que no sean siempre las mismas, o demasiado leves para las faltas que escuchan, obligar a quienes hubieren escandalizado a reparar los esc\u00e1ndalos. Quien hab\u00eda ofendido a otro a reconciliarse, un negligente ser asiduo en los ejercicios, etc., y si alguien fuera incorregible usar entonces de todo el poder que Dios da a los confesores.<\/p>\n

Y aunque fuera el superior, deben hablarle con una energ\u00eda suave si necesario fuera, hacerle conocer con una libertad respetuosa la calidad, y las consecuencias de sus defectos, igualmente hacer ver a todos la obligaci\u00f3n mutua del estado, de ser gentes de oraci\u00f3n, separados del mundo, humildes, celosos por la gloria de Dios y la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo, mortificados, libres de muchos defectos, que se supondr\u00edan en personas del mundo. Hacer notar su progreso en la virtud, su fidelidad a la gracia de la vocaci\u00f3n para contribuir al adelanto de rodos seg\u00fan su necesidad y poner remedio a la relajaci\u00f3n, y a la decadencia de la que es trabajoso volver como lo muestra la experiencia, tambi\u00e9n observar si se acusa siempre de las mismas faltas, si es con esp\u00edritu de compunci\u00f3n, si no se siguen los consejos recibidos en las confesiones precedentes, si no se dedica a enmendarse, temor de que se desprecie este gran sacramento, y quiz\u00e1s que se lo profane, entregarse a conocer el fondo de las almas. Descubrir las pasiones dominantes, los defectos m\u00e1s peligrosos, los apegos demasiado fuertes a la salud, a los oficios, a las personas, a las comodidades, a los padres. Y tambi\u00e9n dar consejos y remedios propios para detener el mal en sus ra\u00edces, y a cortar por lo sano la multitud de los dem\u00e1s defectos, exhortar bien como dicen las reglas, en las que est\u00e1n encerrados los medios de la perfecci\u00f3n. Ser fiel a las oraciones, examen de conciencia, preparaciones y acciones de gracias en la misa, lecturas espirituales, ejercicios de la presencia de Dios, pr\u00e1ctica de penitencia, etc., y no dejar en cuanto se pueda que la falta de devoci\u00f3n y la sensualidad, fuentes de todos los pecados se deslicen entre los misioneros.<\/p>\n

Fuera de esto fortalecer\u00e1n a cada uno con caridad en las ten tentaciones peligrosas sobre todo contra la vocaci\u00f3n a\u00f1adiendo para esto a las exhortaciones mortificaciones y oraciones que atraen a estos particulares la gracia de vencer sus penas y perseverar. Conviene que se sepan ellos mismos las reglas, y tengan bien asimilado el esp\u00edritu para inspirar su estima a los dem\u00e1s, el amor y la observancia, la obediencia, el respeto a los superiores, la caridad para con los iguales, la mansedumbre y la ayuda para con los inferiores. Mantener la paz y la uni\u00f3n en las familias, oponi\u00e9ndose al nacimiento de las amistades particulares que estorbar\u00edan la caridad com\u00fan, y producir\u00e1n las quejas, murmuraciones, maledicencias y otras faltas opuestas totalmente al esp\u00edritu de una comunidad. Reprender vivamente a los que se muestren libres en hablar, hallar algo en contra de las reglas, criticar a los superiores y sus intenciones, revelar las faltas del pr\u00f3jimo, y decir sin pensar cuanto les viene a la cabeza sin cuidarse de los malos efectos, que resultan con esc\u00e1ndalos en las casas, indisposici\u00f3n de los esp\u00edritus, no hacer correcciones nunca demasiado largas sino en caso necesario, sino con una autoridad dulce, sirvi\u00e9ndose con frecuencia de alg\u00fan pasaje de la escritura breve y bien aplicado. \u00c9stos son excelentes consejos para los confesores de comunidad, y si los hubiere as\u00ed, s\u00f3lo tendr\u00edan maravillosas ventajas para provecho espiritual y la salvaci\u00f3n de todos los particulares de las casas. Y con toda raz\u00f3n acaba esta memoria diciendo que estos consejos deben ser le\u00eddos de vez en cuando con atenci\u00f3n, para que si los confesores se dan cuenta de que no han sido fieles, pidan perd\u00f3n a Dios y la gracia de observarlos mejor en adelante.<\/p>\n

Nos queda una sexta memoria elaborada por orden de la misma asamblea que contiene medios para los superiores para poner remedio a las faltas que los inferiores cometen de ordinario contra ciertas reglas. Conven\u00eda que los diputados hubieran observado ya algunas que les parezcan de consecuencias peligrosas para obligarles a pedir que se pusiese remedio, as\u00ed por medios particulares. Se advirti\u00f3 pues a los superiores que tuvieran en cuenta con frecuencia sus obligaciones esenciales, avisar y corregir de manera \u00fatil a los que no observan las reglas, proponiendo de vez en cuando como tema de conferencias espirituales las virtudes que en ellas se recomiendan, cuando observan relajamiento y haciendo hablar a alguno de la familia sobre cada asunto para una mayor persuasi\u00f3n de todos, y hablando ellos mismos con fuerza y unci\u00f3n, dedic\u00e1ndose igualmente a la instrucci\u00f3n bien para que resulte \u00fatil a la familia. Los ejercicios anuales que son uno de los principales medio para renovarse en la virtud y esp\u00edritu del propio estado. Asimismo hacer frecuente la pr\u00e1ctica de que le avisen de sus defectos, avisando a los que s\u00f3lo lo hacen raramente, rogando a los inferiores que les avisen ellos mismos por su admonitor. Deben sobre todo mantener la obediencia como el alma de las comunidades bien regladas, y dar ejemplo de ello mediante una sumisi\u00f3n perfecta al general y al visitador; trabajar de continuo en expresar en su vida las virtudes de Jesucristo, a cuya persona ellos representan, y especialmente su mansedumbre, su afabilidad. Adem\u00e1s, en conocer las diversas disposiciones de los s\u00fabditos, demostr\u00e1ndoles bondad en cuanto se refiere a sus necesidades del alma y del cuerpo; darles una libertad honesta en sus empleos y vigilar tan s\u00f3lo que los realicen bien, avisarlos cuando fallen, sin querer hacer, si no es en caso de necesidad, lo que es de su oficio. Se les recomienda mandar leer de vez en cuando, en la mesa, alg\u00fan tratado de la obediencia, hacer reinar la Caridad fraterna en la casa, y desterrar de ella las aversiones, obligando a los culpables a reconciliarse lo antes posible obligando a los culpables, digo, estando muy atentos ellos mismos a no hablar de los defectos de sus inferiores, salvo a sus consejeros, en caso de necesidad, evitando al hacer alguna correcci\u00f3n dar a conocer a aquellos de quienes se puede haber conocido la falta. Alejarse de toda amistad particular con alguien de la casa y de toda singularidad en su modo de actuar del que los dem\u00e1s podr\u00edan sentirse mal. Ganarse en cuanto se pueda el afecto de cada uno para que todos los miembros est\u00e9n unidos a su jefe, prevenir con todo lo que puedan la indevoci\u00f3n y la negligencia en el adelanto espiritual, como opuesto al fin del instituto y seguido de ordinario de un apego desreglado a las satisfacciones del cuerpo, y de cantidad de otros defectos, y por lo tanto tener un gran cuidado de quitar las ocasiones, cuidar de que cada uno asista con fidelidad a los ejercicios de piedad que mantienen la devoci\u00f3n, se ocupen \u00fatilmente sin tener demasiado tiempo libre para pensar en la salud, en la comunicaci\u00f3n con los externos, o en buscar noticias del mundo. Mantener bien la observancia de la pobreza como uno de los mejores medios contra el relajamiento de las comunidades, y as\u00ed cuidarse de que se pidan y entreguen con exactitud las necesidades, visitar alguna vez las habitaciones, quitando lo que es in\u00fatil y contra la regla. No permitir que los particulares manden hacer nada a los sastres, zapateros, ni a nadie m\u00e1s, que no compren ni den, ni reciban, aunque sea para su propio uso, o el de los dem\u00e1s sin permiso. Los superiores se servir\u00e1n siempre de estos medios para salir al paso de las faltas que se deslicen (11\u00ba cuaderno) <\/strong>insensiblemente en las familias contra la pr\u00e1ctica de las reglas.<\/p>\n

Todas estas memorias diferentes fueron enviadas a las casas por el sr. Jolly, con la carta de la que hemos hablado, donde a\u00f1ade tambi\u00e9n que muchos desearon las reglas para algunos oficios dom\u00e9sticos: del prefecto de la biblioteca, del portero, etc. Ten\u00eda cuidado de que se formularan exactamente y fueran comunicadas luego en el primer momento libre. Envi\u00f3 alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, una vez en poder de las reglas particulares de los oficios principales, como del superior, del asistente, procurador, y Consejero; que se oblig\u00f3 a transcribirlas en un libro expreso, para poder acudir a \u00e9l en caso de necesidad, aparte de las copias que se entregaban a aquellos que se ocupan de estos oficios. Se hab\u00eda pedido el sentido de estas palabras de las reglas del superior cap. 5 & 2. No enviar\u00e1 a nadie de su casa afuera sin sus patentes. El sr. Jolly respondi\u00f3 que seg\u00fan el sentimiento de la asamblea se debe entender cuando el superior env\u00eda a alguien a un lugar alejado, o tambi\u00e9n m\u00e1s cercano si no es conocido suficientemente. Y si debe quedarse por alg\u00fan tiempo, o formalizar para ello un modelo de patentes que se han seguido hasta ahora. A la vista de algunos cambios, o de faltas, que se hab\u00edan deslizado en varias copias del Catecismo de la Misi\u00f3n, se resolvi\u00f3 examinarlo y corregirlo con cuidado con el resumen que hay al final para distribuirlo luego a las casas en impresos o copias corregidas, salvando as\u00ed los cambios en lo sucesivo. De igual modo con las predicaciones de misi\u00f3n, en las que exist\u00edan cambios o alteraciones al transcribirlas; la asamblea dese\u00f3 que se proporcionara algunas s\u00f3lidas y met\u00f3dicas a los sacerdotes j\u00f3venes, para su formaci\u00f3n. Y el general confiesa con raz\u00f3n que ser\u00eda \u00fatil entregar un curso completo de sermones para las misiones, prometiendo mandar trabajar en ello tan pronto como alguien tuviera tiempo; pero, dice que esta obra puede tardar mucho. No se la ha visto, en efecto, sino mucho m\u00e1s tarde. Mientras tanto, se pueden prestar a los j\u00f3venes sacerdotes los mejores sermones que se tienen en las casas para sacar copias y estudiarlas.<\/p>\n

Me encargan, contin\u00faa el sr. Jolly, que les recomiende que los formen tempranamente en la predicaci\u00f3n y que los ejerciten en ella. Siendo dif\u00edcil hacer ante el pueblo el serm\u00f3n de la impureza, y los errores en que se puede incurrir en \u00e9l, pueden dar ocasi\u00f3n a esc\u00e1ndalo en los esp\u00edritus d\u00e9biles, la asamblea ha pensado que se deb\u00eda componer una pieza para enviarla a las casas. Lo que se har\u00e1 lo antes posible, se pregunt\u00f3 si era costumbre que s\u00f3lo el visitador sin el superior firmara las ordenanzas de la visita, y el general responde que s\u00ed. Tambi\u00e9n si conven\u00eda permitir a los hermanos la lectura del nuevo Testamento, se han visto siempre dificultades por buenas razones, dice el sr. Jolly. Y se debe observar esto a menos que sea en casos raros, cuando estime el visitador que no har\u00e1 da\u00f1o a quien pide permiso, y que este ejemplo no sirva de precedente.<\/p>\n

Se hab\u00eda observado que en ciertas casas hab\u00eda algunos que raramente ped\u00edan ser avisados en el cap\u00edtulo. Esta pr\u00e1ctica se abandona con facilidad. Dej\u00e1ndose llevar por naturaleza el esp\u00edritu del hombre a querer olvidar sus defectos, es bueno que cada uno sepa, dice el sr. Jolly, que la asamblea lo ha tenido por muy importante que se renueve su recomendaci\u00f3n tras la cual os ruego de su parte que si alguno de los suyos se descuida en ello se le avise en particular. Y si no se da por enterado, escribir al visitador para poner remedio.<\/p>\n

Quiere finalmente que el superior insista en dos cosas, en relaci\u00f3n con lo temporal de las casas; a saber, que los archivos estuvieran provistos de t\u00edtulos y papeles que se relacionan con cada familia; y que adem\u00e1s, existan copias aut\u00e9nticas en los archivos de San L\u00e1zaro para servirse de ellos en casos de necesidad. A este efecto, hacer los inventarios sumarios, que contengan la naturaleza, fecha y firmas de cada pieza de lo que se har\u00e1 un duplicado; uno para enviar a San L\u00e1zaro, el otro para guardarlo en la casa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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