{"id":41040,"date":"2014-11-08T08:10:19","date_gmt":"2014-11-08T07:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/somos.vicencianos.org\/blog\/2011\/06\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-24-otras-memorias-para-desempenar-las-funciones\/"},"modified":"2016-07-27T12:12:58","modified_gmt":"2016-07-27T10:12:58","slug":"historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-24-otras-memorias-para-desempenar-las-funciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/historia-general-de-la-c-m-hasta-el-ano-1720-24-otras-memorias-para-desempenar-las-funciones\/","title":{"rendered":"Historia general de la C.M., hasta el a\u00f1o 1720 (24. Otras memorias para desempe\u00f1ar las funciones)"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_38132\" style=\"width: 215px\" class=\"wp-caption alignright\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul.jpg\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-38132\" class=\"size-medium wp-image-38132\" title=\"San Vicente de Pa\u00fal\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/vicencianos.org\/wp-content\/2011\/05\/vincent_de_paul-205x300.jpg?resize=205%2C300\" alt=\"San Vicente de Pa\u00fal\" width=\"205\" height=\"300\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-38132\" class=\"wp-caption-text\">San Vicente de Pa\u00fal<\/p><\/div>\n<h2><strong>XXIV. Otras memorias para desempe\u00f1ar las funciones <\/strong><\/h2>\n<p>Aqu\u00ed hay otras sobre las funciones diferentes del Instituto, comenzando por las misiones. Se indica en primer lugar el temor a relajarse en la bebida y la comida. Y para las pruebas los directores ser\u00e1n firmes en mantener los reglamentos y las resoluciones de la asamblea precedente, que prove\u00eda por lo dem\u00e1s razonablemente seg\u00fan costumbre en la CM de lo necesario. Si no se puede c\u00f3modamente servir peque\u00f1os platos para las porciones, ponerlas seg\u00fan el reglamento todas para cada uno en una o dos bandejas, de manera que el director s\u00f3lo tenga que presentarlas, y evitar as\u00ed m\u00e1s f\u00e1cilmente el exceso, dar al predicador que sale de predicar un caldo o un dedo de vino con pan y fruta, pero evitar toda exquisitez tanto en misi\u00f3n como en las parroquias. Llevar a misi\u00f3n cuartillos, si resulta f\u00e1cil para dar a cada uno su porci\u00f3n reglada de vino, no invitar a los p\u00e1rrocos a comer sino lo determina el reglamento. Menos a\u00fan a otros externos si no es con permiso del superior de la misi\u00f3n; si se necesitan unos d\u00edas de reposo, pasarlos m\u00e1s bien en el lugar a donde se va que en el que se deja.<\/p>\n<p>Los confesores, a fin de cumplir sus obligaciones con la capacidad que pide este oficio, se encontrar\u00e1n los medios en los consejos siguientes: Pasar exactamente las conferencias de los casos de conciencia en las casas en el tiempo se\u00f1alado en las reglas de los superiores; hacerse leer y aprenderse los consejos de San Carlos a los confesores; y ejercer alguna vez p\u00fablicamente la confesi\u00f3n. De igual modo a los estudiantes que tienen las \u00d3rdenes sagradas como se hace con los seminaristas externos, examinarlos con cuidado antes y despu\u00e9s de presentarlos al ordinario para la aprobaci\u00f3n, a menos que no se est\u00e9 seguro de sus conocimientos, y no dedicarlos al tribunal sino con precauci\u00f3n para no hablar primero m\u00e1s que de gente que no tienen costumbre de tener casos dif\u00edciles, y con quienes no hay peligro.<\/p>\n<p>Luego en cuanto al modo de asistir a las visitas de Nuestros se\u00f1ores los Obispos que tienen bastante costumbre de llevar algunos misioneros para precederlos en los lugares a donde van, y disponer a los pueblos para que se aprovechen de esta gracia y recibir el sacramento de la Confirmaci\u00f3n. Se dijo primeramente que no est\u00e1 bien ser perfectamente uniformes, visto que los obispos, a quienes se debe obedecer, hacen sus visitas diferentemente; sin embargo y mientras se pueda, convendr\u00e1 observar lo que sigue: Antes de que el Prelado env\u00ede su mandamiento a las parroquias se ir\u00e1 a \u00e9l para recibir sus \u00f3rdenes. Y si hubiese algo que predicar y confesar en las ciudades, exceptuadas por la Bula de erecci\u00f3n de la Co, o demasiado dif\u00edciles, como si exigiese dos misioneros que deban preparar a los pueblos a recibir la visita, hacerla en dos parroquias por d\u00eda, nos excusar\u00edamos con todos los respetos. Si el prelado desea ser precedido en cada parroquia, seg\u00fan la costumbre ordinaria, se actuar\u00e1 de manera que, en el mandato enviado a los p\u00e1rrocos una quincena de d\u00edas antes de la visita, se indique que la v\u00edspera de dicha visita llegar\u00e1n Misioneros para disponer a los pueblos mediante instrucciones y confesiones. El d\u00eda antes de partir se recibir\u00e1 la bendici\u00f3n del Prelado. Y llevando todo cuanto es necesario como sermones sobre la visita, y sobre la confirmaci\u00f3n, las partes de la penitencia, la caridad cristiana que debe estar en vigor en las parroquias, etc. Adem\u00e1s un Pontifical, o una hoja sobre las ceremonias de la visita. Ir\u00e1n al menos dos juntos a cada lugar designado, saludando en primer lugar al p\u00e1rroco, y exponi\u00e9ndole el asunto por el que se viene. Se actuar\u00e1 de manera que se guarden siempre las reglas y las pr\u00e1cticas ordinarias, ajust\u00e1ndose en lo posible al orden y funciones de la misi\u00f3n y llegando, si se puede, la v\u00edspera, al lugar donde se ha de trabajar, para poder con mayor comodidad al d\u00eda siguiente hacer la meditaci\u00f3n, decir la misa y recitar el oficio divino.<\/p>\n<p>Todo lo que se ha de hacer en la visita es predicar, catequizar, confesar, arreglar las diferencias e informar al sr. p\u00e1rroco, si hace falta, de lo que debe hacer en la recepci\u00f3n del Prelado. Las homil\u00edas y catecismos ser\u00e1n para los individuos se\u00f1alados antes. Y mientras uno predique el otro har\u00e1 alguna otra funci\u00f3n seg\u00fan el momento. Las adaptaciones piden mucho tiempo; no se cambiar\u00e1 pues del todo, sino s\u00f3lo se dispondr\u00e1, en p\u00fablico y en particular, a los que tienen dificultades en terminarlas en presencia del Prelado, cuando haya llegado. Si se debe permanecer todo el d\u00eda en la parroquia, se podr\u00e1n tener tres actos como en las misiones, a saber: dos sermones, uno por la ma\u00f1ana el otro por la noche, y el catecismo a mediod\u00eda; de lo cual se ha de avisar al pueblo a mediod\u00eda. Pero si s\u00f3lo se quedan una ma\u00f1ana o una tarde, lo que se aprovechar\u00eda poca cosa, se mezclar\u00e1n diferentes materias en la misma predicaci\u00f3n para hablar de cada una en la visita, la penitencia, la confirmaci\u00f3n, etc., lo que es m\u00e1s necesario, sin omitir el catecismo, mientras se pueda.<\/p>\n<p>Por poca autoridad del obispo que se tenga, se ha de tratar con mucho respeto a los p\u00e1rrocos y a los sacerdotes, y ganarse su afecto para poder, llegada la ocasi\u00f3n, dar con fruto misiones entre ellos.<\/p>\n<p>Por eso, nunca se hable de sus costumbres, del modo como realizan sus funciones, o de otras cosas odiosas; sino rogar a los obispos que los cambie por alg\u00fan otro, pensando que esto perjudicar\u00eda el \u00e9xito de las misiones. Si el Prelado desea que se vaya con \u00e9l, fuera de lo dicho, se estudiar\u00e1n las ceremonias de la visita y de la confirmaci\u00f3n, que se deben conocer bien. Se portar\u00e1 de tal suerte que se conserve siempre hacia su persona sagrada un profundo respeto, sin adelantarse con facilidad a darle consejos, mientras no los pida ni expresar el parecer sobre las materias de doctrina y de disciplina en presencia de sus oficiales, evitando en la mesa todas las faltas contrarias a la templanza, como beber el vino sin mezcla, escoger o pedir las carnes delicadas, etc. Yendo a caballo, se llegar\u00e1 si se puede antes que el obispo para disponer al p\u00e1rroco a recibirlo, esforz\u00e1ndose durante todo el camino en edificar de tal manera que se pueda decir de ellos como del Hijo de Dios: que pas\u00f3 haciendo el bien a todo el mundo. Esto es cuanto se prescribi\u00f3 sobre el caso de las visitas episcopales.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n se prepararon art\u00edculos para las parroquias unidas a la CM, para mantener la uniformidad y una exacta subordinaci\u00f3n. S\u00f3lo el superior conservar\u00e1 la calidad de p\u00e1rroco en las firmas de las actas que se refieren a la parroquia. Los dem\u00e1s firman tan s\u00f3lo: Nos, haciendo las funciones curiales en tal parroquia; a menos que alg\u00fan otro haya sido destinado a ella y entonces no tendr\u00eda el superior la calidad de p\u00e1rroco. Todos los sacerdotes de la casa hablar\u00e1n del p\u00e1rroco con honor y estima, d\u00e1ndole la mayor autoridad, sobre todo ante los externos. El superior har\u00e1 cuando bien le parezca las homil\u00edas y otras funciones en calidad de p\u00e1rroco; sin embargo, har\u00e1 bien si no toma sobre s\u00ed siempre todos los empleos honor\u00edficos, sino compartirlos con los sacerdotes de la casa en los d\u00edas solemnes, sin por ello dejar su puesto. Debe tener cuidado \u00e9l mismo de la asistencia espiritual a los enfermos, que es uno de los deberes m\u00e1s urgentes de un p\u00e1rroco, visit\u00e1ndolos al menos una vez por semana, y especialmente a los pobres. Los dem\u00e1s sacerdotes le ayudar\u00e1n voluntariamente en ello, lo mismo que en las dem\u00e1s funciones cuando las quiera hacer, sin visitar a los enfermos. En total que el superior ir\u00e1 a verlos (?). En estas visitas se procurar\u00e1 llevarles los auxilios espirituales que necesiten sin esperar a \u00faltima hora. Se acudir\u00e1 acompa\u00f1ado siempre de un hermano o de alg\u00fan otro. La puerta de la habitaci\u00f3n permanecer\u00e1 siempre abierta durante la confesi\u00f3n, sobre todo si se trata de mujeres. Si no se pudiera encontrar acompa\u00f1antes, convendr\u00eda encontrar a un criado expresamente; pero no dispensarse de esto bajo ning\u00fan pretexto a fin de evitar las consecuencias peligrosas que podr\u00edan suceder por falta de esta precauci\u00f3n.<\/p>\n<p>El superior visitar\u00e1 las peque\u00f1as escuelas cada dos meses al menos y, si estuviera impedido, encomendarle a otro para que los maestros y maestras sean de buenas costumbres, unos para los ni\u00f1os solamente, las otras para las ni\u00f1as; vigilar\u00e1 para que no se les deje m\u00e1s que buenos libros. Conviene sostener la cofrad\u00eda de la Caridad en activo, reuniendo para ello a las damas una vez al mes aproximadamente para su bien espiritual y alivio de los enfermos. Se podr\u00e1 rogar alguna vez que el predicador vaya a comer, y dar algo en la colecta que se hace para \u00e9l con conocimiento del visitador sin introducir nada que suponga ning\u00fan derecho en lo futuro. Conviene otorgar a los sacerdotes externos habituados en la parroquia, si los hay, un rango conveniente a su edad y calidad honr\u00e1ndolos siempre m\u00e1s por exceso que por defecto. No se exigir\u00e1 con urgencia e importunamente los derechos curiales sobre todo por los entierros, etc, pero sin dejar que se pierda lo esencial, sin por demasiada condescendencia, como los diezmos, fundaciones, etc. Y si los deudores no pagaran despu\u00e9s de hab\u00e9rselo pedido varias veces con lealtad, obligarles con justicia con conocimiento del visitador, y los particulares no ceder\u00e1n ninguno de estos derechos, ni dar\u00e1n ninguna limosna sin el permiso del superior, entregando tambi\u00e9n lo que se les entregue por distribuci\u00f3n de misas, etc, en manos del sacrist\u00e1n, o de otros designados para ello. Gu\u00e1rdense de introducir pr\u00e1cticas nuevas y devociones p\u00fablicas, onerosas, dif\u00edciles de continuar; tampoco cofrad\u00edas nuevas, content\u00e1ndose con las que pueden fundarse. En cuanto a las misas votivas, solemnes y rezadas, seguir las r\u00fabricas, pero sin ir en contra de la voluntad de los obispos, si ha dado otras normas para ellas. Para evitar las quejas que los hombres suelen tener de no poder acceder a los confesonarios cuando las mujeres los rodean, se pueden tener otros aparte para ellos si no resulta dif\u00edcil, sobre todo en las grandes solemnidades, o bien repartirlo no recibiendo m\u00e1s que a hombres por el lado del altar y a mujeres por el otro. As\u00ed resulta m\u00e1s c\u00f3modo y m\u00e1s decente. Se pueden recibir en confesi\u00f3n en la quincena de Pascua a otros parroquianos que se presenten siempre que tengan un permiso de su p\u00e1rroco, y que su prelado no lo haya prohibido. Conviene sin embargo que pasen primero los parroquianos, es el superior quien se\u00f1alar\u00e1 a cada uno seg\u00fan su oficio, talento y su capacidad, cuidando de que los confesores est\u00e9n a tiempo por la ma\u00f1ana en el tribunal los d\u00edas festivos, y en tiempos de frecuencia. Y que los sacerdotes j\u00f3venes se formen en las funciones, a quienes se debe recomendar mucho la discreci\u00f3n en las preguntas, evitar toda clase de afecto a devotas, y no permit\u00edrselo a ellas; cortar todo cuanto pudiera producirlo, mantener visitas, conversaciones demasiado frecuentes, t\u00e9rminos demasiado tiernos, cartas, regalos, etc, cosa que suele traer molestas consecuencias, no permitirles comulgar varias veces a la semana sin grandes motivos, no darles consejos por escrito o mandarles la confesi\u00f3n general con frecuencia, y todav\u00eda menos votos de obediencia a s\u00ed mismos ni de castidad perpetua, sino despu\u00e9s de largas pruebas, y votos por alg\u00fan tiempo, no imponerles en confesi\u00f3n ninguna obra de caridad extremada que pueda causar esc\u00e1ndalo o divisi\u00f3n en las familias.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>XXIV. 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