Primera parte: TRABAJAR EN LA PROPIA SANTIFICACI\u00d3N<\/p>\n
Para quien es miembro de alguna de las ramas de la familia vicenciana, este objetivo es ineludible. Cada uno est\u00e1 invitado a vivir con amor y a corresponder a la voluntad proclamada por Jes\u00fas en el coraz\u00f3n del serm\u00f3n de la monta\u00f1a: \u00abSed santos como vuestro Padre celestial es santo\u00bb (\u00abperfectos\u00bb, Mt 5,48). \u00abEsta es la voluntad de Dios: vuestra santificaci\u00f3n\u00bb, dice Pablo a los cristianos de Tesal\u00f3nica. Es impresionante constatar que el primer fin dado por Vicente tanto a sus Misioneros como a las Hijas de la Caridad es la b\u00fasqueda de la propia perfecci\u00f3n; hay que tener en cuenta que Vicente de Paul habla de perfecci\u00f3n en todas sus conferencias. (Es lo que la tradici\u00f3n vicenciana no ha dejado de procla\u00admar con las palabras latinas: \u00abpropiae perfectionis studere\u00bb). Cada uno busca ser un santo misionero y servidor. \u00a1Qu\u00e9 bellos ejemplos estos dis\u00adc\u00edpulos posteriores de Vicente, los bienaventurados Federico Ozanam y Pedro Jorge Frassati!<\/p>\n
<\/p>\n
I.- VIVIR EL PROPIO BAUTISMO<\/p>\n
Aparece con frecuencia una problem\u00e1tica: \u00bfes necesario ser santo para ser un verdadero vicenciano, o ser un misionero y servidor de los pobres para ser un aut\u00e9ntico santo? Vicente esquiva esta falsa cuesti\u00f3n orientando a los suyos hacia una triple labor: santificarse, evangelizar o formar, servir. Es todo uno. Pero es evidente que lo esencial es tomarse en serio el propio bautismo. Ning\u00fan obrero evang\u00e9lico puede estar satis\u00adfecho con un puro compromiso social o apost\u00f3lico. Cada uno act\u00faa seg\u00fan lo que es, pero no puede dar testimonio solo por la acci\u00f3n. Cada testi\u00admonio supone un alma. Para ser, se impone una cultura de la perfecci\u00f3n. Vivir su bautismo obliga a un enraizamiento en Dios, a una uni\u00f3n muy fuerte y permanente con \u00c9l. Esto no es una menudencia, es un largo y f\u00e9rtil trabajo de toda una vida. Nunca se acaba de creer en Dios. Nunca terminamos de hacer germinar el grano sembrado en el bautismo.<\/p>\n
El jardinero<\/strong><\/p>\n Si no aprovech\u00e1is en la oraci\u00f3n, no sacar\u00e9is mucho fruto de las con\u00adferencias; porque fijaos, mis queridas hermanas, c\u00f3mo los jardineros se ocupan dos veces cada d\u00eda para regar las plantas de su jard\u00edn, que sin esta ayuda se morir\u00edan durante los grandes calores, por el contrario, gracias a la humedad, sacan de la tierra su alimento, porque cierta humedad, nacida de este riego, sube por la ra\u00edz, fluye a trav\u00e9s del tallo, da vida a las ramas y a las hojas, y el sabor a los frutos; de la misma manera, mis queridas hermanas, nosotros somos como esos pobres jardines en donde la sequedad hace morir todas las plantas, cuando el cuidado y la industria de los jardineros no se ocupan de ellas; por eso, ten\u00e9is el santo empleo de la oraci\u00f3n, que como un dulce roc\u00edo va humedeciendo todas las ma\u00f1anas vuestra alma por medio de la gracia que viene de Dios sobre vosotras. Y si os sent\u00eds cansadas de vuestros esfuerzos y de vuestras penas, ten\u00e9is de nuevo por la tarde este saluda\u00adble refresco, que va dando vigor a todas vuestras acciones. \u00a1Cu\u00e1nto fruto producir\u00e1 una Hija de la Caridad en poco tiempo, si se preocupa de refrescarse con este sagrado roc\u00edo! Ver\u00e9is c\u00f3mo va creciendo d\u00eda a d\u00eda de virtud en virtud, como ese jardinero que ve todos los d\u00edas crecer a sus plantas, y al poco tiempo se ir\u00e1 levantando como la aurora que surge por la ma\u00f1ana y va creciendo hasta el mediod\u00eda. De la misma forma, hijas m\u00edas, llegar\u00e1 hasta alcanzar al sol de justicia, que es la luz del mundo, para abismarse en \u00e9l, (o mismo que la aurora se pierde en el sol.<\/p>\n Despojarse de uno mismo<\/strong><\/p>\n El primer trabajo es el de la renuncia. El santo de la caridad, de ni\u00f1o y adolescente, fue marcado por la labor repetitiva de la naturale\u00adza. Despu\u00e9s de las siegas y las recolecciones, ve\u00eda la tierra en reposo, como abandonada y adormecida; antes que la primavera la hiciera rena\u00adcer, Vicente hace notar con qu\u00e9 minuciosidad cada campesino deb\u00eda tra\u00adbajarla y removerla antes de poner el abono. \u00c9l lo experiment\u00f3 muy pronto. La vidriera m\u00e1s bonita de este joven de 15 a\u00f1os est\u00e1 en la igle\u00adsia que contiene su baptisterio: se la puede contemplar, empu\u00f1ando el arado con las manos, siguiendo a los bueyes uncidos bajo el yugo, y fati\u00adg\u00e1ndose tanto m\u00e1s que ellos, para ir hacia adelante y trazar el surco. \u00a1Par\u00e1bola visual de sabor evang\u00e9lico! Anticipa el c\u00e9lebre \u00abque pase el arado sobre nuestras tierras rebeldes\u00bb.<\/p>\n Debemos labrar nuestra tierra interior. El trabajo es absorbente, agotador, jadeante, pero al final, gratificante para uno mismo y para los dem\u00e1s. La consigna se enra\u00edza en la m\u00e1s pura tradici\u00f3n paulina, hay que morir a uno mismo.<\/p>\n Agradar a Dios<\/strong><\/p>\n Los que quieran satisfacerse y vivir seg\u00fan la carne no tienen la vida del esp\u00edritu. Moriemini, dice san Pablo, morir\u00e9is, si quer\u00e9is vivir seg\u00fan la carne… Padre, esto parece muy duro a una persona poco mortificada: morir a s\u00ed mismo, vivir en una perpetua renuncia a los placeres y como\u00addidades de la vida, es algo muy dif\u00edcil. Es verdad, hijas m\u00edas; una perso\u00adna que no busca a Dios, sino que se busca a s\u00ed misma, encuentra grandes dificultades en el camino de la virtud. Le resultan insoportables las cosas m\u00e1s peque\u00f1as que van en contra de sus sentimientos, y cualquier pena que sufre le parece muy grande. Pero no pasa eso con los que aman a Dios, porque saben muy bien que su felicidad consiste en seguir el ejemplo del Hijo de Dios y en vivir en la medida de lo posible de la misma forma c\u00f3mo vivi\u00f3 \u00e9l en la tierra. Por eso, mis queridas hermanas, me parece que es maravilloso encontrarse con un hombre que no ama m\u00e1s que a Dios, que no busca m\u00e1s que a Dios y que no tiene otro deseo m\u00e1s que darle gusto a Dios. Esa persona no encontrar\u00e1 nada tan agrada\u00adble como estar en el estado en que Nuestro Se\u00f1or quiere que est\u00e9.<\/p>\n Este lenguaje es frecuente en el se\u00f1or Vicente y tiene el valor de una consigna. No hay que desestimarlo pues es beneficioso para la salud espiritual:<\/p>\n \u00abNo hemos de tener consideraciones humanas, seg\u00fan la carne, sino mirarnos como criaturas de Dios, que se han entregado a Dios, que han renunciado a todo lo que no es Dios\u00bb. San Pablo dijo que por el bau\u00adtismo nos revestimos de Jesucristo: \u00abCuantos hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, os hab\u00e9is revestido de Cristo\u00bb. \u00bfQu\u00e9 hacemos cuando instaura\u00admos en nosotros la mortificaci\u00f3n, la paciencia, la humildad, etc.? Ins\u00adtauramos en nosotros a Jesucristo; y aquellos que trabajan en todas las virtudes cristianas pueden decir, como san Pablo: \u00abVivo, pero no soy yo el que vive, es Cristo quien vive en m\u00ed\u00bb.<\/p>\n De este modo somos llamados a vivir el empobrecimiento legado de alguna manera por la ley de la Encarnaci\u00f3n. Jes\u00fas se empobreci\u00f3 cuan\u00addo \u00abperdi\u00f3 el rango que le igualaba a Dios\u00bb para enriquecernos de su divinidad. Quitar lastre, abandonar las comodidades, vivir sin pretensiones, sin buscar la gloria, ligeros de equipaje, escombrados, vac\u00edos de todo orgullo o de culto excesivo al yo, tal es el programa inaugurado por el Hijo de Dios.<\/p>\n Una de las lecciones m\u00e1s bellas de cosas que retiene el campesino de las Landas es esta p\u00e1gina, sugestiva y tomada de lo natural, de la navaja convertida en sin\u00f3nimo de \u00abcuchillo de mortificaci\u00f3n\u00bb. Vicente ha visto a su padre o a sus hermanos, o a cualquiera de sus vecinos, injertar un \u00e1rbol, cortar la rama en bisel para introducirla limpia, fran\u00adca. Ha visto a las mismas personas podar los \u00e1rboles para que hacerlos m\u00e1s productivos. Nosotros tenemos cada d\u00eda algo que enmendar y Cris\u00adto lo sabe bien que ve\u00eda a su Padre hacerlo por nosotros cuando no \u00e9ra\u00admos capaces de purificarnos por nosotros mismos:<\/p>\n El cuchillo espiritual<\/strong><\/p>\n Quiera Dios concedernos la gracia de hacernos semejantes a un buen vi\u00f1ador que lleva una hoz en su mochila para cortar todo lo que encuentra de nocivo en su vi\u00f1a. Y como est\u00e1 siempre llena de maleza, m\u00e1s de lo que \u00e9l quisiera, tiene siempre preparada la hoz en la mano para cortar todo lo superfluo apenas lo vea, para que la fuerza de la savia de la cepa llegue bien a los sarmientos, que han de dar su debi\u00addo fruto.<\/p>\n Con la hoz de la mortificaci\u00f3n hemos de cortar continuamente todas las malas hierbas de nuestra naturaleza envenenada, que nunca deja de producir malas hierbas corrompidas, para que no impidan que Jesucristo, esa buena cepa de la que nosotros somos los sarmientos, nos haga fructificar en abundancia en la pr\u00e1ctica de las virtudes.<\/p>\n Despojarse. \u00bfQui\u00e9n no ve la llamada de morir a s\u00ed mismo y traba\u00adjar en la renuncia? Este lenguaje es duro de entender en una sociedad dominada por el consumo, el disfrute, la felicidad, el bienestar y la exaltaci\u00f3n de lo joven, vehiculado todo por los medios de comunica\u00adci\u00f3n. Sin embargo, el mismo efecto de la moda actual puede ayudar\u00adnos cuando se observa la b\u00fasqueda m\u00e1s clara de un equilibrio de vida en esta sociedad de consumo y en un entorno m\u00e1s natural. Es preciso pensar en purificar nuestros viejos modos de vida para restructurarnos moral y espiritualmente.<\/p>\n Una verdadera mortificaci\u00f3n es aceptaci\u00f3n, en nuestras vidas, del Misterio Pascual. Toda tentativa espiritual lo comprende. Es imposible de eludir, de borrarlo de nuestra existencia humana. Para hacer llegar el hombre interior, o m\u00e1s a\u00fan, el Esp\u00edritu Santo, que quiere invadir nues\u00adtros corazones, \u00a1necesita un lugar limpio! Es la v\u00eda purificadora. Un saneamiento de s\u00ed mismo es necesario que se realice etapa por etapa y nos ayude a vaciarnos, como lo sugiere muchas veces Vicente: \u00abHay que vaciar nuestro coraz\u00f3n de todo otro amor que no sea el de Dios\u00bb. \u00abLimpiar las suciedades de su alma\u00bb, \u00abvaciar todas las potencias de nuestra alma de los afectos desordenados, para que el Esp\u00edritu Santo ponga all\u00ed su morada y nos llene de sus dones y gracias\u00bb, \u00abdebe vaciar\u00adse de s\u00ed mismo para revestirse de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n En nuestras vidas, hemos de hacer muchas privaciones, no solo de aquellos seres amados, tambi\u00e9n de nuestras pretensiones, ilusiones; permitidas por Dios, son de una fecundidad asombrosa.<\/p>\n Superar las tentaciones y las crisis<\/p>\n En esto no hay ejecuci\u00f3n mec\u00e1nica de actos. Nuestro maestro lo sabe bien, el cual pas\u00f3 por la tentaci\u00f3n y la crisis en el inicio de su exis\u00adtencia humana. Tentaci\u00f3n de cierto confort humano, de control de los acontecimientos (b\u00fasqueda de dinero y periodo aventurero de su vida), de la adquisici\u00f3n de bienes y beneficios (San L\u00e9onard de Chaumes, Clichy, Gamaches, etc.), de la pretensi\u00f3n de ser una ayuda para tos suyos, de un posicionamiento en la sociedad burguesa de Par\u00eds, y, sin duda, de algunas dificultades afectivas. Vicente conoce sobre todo la porci\u00f3n de duda en la famosa tentaci\u00f3n contra la fe. Sabemos que sale adelante por la entrega de su persona a Cristo con la elecci\u00f3n de servir a los pobres. Si hay conversi\u00f3n en su vida, es aqu\u00ed en donde habr\u00eda que situarla en verdad. Folleville y Ch\u00e1tillon son la aplicaci\u00f3n de esa trans\u00adformaci\u00f3n interior. Pero la clave los precede. El se\u00f1or Vicente hab\u00eda decidido por s\u00ed mismo.<\/p>\n Nada de bello, verdadero y grande se hace sin tentaciones y crisis. La fe es un riesgo. La fe crece bajo las marejadas y las r\u00e1fagas de la vida. Hay en ella fluctuaciones del coraz\u00f3n. Los golpes son necesarios para fortalecer el car\u00e1cter espiritual. Es preciso pasar cada d\u00eda del saber humano a la sabidur\u00eda, para vivir la experiencia de Dios, la de su mise\u00adricordia, ya que los razonamientos no proporcionan la fe. La pueden apoyar, pero nunca remplazar\u00e1n la traves\u00eda pascual. La quemadura de las dudas hace saborear la gratuidad de la gracia.<\/p>\n \u00bfY las tentaciones? Nos recuerdan la debilidad de la condici\u00f3n humana y la permanencia del socorro divino. Debilidad vertiginosa del pecador y fuerza irresistible y dulce de la gracia. La humildad, la virtud del centinela, la consigna, seg\u00fan san Vicente, es aqu\u00ed la virtud m\u00e1s necesaria: \u00abLas tentaciones purifican a las almas buenas, las santifican, las hacen humildes y las perfeccionan\u00bb.<\/p>\n M\u00e1s a\u00fan:<\/p>\n Si escuchamos las tentaciones del mundo y de la carne, que nos pre\u00adsentan siempre mil razones para que busquemos nuestra satisfacci\u00f3n, es posible que caigamos en la desdicha de seguir nuestro propio juicio y por eso estamos en peligro de caer en mil confusiones. Si desconfia\u00admos de nuestras fuerzas y de esos tres enemigos, si los rechazamos en vez de escucharlos, si nos humillamos en vez de enorgullecernos, si renovamos nuestros prop\u00f3sitos en vez de desanimarnos, y as\u00ed con las dem\u00e1s sugestiones, entonces, en vez de ser v\u00edctimas de las tentaciones, sacaremos mucho fruto de ellas con la gracia de Dios y en poco tiempo el alma har\u00e1 grandes progresos en la virtud.<\/p>\n Con san Vicente, siguiendo al salmista, \u00bfc\u00f3mo no reconocer la cali\u00addad espiritual de un coraz\u00f3n roto, molido, literalmente \u00abreducido a migajas\u00bb? Nadie duda que la tentaci\u00f3n forma parte de la pedagog\u00eda de Dios y que el pecado mismo sea la escuela de la misericordia.<\/p>\n Olvido de s\u00ed y santidad de Dios<\/strong><\/p>\n Estudi\u00e9monos bien, pero bien: no s\u00f3lo nos sentiremos peores que los dem\u00e1s hombres, sino peores que los diablos. Hay en la compa\u00f1\u00eda algunos que se creen peores que los demonios del infierno, ya que, si esos miserables esp\u00edritus tuvieran a su disposici\u00f3n los medios que tene\u00admos nosotros para ser mejores, los utilizar\u00edan mil y mil veces mejor que nosotros. En efecto, \u00bfno dijeron ellos a ciertas personas: \u00ab\u00a1Des\u00adgraciado de ti! \u00a1Est\u00e1s ahora en situaci\u00f3n de poder honrar a Dios y lo ofendes! Si nosotros no tuvi\u00e9ramos contra \u00e9l este odio y esta perversi\u00addad en el mal de la que no podemos apartarnos, si nos fuese posible hacer penitencia, si su Hijo nos hubiera concedido la gracia de morir por nosotros, si nos hubiese dado los buenos pensamientos, las ayudas y el tiempo que vosotros ten\u00e9is para enmendaros y servirle, y sobre todo el ejemplo de sus humillaciones prodigiosas, \u00a1oh!, entonces nos portar\u00edamos de manera muy distinta que vosotros. \u00a1C\u00f3mo! \u00a1Cre\u00e9is en Dios y viv\u00eds tan mal! \u00a1Recib\u00eds con tanta frecuencia los sacramentos y os llueven encima cada d\u00eda tantas gracias, y no sois mejores!\u00bb \u00a1Oh, cielos! \u00a1Oh, tierra! \u00a1Pasmaos ante tama\u00f1a insensibilidad e ingratitud ante los beneficios de Dios!<\/p>\n Oremos:<\/p>\n \u00abSalvador de mi alma, ll\u00e9nanos de ese afecto que te ha hecho humi\u00adllarte tanto, de ese afecto que te hac\u00eda preferir el oprobio a la alaban\u00adza, de ese afecto que te hac\u00eda buscar la gloria del Padre en medio de tu propia confusi\u00f3n. Que empecemos desde ahora a rechazar todo lo que no sea tu honor y nuestro menosprecio, todo lo que pretende la vani\u00addad, la ostentaci\u00f3n y la propia estima; que procuremos realizar desde ahora actos de verdadera humildad; que renunciemos de una vez para siempre al aplauso de los hombres enga\u00f1ados y enga\u00f1osos, a la vana imaginaci\u00f3n del \u00e9xito de nuestras obras; y finalmente, Se\u00f1or m\u00edo, que aprendamos a ser verdaderamente humildes de coraz\u00f3n, por tu gracia y por tu ejemplo.<\/p>\n Vivir de pie<\/strong><\/p>\n El bautismo tiene la otra vertiente bien conocida por los cristianos; no es solo inmersi\u00f3n sino tambi\u00e9n emersi\u00f3n. Si la primera representa la muerte y la sepultura de Cristo y la nuestra, la segunda evoca el resur\u00adgir de la resurrecci\u00f3n. El bautismo nos pone de pie y nos sit\u00faa en la nueva vida. El cristiano es liberado y vive una adhesi\u00f3n de todo su ser con Cristo. Paso a paso, al ritmo de la vida, verifica su adopci\u00f3n divina y su uni\u00f3n con Dios. Se quiere situar en la estela de Cristo y superar los obst\u00e1culos disuasorios. Vicente no da otras consignas que las de la iden\u00adtificaci\u00f3n con Cristo por el bautisrno.<\/p>\n Vicente ha le\u00eddo a san Pablo y lo ha aprehendido en \u00absu aspecto est\u00e1tico y din\u00e1mico\u00bb. Es su impulso y su fuerza, como una muerte de s\u00ed mismo que ha sido infinitamente compensada por un renacimiento. Morir a uno mismo para revivir. Elevarse, y volver a elevarse incesante\u00admente. Estar en una actitud de resurrecci\u00f3n siguiendo a Cristo resucita\u00addo. Optimismo por ser cristiano.<\/p>\n A las hermanas enviadas a Sedan, Vicente les pide esta actitud de vitalidad pascual en el ser y en el hacer:<\/p>\n Entonces, \u00bfpara qu\u00e9 ten\u00e9is que ir a ese sitio? Para hacer lo que Nuestro Se\u00f1or hizo en la tierra. El vino a reparar lo que Ad\u00e1n hab\u00eda destruido, y vosotras vais poco m\u00e1s o menos con ese mismo designio.<\/p>\n