{"id":405727,"date":"2025-02-16T08:06:25","date_gmt":"2025-02-16T07:06:25","guid":{"rendered":"https:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405727"},"modified":"2024-08-20T14:07:44","modified_gmt":"2024-08-20T12:07:44","slug":"organizacion-que-las-hijas-de-la-caridad-recibieron-de-sus-fundadores","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/organizacion-que-las-hijas-de-la-caridad-recibieron-de-sus-fundadores\/","title":{"rendered":"Organizaci\u00f3n que las Hijas de la Caridad recibieron de sus fundadores"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>I. Reglas del Instituto<\/li>\n<\/ul>\n<p>Es sabido que las Hijas de la Caridad no formaron al principio una asociaci\u00f3n distinta de la Cofrad\u00eda de su mismo nombre; era, sin embargo, el t\u00e9rmino natural de sus pasos; y gradualmente fueron adquiriendo de d\u00eda en d\u00eda esta independencia y movi\u00e9ndose en su \u00f3rbita pro\u00adpia y particular. Durante los ocho o diez a\u00f1os que dur\u00f3 el proceso de esta evoluci\u00f3n, vivieron sucesivamente en la parroquia o barriada de San Nicol\u00e1s del Chardonnet (1633-1636); en la Chapelle, aldea pr\u00f3xima a Pa\u00adr\u00eds entonces y hoy parte de la capital (1636-1641); y por fin, en el barrio San Dionisio, cerca de la residencia de San Vicente y su otra Congregaci\u00f3n de los PP. Paules, adonde se trasladaron en la primavera de dicho ario de 1641. Esta \u00faltima casa fue realmente la casa madre de las Hijas de la. Caridad y donde el nuevo instituto recibi\u00f3 su forma definitiva. En ella hicieron los votos las pri\u00admeras Hermanas con la Beata Luisa de Marillac, en ella las dio San Vicente las reglas o constituciones y en ella, por fin, pronunci\u00f3 el Santo aquella serie de alocuciones o <em>conferencias, <\/em>con que fue formando el coraz\u00f3n de sus Hijas en la pr\u00e1ctica de todas las virtudes, especial\u00admente de aquellas que hab\u00edan de ser el alma y al mismo tiempo el ideal y la aspiraci\u00f3n de la Hija de la Caridad de todos los siglos.<\/p>\n<p>Resumen y s\u00edntesis de este ideal son las Reglas. San Vicente se las dio en varias ocasiones, modificando su\u00adcesivamente alguna que otra prescripci\u00f3n con arreglo a las nuevas luces y dict\u00e1menes de la experiencia. Base y principio de las mismas fueron los reglamentos de cada una de las fundaciones del Instituto que San Vicente y la Beata Luisa de Marillac hab\u00edan ido redactando y he\u00adcho practicar a las Hermanas en su labor caritativa de todos los instantes. De suerte, que en 1643, bien puede asegurarse que apenas si hab\u00eda una sola circunstancia de la vida espiritual o una manifestaci\u00f3n la m\u00e1s m\u00ednima de la actividad ben\u00e9fica del Instituto que no estuviesen previstas y reguladas por los Fundadores. As\u00ed la com\u00adposici\u00f3n de las Reglas comunes no fue dif\u00edcil. El Santo se las dio por primera vez a sus hijas el 30 de mayo de 1647. Pocos a\u00f1os antes, al menos en 1643, las ten\u00eda ya compuestas. \u00abEst\u00e1n divididas en dos partes\u2014dec\u00eda a las Hermanas el 14 de junio de dicho a\u00f1o\u2014: la primera se\u00f1ala en quince art\u00edculos lo que deb\u00e9is hacer cada ho\u00adra; la segunda os da algunos avisos para ayudaros a practicarlas bien\u00bb. Con todo, no se hab\u00edan hecho co\u00adpias de ellas ni repartido a las Hermanas. Como en to\u00addas las cosas, San Vicente procedi\u00f3 en esto sin prisas, con reposada lentitud. Cuanto menos hubiera en ello del hombre\u2014pensaba\u2014m\u00e1s habr\u00eda de Dios, garant\u00eda supre\u00adma de acierto y estabilidad. En 1645 se decidi\u00f3 a d\u00e1r\u00adselas en toda forma y redact\u00f3 una solicitud para el se\u00ad\u00f1or Arzobispo de Par\u00eds, pidi\u00e9ndole tuviese a bien erigir en cofrad\u00eda o Asociaci\u00f3n aparte a las Hijas de la Ca\u00adridad y aprobar las Reglas por las que hasta entonces se hab\u00edan dirigido. La solicitud no fue a su destino has\u00adta el a\u00f1o siguiente, despu\u00e9s de haberla visto la Beata Luisa de Marillac y sufrido algunas modificaciones. El Arzobispo de Par\u00eds, Ilmo. Sr. D. Juan Francisco de Gondi, no tuvo dificultad en acceder a cuanto San Vi\u00adcente le ped\u00eda, y por medio de su sobrino y coadjutor, el m\u00e1s tarde famoso Cardenal de Retz, hizo expedir un decreto por el que establec\u00eda en asociaci\u00f3n can\u00f3nica a las Hijas de la Caridad y aprobaba las Reglas que el Santo las hab\u00eda dado, pero a\u00f1adiendo\u2014de conformidad con los t\u00e9rminos de la instancia de San Vicente y en ra\u00adz\u00f3n a que se trataba de una corporaci\u00f3n extendida s\u00f3lo por algunos puntos de Francia\u2014que el nuevo instituto \u00abdeber\u00eda estar siempre bajo la autoridad y dependencia\u00bb de los Arzobispos de Par\u00eds.<\/p>\n<p>TaI disposici\u00f3n alarm\u00f3 grandemente, y con motivo, a la Beata Luisa de Marillac. \u00abEsta dependencia de Su ilustr\u00edsima, escribi\u00f3 a San Vicente\u00a0 expuesta en t\u00e9rminos de tan absoluta determinaci\u00f3n, \u00bfno podr\u00eda perjudi\u00adcarnos alg\u00fan d\u00eda, dada la libertad que se le concede para sacarnos del gobierno del Superior general de la Mi\u00adsi\u00f3n? En nombre de Dios, se\u00f1or, no pas\u00e9is por nada que en adelante pueda dar pie a alguno para apartar a&#8217; la Compa\u00f1\u00eda de la direcci\u00f3n que Dios la ha dado; pues no ignor\u00e1is que desde el momento en que tal sucediese, ni las Hijas de la Caridad ser\u00edan lo que son, ni los pobres ser\u00edan socorridos, con lo que &#8216;es f\u00e1cil comprender&#8217; que nos hallar\u00edamos fuera de los t\u00e9rminos de la voluntad de Dios, en la cual soy, etc.\u00bb. San Vicente vio, sin du\u00adda, los peligros que pod\u00edan seguirse de dicha cl\u00e1usula y que tales y tan santas inquietudes hab\u00edan levantado en el alma de Luisa de Marillac; pero la devoci\u00f3n que siem\u00adpre tuyo. a la m\u00e1s m\u00ednima determinaci\u00f3n de los se\u00f1ores Obispos, le hizo cerrar los ojos a toda contingencia del porvenir y, reconocido, comunic\u00f3 a sus Hijas, en la fe\u00adcha va mencionada del 30 de mayo de 1647, el decreto en cuesti\u00f3n, junto con las Reglas.<\/p>\n<p>Fue \u00e9ste uno de los actos m\u00e1s importantes en la historia de la formaci\u00f3n y de los or\u00edgenes del Instituto.<\/p>\n<p>M\u00e1s tarde, a instancias, repetidas de la Beata Luisa de Marillac, solicit\u00f3 San Vicente de la Autoridad eclesi\u00e1s\u00adtica lleva aprobaci\u00f3n de las Reglas y del Instituto, pidiendo, expresamente que el gobierno superior de las Hijas de la Caridad estuviese siempre a cargo del Supe\u00adrior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n. El Carde\u00adnal de Retz, ya Arzobispo de Par\u00eds, accedi\u00f3, con fecha 18 de enero de 1655, a nueva s\u00faplica del Santo, bien que en forma algo restringida, motivada por la raz\u00f3n que anteriormente adujimos, y despu\u00e9s de firmarle a \u00e9l \u00abpor toda la vida\u00bb en el gobierno y direcci\u00f3n de dicho instituto, hizo extensiva la autorizaci\u00f3n, como se ped\u00eda, para despu\u00e9s de la muerte del Santo, \u00aba los Superiores generales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n.<\/p>\n<p>Modificaci\u00f3n tan leg\u00edtima y esencial en el gobierno del Instituto, exig\u00eda otras modificaciones en las Reglas, las que en tal sentido enmendadas, dio el Santo nuevamen\u00adte a sus Hijas el 8 de agosto de 1655. A juicio del mismo San Vicente, representaban la forma definitiva y en que pod\u00edan \u00abtransmitirlas a la posteridad\u00bb<em>. <\/em>Cons\u00adtaban de cuarenta y tres n\u00fameros, uniformemente se\u00adguidos, sin separaci\u00f3n de materias ni distribuci\u00f3n de \u00e9stas en cap\u00edtulos.<\/p>\n<p>A su luz, lo propio que a la luz de las conferencias del Santo a las Hermanas, podemos examinar la consti\u00adtuci\u00f3n del nuevo Instituto. En \u00e9l, como en todo organis\u00admo, se echan de ver dos clases de elementos esenciales y permanentes unos, accidentales y secundarios los dem\u00e1s, En el n\u00famero de los primeros, deben contarse: a), la pr\u00e1ctica\u00a0 de los consejos evang\u00e9licos como medio de santificaci\u00f3n personal de las Hermanas\u00a0 b) la vida de comunidad, conforme a las Reglas; y c), el ejercicio de la caridad con los pobres en medio del mundo.<\/p>\n<p>Brevemente, como lo pide el, car\u00e1cter del estudio que nos ocupa, vamos a hablar de unos y otros. Es la \u00fanica manera de dar idea cabal del Instituto.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<ul>\n<li>II. Elementos esenciales de la congregaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad<\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li>a) <em>Santificaci\u00f3n personal de las Hermanas. <\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>En este empe\u00f1o deben sobresalir los cristianos, y entre los cristianos, los llamados especialmente a dejar todas las cosas por El y a seguirle con la pr\u00e1ctica santificadora de los consejos evang\u00e9licos. Tales son las Hijas de la Cari\u00addad. De aqu\u00ed su obligaci\u00f3n ineludible de procurar la san\u00adtificaci\u00f3n de sus almas. As\u00ed se lo recomendaba un d\u00eda y otro San Vicente. Cuanto m\u00e1s grande era el beneficio que Dios las hac\u00eda llam\u00e1ndolas al ejercicio de la prime\u00adra de todas las virtudes, <em>de <\/em>la caridad, y m\u00e1s expuesto a distracciones el ministerio de su vocaci\u00f3n, mayor de\u00adb\u00eda ser el ansia de su perfeccionamiento y uni\u00f3n con Dios. Su virtud deb\u00eda exceder a la virtud misma de las religiosas. En especial deb\u00edan darse a la pr\u00e1ctica de la caridad, de la humildad y de la sencillez. Estas tres virtu\u00addes deb\u00edan ser el alma y el distintivo de su Congrega\u00adci\u00f3n. \u00abSabed, mis queridas Hermanas, las dec\u00eda San Vi\u00adcente en la conferencia del 9 de febrero de 1653, que el esp\u00edritu de vuestra Compa\u00f1\u00eda consiste en tres cosas: en amar a Nuestro Se\u00f1or y en servirle con esp\u00edritu de hu\u00admildad y de sencillez. Mientras la caridad, la humildad y la sencillez se conserven en vosotras, se podr\u00e1 decir: <em>la Compa\u00f1\u00eda de las Hijas de la Caridad vive a\u00fan&#8230; <\/em>Mal el d\u00eda en que la caridad, la humildad y la sencillez desaparezcan de la Compa\u00f1\u00eda, \u00e9sta habr\u00e1 muerto, s\u00ed, habr\u00e1 muerto&#8230; Como un cuerpo desde el instante en que es abandonado del esp\u00edritu, muere, as\u00ed una Hija de la Ca\u00adridad que no tiene su esp\u00edritu, est\u00e1 muerta. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la caridad de aquella Hermana que carece de humildad y de sencillez y que no sirve a los pobres buenamente, con amor? Est\u00e1 muerta. Mas si posee estas virtudes, vive; porque ellas son la vida de su esp\u00edritu.<\/p>\n<p>\u00abComprend\u00e9islo as\u00ed? Me entend\u00e9is bien, hijas m\u00edas? \u00abMuchas Hermanas respondieron: \u00abS\u00ed, Padre m\u00edo.<\/p>\n<p>\u00abNuestro muy respetable Padre a\u00f1adi\u00f3: \u00abUna vez m\u00e1s os repito, Hermanas m\u00edas, que- el es\u00adp\u00edritu de vuestra Compa\u00f1\u00eda consiste en el amor a Nues\u00adtro Se\u00f1or, en el amor a los pobres, en vuestro mutuo amor, en la humildad y en la sencillez. De no poseer estas virtudes, valdr\u00eda m\u00e1s que no existiesen Hijas de la Caridad\u00bb.<\/p>\n<p>Principio de esta santificaci\u00f3n deb\u00eda ser el tiempo de formaci\u00f3n en el Noviciado. Por esta puerta deb\u00edan entrar todas en el Instituto, no s\u00f3lo las j\u00f3venes, sino las mis\u00admas se\u00f1oras que aspirasen a formar parte de \u00e9l. \u00abPor lo que hace a la Sra. Turgis, escrib\u00eda San Vicente a la Bea\u00adta Luisa de Marillac en 1636, ser\u00e1 bueno que desde el principio la trat\u00e9is como a una de las Hermanas <em>y <\/em>que se disponga a hacer un noviciado de algunos meses&#8230;\u00bbDirectora de este Noviciado, o <em>Seminario, <\/em>como al fin lo llam\u00f3 San Vicente, fue la misma Luisa de Marillac hasta 1647, en que la sustituy\u00f3 otra Hermana, Sor Juliana Loret. La separaci\u00f3n entre seminaristas, o novicias, Hermanas antiguas, en la Casa de <sup>&#8211;<\/sup>formaci\u00f3n, no se llev\u00f3 a efecto hasta despu\u00e9s de la muerte de los fundadores en tiempo del inmediato sucesor de San Vicente. La duraci\u00f3n del Seminario deb\u00eda ser de seis meses.<\/p>\n<p>Consecuencia de estos anhelos de perfecci\u00f3n fue la idea de los votos, acariciada desde muy temprano en el Instituto. No se puso, con todo, en pr\u00e1ctica hasta el 25 de marzo de 1642, fecha memorable, en que la Fundado\u00adra y cuatro de sus Hijas hicieron para siempre los de pobreza, castidad, obediencia y perseverancia en el servi\u00adcio de los pobres. M\u00e1s tarde fueron haci\u00e9ndolos otras Hermanas, ya perpetuos (?), ya temporales, de un a\u00f1o. En tiempo &#8216;de los fundadores no se estableci\u00f3 sobre este punto ninguna obligaci\u00f3n. La Hermana que se sent\u00eda movida a hacerlos&#8211;y pocas dejaban de experimentar este impulso\u2014, los hac\u00edan despu\u00e9s de tres, cinco, seis y aun siete y nueve a\u00f1os de prueba, y obtenido el permiso de San Vicente o del sacerdote de, la Misi\u00f3n nombrado Director de las Hijas de la Caridad por el Santo. De ordinario, antes de hacer los votos perpetuos los hac\u00edan por alg\u00fan tiempo anuales. Al fin, se hizo exclusiva esta pr\u00e1ctica de los votos anuales, y el se\u00f1or Almer\u00e1s, inmediato sucesor de San Vicente, la convirti\u00f3 en regla del instituto. Desde entonces las Hijas de la Caridad que han cumplido los cincos a\u00f1os de noviciado, son admitidas a los santos votos, duraderos hasta la fies\u00adta de la Anunciaci\u00f3n, en cuyo d\u00eda\u2014y de a\u00f1o en a\u00f1o\u2014los hacen y renuevan todas.<\/p>\n<p><em>Vida de Comunidad conforme a las Reglas.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/p>\n<p>Esta condici\u00f3n de la vida com\u00fan es tan de la esencia de las Hi\u00adjas de la Caridad, que sin ella ni siquiera se concebir\u00eda el Instituto. Las Hijas de la Caridad no son estrictamente ni se llaman religiosas, porque en el siglo XVII no se conoc\u00eda, o al menos no se hab\u00eda vulgarizado para la mujer, otra forma de instituci\u00f3n de esta clase que la del claustro; pero, sustancialmente, en nada se distinguen de muchas de ellas. Son verdadera comunidad. Ocho meses despu\u00e9s de reunirse para dar comienzo a su Corporaci\u00f3n, las dec\u00eda San Vicente: \u00abHace alg\u00fan tiempo que hab\u00e9is juntado para vivir en un com\u00fan prop\u00f3sito&#8230; qu\u00e9 ventaja la de vivir en Comunidad; pues cada una las particulares participa del bien que hace todo el cuerpo!\u00bb.<\/p>\n<p>Y esta vida de Comunidad quer\u00eda el Santo que fue verdaderamente \u00edntima, de familia. Pasando adelante en la perfecci\u00f3n de este ideal, hasta las pon\u00eda ante los ojos la uni\u00f3n de las tres personas de la Sant\u00edsima Trinidad como espejo en que deb\u00edan mirarse. \u00abHame parecido, clamaba la Beata Luisa de Marillac, repitiendo a San Vicente, que para ser fieles a Dios debemos conservar entre nosotras una uni\u00f3n parecida a la que el Esp\u00edritu Santo establece entre el Padre y el Hijo\u00bb.<\/p>\n<p>Coronamiento, a la vez que garant\u00eda y apoyo de esa vida com\u00fan, es la perpetuidad de la misma. La Hija de la Caridad, al dar su nombre al Instituto, lo hace\u2014con las religiosas- sin limitaci\u00f3n de plazo, para siempre. Sin ese prop\u00f3sito no ser\u00eda admitida en \u00e9l. Sus votos son por un a\u00f1o, pero este l\u00edmite no indica el fin de sus obligaciones para con Dios, en el llamamiento que de \u00e9l ha hecho, ni con la Compa\u00f1\u00eda: es solamente el t\u00e9rmino de uno de los plazos temporales en que, para m\u00e1s suavidad, ha dividido la Congregaci\u00f3n el ofrecimiento perpetuo que sus hijas hacen a Dios al entrar en ella. Refiri\u00e9ndose a la f\u00f3rmula de estos mismos votos, escrib\u00eda uno de los Superiores generales del Instituto : \u00abVeis\u00a0 claramente, mis queridas Hermanas, que en esta f\u00f3rmula que pronunci\u00e1is en la santa Misa, pero antes de comuni\u00f3n, hac\u00e9is los cuatro votos simples de pobreza, castidad, de obediencia al Superior general de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, que lo es igualmente de vuestra Compa\u00f1\u00eda, y de estabilidad en ella, para aplicaros al servicio corporal y espiritual de los enfermos, vuestros queridos se\u00f1ores, por toda la vida, en cuanto de vosotras penda. Y si la Congregaci\u00f3n, por prudentes motivos, os permite hacerlo cada vez m\u00e1s que por un a\u00f1o, es condici\u00f3n de renovarlos anualmente, el d\u00eda y fiesta de la Anunciaci\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen&#8230;\u00bb.<\/p>\n<p>As\u00ed y no de otra manera hay que entender las frases poco precisas y ocasionadas a error con que ciertos his\u00adtoriadores y panegiristas de San Vicente de Pa\u00fal comen\u00adtan ret\u00f3ricamente el car\u00e1cter de los votos de las Hijas de la Caridad.<\/p>\n<ol>\n<li>c) <em>El ejercicio de la caridad con los pobres en medio del mundo.\u2014Antes <\/em>de las Hijas de la Caridad hab\u00eda re\u00adligiosas que se dedicaban al servicio de los enfermos, pero sin salir de sus casas, en los hospitales que estaban a su cargo. San Vicente encomend\u00f3 tambi\u00e9n a sus hijas, seg\u00fan queda indicado, el servicio de estos y otros esta\u00adblecimientos de caridad, pero p\u00fablicos y de los que ellas mismas pod\u00edan y deb\u00edan salir en ocasiones, cuando sus deberes las llamasen a otro lado. Esto, adem\u00e1s de la obli\u00adgaci\u00f3n en que las puso de acudir en auxilio de los po\u00adbres enfermos en las casas de ellos mismos y dondequie\u00adra que la necesidad o el desconsuelo las llamase. Este ejercicio de la caridad a puertas abiertas, en medio del mundo, es su distintivo, el sello inconfundible de su Ins\u00adtituto. Para no renunciar a \u00e9l, como hubieron de renun\u00adciar a \u00e9l, poco antes, las Salesas, fue por lo que tanto em\u00adpe\u00f1o puso San Vicente en que las Hijas de la Caridad no fuesen religiosas. As\u00ed deb\u00edan preven\u00edrselo a las j\u00f3\u00advenes que pretend\u00edan ingresar en su Congregaci\u00f3n. Ad\u00advertid a esas postulantes, escrib\u00eda a una Superiora en 1658, \u00abque vuestra Compa\u00f1\u00eda no es una religi\u00f3n ni vues\u00adtra casa un hospital de donde no haya de moverse, sino <sup>&#8211;<\/sup>una asociaci\u00f3n de doncellas que acuden continuamente, para la asistencia de los pobres enfermos, a diversos pun\u00adtos y en horas precisas. cualquiera que sea el tiempo que haga\u00bb.<\/li>\n<\/ol>\n<ul>\n<li>III. Constituci\u00f3n jer\u00e1rquica<\/li>\n<\/ul>\n<p>La direcci\u00f3n suprema del Instituto permaneci\u00f3 siem\u00adpre, hasta 1660, en manos de San Vicente de Pa\u00fal, como fundador de las Hijas de la Caridad. A petici\u00f3n del San\u00adto, seg\u00fan queda dicho, y conforme a los vehementes de\u00adseos de la Beata Luisa de Marillac, dispuso el Cardenal de Retz, al aprobar segunda vez las Reglas del Institu\u00adto, en 1655, que a la muerte de San Vicente pasase dicha autoridad, en todo tiempo, a los Superiores generales de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, fall\u00f3 que el 8 de junio de 1668 aprob\u00f3 la Santa Sede por su legado en Francia, Cardenal Vendome, y confirmaron m\u00e1s tarde, en una u otra forma, los Sumos Pont\u00edfices P\u00edo VII, en sus breves de 1804 y de 12 de junio y <em>27 d<\/em>e noviembre de 1818; Le\u00f3n XII en 1827; P\u00edo 1X en 1878, y Le\u00f3n XIII el 8 de julio de 1882.<\/p>\n<p>Por lo que hace a la determinaci\u00f3n de la Superiora, primero de la Casa de Formaci\u00f3n, y despu\u00e9s de todos los establecimientos de la Compa\u00f1\u00eda, no fue cosa dif\u00edcil. La diferencia de clase que mediaba entre las primeras Her\u00admanas y Luisa de Marillac hizo que todas la rindieran natural e indiscutible obediencia. A resaltar m\u00e1s esta di\u00adferencia en favor de la Bienaventurada contribu\u00edan la mayor ilustraci\u00f3n, prudencia y virtud que las Hermanas ve\u00edan en ella, y sobre todo la abnegaci\u00f3n y cari\u00f1o que evi\u00addentemente las profesaba y con que las que iba formando en los deberes y ministerios de su com\u00fan vocaci\u00f3n. M\u00e1s que Superiora de las Hermanas, era su inteligente directora y su madre. En la vida de<sup>.<\/sup> trabajo y abatimiento de las caridades, puede decirse que el principal sost\u00e9n de las que perseveraban, era el ejemplo, amor y dulzura que ve\u00edan en ella. Al rev\u00e9s de otras se\u00f1oras y presidentas de las Caridades, que no salieron de su papel de tales, 12 Beata Luisa de Marillac se fundi\u00f3 desde un principio con las aspiraciones y deseos de aquellas j\u00f3venes que, por consejo de San Vicente, hab\u00edan venido a su lado para incorporarse en el servicio de los pobres. socorridos por la Aso\u00adciaci\u00f3n. Realmente, ella fue, no s\u00f3lo la fundadora del instituto con San Vicente, sino la primera de las Hijas de la Caridad. Con estos antecedentes, se explica sin vio\u00adlencia la natural y espont\u00e1nea sumisi\u00f3n en que las Her\u00admanas estuvieron siempre respecto de la Beata Luisa de Marillac. Para sucederla en el cargo de Superiora de la Congregaci\u00f3n, se determin\u00f3, despu\u00e9s de algunas vacila\u00adciones, que fuera una de las mismas Hermanas, elegida por ellas, de tres en tres a\u00f1os, a mayor\u00eda de votos.<\/p>\n<p>Con el Superior y la Superiora deb\u00edan formar parte del Consejo tres Hermanas m\u00e1s, elegidas igualmente <a href=\"http:\/\/por.la\/\">por la<\/a> Comunidad, como se efectu\u00f3 por primera vez el 28 de mayo de 1657. La duraci\u00f3n de las consejeras, llama\u00addas tambi\u00e9n <em>oficiales, <\/em>fue primeramente de un a\u00f1o. Des\u00adpu\u00e9s, desde 1651, se extendi\u00f3 a tres<em>. <\/em>Las Hermanas del Consejo\u2014lo propio que la Superiora\u2014pod\u00edan ser tan\u00adto de Par\u00eds como de fuera de Par\u00eds. En vida de los fundadores se fij\u00f3 tambi\u00e9n la cl\u00e1usula de que s\u00f3lo pod\u00edan ser electoras las Hermanas que contasen seis a\u00f1os de vo\u00adcaci\u00f3n. Para ser elegida Superiora quer\u00eda asimismo San Vicente que tuviera al menos treinta a\u00f1os de edad y diez de vocaci\u00f3n: las oficialas; o consejeras, bastaba que tuviesen veintiocho de edad y ocho de existencia en la Compa\u00f1\u00eda. Al frente de las casas particulares estaba una Hermana, a quien se daba el t\u00edtulo de Superiora o Hermana Sirviente, t\u00edtulo este \u00faltimo que San Vi\u00adcente dio alguna vez a la propia Luisa de Marillac, y ella a s\u00ed misma por humildad.<\/p>\n<p>Otros \u00f3rganos o formas de gobierno, como Visitadoras, etc\u00e9tera, no tuvo la Congregaci\u00f3n en tiempo de los fun\u00addadores, lo cual se explica atendiendo al limitado, bien que importante desarrollo de la misma hasta 1660.<\/p>\n<p>PONCIANO NIETO.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>I. 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