VIII: PREPARACI\u00d3N PR\u00d3XIMA.<\/p>\n
Tom\u00f3, efectivamente, resoluci\u00f3n definitiva el Sr. Visi\u00adtador en la Visita oficial que hizo a la Casa de Alcorisa a fines de Septiembre de 1901. Y con ella se di\u00f3 t\u00e9rmino a la preparaci\u00f3n remota y a la prolongad\u00edsima dilaci\u00f3n de siete a\u00f1os que, por varias causas, sufri\u00f3 la fundaci\u00f3n de nuestra Casa de La Iglesuela del Cid.<\/p>\n
A fin de la Visita, dice el Sr. Arnaiz al Sr. Garc\u00e9s que vaya con \u00e9l a Zaragoza para tratar del asunto con el Pre\u00adlado. Y hablaron largamente con el Sr. Vicario Capitular. Y declar\u00f3 ante \u00e9ste el Sr. Visitador que dejaba por repre\u00adsentante suyo al P. Garc\u00e9s, con todos los poderes y facul\u00adtades necesarios para contratar con los se\u00f1ores albaceas testamentarios y estipular las condiciones, derechos y obli\u00adgaciones mutuos relativos a la fundaci\u00f3n.<\/p>\n
Convoc\u00f3se, pues, oportunamente a todos los dichos se\u00ad\u00f1ores, y el d\u00eda 4 de Noviembre se hallaron reunidos con el Prelado en el palacio arzobispal de Zaragoza.<\/p>\n
No eran ya, a la saz\u00f3n, todas las mismas personas que, con el cargo de albaceas, hab\u00edan intervenido en los actos anteriores. Vacante la Silla arzobispal, como se dijo en el p\u00e1rrafo anterior, desempe\u00f1aba el oficio de Prelado el Vi\u00adcario Capitular, D. Jos\u00e9 Pellicer. Fallecido el respetable y tom\u00f3, pues, el Vicario Capitular una copia del testa\u00admento, y otra el Sr. Garc\u00e9s, y leyeron: \u00abDeja la cantidad de cien mil pesetas para fundar y establecer en esta villa una Comunidad de Religiosos Misioneros de la Congrega\u00adci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, que se dedicar\u00e1 a la instruc\u00adci\u00f3n y otros fines ben\u00e9ficos y se compondr\u00e1 de cuatro Sacerdotes, por lo menos, con los Hermanos necesarios, debiendo residir dos de los Sacerdotes en el pueblo conti\u00adnuamente.<\/p>\n
Es la voluntad de la testadora que los dos Religiosos que residan en esta poblaci\u00f3n se ocupen con la mayor asidui\u00addad en la ense\u00f1anza y confesonario; y que, cuando menos en los domingos y d\u00edas festivos, sea de su cargo la predica\u00adci\u00f3n; pudiendo los dem\u00e1s Religiosos que formen parte de la Comunidad dar misiones en los pueblos de los Arciprestazgos de Aliaga, Castellote y Valderrobres, siempre que el Prelado diocesano lo tenga a bien, sin perjuicio de cum\u00adplir unos y otros las dem\u00e1s obligaciones que el citado Pre\u00adlado les impusiere\u00bb.<\/p>\n
De estas cl\u00e1usulas se deduc\u00eda, claramente se ve:<\/p>\n
I.\u00b0 Que los Misioneros habr\u00edan de dar una \u00fa otra clase de ense\u00f1anza.<\/p>\n
2.\u00b0 Que habr\u00edan de aplicarse constante \u00e9 indispensable\u00admente al confesonario.<\/p>\n
3.\u00b0 Que habr\u00edan de levantar la predicaci\u00f3n pastoral pro\u00adpia del Cura. Et aliquid amplius, <\/em>porque dice \u00abcuando menos.\u00bb<\/p>\n 4.\u00b0<\/sup> Que habr\u00edan de dar misiones siempre que las quiera el Prelado.<\/p>\n 5.\u00b0 Que habr\u00edan de estar obligados a cumplir indefinida\u00admente cuantas cargas tuviera a bien imponerles el Prelado diocesano.<\/p>\n Pronto hizo ver, pero con toda evidencia, el Sr. Garc\u00e9s a los se\u00f1ores albaceas, la absurdidad, si vale todav\u00eda la pa\u00adlabra, de tales pretensiones.<\/p>\n El sabio Arcipreste de Castellote, D. Manuel ejerc\u00eda ese oficio D. Francisco Torrente, Cura del Mas de las Matas. El Cura Izquierdo, aburrido, fastidiado por los disgustos que las peripecias de las fundaciones hab\u00edanle producido, cre\u00f3, con capital propio y con las debidas autorizaciones, un Beneficio en la Parroquia de La Iglesuela, renunci\u00f3 al Curato, y entr\u00f3 en posesi\u00f3n del Beneficio en el mes de Agosto de este mismo a\u00f1o, quedando de Ec\u00f3nomo su so\u00adbrino, D. Camilo Lor, que ven\u00eda desempe\u00f1ando en la mis\u00adma Parroquia hac\u00eda una docena de a\u00f1os el cargo de Coad\u00adjutor. Subsist\u00edan los otros dos albaceas, el Presb\u00edtero y el seglar, de quienes se hizo menci\u00f3n en el p\u00e1rrafo V; pero \u00e9ste se encontraba en la actualidad peligrosamente enfermo, tanto que falleci\u00f3 diez\u00a0 o doce d\u00edas despu\u00e9s y fue represen\u00adtado en la reuni\u00f3n por el Arcipreste.<\/p>\n Los reunidos, pues, en Zaragoza, para formar el con\u00adtrato de la fundaci\u00f3n, fueron: D. Jos\u00e9 Pellicer, D. Francisco Torrente, por s\u00ed y por su representado, D. Camilo Lor y D. Ferm\u00edn Morraja, como albaceas, y el P. Garc\u00e9s en nom\u00adbre del Sr. Visitador de la Provincia de Espa\u00f1a.<\/p>\n La deliberaci\u00f3n fue reposada, serena, amistosa, aunque complicada, intencionada y en\u00e9rgica. Cada una de las dos partes estaba bien penetrada de la importancia, de la tras\u00adcendencia del asunto y de la responsabilidad que le incum\u00adb\u00eda. Por eso se manten\u00edan con firmeza en sus estribos, y, sosteniendo con tes\u00f3n el combate, se disputaban el terreno palmo a palmo, l\u00ednea por l\u00ednea.<\/p>\n La discusi\u00f3n ten\u00eda que versar sobre la inteligencia, ex\u00adtensi\u00f3n y determinaci\u00f3n limpia y concreta de las obligacio\u00adnes que en el testamento se impon\u00edan a la Comunidad. Si la redacci\u00f3n de las cl\u00e1usulas a esas obligaciones dedicadas hubiera sido memos vaga, m\u00e1s precisa, m\u00e1s clara, hubiera sido innecesaria aqu\u00e9lla. Pero como era obscuro y confuso el sentido y alcance de ellas, se hizo indispensable la dis\u00adcusi\u00f3n.<\/p>\n Tom\u00f3, pues, el Vicario Capitular una copia del testa\u00admento, y otra el Sr. Garc\u00e9s, y leyeron: \u00abDeja la cantidad de cien mil pesetas para fundar y establecer en esta villa una Comunidad de Religiosos Misioneros de la Congregaci\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal, que se dedicar\u00e1 a la instruc\u00adci\u00f3n y otros fines ben\u00e9ficos y se compondr\u00e1 de cuatro Sacerdotes, por lo menos, con los Hermanos necesarios, debiendo residir dos de los Sacerdotes en el pueblo conti\u00adnuamente.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo dedicarse con la mayor asiduidad a la ense\u00f1anza, si con la mayor asiduidad hab\u00edan de dedicarse los Misione\u00adros al confesonario, y adem\u00e1s hab\u00edan de dedicarse al estudio que exige tanta predicaci\u00f3n, y hab\u00edan de ir a misiones, qui\u00e9n sabe cu\u00e1nto tiempo, siempre que el Prelado lo qui\u00adsiera, y simult\u00e1neamente tendr\u00edan que dar, por ejemplo, Ejercicios a Sacerdotes\u00a0 o a Religiosas,\u00a0 o desempe\u00f1ar otras ocupaciones an\u00e1logas, puesto que unos y otros, es decir, los dos de la residencia y los dem\u00e1s que hubiese habr\u00edan de depender ilimitadamente de la voluntad del Prelado?<\/p>\n Y si los Misioneros predicaban todo lo que corresponde al Cura, el Cura \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda de hacer? \u00bfTumbarse en la cama? \u00bfDormir a pierna suelta? \u00bfMarcharse a cazar? \u00bfDi\u00advertirse con los amigos, gast\u00e1ndose la renta que por pre\u00addicar le dan? Pero \u00bfhar\u00eda suya esa renta sin predicar? \u00bfNo estar\u00eda obligado en conciencia a la restituci\u00f3n? \u00bfY a qui\u00e9n habr\u00eda de restituir? \u00bfA los Misioneros? Mas \u00bfc\u00f3mo, si \u00e9stos estaban obligados por otro t\u00edtulo? Y todo esto \u00bfno era barrenar, destruir las disposiciones del Concilio de Trento?<\/p>\n \u2014\u00a1Evidente, evidente, evidente!,—exclam\u00f3 varias veces el Sr. Vicario Capitular, mientras hac\u00eda el Sr. Garc\u00e9s estas y semejantes observaciones.<\/p>\n El resultado final fue hacer caso omiso de la letra del testamento y atender a su esp\u00edritu, o, m\u00e1s bien, a los deseos conocidos de la testadora para formular las obligaciones mutuas de los albaceas y de la Congregaci\u00f3n.<\/p>\n IX: SIGUE LA PREPARACI\u00d3N PR\u00d3XIMA<\/p>\n Hubo aclaraciones sobre si habr\u00eda de entregarse el capi\u00adtal a la Congregaci\u00f3n o habr\u00eda de permanecer en poder de la Mitra, como se dir\u00e1 en el p\u00e1rrafo siguiente. Las hubo sobre si habr\u00edan de darse misiones y ense\u00f1anza simult\u00e1nea\u00admente o disyuntivamente. Y las hubo, por fin, sobre las-obligaciones que habr\u00edan de imponerse a los Misioneros en el pueblo de La Iglesuela del Cid.<\/p>\n Inclin\u00e1ronse los se\u00f1ores albaceas a que se diese la ense\u00ad\u00f1anza de Latinidad y Humanidades propia de Seminarios. D\u00edjoles el Sr. Garc\u00e9s que para llenar lo que en el testa\u00admento se dice era suficiente la explicaci\u00f3n del Catecismo en los domingos, y que ninguna instrucci\u00f3n podr\u00eda darse m\u00e1s provechosa para las almas ni m\u00e1s propia de los Misioneros. Pero que estaba conforme con que se estableciese escuela de Latinidad. Solamente que, en este caso, no podr\u00edan darse misiones, porque nosotros no habr\u00edamos de ense\u00f1ar el Lat\u00edn a la manera que lo ense\u00f1a un D\u00f3mine, sino como se da en los Seminarios, con clases separadas y profesores distintos, que as\u00ed lo ped\u00edan la dignidad y la honra de la Congregaci\u00f3n, as\u00ed conven\u00eda a los alumnos para su aprove\u00adchamiento, y as\u00ed lo exigir\u00edan en el Seminario central de Zaragoza, si exig\u00edan el examen anual como quisieron exi\u00adgirlo en Alcorisa. O por lo menos obligar\u00edan a llevar esme\u00adrada preparaci\u00f3n al examen para pasar a Filosof\u00eda, y esa preparaci\u00f3n no podr\u00eda llevarse con la ense\u00f1anza acumulada de D\u00f3mine, sino con la de cursos distintos, clases separa\u00addas y diferentes catedr\u00e1ticos. Que, por tanto, no habiendo de ser m\u00e1s que cuatro los Misioneros Sacerdotes, y ha\u00adbiendo de confesar y predicar en La Iglesuela lo que se de\u00adterminase, era imposible dar misiones en los pueblos, por\u00adque los cuatro eran necesarios para lo dicho y resultaban hasta excesivamente recargados. En conclusi\u00f3n: que si que\u00adr\u00edan establecer misiones, era preciso omitir la ense\u00f1anza; y si quer\u00edan ense\u00f1anza, era menester prescindir de las mi\u00adsiones.<\/p>\n Todos reconocieron la fuerza incontrastable de las indi\u00adcadas reflexiones. El Sr. Ec\u00f3nomo de La Iglesuela resisti\u00f3 alg\u00fan tanto por el inter\u00e9s que ten\u00eda en que hubiese ense\u00f1anza en su pueblo. El Sr. Vicario Capitular mostr\u00f3 mayor inter\u00e9s por las misiones, y requiri\u00f3 del P. Garc\u00e9s su parecer franco y expl\u00edcito.<\/p>\n Tom\u00f3 \u00e9ste la palabra, y evidenci\u00f3 las ventajas innega\u00adbles de las misiones sobre la ense\u00f1anza, para el provecho espiritual de los pueblos, que es el fin principal y la raz\u00f3n de ser de los Misioneros. Puso de relieve los mayores sa\u00adcrificios que se impondr\u00eda la Congregaci\u00f3n aceptando las misiones, ya en el personal, porque no son suficientes cua\u00adtro Sacerdotes para la residencia y para ellas, en la forma en que nosotros las damos, que de paso les explic\u00f3, ya en los gastos pecuniarios, como era f\u00e1cil comprender y f\u00e1cil\u00admente comprendieron. Pero entrando en el pensamiento capital de la fundadora, y deseando que se cumpliesen sus deseos m\u00e1s \u00edntimos y acendrados, que se cifraban en el celo por la gloria de Jesucristo y por la salvaci\u00f3n de las almas; interpretando los sentimientos caritativos de sus Su\u00adperiores mayores, el Visitador provincial y el General de la Congregaci\u00f3n; sabiendo, en fin, la gran caridad que ani\u00admaba el coraz\u00f3n de San Vicente de Pa\u00fal al establecer las misiones en los pueblos rurales, sin vacilar aceptaba las misiones, pero con exclusi\u00f3n de la ense\u00f1anza, seg\u00fan la disyuntiva propuesta. Y todos los se\u00f1ores albaceas, muy convencidos de las verdades expuestas, se decidieron por las misiones, abandonando el proyecto de la ense\u00f1anza.<\/p>\n Ventilado y resuelto este punto, se pas\u00f3 al de las obli\u00adgaciones que hubiera de contraer la Comunidad en La Iglesuela y para La Iglesuela. Porque era tambi\u00e9n deseo de la fundadora, como se ha dicho en el p\u00e1rrafo anterior, que se trabajase de un modo especial en la santificaci\u00f3n de los hijos de su pueblo.<\/p>\n Y como todos los reunidos, Prelado, albaceas y repre\u00adsentante de la Congregaci\u00f3n, abundaban en esos senti\u00admientos, y juzgaban muy leg\u00edtimo y muy justo ese santo deseo; desechado todo cuanto se dice en el testamento como ya se dijo, f\u00e1cilmente convinieron en que se encar\u00adgase la Comunidad de predicar en la Parroquia los sermones llamados de Cuaresma, si el P\u00e1rroco estuviese conforme con ello, porque \u00e9ste, durante ese tiempo, ya tiene bastante en qu\u00e9 ocuparse con la explicaci\u00f3n acostumbrada del Catecismo.<\/p>\n Un poco m\u00e1s se discuti\u00f3 la petici\u00f3n del Sr. Vicario Ca\u00adpitular de que predicasen los Padres algunas veces m\u00e1s entre a\u00f1o, a la cual por fin accedi\u00f3 el Sr. Garc\u00e9s ante sus reiteradas instancias y ante la sentimental pregunta que hizo: \u00ab\u00bfY va a estar el pueblo sin oir a los Padres de Cua\u00adresma a Cuaresma?\u00bb<\/p>\n Se convino, pues, por todos en que se obligar\u00eda la Co\u00admunidad a predicar, con aquiescencia del Cura, doce ser\u00admones, fuera de los de Cuaresma, no en las fiestas fijas de la Iglesia, que son ya obligaci\u00f3n pastoral del Cura, sino en novenarios, triduos,\u00a0 o semejantes, sobrea\u00f1adidos a la predicaci\u00f3n propia de la cura de almas, si los hubiere.<\/p>\n Estas explicaciones y estos detalles servir\u00e1n para defen\u00adder la verdad cuando se tropiece con quien pretenda ter\u00adgiversarla, como ha sucedido, por versatilidad\u00a0 o por ma\u00adlicia, este a\u00f1o, en las misiones de la Casa de La Iglesuela.<\/p>\n Convenidas las bases del contrato, dijo el Sr. Pellicer que era menester aprobarlas y darles fuerza legal por me\u00addio de un expediente can\u00f3nico. Que, al efecto, elevaran los all\u00ed reunidos una solicitud al Provisor, firmada por las dos partes contratantes. Y encargaron su redacci\u00f3n al Sr. Garc\u00e9s, el cual la formul\u00f3 en casa del Arcipreste, D. Francis\u00adco Torrente. Y pareci\u00f3 bien a \u00e9l y a los otros albaceas que la leyeron. Y el Sr. Torrente la puso en limpio. Y firmada por los cuatro, es decir, Arcipreste, por s\u00ed y por Mariano Soler, Ec\u00f3nomo D. Ferm\u00edn Morraja y el P. Garc\u00e9s, la pre\u00adsent\u00f3 aqu\u00e9l al Sr. Vicario Capitular. Quien la revis\u00f3 y apro\u00adb\u00f3, y con su contenido, y a tenor de \u00e9l, se form\u00f3 y expi\u00addi\u00f3 el dicho expediente, del cual tienen una copia el Arcipreste, otra el Cura de La Iglesuela y otra la Comunidad.<\/p>\n Las principales obligaciones que constan en la solicitud y en el expediente son las siguientes:<\/p>\n \u00abPor parte de los Se\u00f1ores albaceas:<\/p>\n I.\u00b0 Entregar a dicho P. Mariano Garc\u00e9s, para transmi\u00adtirlo a los Superiores de su Congregaci\u00f3n, el capital de cien mil pesetas, destinadas al sostenimiento de dicha Comu\u00adnidad.<\/p>\n 2.\u00b0 Entregarle, en la misma forma y para el mismo fin, catorce mil novecientas cuarenta pesetas, producto l\u00edquido de los frutos de la Granja y dem\u00e1s fincas de que habla el testamento.<\/p>\n Por parte de la Comunidad:<\/p>\n I.\u00b0 Se obliga a dar misiones gratuitas anualmente, en los meses de costumbre, a los pueblos de los arciprestazgos que designa el testamento.<\/p>\n 2.\u00b0 Se obliga a predicar en la Iglesia parroquial de dicha villa dos sermones semanales cada a\u00f1o, durante la Cuares\u00adma, y otros doce anuales en fiestas o funciones especiales, como Carnaval, etc., siempre que con lo dicho est\u00e9 confor\u00adme el P\u00e1rroco\u00a0 o quien le represente\u00bb.<\/p>\n