{"id":405297,"date":"2024-08-14T08:14:41","date_gmt":"2024-08-14T06:14:41","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405297"},"modified":"2023-08-19T18:16:30","modified_gmt":"2023-08-19T16:16:30","slug":"el-espiritu-de-ozanam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-espiritu-de-ozanam\/","title":{"rendered":"El esp\u00edritu de Ozanam"},"content":{"rendered":"<p><em>\u201c<\/em>Descansa bajo las plantas de los j\u00f3venes a quienes evangeliz\u00f3 en vida, y a quieres habla todav\u00eda desde la tumba\u00bb. P. LACORDAIRE.<\/p>\n<p>Historiador y fil\u00f3sofo; literato y apologista y encarna\u00adci\u00f3n viva del esp\u00edritu de caridad, merece Ozanam, no unos cuantos apuntes redactados al correr de la pluma, sino obra extensa y concienzuda que realce la noble y venerable figura del sabio catedr\u00e1tico de la Sorbona.<\/p>\n<p>\u00dananse a lo antedicho sus cartas admirables \u2014menos alabadas de lo que merecen\u2014, sus edificantes confesiones religiosas, la sinceridad de sus palabras, su dulc\u00edsima muerte y hasta su cristiano testamento, y se comprender\u00e1 que es justificado el motivo de dedicar aqu\u00ed un recuerdo a la me\u00admoria de este hombre excepcional.<\/p>\n<p>De muchos inventos se glor\u00eda con justicia el siglo XIX; pero \u00bfpodr\u00e1n los sabios citar alguno que haya producido m\u00e1s bien y menos mal que las Conferencias de San Vicente de Pa\u00fal? Ozanam, fundando estas Conferencias, dio un paso gigantesco en la resoluci\u00f3n pr\u00e1ctica del gran problema social de nuestros tiempos.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 valen todas las conquistas con que justamente se alaba la ciencia moderna, comparadas con la obra de paz y de misericordia perseverante y consoladora que hoy rea\u00adliza la fundaci\u00f3n de Ozanam, repartiendo anualmente m\u00e1s de diez millones de limosnas? \u00bfNi qu\u00e9 tratado de Sociolog\u00eda puede competir con estas trist\u00edsimas y felices experiencias hechas en las entra\u00f1as de la miseria humana?<\/p>\n<p>En todas las obras de Ozanam, y especialmente en sus notables cartas, se encuentra algo referente a la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal, y por esto se limitan las presentes brev\u00edsimas l\u00edneas a se\u00f1alar algunos principios fundamen\u00adtales de las Conferencias, formulados expl\u00edcitamente por su sabio y caritativo fundador.<\/p>\n<p><em>Yo <\/em>\u2014escrib\u00eda Ozanam a Ernesto Falconnet, desde Par\u00eds, en 21 de Julio de 1834\u2014 <em>querr\u00eda que todos los j\u00f3venes de entendimiento y de coraz\u00f3n se reuniesen para practicar al\u00adguna obra de caridad, y que se formase una vasta Asocia\u00adci\u00f3n que, extendi\u00e9ndose por toda la tierra, se dedicase a socorrer a los necesitados.<\/em><\/p>\n<p>car el bien, y de este pensamiento nacieron las Conferencias de caridad de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n<p>Ozanam celebr\u00f3 muy luego una entrevista con Lallier y Lamache, en casa de este \u00faltimo, y se echaron los cimientos de la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n<p>Intervino despu\u00e9s en la obra el venerable Bailly, quien ofreci\u00f3, para que se celebrasen las sesiones, el local que ocupaba la redacci\u00f3n de la <em>Tribuna Catolica <\/em>en la calle del Petit-Bourbon-Saint-Sulpice, de Par\u00eds.<\/p>\n<p>La primera sesi\u00f3n se celebr\u00f3 en Mayo de 1833; fue presidida por Bailly, <em>y a <\/em>ella asistieron seis j\u00f3venes, cuyos nombres debemos conocer: Ozanam, Lallier, Lamache, Letaillandier, Clav\u00e9 y Devaux, que fue el primer Teso\u00adrero. A \u00e9stos se agreg\u00f3 De la Nue pocos d\u00edas despu\u00e9s.<\/p>\n<p>Como las colectas eran al principio insuficientes, fue necesario allegar alg\u00fan dinero con el producto de algunos art\u00edculos escritos por dichos conferentes e insertos en la <em>Tribuna Cat\u00f3lica.<\/em><\/p>\n<p>Esta segunda parte del prop\u00f3sito de Ozanam se vio reali\u00adzada al poco tiempo, viviendo el fundador, pues a los veinte a\u00f1os de inaugurarse la primera Conferencia, las hab\u00eda ya fundadas en casi toda Europa, en M\u00e9jico, en Quebec y en Jerusal\u00e9n.<\/p>\n<p>La Obra tuvo algo de la milagrosa propagaci\u00f3n del Cris\u00adtianismo, y, semejante al grano de mostaza del Evangelio, hoy es \u00e1rbol grande y pr\u00f3cer, a cuya sombra se cobijan necesitados de todos los pueblos.<\/p>\n<p>Claro y expl\u00edcito fue el deseo de Ozanam, de que en las Conferencias hubiese muchos j\u00f3venes, y acaso en este punto nos quede mucho que hacer.<\/p>\n<p>Dados nuestros medios educativos y los defectos de mu\u00adchos Centros universitarios, los \u00abj\u00f3venes, aunque sean de entendimiento y de coraz\u00f3n\u00bb, est\u00e1n expuestos en la edad cr\u00edtica de la vida a continuos da\u00f1os para el alma y para el cuerpo, cuya reparaci\u00f3n es a veces imposible, y en todo caso dif\u00edcil; pero si estos j\u00f3venes son socios de San Vicente y palpan por s\u00ed las miserias de la vida, tendr\u00e1n medios para resistir las tentaciones de lo malo. Se necesita ser muy li\u00adviano para ver a menudo las miserias fisiol\u00f3gicas y morales que ven los socios de San Vicente y caer luego en los des\u00ad\u00f3rdenes de la disipaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Reclutad j\u00f3venes para las Conferencias, y producir\u00e9is un bien social de incalculable trascendencia. Propagar entre los j\u00f3venes el esp\u00edritu del catolicismo, es una obra de cuya im\u00adportancia no nos damos todos la debida cuenta.<\/p>\n<p>No olvidemos que los primeros socios de las Conferen\u00adcias de caridad de San Vicente de Pa\u00fal eran j\u00f3venes meno\u2011<\/p>\n<p>res de veinte a\u00f1os, excepto uno que ya los hab\u00eda cumplido, y que Dios Nuestro Se\u00f1or, al hacer prosperar la Obra, indica tal vez su voluntad de que en las Conferencias domine la juventud.<\/p>\n<p>Son, adem\u00e1s, tan dulces en la vejez las remembranzas de la caridad de joven, que debemos perseguir estos fines, aunque s\u00f3lo sea para procurar a nuestros semejantes alivios y consuelos en la edad de las amarguras y de las tristezas.<\/p>\n<p>En 19 de Julio de 1853, d\u00eda de San Vicente de Pa\u00fal, es\u00adcrib\u00eda Ozanam lo siguiente:<\/p>\n<p>\u00abEs preciso que los j\u00f3venes sepan lo que es el hambre, lo que es la sed y lo que es la desnudez. Es necesario que vean gentes miserables de cuerpo, ni\u00f1os enfermos y ni\u00f1os que lloran, y que, adem\u00e1s de verlos, los amen.<\/p>\n<p>\u201eLa contemplaci\u00f3n de estas desgracias remover\u00e1 el fuego de la caridad; y, si tal efecto no se consigue, nuestra gene\u00adraci\u00f3n est\u00e1 perdida.\u00bb<\/p>\n<p>* *<\/p>\n<p>Respecto del fin de la Sociedad de San Vicente, con\u00adviene repetir y comentar aqu\u00ed lo que Ozanam dijo en ita\u00adliano a los conferentes de Florencia el 30 de Enero de 1853.<\/p>\n<p><em>\u00abNuestro fin principal no es socorrer materialmente al pobre, no; <\/em>esto no es m\u00e1s que un medio para nosotros. Nuestro fin es mantenernos firmes en la fe cat\u00f3lica y pro\u00adpagarla en otros por medio de la caridad\u00bb.<\/p>\n<p>El socio de San Vicente que no medita a menudo en el fin principal de la Sociedad, no adelanta en su perfecci\u00f3n ni en la de sus visitados, y adem\u00e1s desnaturaliza el car\u00e1cter de las sesiones.<\/p>\n<p>Los socios que no saben dominar los primeros impulsos que produce la vista de la miseria extrema, no son buenos socios.<\/p>\n<p>Fija la atenci\u00f3n en las m\u00faltiples necesidades que obser\u00advan en el orden de la vida corporal, olvidan o descuidan las atenciones, casi siempre urgentes y desde luego necesa\u00adrias, del orden superior; y, llevados de lo que estiman ge\u00adnerosos sentimientos, piden reiteradamente a la Conferen\u00adcia lo que la Conferencia no puede dar de manera alguna.<\/p>\n<p>Ninguna ley de Econom\u00eda ha ense\u00f1ado a suprimir las necesidades materiales en este mundo terrenal, ni hay re\u00adglas matem\u00e1ticas para resolver el problema de remediar con el esfuerzo de unos pocos todas las necesidades de tan\u00adtos indigentes.<\/p>\n<p>Los que piden mucho para sus pobres y aspiran a sub\u00advenir a todas las necesidades de una familia, no consideran esta terrible verdad que la palabra divina nos ha revelado: \u00abSiempre tendr\u00e9is pobres con vosotros\u00bb.<\/p>\n<p>Visitar a los pobres y derramar entre ellos el dinero a manos llenas es, sin duda alguna, ocupaci\u00f3n agradable; pero, si tal hici\u00e9ramos, \u00bfen qu\u00e9 se diferenciar\u00eda nuestra Obra de la filantrop\u00eda, ni de la simple beneficencia?<\/p>\n<p>Los socios de San Vicente no visitamos al pobre para hacerle rico: vamos para aliviar un poco, muy poco, sus miserias f\u00edsicas y para darle el socorro espiritual, que es en definitiva lo que m\u00e1s necesita.<\/p>\n<p>Dando mucho, la vanidad se mezcla quiz\u00e1s con la d\u00e1diva. Dando lo que se pueda, que siempre es poco, nos tendr\u00e1n por humildes y aprenderemos a mortificarnos; que no ten\u00addr\u00e1n menos valor ante Dios estos cilicios morales y estas disciplinas del esp\u00edritu que el que tienen aquellos instru\u00admentos de mortificaci\u00f3n corporal.<\/p>\n<p>Dios no pide que demos siempre mucho, sino que de\u00admos de buena gana.<\/p>\n<p>\u00abLos socios de San Vicente son el c\u00e9sped de los prados\u00bb, y han de contentarse \u2014 que no es poco favor divino\u2014con ser mandatarios de ricos y embajadores de pobres.<\/p>\n<p>Los siguientes pensamientos dictan reglas de econom\u00eda de las Conferencias:<\/p>\n<p>\u00abDar lo que se pueda para la colecta, y conformarse con llevar a los pobres lo que para ello den en la Conferencia.<\/p>\n<p>\u201cSi esto es duro, es por lo mismo meritorio. No podemos ir derechos a la gloria sino por el camino de la propia mor\u00adtificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u201cCuando se visita a los pobres, debe oirse con atenci\u00f3n, en justo tributo al dolor y a la miseria, el relato de las pe\u00adnas y privaciones del visitado, pero al poco tiempo llevarse la conversaci\u00f3n con habilidad a las necesidades del esp\u00edritu, y as\u00ed es fruct\u00edfera la visita. El pobre habla\u2014y \u00bfde qu\u00e9 ha de hablar?\u2014de las privaciones del cuerpo, y el socio habla de las del alma, y entre ambos tratan de las necesidades del hombre.\u00bb<\/p>\n<p>No basta lo antedicho para dar idea del esp\u00edritu de Ozanam; mas como este art\u00edculo no puede prolongarse mucho, ser\u00e1 bueno encomendar a la diligencia de los amables lec\u00adtores el complemento del esbozo, recomend\u00e1ndoles el estu\u00addio de lo mucho y bueno que escribi\u00f3 aquel hombre merit\u00edsimo que, al tomar la pluma y al hablar en c\u00e1tedra, se propuso siempre presentar la religi\u00f3n glorificada por la historia. Tengamos presente que Ozanam, seg\u00fan el Padre Lacordaire, \u00abnos habla todav\u00eda desde la tumba\u00bb.<\/p>\n<p>Que no nos hable en balde cuando sintamos relajado el esp\u00edritu en la ejecuci\u00f3n de nuestras obras, que as\u00ed tal vez, y ayudados de la gracia divina, podremos conseguir \u00abla primavera perdurable y el a\u00f1o que nunca se acaba\u00bb.<\/p>\n<ol>\n<li>B.<\/li>\n<\/ol>\n<p>ANALES 1906<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cDescansa bajo las plantas de los j\u00f3venes a quienes evangeliz\u00f3 en vida, y a quieres habla todav\u00eda desde la tumba\u00bb. P. LACORDAIRE. 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