{"id":405293,"date":"2024-08-10T08:08:55","date_gmt":"2024-08-10T06:08:55","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405293"},"modified":"2023-08-19T18:11:17","modified_gmt":"2023-08-19T16:11:17","slug":"la-causa-de-beatificacion-de-las-hijas-de-la-caridad-de-arras-1794","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-causa-de-beatificacion-de-las-hijas-de-la-caridad-de-arras-1794\/","title":{"rendered":"La causa de beatificaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad de Arr\u00e1s (1794)"},"content":{"rendered":"

Decreto de la declaraci\u00f3n de martirio a favor de las Siervas de Dios Mar\u00eda Magdalena Fontaine y tres compa\u00f1eras suyas del Instituto de las Hijas de la Caridad.<\/em><\/p>\n

(TRADUCCI\u00d3N DEL LAT\u00cdN)<\/p>\n

Cuando en el siglo XVIII iban en aumento los des\u00f3rde\u00adnes de la Revoluci\u00f3n francesa, y a la vez los fieles hijos de la Iglesia eran objeto de fiera persecuci\u00f3n, no faltaron mu\u00adchas mujeres fuertes, \u00e9mulas del valor varonil, las que, como siervas e hijas de Dios, ilustres y distinguidas por la pureza de su vida y lo firme de su fe, fueron condenadas por jue\u00adces inicuos. Invocaron al Se\u00f1or para que no las dejase sin amparo en el d\u00eda de la tribulaci\u00f3n y durante la dominaci\u00f3n de los soberbios. Y el clement\u00edsimo Dios las oy\u00f3, fue su ayuda y protector, y libr\u00f3 de la perdici\u00f3n y del tiempo,<\/sup> calamitoso a las que confesaban y ensalzaban su nombre. De \u00e9stas, cuatro Siervas de Dios, pertenecientes al Instituto. de las Hijas de la Caridad, se proponen en la presente causa, que son: Mar\u00eda Magdalena Fontaine, natural de Etr\u00e9-pagny, nacida y bautizada el d\u00eda 22 de Abril de 1723.\u2014Ma\u00adr\u00eda Francisca Pelagia Lasnel, nacida en Eu el 24 y bauti\u00adzada el 25 de Agosto de 1745.\u2014Mar\u00eda Teresa Magdalena Fantou, nacida y bautizada en Miniae-Morvau, el 29 de Julio de 1747.\u2014Y Mar\u00eda Juana Gerard de Cumi\u00e9re-Chattau\u2011court, nacida y bautizada el 23 de Octubre de 1752. Todas \u00e9stas, con otras tres, Rosa Micheaux, Juana Fabre y Fran\u00adcisca Coutecheaux, se hallaban en 1789 en la casa de Arras, fundada en 1556, viviendo a\u00fan San -Vicente de Pa\u00fal. So\u00adbresali\u00f3 entre todas la Sierva de Dios Mar\u00eda Magdalena Fontaine, la que, habiendo ingresado muy joven a\u00fan en el Instituto de la Hijas de la Caridad, seg\u00fan crec\u00eda en edad hizo tales progresos en la virtud, que mereci\u00f3 ser nombra\u00adda Superiora de la Casa; en cuyo cargo dio muestras de su prudencia, observancia de las reglas y de su amor y solici\u00adtud para con sus subordinadas. Cuando amenazaba la per\u00adsecuci\u00f3n, quiso que las hermanas j\u00f3venes, como m\u00e1s ex\u00adpuestas a los peligros, abandonasen la ciudad, y as\u00ed dispuso que Coutecheaux regresase a su familia, y sus compa\u00f1eras Micheaux y Fabre saliesen para el extranjero. De este modo hizo un favor, no s\u00f3lo a las hermanas libr\u00e1ndolas de la muerte, sino tambi\u00e9n a la ciudad misma, la cual, sose\u00adgada la tempestad, las recibi\u00f3 sanas y salvas y muy dis\u00adpuestas a llevar a cabo todos los ejercicios de piedad en favor del pueblo. Los procesos, apoyados en muchos tes\u00adtimonios y documentos, refieren que estas cuatro hermanas, como verdaderas hijas de San Vicente de Pa\u00fal, estaban llenas del esp\u00edritu y virtudes de su Fundador, distingui\u00e9n\u00addose entre todas la Superiora. Dedic\u00e1banse de continuo a socorrer las necesidades de los pobres; y aunque les advir\u00adtieron el peligro que les amenazaba, a fin de que, mirando por su vida, se refugiasen en un lugar m\u00e1s seguro, cons\u00adtantemente lo rechazaron, porque en ese caso, dec\u00edan, los pobres quedar\u00edan abandonados. Este comportamiento atrajo hacia ellas la estima y veneraci\u00f3n de todo el pueblo. De los tres juramentos que las asambleas nacionales de Fran\u00adcia impon\u00edan, a saber, el de la constituci\u00f3n civil del clero, el de la constituci\u00f3n del reino y el de la libertad \u00e9 igualdad, este \u00faltimo exigieron a las hermanas. Estas, a quienes en asunto tan grave no pod\u00edan faltar algunas reglas y consejos de su Prelado, Vicario general y Director espiritual el Rvdo. P. Ferraud, rechazaron sin vacilar este juramento y todo lo que se les exig\u00eda contra la religi\u00f3n y la justicia. Apresadas, fueron puestas en custodia, primero en la Abad\u00eda de Saint Waut, despu\u00e9s en el Monasterio de la Provi\u00addencia o del Buen Pastor, y encerradas finalmente en la c\u00e1rcel de De Baudets, ciudad de Arras: en todas partes ejercieron un ferviente apostolado de caridad, ayudando y consolando a todos los que con ellas estaban detenidos y encarcelados. Trasladadas a la ciudad de Cambray, y con\u00adducidas de nuevo al tribunal revolucionario, fueron conde\u00adnadas a muerte. Camino del suplicio iban rezando con fer\u00advor el rosario y las letan\u00edas de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda, y cantando como si celebrasen un triunfo el himno Ave Maris Stella. <\/em>Se cuenta que la anciana Superiora Fontaine predijo que ella y sus compa\u00f1eras ser\u00edan las \u00faltimas v\u00edcti\u00admas de la persecuci\u00f3n, y que muy presto sobrevendr\u00edan la paz y tranquilidad p\u00fablica. Finalmente, el d\u00eda 26 de Junio de 1794, como esforzados atletas de Cristo, inundadas de una alegr\u00eda celestial, sufrieron la pena de muerte. Esto su\u00adpuesto, habiendo aumentado de d\u00eda en d\u00eda la fama de la vida, martirio y causa del martirio de las cuatro ya mencio\u00adnadas Siervas de Dios, fueron llevados a la Sagrada Con\u00adgregaci\u00f3n de Ritos los procesos ordinarios, instruidos acerca de este asunto en la Curia de Cambray. Entre tanto, hecha la revisi\u00f3n de los escritos que se atribuyen a las di\u00adchas hermanas, como nada obstase a que el asunto se lle\u00advase adelante a instancias del Postulador de la Causa, Re\u00adverend\u00edsimo Sr. Agust\u00edn Veneziani, de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, quien manifest\u00f3 los ardientes votos de las Hijas de la Caridad, y atendidas a la vez las cartas postulatorias de algunos Emmos. Cardenales de la Santa Iglesia Romana, de muchos Rvmos. Sres. Obispos y de otros varones emi\u00adnentes por su dignidad, ya eclesi\u00e1stica, ya civil, el Eminent\u00edsimo y Rvmo. Sr. Cardenal Vicente Vannuttelli, Obiso de Palestrina, Relator de la misma causa en la sesi\u00f3n ordinaria de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos, habida en el Vaticano el d\u00eda abajo indicado, propuso la siguiente duda: \u00bf Se ha de nombrar Comisi\u00f3n para la Introducci\u00f3n de la Causa en el caso, y para los efectos de que se trata? <\/em>Y la misma Sagrada Congregaci\u00f3n despu\u00e9s del relato hecho por el Cardenal Ponente ya mencionado, habiendo considerado detenidamente todas las cosas y o\u00eddo tambi\u00e9n de palabra y por escrito al Rvdo. P. D. Alejandro Verde, Promotor de la Santa Fe, juzg\u00f3 responder: Afirmativamente, o sea, que se deb\u00eda nombrar la Comisi\u00f3n, si as\u00ed parec\u00eda al Padre Santo. <\/em>D\u00eda 4 de Mayo de 1907.<\/p>\n

Hecha despu\u00e9s la relaci\u00f3n de todo esto a nuestro San\u00adt\u00edsimo Padre el Papa P\u00edo X por el insfrascrito Secretario de la Sagrada Congregaci\u00f3n de Ritos, Su Santidad, ratifi\u00adcando la sentencia de la misma Sagrada Congregaci\u00f3n, se dign\u00f3 nombrar por su propia mano la Comisi\u00f3n para la Introducci\u00f3n de la Causa de beatificaci\u00f3n o declaraci\u00f3n del martirio de las ya conocidas Venerables Siervas de Dios Mar\u00eda Magdalena Fontaine y sus tres compa\u00f1eras, todas del Instituto de las Hijas de la Caridad. D\u00eda 29 del mes y <\/em>a\u00f1o arriba expresados.<\/p>\n

SERAF\u00cdN, CARDENAL CRETONI, Prefecto de la S. C. de Ritos.<\/em><\/p>\n

    \n
  1. S. DIOMEDES PANIZI, ARZOBISPO DE LAODICEA, Secretario.<\/em><\/li>\n<\/ol>\n

    LA VENERABLE MARIA MAGDALENA FONTAINE Y COMPA\u00d1ERAS DE LA CASA DE ARRAS, HIJAS DE LA CARIDAD DE SAN VICENTE DE PA\u00daL, CONDENADAS a MUERTE POR CAUSA DE LA RELIGI\u00d3N en Cambray, el 26 de Junio de 1794.<\/p>\n

    Atravesaba Francia el per\u00edodo formidable de la Revolu\u00adci\u00f3n, cuando brillaron como la luz en medio del caos al\u00adgunas almas inocentes, los sacerdotes sacrificados y las v\u00edrgenes m\u00e1rtires; entre \u00e9stas figuraron sor Mar\u00eda Magda\u00adlena Fontaine y sus compa\u00f1eras de la casa de Arras, Hijas de la Caridad de San Vicente de Pa\u00fal, las cuales prefirieron sacrificar su vida antes que faltar a su deber. Subieron al cadalso en Cambray, adonde hab\u00edan sido trasladadas, y murieron all\u00ed el 26 de Junio de 1794. Vamos a dibujar primero el cuadro hist\u00f3rico dentro del cual se realizaron tan tr\u00e1gicos sucesos; es decir, la Revoluci\u00f3n, y despu\u00e9s re\u00adferiremos la escena del martirio.<\/p>\n

    I.\u2014LA REVOLUCI\u00d3N.<\/p>\n

    Era a fines del siglo XVIII, cuando reson\u00f3 en Fran\u00adcia el estampido de la Revoluci\u00f3n. Ning\u00fan hombre media\u00adnamente instruido en historia, ignora hasta qu\u00e9 punto en todo Europa aparec\u00eda la atm\u00f3sfera cargada de tempesta\u00addes. No parece sino que todas las naciones se hab\u00edan pro\u00adpuesto contribuir a formar y hacer m\u00e1s terrible la tormenta.<\/p>\n

    Si el trono se hunde y son derribados en Francia los altares, t\u00e9ngase presente lo que en torno de Francia suce\u00add\u00eda en el siglo XVIII, lo que eran los reyes y ministros y la manera con que unos y otros trataban a la Iglesia. No hablamos m\u00e1s que de las naciones cat\u00f3licas, pasando en silencio lo que suced\u00eda en las naciones protestantes, donde un Federico II de Prusia, por ejemplo, apoyaba a Voltaire y manten\u00eda con \u00e9l correspondencia. En Austria reinaba Jos\u00e9 II, que era un imp\u00edo y mereci\u00f3, por su af\u00e1n de meter\u00adse en las cosas de la Iglesia, el sobrenombre de \u00abSacrist\u00e1n\u00bb. En Italia, en la Toscana, su hermano Leopoldo II era a la vez su disc\u00edpulo y su \u00e9mulo. Todos saben qui\u00e9nes eran los ministros de los otros reyes; en N\u00e1poles era Tanucci, jus\u00adtamente aborrecido del pueblo, y que en sus relaciones con el Papa y la Iglesia se condujo como un descarado sectario; en Espa\u00f1a, Aranda, que gobern\u00f3 hasta 1792 y de quien dijo un fil\u00f3sofo franc\u00e9s que \u00abquer\u00eda grabar en el frontispicio de todos los templos los nombres de Lutero, Calvino y Mahoma juntamente con el de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

    En Portugal era ministro el tristemente c\u00e9lebre marqu\u00e9s de Pombal, quien como todos saben y la historia refiere, ofendi\u00f3 a la nobleza y trat\u00f3 indignamente a los religiosos de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. \u00abEn su tiempo, escribe Chantre, hab\u00eda en Portugal mil ochocientos jesuitas, de los cuales unos fueron condenados al destierro, otros a prisi\u00f3n y muer\u00adte, sin que precediera juicio alguno. De ciento veinticinco jesuitas encerrados por Pombal en calabozos cerca del Tajo, s\u00f3lo quedaban cuarenta cuando cay\u00f3 este hip\u00f3crita y san\u00adguinario ministro; todos los dem\u00e1s hab\u00edan sido librados de la prisi\u00f3n por la muerte\u00bb. Tal era el estado de las naciones en la segunda mitad del siglo XVIII. La situaci\u00f3n de Fran\u00adcia no era diferente, acababa de ser coronado rey Luis XV, que ni era mejor ni peor que sus hermanos <\/em>de Austria, Es\u00adpa\u00f1a, N\u00e1poles y Portugal; sus costumbres son, por desgra\u00adcia, harto conocidas. Ten\u00eda por ministro a Choiseul, que era digno de ocupar un puesto al lado de los Tanucci, los Pombal y los Aranda, de quienes acabamos de hacer menci\u00f3n.<\/p>\n

    Por todas partes, pues, amenazaba la tormenta, y lo \u00fani\u00adco, que se ignoraba, era el punto por donde iba a descar\u00adgar. fue Francia. All\u00ed las ideas maduran m\u00e1s pronto que en otras partes, lo mismo las buenas que las malas. El pue\u00adblo sac\u00f3 las consecuencias del escandaloso ejemplo que te\u00adn\u00eda ante sus ojos y de las perversas doctrinas que el filosofismo reinante en toda Europa le hab\u00eda predicado, derri\u00adbando el trono y trastornando el orden social; en una pa\u00adlabra, hizo la Revoluci\u00f3n. Y porque los atrevidos autores de esta obra, cuyo solo recuerdo estremece, tem\u00edan que los ministros del altar intentasen levantar de nuevo el trono; porque adem\u00e1s, estaban pervertidos por las doctrinas imp\u00edas de los fil\u00f3sofos, a la Revoluci\u00f3n pol\u00edtica a\u00f1adieron la persecuci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

    Vamos a contar ahora uno de los terribles episodios que marcan las etapas de esta profunda y sanguinaria Revolu\u00adci\u00f3n: el martirio de las Hijas de la Caridad de Arras.<\/p>\n

    II.- La persecuci\u00f3n. Las Hijas de la Caridad de Arras.<\/p>\n

    En el a\u00f1o 1656, cuando a\u00fan viv\u00eda San Vicente de Pa\u00fal, fueron enviadas a Arras las primeras Hijas de la Caridad, que se establecieron en un local que les hab\u00eda ofrecido una se\u00f1ora de Ly\u00f3n, en la calle que todav\u00eda hoy se llama \u00abde la Caridad\u00bb. M\u00e1s de un siglo vivieron all\u00ed las hermanas, de\u00addic\u00e1ndose al servicio de los pobres; pero en 1778, deseando el Ilmo. Sr. Conzie dar mayor extensi\u00f3n a sus obras de caridad, compr\u00f3 para ellas un amplio terreno a lo largo de la calle de los Teinturiers, quedando terminada la nueva ha\u00adbitaci\u00f3n en 1782.<\/p>\n

    En 1789, eran siete las hermanas que compon\u00edan la casa de Arras. La Superiora, sor Magdalena Fontaine, que naci\u00f3 en Etrepagny, en el departamento del Eure, en Abril de 1723, y hac\u00eda m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os que viv\u00eda consagrada al servicio de los pobres, gozando de la estima y venera\u00adci\u00f3n de toda la ciudad. Eran compa\u00f1eras suyas las herma\u00adnas Mar\u00eda Lanel, Teresa Fantou, Juana Gerard, Rosa Micheau, Juana Fabre y Francisca Coutocheaux.<\/p>\n

    Dedicadas todas ellas a las obras propias de su instituto, adem\u00e1s de la escuela gratuita de ni\u00f1as se ocupaban de la<\/p>\n

    visita a los pobres en su domicilio, y del cuidado de los en\u00adfermos que acud\u00edan en gran n\u00famero a su farmacia.<\/p>\n

    En los comienzos de la Revoluci\u00f3n nadie inquiet\u00f3 a las hermanas, antes bien, una deliberaci\u00f3n de la Administraci\u00f3n del departamento del Paso-de-Calais, con la data del 15 de Mayo de 1791, hab\u00eda declarado: \u00abque las hermanas no te\u00adn\u00edan por qu\u00e9 temer que se turbara la tranquilidad de que hasta entonces hab\u00edan disfrutado\u00bb. A\u00f1adiendo, conforme al estilo de esta \u00e9poca: \u00abQue deb\u00edan, por el contrario, con\u00adtar con la protecci\u00f3n de las leyes mientras permanecieran dentro de la esfera activa y pura de la beneficencia cris\u00adtiana\u00bb.<\/p>\n

    Pero el movimiento revolucionario se acentuaba m\u00e1s cada d\u00eda, y la legislaci\u00f3n era cada vez m\u00e1s exigente y te\u00admible para las personas sospechosas de trabajar contra el nuevo r\u00e9gimen violentamente establecido<\/p>\n

    Sor Fontaine y sus compa\u00f1eras se hab\u00edan resignado a quitarse el h\u00e1bito y la toca, haciendo sin duda alguna un sacrificio; pero que creyeron necesario para conservar lo esencial, que era continuar su misi\u00f3n de caridad cerca de los pobres y enfermos.<\/p>\n

    as iban a resurgir a\u00fan mayores dificultades con motivo de los juramentos. El primero, \u00f3 sea el de fidelidad a la Constituci\u00f3n civil del clero, nada las molest\u00f3, porque al principio no se exig\u00eda m\u00e1s que a los eclesi\u00e1sticos, conside\u00adrados como funcionarios p\u00fablicos. Roma conden\u00f3 este ju\u00adramento por un decreto del mes de Marzo de 1791, siendo el \u00fanico respecto del cual manifest\u00f3 el Papa su sentir. Pero hubo otras f\u00f3rmulas de juramentos exigidos sucesivamente por las leyes, especialmente el que se llam\u00f3 de libertad-igualdad, <\/em>respecto de las cuales hubo diversas opiniones sobre su licitud, seg\u00fan las diversas interpretaciones que las administraciones diocesanas daban a dichas f\u00f3rmulas. El Obispo de Arras, que hab\u00eda emigrado a Tournai, declar\u00f3 il\u00edcito este juramento, y las Hijas de la Caridad miraron como un deber atenerse a la decisi\u00f3n de su Prelado. Ella trazaba su l\u00ednea de conducta; puesto que era il\u00edcito prestar el juramento, deb\u00edan morir antes que jurar, y en efecto, murieron, como vamos a ver.<\/p>\n

    III.- Prisi\u00f3n<\/p>\n

    En 1793 lleg\u00f3 a Arras, enviado par la Convenci\u00f3n, Jos\u00e9 Leb\u00f3n, uno de los m\u00e1s feroces revolucionarios. Algunos d\u00edas despu\u00e9s de su llegada se presentaron dos comisarios en la Casa de Caridad de la calle de los Teinturiers, en nombre del Distrito y del Consejo general de la Commune, <\/em>para averiguar si las hermanas hab\u00edan prestado el jura\u00admento y hacer otras investigaciones.<\/em><\/p>\n

    Las hermanas contestaron con firmeza que no hab\u00edan prestado el juramento ni estaban dispuestas a prestarlo, y que eran in\u00fatiles los plazos que se les dieran para pensarlo, porque su conciencia les prohib\u00eda someterse a las exigen\u00adcias de la ley. Los comisarios levantaron acta de esta ne\u00adgativa, y procedieron inmediatamente al registro de toda la casa. Pocos d\u00edas despu\u00e9s volvieron a hacer lo mismo; pero sus pesquisas no tuvieron resultado.<\/p>\n

    Estas visitas y pesquisas in\u00fatiles fueron seguidas (23 de Noviembre de 1793) de una decisi\u00f3n, en virtud de la cual la Casa de Caridad cambiaba su nombre por el de Casa de la Humanidad y recib\u00eda por director al ciudadano Mury, que muy pronto iba a ser el denunciante de las Hermanas. Apenas hab\u00edan pasado nueve d\u00edas despu\u00e9s de su instala\u00adci\u00f3n, cuando obtuvo una decisi\u00f3n que le declaraba \u00fanico due\u00f1o de la Casa de la Humanidad, al mismo tiempo que por otra decisi\u00f3n del Distrito eran arrestadas las cuatro Hijas de la Caridad. \u00abConsiderando, dec\u00eda el decreto, que las mujeres encargadas de la Casa, llamadas hasta el pre\u00adsente de la Caridad, y desde hoy de la Humanidad, se obs\u00adtinan en no prestar el juramento exigido por la ley, el Distrito decreta que sean privadas de sus pensiones, excluidas de las funciones que ven\u00edan desempe\u00f1ando y arrestadas como sospechosas\u00bb.<\/p>\n

    En virtud de este decreto fueron conducidas primera\u00admente a la Abacial, prisi\u00f3n relativamente c\u00f3moda, y m\u00e1s tarde a la prisi\u00f3n de la Providencia, donde les aguardaban todo g\u00e9nero de privaciones.<\/p>\n

    Mury denunci\u00f3 a las hermanas por haber ocultado pe\u00adri\u00f3dicos antipatri\u00f3ticos, y su hija renov\u00f3 m\u00e1s tarde la mis\u00admo denuncia. En consecuencia, el 4 de Abril de 1794, Sor Fontaine y sus compa\u00f1eras fueron llevadas al tribunal para contestar a estos cargos. Sor Fontaine respondi\u00f3 que no ten\u00eda conocimiento de los peri\u00f3dicos y publicaciones que se dec\u00eda haber hallado en la Casa de Caridad; que jam\u00e1s los hab\u00eda le\u00eddo, ni hab\u00eda o\u00eddo hablar de ellos. Las hermanas Gerard, Lanel y Fantou contestaron lo mismo. Al d\u00eda siguiente, 5 de Abril, fueron trasladadas a la prisi\u00f3n de los Asnos, donde derramaron el consuelo y el aliento entre los dem\u00e1s prisioneros, como lo hab\u00edan hecho en la prisi\u00f3n de la Providencia.<\/p>\n

      \n
    1. \u2013 En Cambray. El martirio.<\/li>\n<\/ol>\n

      Trasladado Leb\u00f3n de Arras a Cambray, llam\u00f3 a su nuevo tribunal algunos acusados; entre ellos estaban las cuatro Hermanas de la Caridad, que por no tener sitio en la pri\u00adsi\u00f3n de Cambray fueron encerradas en el Seminario de esta ciudad, donde estaba ya erigido el tribunal que las hab\u00eda de sentenciar.<\/p>\n

      Despu\u00e9s de un corto interrogatorio semejante al de Arras, se dict\u00f3 contra ellas sentencia de muerte. Sor Mag\u00addalena, principal acusada, era condenada la primera como \u00abpiadosa contra-revolucionaria, que ha conservado cuida\u00addosamente y ocultado bajo un mont\u00f3n de paja una mul\u00adtitud de folletos y peri\u00f3dicos que respiraban el realismo m\u00e1s desenfrenado; que se ha negado a prestar el juramento <\/em>y ha insultado a los comisarios del distrito.\u00bb La misma pena se dict\u00f3 contra las Hermanas Juana Gerard, Mar\u00eda Lanel y Teresa Magdalena Fantou, \u00abc\u00f3mplices de Magda\u00adlena Fontaine.\u00bb<\/p>\n

      Debe fijarse principalmente la atenci\u00f3n en esta sentencia en la frase que dice que son condenadas a muerte por ha\u00adberse negado a prestar el juramento.<\/em><\/p>\n

      Esto sucedi\u00f3 el 26 de Junio de 1794. Las Hermanas fue\u00adron conducidas inmediatamente al cadalso erigido en la plaza de Armas de la ciudad. All\u00ed hicieron oraci\u00f3n de ro\u00addillas mientras llegaba el momento de consumar su sacri\u00adficio, despu\u00e9s subieron las gradas del cadalso ensangren\u00adtado ya por otras v\u00edctimas. Sor Fontaine muri\u00f3 la \u00faltima. Antes de entregar su cuello al verdugo, quiso dirigir por \u00faltima vez al pueblo algunas palabras de esperanza y de consuelo. Cu\u00e9ntase que dijo a los que se hallaban pr\u00f3xi\u00admos al cadalso: \u00abNosotras somos las \u00faltimas v\u00edctimas; ma\u00ad\u00f1ana cesar\u00e1 la persecuci\u00f3n, ser\u00e1 destruido el cadalso y <\/em>levantados de nuevo los altares.\u00bb En efecto, as\u00ed sucedi\u00f3 en Cambrai. Poco despu\u00e9s vino la ca\u00edda\u00bb de Robespierre, y <\/em>con ella la huida de Leb\u00f3n que se vio obligado a abando\u00adnar los departamentos que con su crueldad hab\u00eda aterro\u00adrizado.<\/p>\n

      Los cuerpos de las cuatro Hijas de la Caridad fueron de\u00adpositados en la fosa com\u00fan del cementerio de la puerta de Nuestra Se\u00f1ora, en Cambray.<\/p>\n

      Como preparaci\u00f3n a la Causa de su beatificaci\u00f3n se verifi\u00adc\u00f3 en 1900, por orden del Arzobispo de Cambray, un proceso informativo. La Causa de Beatificaci\u00f3n, seg\u00fan dejamos indicado, acaba de ser in\u00adtroducida en Roma, y existe fundamento para esperar que tenga feliz \u00e9xito, y que, por consiguiente, podamos, dentro de poco, saludar a las Venerables Siervas de Dios con el t\u00edtulo de Bienaventuradas.<\/p>\n

      ***<\/p>\n

      Cuando las cuatro Hermanas de la Caridad estaban para subir al cadalso y se trataba de atarles las manos, sosten\u00edan en ellas un rosario que el verdugo les quiso quitar; mas to\u00adm\u00e1ndolo uno de los presentes, se lo puso a cada Hermana sobre la cabeza a manera de corona. Tierno emblema: al pensar en este rosario, en esta corona colocada en la fren\u00adte de estas v\u00edrgenes que iban a morir por la Religi\u00f3n, pa\u00adrece como que se divisa la otra corona que les esperaba para dentro de breves momentos en la vida eterna, y que se escucha el c\u00e1ntico con que son recibidas en el Cielo: \u00abVenid, esposas de Cristo, recibid la corona que el Se\u00f1or os ha preparado para toda la eternidad.\u00bb Veni, sponsa Christi, aceite coronan quam tibi Dominus praeparavit in aeternum.<\/em><\/p>\n

      \u00a0<\/em><\/p>\n

      ANALES 1907<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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