XIII.- D\u00cdAS DIF\u00cdCILES (1848-1849)<\/p>\n
Los acontecimientos se agolpaban. Ozanam segu\u00eda entreg\u00e1ndose en cuerpo y alma al servicio de sus estudian\u00adtes, al servicio del peri\u00f3dico, al servicio de los suyos, al de los pobres y de los obreros.<\/p>\n
Como resultado de las jornadas de junio, la gente del pueblo, en su mayor parte amotinados de la v\u00edspera, yac\u00edan sumidos en la miseria sin atreverse a pedir ni lo m\u00e1s m\u00ednimo. El Estado hab\u00eda distribuido por votaci\u00f3n los subsidios a los indigentes del departamento del Sena159<\/sup>, el alcalde del distri\u00adto XII confi\u00f3 a la Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal el cuida\u00addo de repartir estos auxilios a domicilio a los obreros sin tra\u00adbajo. Ozanam se siente orgulloso por esta se\u00f1al de confianza. \u00abSer\u00e1 una ocasi\u00f3n para la Sociedad demostrar si es digna del favor con que la ha distinguido la Providencia\u00bb, dec\u00eda, y se le ve una vez m\u00e1s secundar a sus consocios en esta tarea cari\u00adtativa. Amelia teme por la salud de su marido y le estimula a cuidarse, pero, solicitado de todas partes, Ozanam no tiene o\u00eddos m\u00e1s que para quienes le necesitan.<\/p>\n En el mes de agosto de este a\u00f1o de 1848, mientras Par\u00eds venda sus heridas y se presta a vivir d\u00edas m\u00e1s tranquilos, un hecho tan doloroso como inesperado viene a sembrar la con\u00adfusi\u00f3n y a quebrar no pocas esperanzas en el 13 de la calle Cherche-Midi: Lacordaire decide dejar l’\u00c9re nouvelle. <\/em>Una ley reciente, que reclama la fianza de los peri\u00f3dicos, le obli\u00adga a revisar la propiedad del diario; \u00e9l aprovecha para dimi\u00adtir. Por consideraci\u00f3n a sus colegas, Lacordaire consiente en no propagar la noticia y opta por retirarse sin ruido. F\u00e1cil resulta imaginar la reacci\u00f3n de Maret, de Ozanam y de los dem\u00e1s a lo que a nosotros nos parece una infidelidad, m\u00e1s a\u00fan una defecci\u00f3n. \u00bfEstupor? Cierto. \u00bfDes\u00e1nimo? Sin duda; de Coux, Lorain y Loudun entregan tambi\u00e9n la dimisi\u00f3n. \u00bfC\u00f3lera? Quiz\u00e1s. En ninguno de los escritos de Ozanam podemos descubrir la menor amargura o rencor hacia quien abandona el tim\u00f3n de un nav\u00edo lanzado a pesar de todo con ardor y entusiasmo.<\/p>\n El 21 de agosto, Ozanam se toma unos d\u00edas de descan\u00adso en Bellevue con su familia. De regreso a Par\u00eds, se entera de que l’\u00c9re nouvelle <\/em>dejar\u00e1 de publicarse el 31 de agosto. Ozanam se siente consternado; pide que el caso se estudie de nuevo y se lleva a debate. espu\u00e9s de serias negociaciones, se cambia de parecer. Es en esta \u00e9poca cuando l’\u00c9re nouvelle <\/em>pasa a manos de Justin Maurice, y, el 2 de setiembre, el nuevo propietario entrega su direcci\u00f3n al abate Maret.<\/p>\n El peri\u00f3dico sigue valientemente fiel a su orientaci\u00f3n primera y se constituye en \u00abel adversario com\u00fan de l’Uni-vers <\/em>y de l’Ami de la religion\u00bb.<\/em><\/p>\n A la vista de tanta pol\u00e9mica, es manifiesta la zanja que se abre en el seno de los cat\u00f3licos entre conservadores y par\u00adtidarios del liberalismo. \u00abQu\u00e9 triste dedicarse a desgarrarse mutuamente el escaso tiempo que nos es dado sobre la tie\u00adrra\u00bb, exclama Ozanam en una carta a su hermano. Si los cat\u00f3licos se encuentran divididos, los partidos lo est\u00e1n tam\u00adbi\u00e9n, y le ha llegado el tiempo a la rep\u00fablica de elegir un pre\u00adsidente por sufragio universal.<\/p>\n Existe el gran partido del orden que agrupa a los con\u00adservadores, y el de los socialistas y de los republicanos cuyas ideas configuran la izquierda, decidida a actuar. Ozanam, m\u00e1s moderado, se sit\u00faa, a nuestro parecer, en el centro izquierda, defendiendo la democracia cristiana o el catoli\u00adcismo liberal, pero siempre en la \u00f3ptica republicana.<\/p>\n Antes de la revoluci\u00f3n, la burgues\u00eda estaba preparada para muchas concesiones; una vez el hecho consumado, se siente amenazada en sus bienes y en su propiedad y se pone a la defensiva. La igualdad <\/em>de que hablan los republicanos significa necesariamente reparto. <\/em>En las ciudades como en el campo, se teme a los repartidores.<\/em><\/p>\n L’\u00c9re nouvelle <\/em>es apasionadamente republicana y opta por el partido de los obreros.<\/p>\n L’Univers, <\/em>reaccionario, se mantiene a cierta distan\u00adcia. \u00abNo admitimos para los obreros ning\u00fan derecho estricto, legal, de exigir nada\u00bb, declara Veuillot, a la par que considera que los m\u00e1s ricos tienen el deber de ocuparse de los pobres.<\/p>\n Montalembert, por su parte, predica la excelencia de la caridad privada.<\/em><\/p>\n Ozanam reprueba este paso atr\u00e1s y redacta uno tras otro en l’\u00c9re nouvelle <\/em>dos art\u00edculos contundentes; uno titu\u00adlado: A la gente de bien, <\/em>el otro: Las causas de la miseria. <\/em>Escribe:<\/p>\n \u00a1Hab\u00e9is aplastado la revuelta; os queda un enemigo a quien no conoc\u00e9is lo suficiente, de quien no quer\u00e9is o\u00edr hablar: la miseria!\u00bb<\/p>\n Algo m\u00e1s adelante, recuerda a los sacerdotes su deber primordial:<\/p>\n Desconfiad de los que calumnian al pueblo… ha llegado el momento de ocuparos de estos pobres que no mendigan, que viven de forma corriente de su trabajo…<\/p>\n A cuantos comparten sus ideas, Ozanam dice: \u00abNo os asust\u00e9is cuando los malos ricos os tachen de comunistas, como trataban de fan\u00e1tico y de insensato a San Bernardo\u00bb.<\/p>\n \u00a1Qu\u00e9 lucidez y clarividencia! Este hombre se expresa con palabras que apenas han entrado en la lengua cuando Marx y Engels, sus contempor\u00e1neos, est\u00e1n en los balbuceos. Precisemos aqu\u00ed, para evitar todo malentendido, que Ozanam ha sido ante todo un dem\u00f3crata cristiano. Aunque hubiera vivido m\u00e1s tiempo, nunca, a despecho de sus ideas socializantes, se le podr\u00eda imaginar abrazando de cerca o de lejos la doctrina marxista. Extrapolando, le vemos sostener muy bien, con Armando de Melun, una lucha cerrada con\u00adtra la pobreza e incluso echar las bases de una organizaci\u00f3n corporativa, primicias del sindicato. Desde 1836, en sus lec\u00adciones de derecho comercial en Lyon, Ozanam hac\u00eda alusi\u00f3n a la asociaci\u00f3n eventual de los trabajadores.<\/p>\n Pero volvamos a l’\u00c9re nouvelle. <\/em>El peri\u00f3dico segu\u00eda de cerca los sucesos de Italia, y Ozanam escrib\u00eda varios art\u00edcu\u00adlos con el fin de sensibilizar a los franceses y a los cat\u00f3licos, en particular, hacia la suerte desdichada de P\u00edo IX.<\/p>\n En efecto, en enero de 1848, Italia fue tambi\u00e9n asiento de la revoluci\u00f3n. El Papa, jefe de los Estados pontificios y por lo tanto jefe temporal, debi\u00f3 tomar una decisi\u00f3n terrible. Neg\u00e1ndose a declarar la guerra a Austria que ocupaba Lom\u00adbard\u00eda y Venecia, incapaz de aliarse con los patriotas arma\u00addos, feroces partidarios de la Rep\u00fablica, P\u00edo IX eligi\u00f3 el exi\u00adlio en Francia. El 24 de noviembre, el pont\u00edfice sale clandestinamente de Roma171<\/sup>, entregada a la anarqu\u00eda, con destino a Gaeta donde debe esperar al Tenare, <\/em>nav\u00edo enviado a su encuentro por el gobierno franc\u00e9s. Una vez en Gaeta, el rey de N\u00e1poles insiste en su custodia.<\/p>\n Entre la Rep\u00fablica francesa y el soberano autoritario, \u00bfqu\u00e9 elegir? Finalmente, P\u00edo IX se qued\u00f3 en Gaeta172<\/sup>.<\/p>\n \u00abEl rey de N\u00e1poles, Fernando VII, rindi\u00f3 honores al Santo Padre durante los diecisiete d\u00edas que dur\u00f3 el exilio voluntario del pont\u00edfice\u00bb173<\/sup>. P\u00edo IX regres\u00f3 triunfalmente a Roma, reinstalado en su ciudad por las tropas de la Rep\u00fabli\u00adca francesa, el 12 de abril de 1850.<\/p>\n Ozanam fue un admirador incondicional de este Papa, en quien hab\u00eda puesto toda la esperanza de la regeneraci\u00f3n de la Iglesia. La historia probar\u00e1, sin embargo, que P\u00edo IX no respondi\u00f3, seg\u00fan parec\u00edan indicar los primeros a\u00f1os de su pontificado, a todas las expectativas del catolicismo liberal. Fue el Papa de las luchas; de las luchas temporales, obliga\u00addo a sacrificar a la rep\u00fablica los Estados pontificios; de las luchas espirituales, pues los dogmas que proclam\u00f3, el de la Inmaculada Concepci\u00f3n (1854) y el dogma de la infalibili\u00addad (1870) sacudieron la unidad de la Iglesia. Su reinado dur\u00f3 un tercio de siglo.<\/p>\n A partir de noviembre cuando Italia conoce sus horas sombr\u00edas, Ozanam, acuciado por sus m\u00faltiples obligaciones, por la reanudaci\u00f3n de las clases y la publicaci\u00f3n de su segundo tomo de los Etudes lermaniques, <\/em>se ve obligado a reducir su colaboraci\u00f3n en l’Ere nouvelle. <\/em>Unos meses m\u00e1s tarde, en abril de 1849, Justin Maurice, enfermo y acosado por las dificultades financieras, vender\u00e1 el peri\u00f3dico al mar\u00adqu\u00e9s de La Rochejaquelein, un legitimista convencido. Los redactores, informados despu\u00e9s del hecho, se llenan de estu\u00adpor; nunca se plegar\u00e1n a una orientaci\u00f3n tan diferente, tan superada. Ozanam, Maret y Arnaud de l’Ari\u00e9ge se retiran del peri\u00f3dico, profundamente decepcionados; ven ahogarse su sue\u00f1o y con \u00e9l las ideas democr\u00e1ticas y cristianas que les eran tan queridas.<\/p>\n zanam conf\u00eda a su amigo italiano Tommaseo:<\/p>\n Hay que concluir que \u00e9ramos servidores in\u00fatiles, que la Provi\u00addencia quiere realizar sin nosotros el cumplimiento de sus designios. Todo nos da pie a creer que los principios propaga\u00addos por l’\u00c9re nouvelle <\/em>germinar\u00e1n en silencio y que nuestros esfuerzos encontrar\u00e1n continuadores mejores que nosotros.<\/p>\n L’\u00c9re nouvelle <\/em>se volver\u00e1 a vender \u2014a la Presse\u2014 <\/em>el 1 de junio de 1849. \u00abEl diario social dem\u00f3crata cristiano pri\u00admero en su g\u00e9nero no habr\u00e1 durado m\u00e1s que doce meses\u00bb 175<\/sup>. \u00a1Cu\u00e1nto hab\u00eda cambiado Francia en este breve lapso de tiem\u00adpo! El pa\u00eds que no hab\u00eda querido la revoluci\u00f3n social hab\u00eda acabado por aceptar la revoluci\u00f3n pol\u00edtica.<\/p>\n La elecci\u00f3n del presidente est\u00e1 prevista para el 10 de diciembre de 1848. Cuatro candidatos se presentan: Ledru-Rollin, socialista; Cavaignac, republicano; Lamartine, el fogoso poeta, republicano; y Luis Napole\u00f3n Bonaparte, sobrino del Emperador, que ha cambiado la bandera flor de lis por la tricolor. Luis Napole\u00f3n gana con cinco millones y medio de votos, seguido de Cavaignac. El orgulloso Lamartine muerde el polvo, con tan s\u00f3lo ocho mil votos. Lacordaire y Ozanam han votado por Cavaignac.<\/p>\n Francia tiene ahora un pr\u00edncipe-presidente; las eleccio\u00adnes generales que se imponen se fijan para el 13 de mayo. La Asamblea que salga de estas elecciones se revelar\u00e1 como conservadora: el partido del orden ha dado jaque mate a la rep\u00fablica.<\/p>\n Ozanam tambi\u00e9n hab\u00eda cambiado. En el transcurso de estos sucesos turbulentos, su salud se hab\u00eda alterado. Ve\u00eda que sus fuerzas deca\u00edan. Para colmo, una epidemia de c\u00f3lera acaba de abatirse sobre Par\u00eds. A Federico le entra el miedo e instala a su familia en Versalles; por eso no deja de visitar a los pobres y dar clases por la tarde en los barrios populares.<\/p>\n La Sociedad de San Vicente de Pa\u00fal celebr\u00f3 su asam\u00adblea general el 22 de abril. Baudon, que se repone con lenti\u00adtud de su lesi\u00f3n (poco falt\u00f3 para amputarle una pierna), pide a Federico que la presida.<\/p>\n Ozanam anima a sus consocios a mostrarse m\u00e1s gene\u00adrosos en las colectas semanales y se\u00f1ala que, a pesar de las aportaciones del gobierno, los pobres no merecen que se les abandone.<\/p>\n La peste contin\u00faa sus estragos. Desde primeros de abril, los vicencianos se hab\u00edan puesto a disposici\u00f3n de las Hermanas de la Caridad y de las ambulancias. \u00abSiete miem\u00adbros de la Conferencia fueron hasta Montataire (Oise), ciu\u00addad industrial, donde de 2.200 habitantes, 1.000 estaban enfermos, sin nadie que los cuidara. Los j\u00f3venes se queda\u00adron en el lugar mes y medio y lograron salvar a tres cuartas partes de los enfermos\u00bb.<\/p>\n S\u00f3lo en la capital, el c\u00f3lera se llev\u00f3 16.000 v\u00edctimas, entre las cuales Madame R\u00e9camier, el 11 de mayo, la amiga fiel de Chateaubriand, de Amp\u00e9re y de Ballanche, la que desde un principio se hab\u00eda interesado por la obra literaria de Federico.<\/p>\n El Se\u00f1or perdon\u00f3 a Ozanam y a su familia.<\/p>\n La peque\u00f1a Mar\u00eda pronto cumplir\u00e1 los cuatro a\u00f1os; ella es, seg\u00fan dice su padre, la flor m\u00e1s bonita de los jardines de Versalles. Un rostro redondo, rodeado de dos bonitos rizos rubios, grandes ojos azules, cuerpo peque\u00f1o algo rollizo, vivo y nervioso, esa es Mar\u00eda en el decorado campestre de un d\u00eda veraniego. A\u00f1adamos un vestido con miri\u00f1aque, pan\u00adtalones en huso, de encaje, min\u00fasculos botines blancos, con botones, y estamos viendo a la peque\u00f1a que Federico lleva de paseo, cada d\u00eda, despu\u00e9s de la comida de la tarde.<\/p>\n Al principio del a\u00f1o 1849, Ozanam, que acaba de ter\u00adminar su segundo tomo de los Estudios germ\u00e1nicos titulado: La civilizaci\u00f3n cristiana entre los francos, <\/em>lo hab\u00eda presen\u00adtado al concurso del premio Gobert, otorgado por la Acade\u00admia de las Inscripciones y Bellas Artes. Se hab\u00eda sometido, como es de rigor, a la serie de visitas de candidaturas. Y el 13 de julio en Versalles, se entera de la feliz noticia: acaban de concederle la prestigiosa recompensa. De todas partes lle\u00adgan cartas de amistad y de felicitaci\u00f3n. Federico se muestra muy sensible a esta se\u00f1al de aprecio; ve en ello mucho m\u00e1s la adhesi\u00f3n t\u00e1cita a la ense\u00f1anza cat\u00f3lica que imparte en la Sorbona que un homenaje a su talento y a su erudici\u00f3n. Esta recompensa le ser\u00e1 otorgada dos a\u00f1os seguidos.<\/p>\n A finales de julio, la correcci\u00f3n de ex\u00e1menes le llama a Douai, al norte de Francia. Para \u00e9l siempre es un dolor tener que separarse de Amelia. Le escribe todos los d\u00edas: \u00abC\u00f3mo decirte lo mal que me siento lejos de ti… Adi\u00f3s pues, mi dulce amiga. Dentro de unas horas, volver\u00e9 a tomar la pluma y te contar\u00e9 mejor cuanto tiene en el cora\u00adz\u00f3n el marido que te quiere tanto. Dile a Mar\u00eda que pap\u00e1 ha ido a ver si los peque\u00f1os de Douai son mejores que los de Par\u00eds\u00bb.<\/p>\n