SAN VICENTE Y LAS MOTIVACIONES TEOL\u00d3GICAS Y DOCTRINALES FRENTE AL SUFRIMIENTO<\/p>\n
De las referencias b\u00edblicas a consideraciones m\u00e1s teol\u00f3gicas hay un breve paso. En el centro de toda reflexi\u00f3n vicenciana est\u00e1 Cristo. <\/em>Partiendo del modo de razonar t\u00edpico de san Vicente \u2014\u00bfqu\u00e9 har\u00eda Jes\u00fas en esta circunstancia?\u2014 vemos c\u00f3mo Jes\u00fas es modelo y gu\u00eda <\/em>para nuestro santo. A \u00c9l dirige la mirada, sosteni\u00addo por la fe: contempla por consiguiente al var\u00f3n de dolores, al siervo que sufre, <\/em>se deja conmover y, como Cristo, no retrocede ante el dolor de otro. Dos son, pues, las pistas de su reflexi\u00f3n: el enfrentarse al acontecimiento decisivo de Cristo redentor, y el compromiso concreto de \u00abactuar como actu\u00f3 \u00c9l\u00bb.<\/p>\n Cierto, san Vicente habla del valor purificador de la prueba y ve as\u00ed la enfermedad como prueba de gracia. <\/em>De ah\u00ed que no haya autocomplacencia, ni mucho menos gusto de padecer: s\u00f3lo en Cristo y con \u00c9l puede darse un sentido al sufrir y comprender toda su riqueza espiritual. No se est\u00e1 ante un tribunal, donde es examinada una ofensa a la que es debida la reparaci\u00f3n (\u00e9sta era un poco la posici\u00f3n tradicional frente a la muerte de Cristo); no est\u00e1 uno sujeto al mecanismo del \u00abderecho infringido y derecho reparado\u00bb, en la l\u00f3gica de una \u00abdespiadada justicia\u00bb. En el Calvario no hay un Dios Padre \u00abjuez intransigente\u00bb y un Hijo enviado al pat\u00edbulo. Estamos por el contrario en la l\u00f3gica del amor. Nos dice la Escritura que la cruz es expresi\u00f3n de la radicalidad del amor, <\/em>expresi\u00f3n \u00faltima y la m\u00e1s elevada de la d\u00e1di\u00adva de una vida, un ser para los dem\u00e1s. <\/em>No es el hombre quien se aproxima a Dios y le entrega algo para \u00abcompensarle\u00bb del da\u00f1o que caus\u00f3 el pecado, sino m\u00e1s bien Dios quien viene al encuentro del hombre para darle la verdadera vida. -Su justicia es gracia! <\/em>Es un Dios que toma siempre la iniciativa frente al hombre y que libremente \u00abreconcilia consigo\u00bb <\/em>al pecador’. De ese modo aparece la Cruz como un movimiento de lo superior a lo inferior: es expresi\u00f3n del loco amor de Dios por el hombre. Se sigue que el culto cristiano es ante todo acogida agradecida de la acci\u00f3n salv\u00edfica de Dios: -es Eucarist\u00eda! Dejar que Dios act\u00fae en nosotros: es aqu\u00ed donde est\u00e1 el verdadero sacrificio cristiano. Dios ya no tiene necesidad de sacrificios, sino que quiere un coraz\u00f3n que sepa acoger su don de amor y acepte el dejarse trans\u00adformar. El culto cristiano consiste por consiguiente s\u00f3lo en la absoluta entrega de amor: no se requiere la destrucci\u00f3n e inmo\u00adlaci\u00f3n de los sacrificios, sino oblaci\u00f3n de amor, que dilata el coraz\u00f3n y la existencia, aproxima a los alejados y restaura la continuidad en la relaci\u00f3n con Dios. Est\u00e1 aqu\u00ed la ra\u00edz y el fun\u00addamento del pensamiento de san Vicente sobre el gran valor del servicio al pr\u00f3jimo, que ocupa el lugar de todo otro gesto huma\u00adno. El verdadero sacrificio es un coraz\u00f3n obediente al querer de Dios y dispuesto a vivir sus fuertes exigencias.<\/p>\n En la relaci\u00f3n con el pr\u00f3jimo, sobre todo el pobre y enfermo, la aplicaci\u00f3n es asimismo inmediata: Cristo est\u00e1 presente en los pobres y en los que sufren: \u00c9l mismo quiso sufrir y se hizo var\u00f3n de dolores. <\/em>Servir al enfermo es servir a Jesucristo, aliviar sus sufrimientos, entrar en empat\u00eda con \u00c9l. Est\u00e1 aqu\u00ed el sentido de las palabras de Pablo, cuando invita a \u00abllevad los unos las cargas de los otros y as\u00ed cumplir\u00e9is de Ley de Cristo\u00bb. <\/em>El santo se nos muestra de este modo en todo su fervor de esp\u00edritu cuando llega a decir que ten\u00eda \u00abgrand\u00edsimos deseos de poder, en medio de mis peque\u00f1os achaques, ir a acabar mi vida en un chaparral, traba\u00adjando en alguna aldea\u00bb, <\/em>o cuando afirma \u201clas personas enfer\u00admas de la compa\u00f1\u00eda son una bendici\u00f3n para la misma compa\u00f1\u00eda y para la casa.<\/em><\/p>\n CEME<\/p>\n Mario di Carlo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"\n
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