{"id":405117,"date":"2024-02-20T08:04:15","date_gmt":"2024-02-20T07:04:15","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=405117"},"modified":"2023-08-13T20:05:54","modified_gmt":"2023-08-13T18:05:54","slug":"san-vicente-y-el-sufrimiento-iv","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-y-el-sufrimiento-iv\/","title":{"rendered":"San Vicente y el sufrimiento (IV)"},"content":{"rendered":"<p>EL REVERSO DE LA MEDALLA: LOS POBRES Y LOS ENFERMOS EN LA VIDA DE SAN VICENTE<\/p>\n<p>San Vicente no qued\u00f3 como espectador mudo ante las nece\u00adsidades de su tiempo. Hubo de recorrer un largo camino, que le llev\u00f3 a la renuncia de toda b\u00fasqueda de \u00e9xito personal para hacer sitio a Dios y a los dem\u00e1s. En este recorrido tuvieron un puesto especial los pobres. Por los pobres fue precisamente \u00e9l el prime\u00adro en ser evangelizado. Volvamos sobre sus primeras experien\u00adcias pastorales. Su presencia en la corte de la reina <em>Margarita, <\/em>donde ejerce el cargo de limosnero, se torna en ocasi\u00f3n de ver de cerca a los pobres (estamos en 1610), a los que no dar\u00e1 tan s\u00f3lo las limosnas de la reina, sino adem\u00e1s algo de lo suyo. Supera la tentaci\u00f3n decidiendo dedicar toda su vida al alivio de los pobres (1612). P\u00e1rroco de Clichy (1612), experimenta el gozo de estar en medio de una gente sencilla y pobre, que le hace saborear el ser sacerdote para los dem\u00e1s, y no para los intereses propios. En el a\u00f1o decisivo de 1617, en Foll\u00e9ville y Ch\u00e1tillon, se encuentra con la pobre gente, necesitada en el cuerpo y en el esp\u00edritu y, una vez m\u00e1s, su respuesta es inmediata y capaz de hallar las solucio\u00adnes m\u00e1s oportunas. Aprende que el sacerdote est\u00e1 para los dem\u00e1s, y que la comunidad cristiana debe construirse en torno a la palabra de Dios y a la caridad. All\u00ed descubre la pobreza mate\u00adrial de quien cae en la enfermedad, y la miseria espiritual de tan\u00adtos pecadores, algo que le inducir\u00e1 a decir, <em>\u00abla pobre gente muere de hambre <\/em>y <em>se condena\u00bb, <\/em>y le impeler\u00e1 a dar comienzo a sus fundaciones. Y la historia contin\u00faa con las sucesivas experien\u00adcias fuertes, de entre las que podemos recordar la de los <em>galeotes <\/em>(a\u00f1o de 1618), cuyo recuerdo le acompa\u00f1ar\u00e1 largo tiempo, gra\u00adbado todo su dolor en la mirada y en el coraz\u00f3n <em>(\u00abHe visto a esa pobre gente tratada como bestias\u00bb); <\/em>y la de los <em>exp\u00f3sitos, <\/em>que ser\u00e1n con mucho una de sus atenciones especiales y por los que prorrumpir\u00e1 en expresiones apasionadas, para que las damas se dejen convencer y contin\u00faen su obra de asistencia. Dir\u00edamos que la reacci\u00f3n de san Vicente a tales situaciones nunca es est\u00e9ril, o de alguien indiferente: siempre surge de un sentimiento de fuer\u00adte <em>compasi\u00f3n, <\/em>la cual le impulsa a asumir iniciativas eficaces, y a implicar a otros en semejante empresa caritativa. Es la caracte\u00adr\u00edstica de su modo de pensar y actuar.<\/p>\n<p>Los pobres, en especial si est\u00e1n enfermos, son \u00absu peso y su dolor\u00bb: son la raz\u00f3n de ser de su vida y aun casi su obsesi\u00f3n. Querr\u00e1 que, en San L\u00e1zaro, se sienten a su mesa dos pobres dementes, precisamente aquella especie de pobres a los que se destin\u00f3 en el pasado el antiguo priorato. Las Hijas de la Caridad reciben como designaci\u00f3n <em>\u00ablas servidoras los pobres enfermos\u00bb <\/em>(tal el comienzo de las Reglas Comunes). Aun m\u00e1s, el plan de servir a los pobres est\u00e1 presente en toda fundaci\u00f3n por \u00e9l acepta\u00adda, sea para las hermanas (una de las cuales, en las parroquias, debe ejercer su servicio a domicilio), sea para los misioneros, al igual que cualquier quehacer que emprenda, o carga que asumas. No se arriesga a formular una definici\u00f3n del pobre: mira su ros\u00adtro y ve a la persona, cuya plena dignidad humana descubre: da la vuelta a la medalla y ve a Cristo. El que sepa ver el sufrimien\u00adto de los pobres, bien con la mirada de la fe, o bien por la expe\u00adriencia concreta habida en ellos, los transformaba a sus ojos en la imagen de Cristo en ellos presente. Y es justamente con la vista vuelta a ellos como regulaba tambi\u00e9n su vida personal, as\u00ed su estancia, su sustento, las necesidades de la vida, la repulsa de toda comodidad y privilegio; y pod\u00eda pedir de los misioneros, que aceptasen alg\u00fan sacrificio m\u00e1s, en ciertos momentos de grave crisis y de grande dificultad. En cuanto hemos dicho, se ve corroborado por el hecho de que los pobres verdaderamente evangelizaron a nuestro santo en todo el camino de su vida. Se puede tambi\u00e9n decir que <em>el c\u00f3mo <\/em>se situ\u00f3 san Vicente ante el sufrimiento, se identifica con toda su actividad caritativa: no pas\u00f3 con mirada indiferente ni \u00abacelerando el paso\u00bb, sino que se dej\u00f3 involucrar, as\u00ed cambi\u00f3 su vida.<\/p>\n<p>CEME<\/p>\n<p>Mario di Carlo<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>EL REVERSO DE LA MEDALLA: LOS POBRES Y LOS ENFERMOS EN LA VIDA DE SAN VICENTE San Vicente no qued\u00f3 como espectador mudo ante las nece\u00adsidades de su tiempo. 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