EL SUFRIMIENTO, EXPERIENCIA EXISTENCIAL DE SAN VICENTE<\/p>\n
Los bi\u00f3grafos del santo exponen a nuestra vista, c\u00f3mo san Vicente muy pronto hubo de hacer frente al problema del dolor en su propia vida. Sabemos as\u00ed que, desde los 34 a\u00f1os tuvo que afrontar\u00bb unagrave enfermedad que le dej\u00f3 en las piernas la dolencia de la que sufrir\u00e1 el resto de su vida\u00bb2<\/sup>. <\/em>Una enfermedad seria le ataca asimismo en 1631, cuando ten\u00eda ya 50 a\u00f1os, y luego en 1644, cuando, seg\u00fan Coste, \u00abestuvo a las puertas de la muerte\u00bb. Algunos a\u00f1os despu\u00e9s todo se agrav\u00f3 de manera que le fue preciso recurrir a un carruaje para sus desplazamientos, algo que \u00e9l estim\u00f3 como una \u00abverg\u00fcenza\u00bb. De manera bastante continua le acompa\u00f1aron sucesivas fiebres, las que trataba \u00e9l de minimizar, pero que ciertamente condicionaban su actividad, aunque no ced\u00eda f\u00e1cilmente a todo aquello que pod\u00eda aparecer como pereza. Puede decirse que, aun teniendo un temperamento muy en\u00e9rgico, Vicente era de una salud muy fr\u00e1gil, con numero\u00adsas y frecuentes molestias. Esta experiencia personal tuvo en \u00e9l un efecto ben\u00e9fico, pues le ayud\u00f3 a entender los sufrimientos del pr\u00f3jimo y adoptar una relaci\u00f3n justa y favorable para con las per\u00adsonas que se dirig\u00edan a \u00e9l. Sus enfermedades son a menudo obje\u00adto del intercambio epistolar con santa Luisa, quien se ocupaba de su estado de salud, y le ofrec\u00eda los remedios que estimaba nece\u00adsarios, conforme a los conocimientos m\u00e9dicos del tiempo, pro\u00adponiendo adem\u00e1s curas para los distintos y variados males. Vemos as\u00ed a dos santos que viv\u00edan inmersos en la realidad de su \u00e9poca, cuyas creencias sanitarias y terapias compart\u00edan, y de las que luego se sirvieron para hacer frente a las necesidades de los pobres mismos. Tal vez fue justamente esta experiencia personal la que nos permite captar el porqu\u00e9 de que el santo mostrase una especial predilecci\u00f3n por los enfermos, <\/em>a los que procur\u00f3 visitar desde el comienzo de su actuaci\u00f3n como sacerdote, y que se apresur\u00f3 en recomendar a la solicitud de los misioneros, de las hermanas y de las damas.<\/p>\n Pero las enfermedades f\u00edsicas no fueron lo \u00fanico en marcar la vida de Vicente. Junto a ellas est\u00e1n los sufrimientos morales, <\/em>tantas y tantas pruebas como le acompa\u00f1aron en los largos a\u00f1os de su vida, el dolor por la p\u00e9rdida de misioneros y de hermanas, y m\u00e1s a\u00fan el padecimiento de que no cuajasen ciertas iniciativas de caridad y de misi\u00f3n, sobre todo por no haber logrado siempre dar respuesta a las necesidades de las personas.<\/p>\n Podemos ver c\u00f3mo su vida est\u00e1 acompa\u00f1ada desde el comien\u00adzo por la precariedad. Y su ni\u00f1ez <\/em>en Las Landas es vivida en decorosa pobreza, aunque no pueda hablarse de miseria. Luego, ha de afrontar la esclavitud, <\/em>que conlleva consecuencias doloro\u00adsas, en el plano f\u00edsico, moral y espiritual. Al inicio de la vida sacerdotal debe sufrir una acusaci\u00f3n de robo, <\/em>con sus penosos concomitantes civiles y el da\u00f1o a la imagen; tras de esto, la ten\u00adtaci\u00f3n contra la fe, <\/em>que le tiene en estado de ansiedad durante varios a\u00f1os (1611-1616).La dolorosa prueba le purifica y le pone en trance de tomar la opci\u00f3n por una vida m\u00e1s honda, la de con\u00adsagrarse a los pobres por amor de Cristo. A todo ello se a\u00f1ade tambi\u00e9n la desilusi\u00f3n por las prebendas fallidas. <\/em>Es un total pro\u00adyecto de vida que se viene abajo y que le obliga a revisarlo todo de una manera distinta y m\u00e1s veraz. Adjuntemos a esta lista la decisi\u00f3n de romper definitivamente con la familia, en 1623, cuando vive la que se designa \u00absu \u00faltima tentaci\u00f3n\u00bb, pero que, superada, le libera por entero para confiarse a la acci\u00f3n de Dios para el servicio de su reino. Y est\u00e1 adem\u00e1s la prueba de la calum\u00adnia, <\/em>ya personal o bien comunitaria, sobrevenida cuando se halla en medio de sus m\u00faltiples iniciativas y cuando era el centro de la atenci\u00f3n de la opini\u00f3n p\u00fablica. Su reacci\u00f3n ser\u00e1 siempre id\u00e9n\u00adtica: la propia reserva en cuanto al asunto, ponerse en manos de Dios, esperar el momento en que la verdad se reconozca, como lo fue con la acusaci\u00f3n de robo al comienzo de su vida. Es la l\u00ednea de conducta que le ha sostenido y le ha permitido que sus iniciativas se consolidaran y fuese reconocida su validez, aun cuando fueron motivo de hostilidad.<\/p>\n