Despu\u00e9s de los trabajos de campo del P. Bernard Koch. CM. ha quedado claro que San Vicente fue a Ch\u00e1tillon no porque el pueblo o los sacerdotes que lo atend\u00edan necesitaran reformarse, sino porque el nivel de Fe del pueblo era tan alto que necesitaba un buen pastor, a la medida del buen pueblo.<\/p>\n
El arzobispo, Denis-Simon de Marquemont, que hab\u00eda sido propuesto por el Rey como Arzobispo de Lyon en 1612 y que ser\u00eda nombrado cardenal en el a\u00f1o 1626, el mismo a\u00f1o de su muerte. hab\u00eda favorecido la implantaci\u00f3n de muchas comunidades de vida consagrada, entre otras, la del Oratorio de Pedro de Berulle, que se hab\u00eda establecido en Ch\u00e1tillon.<\/p>\n
No sabemos exactamente la raz\u00f3n, pero el hecho fue que Pedro de Berulle necesitaba a uno de los sacerdotes del Oratorio que tra\u00adbajaban en Ch\u00e1tillon, tal vez al mismo Francois Bourgoing y se lo pidi\u00f3 al Arzobispo Marquemont. El arzobispo, a su vez, le pidi\u00f3 que su sustituto tuviera una notable altura espiritual y literaria, y Pedro de Berulle pens\u00f3 en Vicente de Paul.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal pertenec\u00eda al Oratorio de Berulle como simpa\u00adtizante, y Berulle se lo ofreci\u00f3 al gran cardenal Pedro de Gondi (1533 \u2014 17.2.1616) como preceptor de los hijos de su sobrino preferido, Felipe Manuel de Gondi. Viviendo el viejo cardenal. Berulll no se hubiera atrevido nunca a sacar a Vicente de la casa de lo: Gondi, pero el cardenal hab\u00eda muerto en febrero de 1616 y Benilll mand\u00f3 a Vicente que fuera a Ch\u00e1tillon, a cubrir la plaza dejada vacante por el sacerdote del Oratorio. Corr\u00edan los primeros meses del a\u00f1o 1617.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal se encontraba en Ch\u00e1tillon el mes de agosto 1 1617, y el domingo pr\u00f3ximo a la Asunci\u00f3n, un grupo de se\u00f1oras fueron a decirle que todas las personas del Maladier se encontraban enfermas. En ese momento Vicente se conmueve y predica una homil\u00eda que mueve los corazones de los cristianos oyentes. Es la misericordia como praxis.<\/p>\n
En Ch\u00e1tillon hab\u00eda un Maladier y tambi\u00e9n un Hospital (H\u00f3tel. Dieu). El Hospital era una instituci\u00f3n que ayudaba a bien morir, de tal manera que cuando alguien se encontraba realmente moribundo y era admitido al Hospital, encontraba all\u00ed una excelente atenci\u00f3n encaminada toda ella a preparar al moribundo a su encuentro con Dios. El Capell\u00e1n se preocupaba de las confesiones y de la Santa Misa, y todo el ambiente: cuadros, estatuas, Crucifijos, hablaba de la misericordia de Dios que acoge a los pecadores en el cielo.<\/p>\n
El Maladier era una casa donde uno pod\u00eda curar una simple fie\u00adbre, o sencillamente descansar despu\u00e9s de una jornada de peregrina. je. Actualmente, el Maladier de Ch\u00e1tillon est\u00e1 muy bien se\u00f1alizado a un Km., del pueblo; fue reformado en a\u00f1os pasados y ahora presenta el aspecto de una casa de familia, con su jard\u00edn y su c\u00e9sped y un patio cubierto de gravilla.<\/p>\n
Cuando Vicente va por la tarde a visitar a los enfermos. se encuentra con el milagro de la conmoci\u00f3n: las palabras de la Homil\u00eda conmovieron al Pueblo y lo movieron a vivir la misericor\u00addia como praxis, a salir de s\u00ed mismos para ayudar a los enfermos. La organizaci\u00f3n posterior, tan necesaria, nos introducir\u00eda ya en otro tema.<\/p>\n
Juan Juli\u00e1n D\u00edaz Catal\u00e1n, C. M.<\/p>\n
CEME 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"