{"id":404948,"date":"2023-09-08T09:15:52","date_gmt":"2023-09-08T07:15:52","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404948"},"modified":"2023-09-08T09:12:52","modified_gmt":"2023-09-08T07:12:52","slug":"la-consagracion-en-luisa-de-marillac-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-consagracion-en-luisa-de-marillac-ii\/","title":{"rendered":"LA CONSAGRACI\u00d3N EN LUISA DE MARILLAC (II)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. LUISA DE MARILLAC SENT\u00cdA SIMPAT\u00cdA POR LA CONGREGACI\u00d3N<\/li>\n<\/ol>\n

    Luisa de Marillac vivi\u00f3, desde sus primeros a\u00f1os en un ambien\u00adte presidido por el influjo de lo que hoy llamarnos vida consagrada. Y fue all\u00ed, en el Convento real de Poissy, donde el contacto con las monjas dominicas encendi\u00f3 en ella el conocimiento y la simpat\u00eda por dar a su vida un sentido de consagraci\u00f3n.<\/p>\n

    Lo que percibi\u00f3 ella en aquel convento era que la consagraci\u00f3n <\/em>hac\u00eda referencia a silencio y oraci\u00f3n, a culto lit\u00fargico y vida com\u00fan. a ascesis y recogimiento interior, a votos y entrega a los dem\u00e1s en la educaci\u00f3n de j\u00f3venes de alta alcurnia. Se trataba de una entrega total a Dios.<\/p>\n

    Sabemos que cuando, quiz\u00e1 al morir su padre, abandon\u00f3 el Convento Real de Poissy y dej\u00f3 atr\u00e1s la influencia mon\u00e1stica, hab\u00eda arraigado ya en ella una actitud de \u00abdevoci\u00f3n\u00bb, un gusto por integrar en su vida buenas lecturas, oraci\u00f3n personal, participaci\u00f3n en reti\u00adros, sermones V dem\u00e1s actos lit\u00fargicos, ascesis, laboriosidad y com\u00adpasi\u00f3n hacia las necesidades de los otros. Iba creciendo mientras se ensanchaba su capacidad espiritual, y se desarrollaba su dimensi\u00f3n religiosa. As\u00ed nos la pintan sus bi\u00f3grafos mientras est\u00e1 en el pensio\u00adnado de Paris.<\/p>\n

    Estaba viviendo all\u00ed cuando fue testigo de un acontecimiento que despert\u00f3 en ella, quiz\u00e1 una vez m\u00e1s, el sentimiento de fascina\u00adci\u00f3n por lo sagrado. Era muy joven todav\u00eda, no ten\u00eda m\u00e1s que 1 a\u00f1os. Se sinti\u00f3 impresionada por lo que experiment\u00f3 al presenciar el traslado de doce monjas Capuchinas a su nuevo convento en el arra\u00adbal Saint-Denis. Era una nutrida procesi\u00f3n presidida por el Arzobispo de Par\u00eds. Iban alegres, descalzas y coronadas de espinas Se dijo que toda la ciudad hab\u00eda quedado sobrecogida por la emoci\u00f3n y que todos hablaban de la impresi\u00f3n que hab\u00eda causado la ceremonia. Puede ser que entonces arraigara en ella el deseo de ser como aquellas j\u00f3venes, deseo que se hizo persistente, fue creciendo y se convirti\u00f3 por fin en prop\u00f3sito.<\/p>\n

    Nicol\u00e1s Gobillon, su primer bi\u00f3grafo, nos dice que ten\u00eda un \u00abgran desprecio del inundo 1<\/sub> un ardiente deseo de consagrarse a Dios–<\/sup><\/em> e incluso que formul\u00f3 su primer prop\u00f3sito de hacerse Capuchina. <\/em>Y sor Mathurina Gu\u00e9rin. cuando puso por escrito los recuerdos que le escuch\u00f3 contar a Luisa. cuenta que, por entonces, a los 15 o 16 a\u00f1os, comenz\u00f3 a dedicar un tiempo cada d\u00eda a hacer oraci\u00f3n mental, <\/em>y que mientras viv\u00eda con aquella due\u00f1a h\u00e1bil <\/em>y vir\u00adtuosa, <\/em>surgi\u00f3 en ella el deseo de entrar en esa forma de vida conven\u00adtual’. Nos consta que ten\u00eda director espiritual e incluso ella misma habla de un primer voto en relaci\u00f3n con este deseo de profesar en el nuevo convento. Quer\u00eda ser de Dios. entregarse a \u00e9l. El horizonte de la consagraci\u00f3n iluminaba la vida de aquella joven como la de otras muchas mujeres de su \u00e9poca.<\/p>\n

    No sabemos cu\u00e1ndo pudo formular el prop\u00f3sito. seg\u00fan Gobillon, o el voto, seg\u00fan dijo ella. Pero s\u00ed sabemos que en el vera\u00adno u oto\u00f1o de 1612 pidi\u00f3 al P. Honorato de Champignv. Provincial de los Capuchinos, su director entonces. entrar en el convento. \u00c9l rechaz\u00f3 su propuesta porque \u00abno cre\u00eda que ella pudiera soportar sus austeridades\u00bb <\/em>y porque \u00abcre\u00eda que Dios ten\u00eda otros designios sobre su persona’. <\/em>Y, aunque se vio obligada a contraer matrimonio, aquella decisi\u00f3n no cumplida, qued\u00f3 anidada en su conciencia se\u00f1alando un vac\u00edo, generando cierta ansiedad y, \u00bfculpabilidad por no haberlo cumplido? En su vida ya adulta aparec\u00eda n\u00edtidamente marcada la tendencia hacia una existencia en clave de consagraci\u00f3n. Era una mujer joven, seglar, que quer\u00eda llevar una vida consagrada. entregada a Dios.<\/p>\n

    Pero, siendo esto as\u00ed, podr\u00eda llamar la atenci\u00f3n el hecho de que una persona que dej\u00f3 textos escritos en los que plasm\u00f3 su experien\u00adcia interior y que despleg\u00f3 una gran actividad epistolar para formar a las primeras Hijas de la Caridad y para mantener en ellas la fide\u00adlidad a la vocaci\u00f3n, no haya dejado ninguna ense\u00f1anza te\u00f3rica acer\u00adca de la consagraci\u00f3n. <\/em>Han llegado a nosotros solamente cinco escuetas menciones de esa palabra que utilizaba casi exclusivamen\u00adte en su sentido m\u00e1s sencillo y directo y con el significado de dedi\u00adcaci\u00f3n preferente y entrega total. En la primera menci\u00f3n, alaba a Dios porque una \u00abbuena muchacha se ha consagrado al servicio de las Penitentes\u00bb; <\/em>en otra, se refiere al car\u00e1cter del sacerdocio que \u00absella y consagra por completo <\/em>(a la persona) para el servicio de los altares; <\/em>una tercera alusi\u00f3n aparece en el Catecismo que ella misma escribi\u00f3 para uso de las Hermanas y las maestras de los pueblos. En la respuesta a la pregunta \u00abQu\u00e9 debe hacer el cristiano durante el d\u00eda–<\/sup>, <\/em>incluye este p\u00e1rrafo: \u00abconsagrarse a \u00c9l <\/em>(Dios) y ofrecerle todas las acciones, y pedirle la gracia de pasar el d\u00eda sin ofender\u00adle\u00bb. <\/em>En los otros dos textos se refiere a ella misma evocando \u00abel d\u00eda de mi bautismo fui consagrada y dedicada a mi Dios para ser su hija\u201d, y <\/em>lo que escribi\u00f3 como resoluci\u00f3n, un d\u00eda de retiro, despu\u00e9s de la oraci\u00f3n: \u00abDebo consagrar el resto de mis d\u00edas a honrar la santa vida oculta de Jes\u00fas en la tierra\u00bb, <\/em>siguiendo su ejemplo ya que, como \u00abla vida ordinaria necesita m\u00e1s de ejemplos, consagr\u00f3 a ella m\u00e1s tiempo\u00bb .Y <\/em>nada m\u00e1s.<\/p>\n

    Sor Carmen Urrizburu,\u00a0 HC<\/p>\n

    CEME ,2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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