{"id":404946,"date":"2023-09-04T08:06:28","date_gmt":"2023-09-04T06:06:28","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404946"},"modified":"2023-08-06T12:08:40","modified_gmt":"2023-08-06T10:08:40","slug":"la-consagracion-en-luisa-de-marillac-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-consagracion-en-luisa-de-marillac-i\/","title":{"rendered":"LA CONSAGRACI\u00d3N EN LUISA DE MARILLAC (I)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. APROXIMACI\u00d3N AL SIGNIFICADO DE CONSAGRACI\u00d3N<\/li>\n<\/ol>\n

    El venero de la b\u00fasqueda de Dios atraviesa la historia entera de los hombres mujeres en esta tierra. Una b\u00fasqueda a tientas, dinamizada por la fascinaci\u00f3n que ejerce lo sagrado en el ser humano, enriquecida por la sabia experiencia de quienes se atreven a ir m\u00e1s all\u00e1, a atravesar desiertos y cruzar fronteras, a trascender lo conoci\u00addo e introducirse m\u00e1s y m\u00e1s en el misterio.<\/p>\n

    All\u00e1 en la oscuridad de los tiempos, en un peculiar momento de su evoluci\u00f3n, el esp\u00edritu humano concibi\u00f3 la realidad separada en dos \u00e1mbitos: lo profano y lo sagrado. La persona, en su desvali\u00admiento ante los peligros que le acechaban, seducida por la divinidad, iba a su encuentro para expresar su adoraci\u00f3n y para obtener ayuda: lo necesitaba acuciantemente. Y surgi\u00f3 as\u00ed la necesidad de reservar <\/em>algunas cosas, lugares, tiempos, personas, y separarlas <\/em>cuidadosamente de los usos profanos, para cobijarlas en la esfera de lo sagrado. Para ello se establecieron ritos, gestos y f\u00f3rmulas sacras. Se trataba de dedicar <\/em>algo a Dios o a su servicio exclusivo, convir\u00adti\u00e9ndolo en objete de su propiedad. El lenguaje nombr\u00f3 esa acci\u00f3n que realizaban las personas con la palabra consagrar. <\/em>Era una mane\u00adra de concebir la relaci\u00f3n con Dios. Se pensaba que con ese proce\u00adder se pod\u00eda agradar a Dios y <\/em>conseguir que se pusiera de parte de los hombres, que actuara en su favor.<\/p>\n

    Pas\u00f3 el tiempo. Este paradigma, aunque perdi\u00f3 vigencia y fue relegado por otras cosmovisiones, dej\u00f3 inserto en las nuevas cultu\u00adras cierto lastre. No desapareci\u00f3 del todo. El ser humano ensanch\u00f3 el campo de su experiencia espiritual, se adentr\u00f3 en el misterio desde nuevas coordenadas e intuy\u00f3 que, no solo exist\u00eda la posibili\u00addad de consagrar <\/em>algo a Dios, para agradarle, aplacarle o unirse a \u00c9l, sino que Dios mismo, un Dios vivo y cercano, afectaba la reali\u00addad, miraba, se fijaba, llamaba y convocaba. Se le percibi\u00f3 como Emmanuel, Dios-con-nosotros. Herederos de la espiritualidad hebrea, conocemos la firme convicci\u00f3n del Pueblo de Israel de sen\u00adtirse naci\u00f3n santa, pueblo elegido, <\/em>preferido, amado, acompa\u00f1ado. corregido y salvado por todo un Dios, el Dios de la alianza, que transformaba su tortuosa historia en historia de salvaci\u00f3n y le reve\u00adlaba esa forma nueva de consagraci\u00f3n. \u00abEscuchad mi voz y yo ser\u00e9 vuestro Dios y vosotros ser\u00e9is mi pueblo\u00bb <\/em>(Jer 7,23). Dios, al elegir\u00adlo entre otros pueblos, lo consagraba, establec\u00eda alianza con \u00e9l; y el Pueblo respond\u00eda con su aceptaci\u00f3n, su entrega, su obediencia, su fe y su alabanza; se consagraba. Era tambi\u00e9n convicci\u00f3n general que. de entre todos, Dios escog\u00eda para s\u00ed objetos, lugares y personas para dedicarlos a su culto; y esa dedicaci\u00f3n se expresaba con el rito de la unci\u00f3n con el que una piedra para altar, un templo, un rey o un pro\u00adfeta quedaban consagrados.<\/p>\n

    El cambio fundamental en la evoluci\u00f3n del significado de con\u00adsagraci\u00f3n se dio, al llegar la plenitud de los tiempos, <\/em>con motivo de la encarnaci\u00f3n del Hijo de Dios. Desde ese momento, ya no existi\u00adr\u00e1 m\u00e1s que una realidad sagrada, la persona de Jesucristo. \u00abLa Palabra se hizo carne y puso su morada entre nosotros y hemos visto su gloria, gloria que recibe del Padre como hijo \u00fanico, lleno de gracia y de verdad\u00bb <\/em>(Jn 1, 14). En Cristo, Dios asumi\u00f3 indisolublemente la naturaleza humana y a partir de entonces, \u00c9l era la presencia santa y sagrada de Dios. \u00abEn \u00c9l reside toda la plenitud de la <\/em>divinidad corporalmente\u00bb <\/em>(Col 2, 9).Y as\u00ed, en la experiencia creyente, fue surgiendo la vivencia de la consagraci\u00f3n como la comuni\u00f3n de vida con Cristo, en el Esp\u00edritu, que promov\u00eda una relaci\u00f3n filial con el Padre, obediencia y fe confiada. La reflexi\u00f3n teol\u00f3gica fue poniendo de relieve que, por el bautismo, los cristianos partici\u00adpaban de su vida divina por la misma unci\u00f3n del Esp\u00edritu. Y por eso. cada bautizado era un consagrado y la comunidad cristiana era con\u00adsiderada \u00ablinaje escogido, sacerdocio real, naci\u00f3n santa, pueblo adquirido por Dios\u00bb (1 <\/em>Pe 2,9).<\/p>\n

    As\u00ed, poco a poco, fue emergiendo en el argot religioso el con\u00adcepto de consagraci\u00f3n <\/em>que ha llegado a definirse como la acci\u00f3n por la que algo, un objeto, una persona, una realidad humana, una acci\u00f3n se convierte en sagrada. Consagrar <\/em>es dedicar, ofrecer a Dios por culto, por promesa o por voto, una persona o una cosa.<\/em><\/p>\n

    En la modernidad el concepto, que hab\u00eda surgido en el mundo de lo religioso, salt\u00f3 a la vida civil y as\u00ed se puede decir que alguien es un violinista consagrado cuando su dedicaci\u00f3n al viol\u00edn es tan dominante que dedica su vida entera a practicarlo alcanzando por su esfuerzo y <\/em>maestr\u00eda un gran dominio del instrumento.<\/p>\n

    Tomado el significado en su acepci\u00f3n secular o religiosa, la palabra consagraci\u00f3n <\/em>ha sido asociada siempre a otras voces como separaci\u00f3n, ascesis, esfuerzo, adiestramiento, pr\u00e1ctica de ejercicio, renuncia, donaci\u00f3n, entrega, ofrecimiento, dedicaci\u00f3n, promesa, voto, etc.. que llevan injertado el significado de buscar con ah\u00ednco un fin situ\u00e1ndolo como valor supremo de la vida, desearlo con todas las energ\u00edas que posee la persona, tenerlo presente en el entendi\u00admiento y <\/em>en la voluntad siempre, determinarse a ejercitar las destre\u00adzas que le ponen en la pista de conseguirlo, en vigilancia constante para que ninguna otra opci\u00f3n leg\u00edtima le robe la libertad que nece\u00adsita para mantenerse en el camino de alcanzarlo. Consagrarse a Dios <\/em>implica renunciar a vivir desde uno mismo, buscando en el vivir desde Dios la m\u00e1s plena autonom\u00eda y el m\u00e1s amplio desarro\u00adllo. Y esto constituye un modo concreto de estar en el mundo. Cuando una persona vive as\u00ed, dedicada en cuerpo y alma, entregada por completo, decimos que lleva una vida consagrada.<\/em><\/p>\n

    Sor Carmen Urrizburu,\u00a0 HC<\/p>\n

    CEME ,2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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