{"id":404929,"date":"2023-08-18T08:54:22","date_gmt":"2023-08-18T06:54:22","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404929"},"modified":"2023-08-03T17:55:43","modified_gmt":"2023-08-03T15:55:43","slug":"aportacion-del-carisma-vicenciano-a-la-mision-de-la-iglesia-iii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/aportacion-del-carisma-vicenciano-a-la-mision-de-la-iglesia-iii\/","title":{"rendered":"APORTACI\u00d3N DEL CARISMA VICENCIANO A LA MISI\u00d3N DE LA IGLESIA (III)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. LA PARTICIPACI\u00d3N DE LOS LAICOS, Y PARTICULARMENTE DE LA MUJER, EN LA MISI\u00d3N DE LOS AP\u00d3STOLES.<\/li>\n<\/ol>\n

    Los bi\u00f3grafos de san Vicente de Pa\u00fal y de santa Luisa de Marillac destacan su importante contribuci\u00f3n a la promoci\u00f3n de los laicos, y particularmente de la mujer, al apostolado en la Iglesia Las impresionantes realizaciones vicencianas no se comprenden sir la participaci\u00f3n de tantos laicos, hombres y mujeres, en la Misi\u00f3n.<\/p>\n

    Desde la experiencia vivida por Vicente de Pa\u00fal en Ch\u00e1tillon y la fundaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas de la Caridad, la imprescindible cola\u00adboraci\u00f3n de Luisa de Marillac y de otras mujeres en la animaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas de los campos y su establecimiento en las parroquias de Par\u00eds, la consolidaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad y el apoyo de las Damas, jalonan el desarrollo de m\u00faltiples y creativas formas de participaci\u00f3n de los laicos en la Misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

    En un extenso escrito, que Luis Abelly atribuye a san Vicente de Pa\u00fal y que Nicol\u00e1s Gobillon recoge entre los escritos de santa Luisa, me parece condensada la aportaci\u00f3n del carisma vicenciano a la Misi\u00f3n de los laicos en la Iglesia.<\/p>\n

    El texto parte de la afirmaci\u00f3n de que entre los seguidores de Jesucristo hab\u00eda tanto hombres corno mujeres y que los unos y las otras desempe\u00f1aban un ministerio apost\u00f3lico:<\/p>\n

    Entre los que se mantuvieron firmes en seguir a nuestro Se\u00f1or hab\u00eda tanto mujeres como hombres, que le siguieron hasta la cruz. Ellas no eran ap\u00f3stoles, pero formaban un estado cuyo oficio con\u00adsist\u00eda en contribuir al ministerio de los ap\u00f3stoles, atender a sus necesidades y a las de los fieles necesitados.<\/p>\n

    Las mujeres desplegaron una importante actividad apost\u00f3lica en la Iglesia durante los primeros siglos:<\/p>\n

    Hace ya alrededor de ochocientos a\u00f1os que las mujeres no tienen ninguna ocupaci\u00f3n p\u00fablica en la Iglesia. Antes exist\u00edan las diaco\u00adnisas que se preocupaban de poner en orden a las mujeres dentro de la Iglesia y de instruirlas en las ceremonias que entonces se usaban. Pero… en tiempos de Carlomagno, por una disposici\u00f3n secreta de la Providencia, ces\u00f3 este uso y vuestro sexo qued\u00f3 pri\u00advado de toda ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

    Ha llegado el momento de que las mujeres vuelvan a desempe\u00ad\u00f1ar el ministerio que les corresponde en la misi\u00f3n de la Iglesia:<\/p>\n

    He aqu\u00ed que la misma Providencia de Dios se dirige actualmente a vosotras para suplir lo que se necesitaba a fin de atender a los pobres enfermos del Hospital. Algunas respondieron a sus desig\u00adnios y. poco despu\u00e9s, otras se asociaron a las primeras. Dios las hizo como madres de los ni\u00f1os abandonados, las jefas del hospital, dis\u00adpensadoras de limosnas en Par\u00eds… Estas buenas almas han respon\u00addido a todo esto con ardor y con firmeza por la gracia de Dios\u00bb. Es de toda evidencia que, en este siglo, la Divina Providencia ha querido servirse del sexo femenino para hacer patente que era ella sola quien quer\u00eda socorrer a los pueblos afligidos y otorgarles una poderosa ayuda para su salvaci\u00f3n… Sabido es que desde el naci\u00admiento espiritual de este benem\u00e9rito cuerpo, se ha podido apreciar, ci\u00f1\u00e9ndonos s\u00f3lo a la visita de los enfermos de este santo lugar, un bien muy grande para el lugar mismo y para las almas que en \u00e9l han encontrado medios para su salvaci\u00f3n; unos han muerto santamente preparados por las confesiones generales organizadas, otros, des\u00adpu\u00e9s de hecha esa confesi\u00f3n, han salido en estado de conversi\u00f3n admirable, y las mismas Se\u00f1oras han entrado por el camino de la santificaci\u00f3n que no es otro que el de una caridad perfecta, como la que han practicado, a menudo con peligro de su propia vida habi\u00e9ndose visto a se\u00f1oras de muy alta alcurnia, como princesas duquesas, sentadas horas enteras a la cabecera de los enfermos pan instruirlos en las cosas necesarias para su salvaci\u00f3n y ayudarlos salir de los peligros en que se encontraban…<\/p>\n

    Seg\u00fan el texto aportado por Luis Abelly, Vicente de Pa\u00fal sale a paso de las resistencias que pudiera encontrar la participaci\u00f3n de la mujer en la misi\u00f3n de la Iglesia, fundamentadas en algunas expre\u00adsiones de san Pablo; las mujeres que sirven en la misi\u00f3n de la Iglesia est\u00e1n dispensadas de toda posible prohibici\u00f3n:<\/p>\n

    Entrar\u00e1n en la pr\u00e1ctica de la Iglesia primitiva, que consiste en cui. dar corporalmente a los pobres, y tambi\u00e9n espiritualmente come aquellas diaconisas de la antig\u00fcedad les asist\u00edan. Al hacer lo cual tendr\u00e1n una especie de dispensa de aquella prohibici\u00f3n que le: hizo san Pablo en la primera carta a los Corintios: Las mujeres c\u00e1llense en la Iglesia, pues no se les permite hablar. Y en la prime\u00adra carta a Timoteo: A la mujer no le permito ense\u00f1ar\u00bb.<\/p>\n

    La participaci\u00f3n de las mujeres en el servicio a los pobres ha de considerarse actividad apost\u00f3lica, obra misionera de la Iglesia aut\u00e9ntica edificaci\u00f3n de la Iglesia (obs\u00e9rvese la aplicaci\u00f3n de t\u00e9rmi\u00adnos espec\u00edficamente apost\u00f3licos para describir la participaci\u00f3n de los laicos en la Misi\u00f3n de la Iglesia):<\/p>\n

    Al asistir a los pobres, ustedes asisten a Dios mismo en ellos, y \u00c9l dan el servicio que hacen por ellos. Hacen ver y sentir la bon\u00addad de Dios a trav\u00e9s de la suya, y as\u00ed har\u00e1n que le den gloria Cooperan a la salvaci\u00f3n de esas pobres almas junto con Jesucristo Edifican a toda la Iglesia. Ustedes se edifican mutuamente y sl encaminan a una uni\u00f3n m\u00e1s \u00edntima con Dios…<\/p>\n

    Pero no es este cuidado texto el \u00fanico argumento para mostrar la aportaci\u00f3n del carisma vicenciano a la participaci\u00f3n de los laicos en la Misi\u00f3n de la Iglesia. Mucho m\u00e1s decisivo resulta contemplar las obras vicencianas y el esp\u00edritu que las anima.<\/p>\n

    La vida misma de santa Luisa de Marillac es la mejor descrip\u00adci\u00f3n de la misi\u00f3n apost\u00f3lica de la mujer en la Iglesia: <\/em>su sentido de Iglesia; su dedicaci\u00f3n al servicio de los pobres, de todas las pobrezas; la animaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas de la Caridad; la dedicaci\u00f3n a la formaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad; el acompa\u00f1amiento a otras mujeres en los ejercicios espirituales\u2026<\/p>\n

    La contribuci\u00f3n del carisma vicenciano a la participaci\u00f3n de los laicos en las actividades de los ap\u00f3stoles, es seguramente ayer y hoy una significativa aportaci\u00f3n a la Misi\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

    Corpus Juan Delgado, cm<\/p>\n

    Editorial CEME, 2015<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    LA PARTICIPACI\u00d3N DE LOS LAICOS, Y PARTICULARMENTE DE LA MUJER, EN LA MISI\u00d3N DE LOS AP\u00d3STOLES. 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