{"id":404692,"date":"2023-06-06T08:19:24","date_gmt":"2023-06-06T06:19:24","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404692"},"modified":"2023-01-17T17:21:15","modified_gmt":"2023-01-17T16:21:15","slug":"la-fundacion-de-san-lazaro-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-fundacion-de-san-lazaro-ii\/","title":{"rendered":"La fundaci\u00f3n de san L\u00e1zaro (II)"},"content":{"rendered":"<ol start=\"3\">\n<li>DONACI\u00d3N DE SAN L\u00c1ZARO A SAN VICENTE<\/li>\n<\/ol>\n<p>El \u00fanico que pod\u00eda dar el Priorato de San L\u00e1zaro a san Vicen\u00adte y a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n era el arzobispo de Par\u00eds, don Juan Francisco de Gondi. Pero este hecho, aunque es cono\u00adcido por algunos autores vicencianos, no ha sido valorado sufi\u00adcientemente, como veremos.<\/p>\n<p>San Vicente conoc\u00eda todo el asunto perfectamente, a juzgar por las cartas que escribi\u00f3 al P. Du Coudray a Roma. Pero era tan cuidadoso en este y en otros muchos asuntos, que quer\u00eda tener todo atado y bien atado. San Vicente no hace valoraci\u00f3n alguna de por qu\u00e9 el arzobispo de Par\u00eds le concede el Priorato de San L\u00e1zaro, y atribuye la autor\u00eda de la donaci\u00f3n a Adri\u00e1n Lebon.<\/p>\n<p>Abelly menciona el asunto de la uni\u00f3n del Priorato a lo Con\u00adgregaci\u00f3n en el libro primero de su obra, y se inclina a considerar la uni\u00f3n de San L\u00e1zaro a la CM como algo sin posible explicaci\u00f3n humana, con lo cual, l\u00f3gicamente no puedo estar de acuerdo.<\/p>\n<p>El P. Rom\u00e1n dedica a este tema el cap\u00edtulo XVI de su libro, titulado \u00abla lucha por la consolidaci\u00f3n econ\u00f3mica\u00bb. Como siem\u00adpre, tengo que rendir homenaje a mi querido profesor y a su agu\u00addeza para examinar los problemas. A pesar de todo, pienso que el P. Rom\u00e1n olvida que el arzobispo de Par\u00eds era de la familia \u00abde Gondi\u00bb, y que san Vicente era un Gondi. Por lo tanto, a la hora de pensar en la uni\u00f3n de San L\u00e1zaro a la Congregaci\u00f3n, el agente principal no es Adrian Lebon, sino el arzobispo de Par\u00eds, por m\u00e1s que la mano de hierro del arzobispo se oculte en el guan\u00adte de terciopelo de actores segundos.<\/p>\n<p>El P. Jaime Corera, gran lector y buen escritor, conoce per\u00adfectamente la historia interna de los hechos, incluso la dependen\u00adcia jur\u00eddica del arzobispo de Par\u00eds, pero monta el relato sobre Duval y Adrian Lebon como protagonistas cuando no pueden ser otra cosa que actores secundarios.<\/p>\n<p>Con relaci\u00f3n al P. Pedro Coste, debo comenzar por recono\u00adcer su enorme esfuerzo, su sabidur\u00eda archivista, sus profundos conocimientos, y su inmejorable puesta en escena de los prota\u00adgonistas. Se\u00f1ala como actores principales a Adrian Lebon y a Andr\u00e9s Duval; cita p\u00e1rrafos del contrato de uni\u00f3n, en los que se se\u00f1ala que la lepra del cuerpo hab\u00eda dejado de existir, pero hab\u00eda que combatir con las misiones la lepra del alma. Sin embargo, una vez m\u00e1s, me parece que el P. Coste no hace notar con clari\u00addad que quien mov\u00eda los hilos era la familia Gondi, y el arzobis\u00adpo de Par\u00eds. Cualquier otra opini\u00f3n, salva la reverencia, corre peligro de ser calificada, desde el punto de vista hist\u00f3rico, de his\u00adtorieta.<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li>LAS HIJAS DE LA CARIDAD Y SAN L\u00c1ZARO<\/li>\n<\/ol>\n<p>De la misma manera que santa Luisa hab\u00eda tenido buen cui\u00addado de escoger una casa lo suficientemente cerca de su Direc\u00adtor mientras san Vicente viv\u00eda en Buenos Hijos, cuando san Vicente se traslad\u00f3 a San L\u00e1zaro, santa Luisa estuvo buscando una casa cercana a donde viv\u00eda san Vicente, capaz y amplia, para formar a sus hijas en el servicio a Cristo en los pobres.<\/p>\n<p>Estuvieron un tiempo viviendo en La Chapelle, y luego, des\u00adpu\u00e9s de una cuidadosa b\u00fasqueda, santa Luisa instal\u00f3 la Casa Madre de las Hermanas justo en frente de San L\u00e1zaro, a partir de 1637. En un estudio sobre la casa de San L\u00e1zaro, no deber\u00edan fal\u00adtar unas consideraciones sobre la bondad del hecho de que dos Compa\u00f1\u00edas llamadas por el Se\u00f1or a seguirle en la evangelizaci\u00f3n y servicio a la propia persona de Cristo en los pobres, hayan decidido, a lo largo de su historia, vivir cercanas la una de la otra, salvando siempre las elementales normas de prudencia. No habr\u00eda sitio para desarrollar un tema de este calibre en este estu\u00addio, y lo dejaremos en el tintero para una nueva ocasi\u00f3n.<\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li>LOS MISIONEROS EN SAN L\u00c1ZARO DESDE SAN VICENTE HASTA LA REVOLUCI\u00d3N FRANCESA<\/li>\n<\/ol>\n<p>Una vez que san Vicente tom\u00f3 posesi\u00f3n de San L\u00e1zaro, el priorato comenz\u00f3 a renovarse. Seg\u00fan el P. Parrang, se repararon los grandes edificios a la espera de construir otros nuevos, m\u00e1s convenientes a la numerosa comunidad que hab\u00eda llegado, y a las diversas actividades que comenzaban a desarrollarse: casa Cen\u00adtral de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y residencia ordinaria del Superior General; lugar de reuni\u00f3n del Clero de Par\u00eds; grupo de edificios dedicados exclusivamente a los Ordenandos, que esta\u00adba separado de los edificios de la gran Comunidad por una verja de hierro y que hab\u00eda sido construido por el mismo san Vicente; el refectorio, que era grande y de gran claridad como para reci\u00adbir a las doscientas personas que com\u00edan todos los d\u00edas (resalta\u00adban la limpieza y el silencio, y se pod\u00eda ver a san Vicente, al fondo, flanqueado por dos pobres, generalmente provenientes del Asilo del Nombre de Jes\u00fas); la capilla; un gran sal\u00f3n donde hab\u00eda una gran colecci\u00f3n de retratos de Papas, Cardenales, Obis\u00adpos, Abades todos relacionados con San L\u00e1zaro y la mayor parte de ellos bienhechores del priorato; la farmacia; y finalmente, la biblioteca, que a la llegada de la Revoluci\u00f3n Francesa contaba con unos 20.000 vol\u00famenes, muchos de los cuales fueron lleva\u00addos a la Biblioteca Mazarino. Sitio aparte ocupaban los locales dedicados a alojar a minusv\u00e1lidos, y tambi\u00e9n los dedicados a corregir la conducta impropia de algunas personas de las clases media y alta (Prisi\u00f3n de San L\u00e1zaro).<\/p>\n<p>Es importante se\u00f1alar que el espacio cercado de San L\u00e1zaro ten\u00eda unas 33 hect\u00e1reas, es decir, unos 33 campos de f\u00fatbol. Las cosechas eran abundantes: grano, fruta, animales de granja, vino&#8230; Adem\u00e1s, San L\u00e1zaro era due\u00f1a de otras propiedades en Par\u00eds y en los alrededores: Argenteuil, Belle-ville, Le Bourget, La Chapelle, Corn\u00e9ille, Drancy, Gonesse, Chelles, Lagny, Marly, Rougemont, Sevran, y casi todo el pueblo de La Villette. Creo que no se ha valorado suficiente que la puesta en marcha de esta inmensa m\u00e1quina de riqueza a favor de los pobres de su tiempo se debe a partes iguales al genio organizador de san Vicente y al hecho de contar con algunos Hermanos que hoy se llamar\u00edan expertos o t\u00e9cnicos en agricultura. Estos Hermanos fueron corazones libres y trabajadores, atrapados por la llamada de Cristo a quien serv\u00edan en los pobres a trav\u00e9s de su trabajo en la agricultura y la ganader\u00eda, en el convencimiento de merecer cada d\u00eda las palabras del Se\u00f1or: \u00abVenid benditos de mi Padre, porque tuve hambre y me disteis de comer\u00bb.<\/p>\n<p><em>Las Misiones<\/em><\/p>\n<p>El fin de la Congregaci\u00f3n es seguir a Cristo evangelizador de los pobres, sobre todo de los campesinos. Los Misioneros de Par\u00eds, antes y despu\u00e9s de 1632, se ocuparon concienzudamente de este fin, no solo en las tierras de los Gondi, que fueron dismi\u00adnuyendo con el tiempo, sino en toda la di\u00f3cesis de Par\u00eds. En vida de san Vicente se calcula que se dieron m\u00e1s de setecientas misio\u00adnes, algunas de ellas dadas por el mismo san Vicente. A partir de 1645, los Misioneros fueron tambi\u00e9n a misionar \u00abad gentes\u00bb.<\/p>\n<p><em>Los Ejercicios Espirituales<\/em><\/p>\n<p>Se calcula que, adem\u00e1s de los retiros de los Ordenandos que san Vicente deb\u00eda cumplir puesto que era parte del contrato de uni\u00f3n de San L\u00e1zaro a la Congregaci\u00f3n, San L\u00e1zaro estaba abier\u00adto para los eclesi\u00e1sticos o laicos que quer\u00edan hacer unos d\u00edas de Ejercicios Espirituales. Se calcula que en vida de san Vicente los hicieron en San L\u00e1zaro unos 20.000 hombres.<\/p>\n<p><em>Las Conferencias de los martes<\/em><\/p>\n<p>Comenzaron en 1633 como un medio de conservar y acrecen\u00adtar el fruto de los Ejercicios Espirituales a los Ordenandos. S\u00f3lo pod\u00edan pertenecer a ellas los sacerdotes seculares que no pertenecieran a otra asociaci\u00f3n. San Vicente era el presidente, por fundaci\u00f3n, y quiso que la Congregaci\u00f3n y las Conferencias sin\u00adtieran y actuaran como una sola asociaci\u00f3n. Se reun\u00edan en San L\u00e1zaro o en Buenos Hijos, y dieron muchas Misiones al pueblo, de modo especial en las ciudades donde los sacerdotes de la Misi\u00f3n no lo hac\u00edan. Se propagaron por toda Francia, y duraron hasta la Revoluci\u00f3n Francesa. Las Conferencias de los martes fueron tan concurridas que para aceptar a todos los sacerdotes demandantes se crearon las Conferencias de los jueves.<\/p>\n<p><em>La formaci\u00f3n del Clero en los Seminarios<\/em><\/p>\n<p>A la hora de comprender la casa de San L\u00e1zaro hay que pen\u00adsar en los j\u00f3venes Misioneros que se preparaban para ser profe\u00adsores de los Seminarios de Francia. Como dice Coste<sup>27<\/sup>, \u00ablos sacerdotes, tanto los mayores como los nuevos, se reun\u00edan para escuchar lecciones de teolog\u00eda moral, Sagrada Escritura, predi\u00adcaci\u00f3n, catecismo, administraci\u00f3n de sacramentos, y para resol\u00adver casos de conciencia\u00bb. En realidad, san Vicente preparaba lo que los Obispos ped\u00edan para sus seminarios. Sin embargo, san Vicente se dej\u00f3 tentar por los seminarios conciliares de Trento, y edific\u00f3, el final del recinto de San L\u00e1zaro, en el lado del cami\u00adno hacia san Dionisio, el seminario de san Carlos (dedicado a san Carlos Borromeo). No tuvo mucho \u00e9xito con \u00e9l y lo dedic\u00f3 a los misioneros convalecientes, y a alojar a algunos prelados.<\/p>\n<p><em>La ayuda al pobre<\/em><\/p>\n<p>Las enormes posibilidades econ\u00f3micas de San L\u00e1zaro hicie\u00adron posible que mientras perteneci\u00f3 a la Congregaci\u00f3n, se ayu\u00addara constantemente a los pobres. En la casa de San L\u00e1zaro se distribu\u00eda a menudo pan y sopa. Igualmente se ayudaba a los pobres a trav\u00e9s de las Damas de la Caridad, sobre todo en tiem\u00adpo de hambre mediante la distribuci\u00f3n de trigo.<\/p>\n<p><em>La prisi\u00f3n de San L\u00e1zaro<\/em><\/p>\n<p>San Vicente se la encontr\u00f3 y la conserv\u00f3. Esta prisi\u00f3n era como un correccional, donde las buenas familias llevaban a los hijos que ten\u00edan enfermedades relacionadas con minusval\u00edas de tipo ps\u00edquico, o sencillamente hijos que necesitaban ser corregi\u00addos severamente de sus malas costumbres. En el tiempo de la Revoluci\u00f3n, 1789, se encontraban unos 24 detenidos: 20 por causa de la locura, y cuatro por mala conducta.<\/p>\n<p>CEME<\/p>\n<p>Juan D\u00edaz Catal\u00e1n<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>DONACI\u00d3N DE SAN L\u00c1ZARO A SAN VICENTE El \u00fanico que pod\u00eda dar el Priorato de San L\u00e1zaro a san Vicen\u00adte y a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n era el arzobispo de Par\u00eds, don Juan Francisco &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-fundacion-de-san-lazaro-ii\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":403965,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[17],"tags":[],"class_list":["post-404692","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-en-tiempos-de-vicente-de-paul"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>La fundaci\u00f3n de san L\u00e1zaro (II) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/la-fundacion-de-san-lazaro-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La fundaci\u00f3n de san L\u00e1zaro (II) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"DONACI\u00d3N DE SAN L\u00c1ZARO A SAN VICENTE El \u00fanico que pod\u00eda dar el Priorato de San L\u00e1zaro a san Vicen\u00adte y a la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n era el arzobispo de Par\u00eds, don Juan Francisco ... 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