{"id":404669,"date":"2023-05-14T08:11:56","date_gmt":"2023-05-14T06:11:56","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404669"},"modified":"2023-01-16T10:13:20","modified_gmt":"2023-01-16T09:13:20","slug":"el-valor-del-catecismo-en-san-vicente-de-paul-x","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/el-valor-del-catecismo-en-san-vicente-de-paul-x\/","title":{"rendered":"El valor del catecismo en san Vicente de Pa\u00fal (X)"},"content":{"rendered":"
    \n
  1. REFLEXI\u00d3N FINAL<\/li>\n<\/ol>\n

    Comenz\u00e1bamos nuestra exposici\u00f3n haci\u00e9ndonos eco de un refr\u00e1n castellano. Con \u00e9l pretend\u00edamos tomar conciencia de que, en ocasiones, se hace mucho ruido sobre algo; en nuestro caso sobre la catequesis y el catecismo. Es que, cuando aparecen momentos de turbulencia en la Iglesia, cuando le llegan aires de reforma, el impulso m\u00e1s normal y m\u00e1s ordinario es volver a sus fuentes, a sus or\u00edgenes. Y en esas fuentes y or\u00edgenes de la misma Iglesia encontramos la catequesis, la ense\u00f1anza de la doctrina cristiana. No es extra\u00f1o, pues, que despu\u00e9s de la conmoci\u00f3n pro\u00adtestante y del concilio de Trento existiera una verdadera fiebre por el catecismo en la Iglesia. Preocupaci\u00f3n de la que particip\u00f3 Vicente de Pa\u00fal, y a la que dedic\u00f3 sus mejores tiempos y sus mejores obras. La convirti\u00f3, tal y como dicen algunos, en la nervatura <\/em>de la misi\u00f3n misma. Es decir, en el medio que sirve para transmitir los signos vitales del vivir cristiano. Por eso mismo dis\u00adpuso todo en funci\u00f3n de la misi\u00f3n y, en ella, del catecismo.<\/p>\n

    Pero, como hemos podido ver, en esta acci\u00f3n misionera hubo sus luces y sus sombras. Dichas sombras, en la evangelizaci\u00f3n llevada a cabo por Vicente de Pa\u00fal y otros, fueron m\u00e1s atribui\u00adbles a la situaci\u00f3n social y religiosa del momento que a la acci\u00f3n concreta de los protagonistas mismos de dicha evangelizaci\u00f3n. No podemos ignorar que ellos, Vicente de Pa\u00fal, sus misioneros, otros fundadores y misioneros de la \u00e9poca, fueron hijos de su tiempo. Y fue en su tiempo cuando trabajaron. De dicho tiempo recibieron elementos buenos y virtudes propias y, a su vez, algu\u00adnos fallos y defectos. Corrigieron y cambiaron muchas cosas, pero, y eso es normal, se dejaron atrapar, \u2014muy probablemente de manera inconsciente\u2014, por los condicionamientos de una \u00e9poca turbulenta y de enfrentamientos constantes, y en la que se buscaban pretextos para la denuncia y la condena con suma faci\u00adlidad. No lo tuvieron nada f\u00e1cil y, sin embargo, la evoluci\u00f3n glo\u00adbal fue m\u00e1s positiva que negativa.<\/p>\n

    La presencia de las tesis protestantes y el recurso al catecismo supuso una fuerte reacci\u00f3n para intentar sacar a la Iglesia del ador\u00admecimiento en que se encontraba por haber olvidado la tarea de una fuerte evangelizaci\u00f3n y la ense\u00f1anza de la doctrina cristiana que tan maravillosamente hab\u00eda practicado en los primeros siglos de su existencia. Por ese motivo, la Iglesia descubri\u00f3, una vez m\u00e1s, el valor y la importancia del catecismo y de la instrucci\u00f3n en la doctrina cristiana. La ignorancia al respecto era supina, pero era evitable. El concilio de Trento, primero, y muchos misioneros, despu\u00e9s, se entregaron con denuedo y pasi\u00f3n a las misiones y a la catequizaci\u00f3n de las gentes. Como dec\u00eda Vicente de Pa\u00fal, en esto procuraron servirse de las mismas armas que utilizaban los protes\u00adtantes. Pero no fueron capaces de aprovecharse de la misma mane\u00adra. Los protestantes optaron por la Biblia y su interpretaci\u00f3n. La Iglesia cat\u00f3lica miraba este m\u00e9todo con recelo y miedo. Los abu\u00adsos, las interpretaciones libres, el miedo a las traducciones a las lenguas vern\u00e1culas de la misma Biblia impidieron una genuina libertad al respecto. El resultado, desgraciadamente, fue un olvido de los textos b\u00edblicos y un recurso desmesurado a la autoridad de los doctores y de los te\u00f3logos. Y, con el correr de los tiempos, un deslizamiento al rigorismo moral. Todo esto hizo mucho m\u00e1s mal que bien en la instrucci\u00f3n cristiana. Cuando se deja de lado la palabra que viene de Dios, se construye sobre arena, se construye sin consistencia. Y, con el tiempo, la obra se derrumba y desparece. \u00bfNo ha sucedido algo as\u00ed en lo que respecta a nuestros catecis\u00admos y a la ense\u00f1anza religiosa?<\/p>\n

    Pero no todo fue negativo. Las misiones y el catecismo salva\u00adron la situaci\u00f3n, sostuvieron la Iglesia, consolidaron la vida parro\u00adquial, con algunos fallos ciertamente, con algunos defectos inevi\u00adtablemente. Por eso mismo, si las misiones y el catecismo fueron instrumentos valiosos en el pasado, \u00bfno podr\u00edan serlo en los tiem\u00adpos presentes? Pienso que hoy necesitamos recuperar aquellos medios, actualiz\u00e1ndolos y corrigiendo los defectos que les lleva\u00adron a desaparecer o a ser muy poco apreciados en la actualidad. El concilio Vaticano II nos ha recordado, una vez m\u00e1s, la necesidad de la vuelta a las fuentes y a los tiempos m\u00e1s originales. Necesita\u00admos actualizar el proceso de evangelizaci\u00f3n y consolidar la ense\u00ad\u00f1anza cristiana. \u00bfNo estaremos necesitando de las misiones parro\u00adquiales y del catecismo? Pero tenemos que tomar muy en cuenta la lecci\u00f3n que nos ofrece la historia y corregir los defectos o defi\u00adciencias del pasado. \u00a1Urge que nos pongamos en marcha! \u00a1Apre\u00admia que recojamos el testigo de Vicente de Pa\u00fal y los primeros misioneros y lo hagamos realidad en estos tiempos, en nuestro tiempo! \u00a1Obliga que escuchemos de nuevo el evangelio, lo abra\u00adcemos, lo ense\u00f1emos y lo hagamos efectivo!<\/p>\n

    Frente al indiferentismo reinante y galopante, frente a una cultura de muerte que est\u00e1 masacrando la vida y el amor, no es posible otra acci\u00f3n que la de la nueva evangelizaci\u00f3n. Esta nueva evangelizaci\u00f3n es nuestro reto, nuestra misi\u00f3n. Ofrez\u00adco unas palabras que nos alertan de la urgencia y de las dificultades:<\/p>\n

    \u00abComo ha se\u00f1alado Juan Pablo II, ante esta situaci\u00f3n cultural no hay m\u00e1s respuesta que la reevangelizaci\u00f3n o bien una nueva evange\u00adlizaci\u00f3n. Este es el reto intelectual y pastoral que tiene ante s\u00ed la Igle\u00adsia de cara al inmediato futuro. Se trata de un desaf\u00edo de gran enver\u00adgadura e hist\u00f3ricamente nuevo, sin otro precedente que el lejano \u2014en el tiempo, pero sobre todo en las circunstancias sociales\u2014 de la prime\u00adra evangelizaci\u00f3n. Resulta muy distinto implantar la fe y la praxis cristianas en un mundo pagano, aunque culturalmente religioso, a tra\u00adtar de implantarlas en un mundo secularizado y culturalmente indife\u00adrente. La reevangelizaci\u00f3n tropieza, por consiguiente, con evidentes dificultades\u00bb.<\/p>\n

    \u00a1Tiempos recios, tiempos dif\u00edciles! As\u00ed es como se nos hace tomar conciencia de estos tiempos nuestros. Ante esos tiempos, Jes\u00fas de Nazaret, el evangelizador de los pobres y el enviado de Dios-Padre, no nos deja ni hu\u00e9rfanos, ni solos. \u00c9l permanece junto a nosotros y, adem\u00e1s, \u00e9l mismo nos ha ofrecido la presen\u00adcia del animador para esta ardua tarea, el Esp\u00edritu Santo. Enton\u00adces, \u00bfpor qu\u00e9 tener miedo? Son estos, pues, tiempos propicios, tiempos de Dios que espera nuestra colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 derroteros deber\u00eda ir nuestra aportaci\u00f3n, nuestra aportaci\u00f3n a la nueva evangelizaci\u00f3n? Pienso que, teniendo en cuenta las propuestas de Antonio Aranda, para trabajar en la nueva evangelizaci\u00f3n tendr\u00edamos que tener en cuenta tres cosas: \u00bfqu\u00e9 hacer?, en primer lugar; \u00bfc\u00f3mo hacerlo?, en segundo lugar; y, finalmente, reflexionar sobre algunos temas de particular y especial relevancia en estos momentos. Antonio Aranda nos propone, primero, qu\u00e9 hacer. <\/em>Esto es, nos invita a conocer los presupuestos doctrinales de la nueva evangelizaci\u00f3n, a caer en la cuenta de los principios normativos o \u00abars evangelizandi\u00bb, \u2014tal y como \u00e9l lo llama\u2014, y, finalmente, a descubrir el modelo de toda evangelizaci\u00f3n que encontramos en la evangelizaci\u00f3n primera de la Iglesia, la llamada evangelizaci\u00f3n apost\u00f3lica.<\/p>\n

    En segundo lugar, nos introduce en el c\u00f3mo hacerlo. <\/em>Y aterriza invit\u00e1ndonos a descubrir el origen y los problemas de la situaci\u00f3n actual cristiana, a descubrir a la persona misma de Cristo y su evan\u00adgelio y nos invita a formar nuevas personas cristianas. La clave, seg\u00fan \u00e9l, estar\u00e1 en formar a esas nuevas personas en Cristo y como Cristo. Finalmente, nos insta a examinar y estudiar algunos proble\u00admas que hoy plantean una particular relevancia. Entre dichos pro\u00adblemas se\u00f1ala la llamada universal a la santidad, el desaf\u00edo del indi\u00adferentismo, la propuesta de armon\u00eda entre raz\u00f3n y fe, y el testimonio de la caridad como signo evidente de la identidad cristiana.<\/p>\n

    Por lo tanto, en estos momentos hemos de volver nuestra mirada a Vicente de Pa\u00fal, a sus obras y a sus primeros compa\u00f1e\u00adros. En esta vuelta a nuestras fuentes vicencianas hemos de tener en cuenta los objetivos <\/em>que el mismo Vicente de Pa\u00fal propon\u00eda para la misi\u00f3n popular y para la catequizaci\u00f3n y, tambi\u00e9n, los m\u00e9todos <\/em>que se deben seguir para evangelizar hoy, como ayer, convenientemente. As\u00ed, Vicente de Pa\u00fal se propuso a s\u00ed mismo, y nos exige hoy a nosotros, los siguientes objetivos: inculcar <\/em>el temor de Dios, <\/em>no el miedo a Dios sino el amor de Dios; dar a conocer a Dios, y hacer que otros lo amen; y, <\/em>c\u00f3mo no, ense\u00ad\u00f1ar los misterios de la fe.<\/em><\/p>\n

    Esto en cuanto a las metas por alcanzar, los objetivos que se deben proponer y conseguir. Vicente de Pa\u00fal nos propone un cami\u00adno para alcanzarlos, unos m\u00e9todos para conseguirlos. El m\u00e9todo de la nueva evangelizaci\u00f3n, desde la perspectiva vicenciana, debe ser activo, dialogado y dialogante, comprensible y de aplicaci\u00f3n sencilla y f\u00e1cil a la vida de los catequizandos u oyentes. Debe\u00adr\u00e1, adem\u00e1s, utilizarse una pedagog\u00eda activa, actualizada, cercana y vital. Para iniciarla, Vicente de Pa\u00fal propon\u00eda el di\u00e1logo entre per\u00adsonas o preguntaba a algunos ni\u00f1os presentes para impactar y atraer a los adultos164<\/sup>. Por otra parte, Vicente de Pa\u00fal daba much\u00ed\u00adsima importancia a la formaci\u00f3n de los catequistas. Estos deb\u00edan estar impulsados por una fuerte pasi\u00f3n por la evangelizaci\u00f3n, pasi\u00f3n a la que Vicente de Pa\u00fal daba el nombre de celo. Y, \u00a1muy preocupados por su preparaci\u00f3n o formaci\u00f3n para ense\u00f1ar bien el catecismo! por ese motivo, para la nueva misi\u00f3n que los misioneros vicencianos tenemos por delante necesitamos pasi\u00f3n, sencillez, humildad, mansedumbre y afabilidad, y estar dispues\u00adtos a dejar la vida en el empe\u00f1o. Hemos de aprender, pues, del mismo Cristo en primer lugar y, despu\u00e9s, de Vicente de Pa\u00fal para realizarlo con garant\u00edas y correctamente. Las misiones populares y la ense\u00f1anza del catecismo no son algo del pasado, tienen un presente y un futuro prometedores. Nosotros somos los primeros que hemos de estar convencidos de ellos y, luego, implicarnos en su reforma y actualizaci\u00f3n plenamente. Nos jugamos en ello la fidelidad al carisma y la realizaci\u00f3n del querer de Dios con res\u00adpecto a la humanidad actual y su salvaci\u00f3n. No nos dejemos atra\u00adpar por ning\u00fan miedo y, mucho menos, contemplemos el futuro, nuestra misi\u00f3n o la voluntad de Dios con angustia o temor. \u00a1Cris\u00adto mismo y Vicente de Pa\u00fal nos echan una mano!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    REFLEXI\u00d3N FINAL Comenz\u00e1bamos nuestra exposici\u00f3n haci\u00e9ndonos eco de un refr\u00e1n castellano. 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