Serm\u00f3n sobre el Catecismo<\/em> es un texto aut\u00f3grafo. Por eso mismo tiene un doble valor para nosotros: el de ser un texto salido de la mente y de la pluma de Vicente de Pa\u00fal y el de ofrecernos su propio pensamiento al respecto, en unos momentos en que todav\u00eda se encuentra en proceso de b\u00fas\u00adqueda para un cambio de vida y de proyecto existencial. Vicen\u00adte de Pa\u00fal, en este documento, nos manifiesta, desde el principio, su intenci\u00f3n con meridiana claridad:<\/p>\n\u00abNo subo al p\u00falpito para dirigiros un serm\u00f3n seg\u00fan costumbre, sino para deciros unas cuantas cosas sobre el catecismo, ya que el se\u00f1or conde as\u00ed lo desea, con el permiso del se\u00f1or p\u00e1rroco…, a fin de tratar un poco de las cosas de la fe, mientras \u00e9l est\u00e9 aqu\u00ed, sabiendo que Dios no sola\u00admente ha puesto a los se\u00f1ores para que cobren los censos y las rentas de sus s\u00fabditos, sino para administrarles justicia, mantener la religi\u00f3n, hacer que amen, sirvan y honren a Dios y conozcan su santa voluntad\u00bb.<\/p>\n
\u00bfA qui\u00e9nes dirige Vicente de Pa\u00fal sus palabras? No podemos precisar con exactitud. Luigi Mezzadri piensa que el serm\u00f3n est\u00e1 dirigido a los Gondi y a \u00abotra gente de condici\u00f3n\u00bb. Funda\u00admenta su opini\u00f3n en el exordio del mismo serm\u00f3n cuando hace referencia a las funciones de los se\u00f1ores. Es m\u00e1s, afirma que \u00abno se trata, pues, de un serm\u00f3n predicado al pueblo\u00bb. Y en que, \u00abno hay vuelos de fantas\u00eda, no hay expresiones populares: la frase es correcta, los conceptos densos\u00bb. Pero, aunque estas acotaciones son correctas, \u00bfson totalmente v\u00e1lidas? \u00bfNo se puede pensar que en el auditorio hubiera se\u00f1ores y vasallos, personas cultas y per\u00adsonas incultas? La mayor\u00eda de los bi\u00f3grafos parecen inclinarse por la variedad de oyentes. Yo me inclino a pensar que no debe\u00adr\u00edamos descartar totalmente esta inclinaci\u00f3n m\u00e1s gen\u00e9rica de los bi\u00f3grafos, mientras no tengamos argumentos m\u00e1s precisos y m\u00e1s convincentes.<\/p>\n
Siguiendo con el serm\u00f3n, Vicente de Pa\u00fal nos precisa que la ense\u00f1anza del catecismo es importante porque es necesario \u00abtra\u00adtar sobre las cosas de la fe\u00bb, porque es un deber del se\u00f1or feudal para con sus vasallos, y porque es necesario que todos lleguen a conocer la voluntad de Dios. Y, a\u00f1ade:<\/p>\n
\u00abAun cuando la finalidad de toda predicaci\u00f3n consiste en llevar las almas al cielo, todos los que han escrito alg\u00fan tratado sobre esto se\u00f1alan tres maneras: una para ense\u00f1ar, otra para exhortar y la otra mixta, para ense\u00f1ar y exhortar al mismo tiempo. Cuando se trata de ense\u00f1ar, se toman como materia las cosas de la fe; cuando se trata de exhortar, se escoge como tema las virtudes y el vicio; cuando se bus\u00adcan las dos cosas, ense\u00f1ar y exhortar, se ense\u00f1an las cosas que perte\u00adnecen a la fe y se incita a amar la virtud y aborrecer el vicio. La pri\u00admera forma es para los que no saben lo que necesitan saber; la segunda, para los que saben, pero tienen necesidad de ser buenos; la tercera, para los que no est\u00e1n bien instruidos y necesitan apartarse del vicio y animarse a la virtud. La primera se llama catequizar y atien\u00adde a los ni\u00f1os y a los infieles; la segunda y la tercera se preocupa de los cat\u00f3licos que son ya mayores y tienen cierta instrucci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
La funci\u00f3n que Vicente de Pa\u00fal se\u00f1ala a la catequesis es la de ense\u00f1ar o instruir a los que no saben, como ni\u00f1os o infieles, o a los que, estando bautizados, no practican. Respecto a esto \u00faltimo es sobre lo que quiere hacer hincapi\u00e9 en su serm\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9? Porque en esos tiempos estaba pasando algo de lo que se estaba tomando conciencia. \u00bfCu\u00e1l es esa novedad que reclama la exigencia de una catequesis nueva, de que se imparta catecismo? Pues lo primero que es preciso se\u00f1alar es que la familia cristiana no era ya el centro de formaci\u00f3n en la fe, tal y como hab\u00eda sido en otro tiempo. En el seno de la familia no se estaba ya trasmi\u00adtiendo la fe de padres a hijos porque hab\u00eda una gran ignorancia al respecto, y la ignorancia misma se estaba acrecentando ya que las nuevas generaciones desconoc\u00edan todo lo concerniente a la fe. La aparici\u00f3n del protestantismo lo estaba poniendo de mani\u00adfiesto, y el mismo protestantismo hab\u00eda cogido la delantera al catolicismo en lo que ata\u00f1\u00eda a la ense\u00f1anza de la fe. Los protes\u00adtantes se caracterizaron por haber escrito unos libritos \u00fatiles al respecto y que se llamaron catecismos; despu\u00e9s siguieron su ejemplo los cat\u00f3licos. En el apartado primero hablamos de ello y m\u00e1s adelante volveremos a sacar el tema. Ahora seguimos des\u00adentra\u00f1ando el serm\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal parte de la tremenda ignorancia que exist\u00eda entre los cristianos sobre todo lo concerniente a la fe. L. Mezzadri subraya que el serm\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal \u00abhace luego referen\u00adcia a la ignorancia enorme que ha encontrado entre los cat\u00f3licos, y remacha la importancia del catecismo\u00bb’. Sobre el tema de la ignorancia de los cat\u00f3licos hablaremos muy pronto. Centr\u00e9monos ahora sobre el libro llamado catecismo y sobre la importancia de su ense\u00f1anza y su conocimiento. Vicente de Pa\u00fal precisaba:<\/p>\n
\u00abEl catecismo es ese librito que veis, donde se contiene lo que el cristiano est\u00e1 obligado a saber y a creer, y que se ha escrito para la ins\u00adtrucci\u00f3n del pueblo; para que sepa lo que tiene que saber y hacer. Ense\u00ad\u00f1a qui\u00e9n es el que merece el t\u00edtulo de cristiano, la finalidad para la que ha sido creado el hombre, c\u00f3mo existe un solo Dios en tres personas y tres personas en un solo Dios, los mandamientos de Dios y de su Igle\u00adsia, los sacramentos y el ejercicio del cristiano; en fin, todo lo que esta\u00admos obligados a saber, reducido todo ello a un peque\u00f1o volumen y con un m\u00e9todo tal que es posible aprenderlo en poco tiempo.<\/p>\n
La finalidad para la que se escribi\u00f3 al principio fue la de instruir a los infieles; pero poco despu\u00e9s fue necesario utilizarlo con los mismos cristianos y que los hombres de iglesia se lo ense\u00f1aran a los ni\u00f1os, ya que los padres y padrinos y madrinas que est\u00e1n obligados a ense\u00f1arles las cosas de la fe no cumplen con esta obligaci\u00f3n como es debido, y muchos se sienten impedidos a su vez por no haber sido instruidos; de esta forma, la mayor parte de las almas va por el camino de la perdi\u00adci\u00f3n. Quicumque non crediderit, condemnabitur.<\/em><\/p>\nEl catecismo, pues, es un librito peque\u00f1o y accesible. Sirve para instruir al pueblo de Dios, a los padres y padrinos, a todos los creyentes, para que sepan y puedan ense\u00f1ar los fundamentos de la fe cristiana, pues sin su conocimiento y pr\u00e1ctica no alcan\u00adzar\u00e1n la salvaci\u00f3n, tal y como pensaban en aquel tiempo. Vicen\u00adte de Pa\u00fal constata, pues, que en su tiempo ya no se ense\u00f1aba el catecismo. Y la raz\u00f3n resulta obvia, no hab\u00edan sido instruidos al respecto, es decir, por ignorancia. Es m\u00e1s, Vicente de Pa\u00fal enu\u00admera las partes de su contenido, y sostiene que es f\u00e1cil de apren\u00adder y de retener gracias a un m\u00e9todo que por ahora no ha preci\u00adsado, pero que consiste en preguntas y respuestas. Y apunta algo m\u00e1s, algo por lo que siente sana envidia y verg\u00fcenza: los protes\u00adtantes han sabido dar con la tecla adecuada para transmitir las verdades de su fe. Frente a la ignorancia no hay otro camino v\u00e1li\u00addo m\u00e1s que el del conocimiento, el del saber pr\u00e1ctico. Y Vicente de Pa\u00fal nos dice al respecto:<\/p>\n
\u00abLa necesidad todos la conoc\u00e9is; os hago jueces a vosotros mismos para que me dig\u00e1is si todos saben lo que es preciso creer. \u00bfNo es ver\u00addad que la ignorancia es tan grande que es posible encontrar personas cristianas y cat\u00f3licas que, si se les pregunta si saben los mandamientos de Dios, tienen que responder que no han ido nunca a la escuela, o dicen todo lo m\u00e1s que saben leerlos en los libros de horas? \u00a1Qu\u00e9 igno\u00adrancia tan grande! \u00a1Qu\u00e9 ceguera la que ha difundido el demonio hasta el punto de que un cristiano no sepa lo que cree!<\/p>\n
Aunque s\u00f3lo fuera verdad que vemos a los hugonotes, nuestros enemigos, c\u00f3mo nos han quitado las armas de las manos para destruir\u00adnos, \u00bfno deber\u00edamos volver a cogerlas para defendernos de ellos? Y ya sab\u00e9is c\u00f3mo ellos tienen tanto inter\u00e9s en aprender y en ense\u00f1ar. Ense\u00ad\u00f1an el catecismo todos los domingos, despu\u00e9s de comer, a sus hijos, de forma que no hay uno solo de ellos que no sepa dar raz\u00f3n de su fe y no dispute sobre ello con tino y hasta con pertinencia (?). Los que han sido mordidos por un \u00e1spid, cogen al mismo \u00e1spid, lo aplastan sobre la heri\u00adda y de esa forma recobran la salud. Los hugonotes se sirven del cate\u00adcismo para destruir nuestra fe. Volvamos a coger nosotros el catecismo y aplast\u00e9moslo sobre la herida\u00bb.<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal, lo conocemos ya todos, descubri\u00f3 la gran ignorancia religiosa que asolaba el reino de Francia en su tiem\u00adpo. Fuerte ignorancia religiosa en los que sab\u00edan leer, tremenda ignorancia religiosa en todos aquellos que no sab\u00edan. S\u00f3lo una peque\u00f1a minor\u00eda culta entend\u00eda y viv\u00eda su fe. Dicha ignorancia fue tenida en cuenta por el movimiento protestante, hugonote en Francia, y trat\u00f3 de hacerla desaparecer mediante el catecismo. Dice Vicente de Pa\u00fal: \u00abVolvamos a coger el catecismo, \u2014dice\u2014, y aplast\u00e9moslo sobre la herida\u00bb. La ense\u00f1anza her\u00e9tica se corregir\u00e1 mediante la ense\u00f1anza cat\u00f3lica. Vicente de Pa\u00fal aplicar\u00e1 esta idea en su actividad apost\u00f3lica, y otro tanto har\u00e1n sus misioneros en las misiones.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, Vicente de Pa\u00fal ensalza la utilidad del propio catecismo cat\u00f3lico. Y lo hace mediante estas palabras:<\/p>\n
\u00abSu utilidad es infinita. En primer lugar, el catecismo nos ense\u00f1a la fe. Nos hace poner nuestra esperanza en Dios en medio de las adversi\u00addades. Nos hace amar y temer a Dios y a nuestro pr\u00f3jimo. Nos da fir\u00admeza contra las tentaciones del demonio, nos asegura contra los enemi\u00adgos de la fe y finalmente nos obtiene el para\u00edso.<\/p>\n
Y sobre todo, padres y madres, estad seguros de que vuestros hijos ser\u00e1n as\u00ed m\u00e1s obedientes de lo que son.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo cre\u00e9is que Italia ha conservado la pureza de la fe, sino por el catecismo? \u00bfY Espa\u00f1a? \u00bfY c\u00f3mo han aceptado la fe el Canad\u00e1, Per\u00fa y el Brasil, sino por el catecismo? Por otra parte, \u00bfC\u00f3mo cre\u00e9is que puede conservarse la fe en Francia, donde hay hugonotes, como en La Rochelle, sino por el catecismo? \u00a1Qu\u00e9 cosa tan digna de un gran pue\u00adblo! Hay en La Rochelle unos 1.500 cat\u00f3licos, y todos los dem\u00e1s son herejes. Aquellos cat\u00f3licos no sab\u00edan en lo que cre\u00edan hace quince o diecis\u00e9is a\u00f1os, hasta que Dios envi\u00f3 all\u00e1 un buen doctor, que empez\u00f3 a catequizar a los ni\u00f1os e hizo cosas tan buenas que, poco a poco, por la gracia de Dios y de aquel peque\u00f1o catecismo que entreg\u00f3 al pueblo, lo instruy\u00f3 tan bien que yo mismo me lleno de verg\u00fcenza cuando me encuentro entre ellos y veo que me aventajan tanto en caridad\u00bb.<\/p>\n
El catecismo, pues, es \u00fatil para consolidar la fe, fortalecer la esperanza y vivir en el amor a Dios y al pr\u00f3jimo; y, adem\u00e1s, para no dejarse vencer por las tentaciones y no caer en la herej\u00eda. Y una vida digna como cristiano llevar\u00e1 a la felicidad eterna o para\u00ad\u00edso Finalmente, conseguir\u00e1 que los hijos obedezcan m\u00e1s y mejor a sus padres, y todos busquen y vivan la voluntad del mismo Dios. Vicente de Pa\u00fal confirma esta exposici\u00f3n con algunas afirmaciones evidentes, al menos para \u00e9l y para muchos de los que le escuchan.<\/p>\n
Pero todo cristiano viejo se resiste a las novedades. Le cuesta romper con su rutina, profundizar en su fe, vivir m\u00e1s acorde con las ense\u00f1anzas del evangelio. Y, c\u00f3mo no, ofrece reparos, r\u00e9pli\u00adcas, objeciones. Vicente de Pa\u00fal sale al paso de las mismas y las desmorona los argumentos posibles. Estas son sus palabras:<\/p>\n
\u00abSe me replicar\u00e1: \u00ab\u00bfQu\u00e9 tenemos que ver nosotros con ese catecis\u00admo? Somos cristianos, vamos a la iglesia y o\u00edmos misa y v\u00edsperas; nos confesamos por Pascua; \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s necesitamos?\u00bb. Yo no he visto en toda la sagrada Escritura que le baste a un cristiano con o\u00edr misa y v\u00edsperas y confesarse; lo que he le\u00eddo all\u00ed es que todo el que no cree en lo que perte\u00adnece a la fe, no puede salvarse. Adem\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 fruto saca de la misa el que no sabe qu\u00e9 es la misa, ni de la confesi\u00f3n el que no sabe en qu\u00e9 consiste?<\/p>\n
La disposici\u00f3n que se necesita por vuestra parte es la que necesita una botella para poder contener bien el l\u00edquido. Primero es necesario que la botella est\u00e9 limpia, entera y bien tapada. Vuestros corazones son las botellas, y la doctrina cristiana el licor. Lo mismo que la botella que est\u00e1 sucia por dentro no puede conservar puro el l\u00edquido, tampoco el hombre soberbio, comod\u00f3n y obstinado podr\u00e1 conservar pura la doctrina. Si la botella est\u00e1 rota, el licor se derramar\u00e1; lo mismo vosotros, cuando est\u00e1is en el catecismo pensando en otra cosa, sois como una botella rota y no pod\u00e9is retener lo que se ense\u00f1a. Por tanto, es necesario que los que quie\u00adran aprender renuncien a los vicios y a los pecados, que son como las suciedades del alma, y en poco tiempo podr\u00e1n gracias a Dios por haber aprendido todo aquello, que no querr\u00e1n olvidar por nada del mundo.<\/p>\n
As\u00ed pues, os exhorto a los padres y a las madres que est\u00e1n aqu\u00ed pre\u00adsentes y que tienen hijos que los env\u00eden y vengan incluso ellos mismos, pensando en la pena que alg\u00fan d\u00eda os dar\u00eda al veros condenados vos\u00adotros y vuestros hijos por no saber lo que es necesario saber, a pesar de haber tenido un medio tan f\u00e1cil.<\/p>\n
Para practicar correctamente la fe es necesario saber sobre ella, conocerla bien. Y eso es lo que ofrece la ense\u00f1anza del cate\u00adcismo. Practicar sin conocer bien lo que se hace, viene a ser como caer en un culto vac\u00edo, superficial, alejado de todo com\u00adpromiso y de la voluntad del mismo Dios.<\/p>\n
Finalmente, Vicente de Pa\u00fal expone el m\u00e9todo que va a seguir en la ense\u00f1anza del catecismo. Un m\u00e9todo sencillo y f\u00e1cil, de preguntas y respuestas; capaces de entenderlo tanto los igno\u00adrantes como los sabios, los grandes de este mundo como los peque\u00f1os y pobres. Lo expresa con estas palabras:<\/p>\n
\u00abEl orden que voy a seguir para ense\u00f1ar ser\u00e1 tan f\u00e1cil que todos ser\u00e1n capaces de entenderlo, tanto los ignorantes como los sabios, tanto los peque\u00f1os como los grandes, desechando toda clase de cuestiones vanas e in\u00fatiles y cualquier investigaci\u00f3n superflua.<\/p>\n
Es como cuando un doctor pregunta a un ni\u00f1o si es cristiano. El ni\u00f1o responde que s\u00ed, por la gracia de Dios. Vosotros, queridos ni\u00f1os, cuando dec\u00eds que s\u00ed por la gracia de Dios, dec\u00eds que es solamente Dios el que os ha hecho cristianos, por su gracia, sin que lo hay\u00e1is merecido vosotros, y que no es vuestro padre el que os ha hecho cristianos, sino que se lo deb\u00e9is solamente a Dios, que os podr\u00eda haber hecho nacer de padres paganos. As\u00ed os dais cuenta de que no es tampoco la doctrina de un hom\u00adbre lo que os hace cristianos, sino Dios. Gratia Dei sum, id quod sum.<\/em><\/p>\nLa ense\u00f1anza de la fe ha de ser, al menos en un primer momento, oral; la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n francesa no sab\u00eda leer. Lo que aprend\u00eda o deb\u00eda saber lo ten\u00eda que o\u00edr primero y despu\u00e9s aposentar en la memoria. Por ese motivo las preguntas ten\u00edan que ser f\u00e1ciles, e ir a lo esencial. Las repuestas no pod\u00edan ser largas, confusas, enrevesadas, sino sencillas y f\u00e1ciles de rete\u00adner, con un poquito de ejercicio de repetici\u00f3n, en la memoria. Y las explicaciones tendr\u00edan que realizarse en un estilo sencillo y humilde, no barroco ni farragoso. Si examinamos la correspon\u00addencia de Vicente de Pa\u00fal con sus misioneros o con Luisa de Marillac, si prestamos atenci\u00f3n a algunas de sus conferencias, podremos descubrir todo esto. Lo afrontaremos en los apartados siguientes.<\/p>\n
CEME<\/p>\n
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2.1 . EL SERM\u00d3N SOBRE EL CATECISMO El escrito acerca del Serm\u00f3n sobre el Catecismo es un texto aut\u00f3grafo. 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