{"id":404636,"date":"2023-04-14T08:33:55","date_gmt":"2023-04-14T06:33:55","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404636"},"modified":"2023-01-14T19:34:49","modified_gmt":"2023-01-14T18:34:49","slug":"reflexion-sobre-un-texto-vicenciano-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/reflexion-sobre-un-texto-vicenciano-ii\/","title":{"rendered":"Reflexi\u00f3n sobre un texto Vicenciano (II)"},"content":{"rendered":"<ol>\n<li>REFLEXIONES PERSONALES<\/li>\n<\/ol>\n<p>En esta segunda parte expondr\u00e9 lo que, en mi opini\u00f3n y a par\u00adtir del texto podemos intuir, deducir o comprender aunque no aparezca expresamente escrito, as\u00ed como algunas reflexiones personales que me sugiere.<\/p>\n<ol>\n<li>RESPECTO A LA SALUD<\/li>\n<\/ol>\n<p>Al principio y al final de la carta se alude a la de santa Luisa. Puede comprobarse que es un tema recurrente en la correspon\u00addencia de nuestros santos \u00a1sin duda por el siglo en que viven, por su propia experiencia y por el servicio que realizan\u00a1 y tema muy interesante para profundizar.<\/p>\n<p>Ahora, solamente deseo compartir lo que creo que, en san Vicente y santa Luisa, es un hecho: la salud est\u00e1 en funci\u00f3n del servicio a los dem\u00e1s.<\/p>\n<p>Me atrevo a decir que para ellos &#8216;salud&#8217; equivale a &#8216;vida entregada&#8217;. Desde esta afirmaci\u00f3n podemos entender que &#8216;cui\u00addarse&#8217; no puede ser mirarse a s\u00ed mismos, compensar carencias, autocomplacerse, reservarse para vivir m\u00e1s tiempo (o realizar desproporcionados esfuerzos por alargar los a\u00f1os a toda costa), etc., sino que cuidarse es donarse, entregarse, desprenderse de s\u00ed, en la din\u00e1mica evang\u00e9lica del grano de trigo, hasta gastar por completo la vida dando vida a otros.<\/p>\n<p>Afirmar esto, en ning\u00fan caso supone dejar de valorar y cuidar la salud o hacer apolog\u00eda del estr\u00e9s o del &#8216;trabajar demasiado&#8217;. En este sentido es iluminadora una carta de san Vicente en que le dice a santa Luisa: <em>\u00bb \u00a1Bendito sea Dios por haberla hecho lle\u00adgar con buena salud! Tenga cuidado de conservarla por el amor de Nuestro Se\u00f1or y de sus pobres miembros, y evite trabajar demasiado. Es una astucia del diablo, con la que enga\u00f1a a muchas almas buenas, el incitarlas a hacer m\u00e1s de lo que pue\u00adden, para que luego no puedan hacer nada; y el esp\u00edritu de Dios incita mansamente a hacer el bien que razonablemente se puede hacer, a fin de que lo hagamos con perseverancia y largueza\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Esta, en mi opini\u00f3n, fue la pr\u00e1ctica que nuestros Fundadores vivieron y nos ense\u00f1aron, pr\u00e1ctica que en el mundo actual real\u00admente es contracultural.<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>TEMA NUCLEAR: FUNDACI\u00d3N DE LA COMPA\u00d1\u00cdA<\/li>\n<\/ol>\n<p>En su Retiro anual, Vicente de Pa\u00fal da vueltas a algo por lo que santa Luisa sent\u00eda inquietud y llevaba tiempo pensando y compartiendo con \u00e9l: vivir en comunidad de vida fraterna con las j\u00f3venes campesinas a las que ella conoce, forma y acompa\u00f1a, y que est\u00e1n dispersas por las Caridades de las parroquias de Par\u00eds. Hasta el momento hab\u00eda tratado de disuadirla; as\u00ed puede entenderse si leemos:<\/p>\n<p><em>\u00abEn cuanto a lo otro, le ruego una vez para siempre que no piense en ello, hasta que Nuestro Se\u00f1or haga ver lo que \u00c9l quiere, ya que ahora da sentimientos contrarios. Se desean cosas muy buenas con un deseo que parece ser de Dios, y sin embargo no siempre lo es. Dios lo permi\u00adte para que el esp\u00edritu se vaya preparando a ser como El desea&#8230;. Usted busca convertirse en sierva de esas pobres muchachas y Dios quiere que sea sierva de El y quiz\u00e1s de otras muchas personas a las que no servir\u00eda de esa otra forma. <\/em>Y <em>aunque s\u00f3lo fuera sierva de Dios, \u00bfno es bastante para Dios el que su coraz\u00f3n honre la tranquilidad del de Nuestro Se\u00f1or? Eso es lo conveniente y esa es la disposici\u00f3n para ser\u00advirle. El reino de Dios es la paz en el Esp\u00edritu Santo; El reinar\u00e1 en usted, si su coraz\u00f3n est\u00e1 en paz. Est\u00e9, pues, en paz, se\u00f1orita, y honra\u00adr\u00e1 soberanamente al Dios de la paz y del amor\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>En otra carta escrita, al parecer, en mayo de 1633, a\u00fan no lo ve claro: \u00abY <em>en relaci\u00f3n con el asunto que lleva entre manos, todav\u00eda no tengo el coraz\u00f3n bastante iluminado ante Dios por una dificultad que me impide ver si es \u00e9sa la voluntad de su divi\u00adna Majestad\u00bb<sup>21<\/sup>.<\/em><\/p>\n<p>Ahora, los d\u00edas de Retiro est\u00e1n pr\u00f3ximos a su fin y Vicente quiere quedar con Luisa para hablarlo, pues ha encontrado luz respecto a esa <em>buena obra. <\/em>Esa intuici\u00f3n interior de Luisa \u00a1<em>\u00e1ngel bueno\u00a1 <\/em>que anteriormente \u00e9l aquietaba en este momento ve que viene del Esp\u00edritu\u00a1 <em>ha comunicado con el m\u00edo\u00a1 <\/em>y cree que, <em>con la ayuda de Dios, <\/em>hay que darle respuesta.<\/p>\n<p>Este ser\u00eda el asunto principal de la carta que, de alguna forma, introduce desde el primer p\u00e1rrafo cuando hablando de la salud de Luisa le pide que se cuide, <em>no ya como una persona particular sino como si otras muchas tuviesen parte en su conservaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li>EL NOMBRE DE <em>Hijas de la Caridad<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>Me parece genial el juego de palabras que podemos ver como anticipo de lo que ser\u00e1 m\u00e1s adelante. Vicente dice <em>la Caridad de sus hijas <\/em>y posteriormente el pueblo las llamar\u00e1 <em>Hijas de la Caridad.<\/em><\/p>\n<p>Previo a que san Vicente hable a las Hermanas sobre nuestro nombre&#8217;, encontramos una carta a santa Luisa, escrita entre el 1634 y 1636, en que dice literalmente lo que llegar\u00e1 a ser \u00e9ste: \u00a1Ya <em>tenemos la primera v\u00edctima que Nuestro Se\u00f1or ha querido aceptar de sus hijas de la Caridad! \u00a1Sea por siempre bendito!&#8217; <\/em>(No se trata de Margarita Naseau, quien muri\u00f3 en el hospital de san Luis, sino de otra Hermana \u00abm\u00e1rtir de la caridad\u00bb, probable\u00admente la primera que muri\u00f3 en la Casa madre de la Compa\u00f1\u00eda). Posteriormente (1640), en una carta enviada a un padre de la Con\u00adgregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, se expresar\u00e1 de igual forma: <em>\u00abA la se\u00f1ori\u00adta Le Gras le gustar\u00eda que fuese usted a dar una vuelta por Angers para visitar a sus hijas de la Caridad en forma de visita\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>A partir del nombre que se nos da y de la convicci\u00f3n de ser Dios el \u00fanico &#8216;inventor&#8217; de la Compa\u00f1\u00eda, san Vicente hace toda una fundamentaci\u00f3n teol\u00f3gica de nuestra vocaci\u00f3n, nos instruye insistentemente en lo que significa ser <em>hijas del Buen Dios<sup>28<\/sup>, <\/em>lla\u00admadas por pura gracia a vivir continuamente en el Amor, aman\u00addo en seguimiento de Jesucristo servidor de los pobres como \u00c9l lo hizo en su vida terrena.<\/p>\n<ol start=\"4\">\n<li>SANTA LUISA ES NUESTRA \u201c<em>MADRE\u201d<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>Me parece importante no olvidar que para san Vicente hemos sido <em>engendradas <\/em>por santa Luisa, como claramente les dice a nuestras primeras Hermanas en la conferencia sobre las virtudes de la difunta se\u00f1orita:<\/p>\n<p><em>\u00ab\u00a1\u00c1nimo, ten\u00e9is en el cielo una madre que goza de mucha influencia&#8230; ten\u00e9is que poner vuestros ojos en la que es vuestra madre, por\u00adque os ha engendrado! No os hab\u00e9is hecho a vosotras mismas, hijas m\u00edas; ha sido ella la que os ha hecho y os ha engendrado en Nuestro Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<p><em>El primer punto de esta charla, hijas m\u00edas, es sobre las razones que tenemos para hablar de las virtudes de nuestras hermanas que descan\u00adsan en Dios y especialmente las de la se\u00f1orita Le Gras, vuestra queri\u00adda madre\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Es interesante que santa Luisa, a su vez, refiri\u00e9ndose a las Hermanas, le habla a san Vicente de <em>sus hijas: \u00abPadre, todas sus hijas se toman la libertad de [encomendar]se a su caridad\u00bb. \u00abPerm\u00edtame, padre, presentarle los muy humildes saludos de sus hijas, nuestras queridas hermanas\u00bb. <\/em>El padre Vicente tambi\u00e9n se dirige a las Hermanas llam\u00e1ndolas <em>hijas m\u00edas.<\/em><\/p>\n<p>A prop\u00f3sito de las referencias mutuas a \u00ablas hijas\u00bb, de san Vicente \u00a1seg\u00fan santa Luisa\u00a1 y de la se\u00f1orita \u00a1 seg\u00fan el se\u00f1or Vicente\u00a1 <em>\u00bfno podr\u00edamos nosotros abandonar, de una vez para siempre, la subordinaci\u00f3n de Luisa a Vicente respecto a la fun\u00addaci\u00f3n de la Compa\u00f1\u00eda?<\/em><\/p>\n<p>Teniendo en cuenta la inquietud vocacional de Luisa y dado el conocimiento y empuje que ella ten\u00eda, pues era quien visitaba, reorganizaba y animaba las Caridades, as\u00ed como quien conoc\u00eda de cerca, en el d\u00eda a d\u00eda, a las j\u00f3venes sirvientas, si nos seguimos empe\u00f1ando en hablar de un &#8216;autor principal&#8217; de esta <em>buena obra, <\/em>en encontrar qui\u00e9n fue el inventor, qui\u00e9n fue por delante de qui\u00e9n&#8230;, etc.<\/p>\n<p>&#8230; \u00bfno tendr\u00edamos que hacer memoria justa de la Se\u00f1orita?<\/p>\n<p>&#8230; \u00bfNo ser\u00eda la acci\u00f3n de Vicente de Pa\u00fal respuesta a las inquietudes de Luisa de Marillac, aprobaci\u00f3n de lo que ella ve\u00eda desde la fe como Voluntad de Dios para s\u00ed y para sus hijas, superaci\u00f3n de los miedos al encerramiento en clausura de estas j\u00f3venes sirvientas \u00a1 con las p\u00e9rdidas irreversibles que eso supondr\u00eda para las Caridades; , miedos que, en el santo, eran muy fuertes por el conocimiento de otras experiencias ecle-siales, especialmente la de las Visitandinas?<\/p>\n<p>&#8230; \u00bfNo ser\u00eda Vicente quien \u00a1 \u00a1por fin!\u00a1 vio desde la fe, en el contexto de su Retiro anual, que la intuici\u00f3n fundacional de La Se\u00f1orita no era mero deseo de ella sino la adorable Voluntad del buen Dios?<\/p>\n<p>Seg\u00fan la carta, fechada un martes, le quedan dos d\u00edas de Reti\u00adro. Sabemos entonces, que el jueves lo finalizaba y a Luisa le dice que el viernes o el s\u00e1bado hablar\u00edan del tema. Esta prontitud para dialogarlo, \u00bfno ser\u00eda porque ver\u00eda claro que no aprobar el proyecto de Luisa podr\u00eda suponer retrasarse respecto al paso de la Providencia?<\/p>\n<p>Vicente, que a lo largo de su vida entendi\u00f3 que la verdadera sabidur\u00eda consiste en seguir a la Providencia paso a paso, com\u00adprendi\u00f3 que ya era el momento de que La Se\u00f1orita reuniera en su vivienda a las j\u00f3venes campesinas sirvientas de los pobres en las Caridades, formando esa peque\u00f1a comunidad \u00abdedicada a servir al pr\u00f3jimo donde deb\u00eda haber idas y venidas\u00bb, tal como Luisa hab\u00eda intuido en aquella Luz de Pentecost\u00e9s de 1623.<\/p>\n<p>\u00bfAcaso, en alg\u00fan momento, no habr\u00eda comunicado a san Vicente, la experiencia interior que tuvo sin saber a\u00fan descifrar\u00adla del todo? \u00bfNo habr\u00edan hablado, de lo bueno que ser\u00eda vivir juntas con las j\u00f3venes que ella recib\u00eda, acompa\u00f1aba y educaba? \u00bfNo lo vivir\u00eda como una experiencia de verdadera vocaci\u00f3n en la Iglesia?<\/p>\n<p>En mi opini\u00f3n, santa Luisa hac\u00eda relectura de su propia histo\u00adria personal y, en conexi\u00f3n con aquella experiencia de Pentecos\u00adt\u00e9s, viendo los buenos frutos que daban las muchachas sirvientas de los pobres y creyendo que todav\u00eda podr\u00edan dar m\u00e1s si las reu\u00adn\u00eda con ella, pudo leer desde la fe el devenir de los acontecimien\u00adtos llegando a percibir como llamada de Dios la formaci\u00f3n de esta primera comunidad de Hijas de la Caridad, totalmente de Dios para servir a Cristo en los pobres, de una forma que hasta entonces no se hab\u00eda visto. Y \u00e9ste es el asunto, seg\u00fan mi parecer, desde el que habr\u00eda que interpretar la carta de Vicente a Luisa, que dice:<\/p>\n<p><em>\u00abEn cuanto a lo otro, le ruego una vez para siempre que no piense en ello, hasta que Nuestro Se\u00f1or haga ver lo que El quiere, ya que ahora da sentimientos contrarios. Usted busca convertirse en sierva de esas pobres muchachas y Dios quiere que sea sierva de El y quiz\u00e1s de otras muchas personas a las que no servir\u00eda de esa otra forma. Y aunque <\/em><em>s\u00f3lo fuera sierva de Dios, \u00bfno es bastante para Dios el que su coraz\u00f3n honre la tranquilidad del de Nuestro Se\u00f1or?<\/em><\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1l, si no la convicci\u00f3n de ser Voluntad de Dios, era la causa de la inquietud e insistencia de Luisa?<\/p>\n<p>\u00bfTambi\u00e9n aqu\u00ed hay que responder ligeramente que la causa era su psicolog\u00eda ansiosa, el escr\u00fapulo por resolver su estado de vida?<\/p>\n<p>Sinceramente creo que por &#8216;demasiado&#8217; amor a san Vicente, por desatinado prejuicio y poco afecto por nuestra Santa, por ignorancia respecto a la riqueza de la personalidad femenina, su obra y sus escritos \u00a1o, tal vez, por otras causas que ni se me ocu\u00adrren\u00a1 me parece que, con sospechosa frecuencia, se ignora la ini\u00adciativa de santa Luisa, no viendo en su actuar m\u00e1s que la res\u00adpuesta de una mujer dependiente a la voluntad de su director, y lo pudiendo imaginar que, en quien injusta y machaconamente se la etiqueta como espiritualista y neur\u00f3tica, pueda el Esp\u00edritu de Dios gestar la gran obra de la Compa\u00f1\u00eda.<\/p>\n<p>Perm\u00edtanme que, al menos como hip\u00f3tesis, nos planteemos la <em>intuici\u00f3n fundacional de Luisa de Marillac <\/em>en la que, de forma inclusiva, en cuanto dialogada y discernida, hay que considerar la de san Vicente. Las palabras de Abelly me parecen que refuer\u00adzan esta hip\u00f3tesis:<\/p>\n<p><em>\u00abY Dios, que hizo al se\u00f1or Vicente Fundador de una Congregaci\u00f3n de hombres para evangelizar a los pobres, quiso tambi\u00e9n que fuera el Padre y Fundador de una nueva Comunidad de Mujeres para el servi\u00adcio tambi\u00e9n de los pobres, y principalmente de los enfermos. Esta obra debe atribuirse a la gu\u00eda de la Divina Providencia tanto m\u00e1s cuanto que el se\u00f1or Vicente contribuy\u00f3 menos que en otras a ella por su pro\u00adpia iniciativa, y se vio como obligado, contra sus propios planes, a prestar ayuda a la nueva fundaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>CEME<\/p>\n<p>Cristina Calero H.C.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>REFLEXIONES PERSONALES En esta segunda parte expondr\u00e9 lo que, en mi opini\u00f3n y a par\u00adtir del texto podemos intuir, deducir o comprender aunque no aparezca expresamente escrito, as\u00ed como algunas reflexiones personales que me sugiere. &#8230; <a href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/reflexion-sobre-un-texto-vicenciano-ii\/\" class=\"more-link\">Read More<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":403949,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[226],"tags":[],"class_list":["post-404636","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-espiritualidad-vicenciana"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.3 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Reflexi\u00f3n sobre un texto Vicenciano (II) - Somos Vicencianos<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/vincentians.com\/es\/reflexion-sobre-un-texto-vicenciano-ii\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Reflexi\u00f3n sobre un texto Vicenciano (II) - Somos Vicencianos\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"REFLEXIONES PERSONALES En esta segunda parte expondr\u00e9 lo que, en mi opini\u00f3n y a par\u00adtir del texto podemos intuir, deducir o comprender aunque no aparezca expresamente escrito, as\u00ed como algunas reflexiones personales que me sugiere. ... 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