Es PREFERIBLE SERVIRSE DE UN AUTOR PROBADO<\/p>\n
Vicente de Pa\u00fal opt\u00f3 por un estilo peculiar de ense\u00f1anza. No le gustaba que el profesor dictara en clase. Era preferible que se sirviera de un autor cualificado, lo explicara y los alumnos lo aprendieran. A veces en este particular hubo falta de entendi\u00admiento entre el Fundador y algunos profesores. A \u00e9stos les pare\u00adc\u00eda demasiado vulgar repetir lo que encontraban escrito en un manual. Lo cierto es que Vicente de Pa\u00fal no quer\u00eda en los semi\u00adnarios aulas universitarias. El Padre Bernardo Codoing se mos\u00adtraba reticente en este particular. Vicente de Pa\u00fal le escribi\u00f3 una larga carta\u00bb, para convencerle de que era mejor explicar una materia a partir de un autor, pues el que elaboraba unos apuntes y los dictaba en clase, se serv\u00eda en cada caso de uno o m\u00e1s auto\u00adres y si los alumnos lo descubr\u00edan se burlaban de su profesor\u00bb. Adem\u00e1s, le recuerda el Fundador, \u00e9sta es la pr\u00e1ctica usual en los colegios y facultades universitarias espa\u00f1olas. No elaboran ni dictan los propios apuntes, sino que explican las disciplinas a partir de un autor: \u00abNo se sabe qu\u00e9 es eso de dictar en clase y donde se contentan con explicar, y donde, sin embargo, est\u00e1n todos de acuerdo en que los te\u00f3logos son m\u00e1s profundos que en las dem\u00e1s partes\u201d.<\/em><\/p>\n Los seminarios regidos por los misioneros se desenvolv\u00edan a tenor del reglamento redactado por el Fundador en 1645. En con\u00adsonancia con la \u00e9poca era exigente. Muchos de sus contenidos hab\u00edan sido tomados de la Reglas Comunes de la Misi\u00f3n: medi\u00adtaci\u00f3n y rezo del oficio divino; ex\u00e1menes de conciencia y lectu\u00adra el Nuevo Testamento; horarios de ma\u00f1ana y tarde; eucarist\u00eda, cuatro horas de clase, recreaciones, ensayo de canto, ceremonias y limpieza de la casa. Con este reglamento los formandos acep\u00adtaban un estilo de vida orientado a crear en ellos h\u00e1bitos de tra\u00adbajo y piedad que los pusieran en el futuro a resguardo de caer en la relajaci\u00f3n.<\/p>\n SEMINARIOS ADOPTADOS POR VICENTE DE PA\u00daL<\/p>\n Annecy (1642), Bons-Enfants y San Carlos. Las casas funda\u00addas entre 1643 y 1659 ten\u00edan dos ministerios, misiones y forma\u00adci\u00f3n sacerdotal en el seminario diocesano: Cahors, Saintes, Le Mans y Saint M\u00e9en, Tr\u00e9guier y Agen, Montauban, Adge y Tm-yes, Meaux y Narbona (1659). Los seminarios de Alet, Marsella, Perigueux y Montpellier fueron de corta duraci\u00f3n. Por otra parte, el funcionamiento de los diversos seminarios fue desigual: en unos se admit\u00edan adolescentes; en otro hubo siempre pocas vocaciones\u00bb. El seminario de Cahors fue en todo momento pr\u00f3s\u00adpero. Alano de Solminihac escrib\u00eda a Vicente de Pa\u00fal: \u00abUsted se quedar\u00eda muy contento al ver nuestro seminario, donde se habr\u00eda encontrado con treinta y cinco seminaristas que le habr\u00ed\u00adan dado una gran satisfacci\u00f3n. Los padres de su compa\u00f1\u00eda que los han visto dicen que es el m\u00e1s bello del reino y que se obser\u00adva mejor all\u00ed el orden que en Par\u00eds\u00bb. <\/em>El n\u00famero de seminaris\u00adtas oscilaba en los diversos seminarios. Las cifras eran aprecia\u00adbles, si se tiene en cuenta que los seminarios apenas hab\u00edan comenzado a funcionar.<\/p>\n Vicente de Pa\u00fal una vez m\u00e1s se emplea a fondo para llevar adelante una obra de mayor envergadura, si cabe, que las ante\u00adriores en apoyo de la formaci\u00f3n sacerdotal. En todo momento evita actuar en solitario. Por eso mismo motiva con particular insistencia a sus misioneros para que descubran la bondad de la formaci\u00f3n sacerdotal a trav\u00e9s de los seminarios diocesanos. A este fin se sirve de diversos medios: exhortaciones, repeticiones de oraci\u00f3n, conferencias y cartas. Por otra parte, este ministerio se encuentra entre los propios de la Misi\u00f3n. Los obispos, al ins\u00adtituir el seminario en sus respectivas di\u00f3cesis, necesitaban ayuda. Vicente de Pa\u00fal consider\u00f3 esta circunstancia como una llamada de Dios a la compa\u00f1\u00eda. Los sacerdotes formados en los semina\u00adrios ser\u00e1n en el futuro quienes aseguren la perseverancia de los pueblos misionados en la fe. Los misioneros destinados a los seminarios ser\u00e1n hombres de ciencia y sobre todo fervorosos, ya que nadie da lo que no tiene. El celo o, lo que es lo mismo, el inter\u00e9s y la entrega de Vicente de Pa\u00fal a este ministerio le llev\u00f3 a aceptar un elevado n\u00famero de seminarios diocesanos. Cre\u00f3 un tipo peculiar de seminario. Propon\u00eda que en sus aulas se ense\u00f1a\u00adra a usar los conocimientos ya adquiridos y, en particular, a conocer y sintonizar con la virtudes y funciones sacerdotales.<\/p>\n Acudimos a los textos originales, fiel reflejo del pensamien\u00adto e inter\u00e9s de Vicente de Pa\u00fal sobre la colaboraci\u00f3n de los misioneros en la formaci\u00f3n sacerdotal a trav\u00e9s de los seminarios:<\/p>\n Es el mejor medio para enderezar el estado eclesi\u00e1stico: \u00abLa noticia m\u00e1s agradable que me pueden dar es que Dios se com\u00adplace en multiplicar y bendecir el seminario, tanto por la obli\u00adgaci\u00f3n que tiene su casa de dedicarse a esa buena obra y de pro\u00adcurar su fomento, como porque es el \u00fanico medio de enderezar el estado eclesi\u00e1stico, tan deca\u00eddo de su primera perfecci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n Los seminarios de adolescentes no dan buenos resultados: \u00abHay que respetar las \u00f3rdenes del Concilio venidas del Esp\u00edritu Santo. Sin embargo, la experiencia hace ver que la forma como se lleva a cabo respecto a la edad de los seminaristas no da bue\u00adnos resultados ni en Italia ni en Francia\u00bb.<\/em><\/p>\n Alguna excepci\u00f3n es posible: \u00abOtra cosa es que se encuen\u00adtren en las misiones ni\u00f1os de buen esp\u00edritu y piadosos y que pidan ser de nuestra compa\u00f1\u00eda; pues con esos parece ser que convendr\u00eda hacer alg\u00fan ensayo\u00bb.<\/em><\/p>\n Los obispos desean tener seminarios para j\u00f3venes. Dios se servir\u00e1 de esta compa\u00f1\u00eda: \u00abDe esta manera Dios se servir\u00e1 de esta compa\u00f1\u00eda, en beneficio del pueblo mediante las misiones, en beneficio del clero que empieza mediante las ordenaciones, en beneficio de los que son ya sacerdotes al no admitir a nadie en los beneficios y en las vicar\u00edas sin hacer el retiro y ser ins\u00adtruidos en el seminario, y en beneficio de todos por medio de los ejercicios espirituales\u00bb.<\/em><\/p>\n Nuestro Instituto desempe\u00f1a dos ministerios. \u00abNo debe usted olvidar la obra de los seminarios para atender \u00fanicamente a las misiones; las dos son igualmente importantes y usted tiene la misma obligaci\u00f3n con una que con la otra; me refiero a toda la familia que ha sido fundada para las dos. Le ruego, padre, que las mire con el mismo cari\u00f1o\u00bb; \u00ab\u00bfNo sabe usted, padre, que estamos obligados a formar buenos eclesi\u00e1sticos lo mismo que a instruir a los pueblos del campo y que un sacerdote de la Misi\u00f3n que quiera hacer una de esas dos cosas y no la otra no ser\u00e1 misionero m\u00e1s que a medias?\u00bb. \u00abTrabajar en la formaci\u00f3n de buenos p\u00e1rrocos y de buenos eclesi\u00e1sticos, que vayan luego a instruir a los campesinos y a exhortarles a una buena vida, es trabajar por la salvaci\u00f3n del pobre pueblo del campo; por lo menos hemos de tener esa intenci\u00f3n y esa esperanza\u00bb.<\/em><\/p>\n Aceptamos casas con dos ministerios. Alguna excepci\u00f3n: \u00abNo es conveniente que tomemos ninguna fundaci\u00f3n (ning\u00fan semina\u00adrio) de esta clase sin que se pueda mantener al menos a dos sacerdotes que trabajen en las misiones; pues de lo contrario se vendr\u00e1 abajo el proyecto de asistir al pobre pueblo\u00bb; \u00abSi me dice usted que en Cahors no hacemos otra cosa m\u00e1s que llevar el seminario, le confesar\u00e9 que es cierto\u00bb… \u00abEs la \u00fanica de nuestras casas que ha quedado reducida solamente a seminario; todas las dem\u00e1s, gracias a Dios, trabajan tambi\u00e9n en las misiones\u00bb.<\/em><\/p>\n Algunos seminarios menores: \u00abLa diversidad se ve en que usted se entrega al servicio del pobre pueblo y al de los eclesi\u00e1s\u00adticos por medio de los retiros a los que van a recibir las \u00f3rdenes, como por medio de la atenci\u00f3n a los muchachos que aspiran al estado eclesi\u00e1stico en el peque\u00f1o San L\u00e1zaro, en el de Saint-M\u00e9en y Le Mans, m\u00e1s los dos que van a empezar juntos en Agen\u00bb.<\/em><\/p>\n La escol\u00e1stica que se ense\u00f1a en Bons-Enfants resulta poco \u00fatil: \u00abHe o\u00eddo que la escol\u00e1stica que se ense\u00f1a en Bons-Enfant’ resulta poco \u00fatil, e incluso nada; he pensado en quitarla, tanto m\u00e1s cuanto que del colegio se va a Navarra o a la Sorbona a estudiar escol\u00e1stica; por eso hay que tener dos clases de moral y ejercitarse en la pr\u00e1ctica de las funciones\u201d.<\/em><\/p>\n Desempe\u00f1a usted el oficio del Esp\u00edritu Santo: \u00abQu\u00e9 feliz es usted, por servir de instrumento en manos de Nuestro Se\u00f1or para formar buenos sacerdotes\u00bb… \u00abDesempe\u00f1a usted el oficio del Esp\u00edritu Santo, que es el \u00fanico al que pertenece iluminar y encender los corazones\u201d.<\/em><\/p>\n Formador en el seminario a pesar de su juventud: \u00abSiento el alma llena de gozo al pensar en usted y en c\u00f3mo Dios le ha ele\u00adgido para que se dedique, a pesar de ser tan joven, a un ministe\u00adrio tan alto como el de la formaci\u00f3n de los sacerdotes. Doy gra\u00adcias a Nuestro Se\u00f1or por haberle merecido esta gracia y le ruego que cumpla en usted sus eternos designios\u00bb; \u00abSiga, pues, mi querido hermano, entreg\u00e1ndose a Dios, para procurar su gloria y la salvaci\u00f3n del pr\u00f3jimo y para trabajar por el pobre pueblo, formando buenos eclesi\u00e1sticos que sean la luz del mundo y los dispensadores de los tesoros del cielo y de la tierra\u00bb.<\/em><\/p>\n Nadie da lo que no tiene: \u00abUna de las cosas que m\u00e1s necesitan en los seminarios, seg\u00fan lo demuestra la experiencia, es tener per\u00adsonas de vida interior y de mucha piedad, para inspirar este esp\u00ed\u00adritu en los seminaristas, ya que nadie da lo que no tiene\u00bb.<\/em><\/p>\n Mejor un autor probado que el dictado de unos apuntes: \u00abHemos consultado seriamente a siete de la compa\u00f1\u00eda (a seis por una parte y a otro en privado, porque ten\u00eda que marcharse al campo) a prop\u00f3sito de los apuntes dictados de los que usted <\/em>(escrib\u00eda) al padre Soufliers; cinco hemos sido contrarios a esos apuntes; y entre esos se encuentran los dos que se consideran m\u00e1s sabios en la compa\u00f1\u00eda. Esas son nuestras razones: La pri\u00admera es por parte de la ciencia que se desea ense\u00f1ar, la cual ser\u00e1 m\u00e1s segura, siendo de un autor probado, que la que contie\u00adnen los escritos de un particular. En segundo lugar, por parte de los prelados y del p\u00fablico, que preferir\u00e1n a un autor probado antes que los escritos de un hombre joven que no ha dado nin\u00adguna prueba de su ciencia m\u00e1s que en los p\u00falpitos. Por parte de la compa\u00f1\u00eda, en la cual hay m\u00e1s sujetos que pueden explicar \u00fatilmente un autor que personas capaces de dictar; adem\u00e1s, as\u00ed no se ver\u00e1 expuesta a la censura de sus lecciones y no atraer\u00e1 tanta envidia por lo que haga. Por parte de los que ense\u00f1an, a los que resultar\u00e1 mucho m\u00e1s \u00fatil explicar un autor que compo\u00adner apuntes, si no los saca, como usted lo ha hecho, de Bonacina o de alg\u00fan otro autor\u201d.<\/em><\/p>\n Una parroquia junto al seminario: \u00abEs verdad que siempre hemos puesto dificultades para cargarnos con parroquias, sobre todo en las ciudades episcopales y donde hay parlamento o cabildo; pero la experiencia nos ha hecho ver que donde hay un seminario, es conveniente que tengamos tambi\u00e9n parroquia para ejercitar en ella a los seminaristas, que aprenden mejor las fun\u00adciones parroquiales con la pr\u00e1ctica que con la teor\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n EP\u00cdLOGO<\/p>\n Vicente de Pa\u00fal, felicidades. Recibe un fuerte aplauso. Fuiste un hombre de bien. No satisfecho despu\u00e9s del duro y largo cami\u00adnar por la vida, a tus setenta y cinco a\u00f1os, pronunciaste esta frase: tengo verdadero \u00abdeseo de ir a acabar mi vida en medio <\/em>de un chaparral, trabajando en alguna aldea, pues me parece que ser\u00eda feliz\u00bb. <\/em>Tu celo, tu inter\u00e9s por hacer el bien a todos los pr\u00f3jimos, a tus hermanos sacerdotes, super\u00f3 todas las previsio\u00adnes. Se ha dicho con raz\u00f3n que fuiste un trabajador empedernido. Lo sabemos, lo reconocemos y admiramos. Nos diste ejemplo.<\/p>\n CEME<\/p>\n