Benedicto XVI el 16 de junio de 2009 convoc\u00f3 oficialmente un A\u00f1o Sacerdotal con ocasi\u00f3n del 150 aniversario de la muerte de san Juan Mar\u00eda Vianney, Cura de Ars. Comenzaron las jorna\u00addas el 19 de junio de 2009, solemnidad del Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas, y fueron clausuradas el 11 de julio de 2010, en coinciden\u00adcia con un encuentro mundial de sacerdotes en la Plaza de San Pedro, presidido por el Papa. Uno de los fines del A\u00f1o Sacerdo\u00adtal era percibir de nuevo la misi\u00f3n del sacerdote en la Iglesia y potenciar su formaci\u00f3n permanente.<\/p>\n
El trabajo que ahora presento lleva el siguiente t\u00edtulo: \u00abSan Vicente un sacerdote lleno de celo\u00bb. Lo he elaborado teniendo en cuenta por una parte el t\u00edtulo recordado y por otra parte el A\u00f1o Sacerdotal ya concluido. Estudio el celo, es decir, el inter\u00e9s del Vicente de Pa\u00fal, puesto en evidencia en varias obras por \u00e9l emprendidas en orden a la reforma del estado eclesi\u00e1stico de su tiempo. En otra ocasi\u00f3n se podr\u00eda estudiar el celo del Se\u00f1or. Vicente, evidenciado en su vida de oraci\u00f3n, ayuda a los pobres, obras asistenciales, misi\u00f3n ad gentes y en la creaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas, Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n, Damas e Hijas de la Cari\u00addad.<\/p>\n
Al redactar est\u00e1s p\u00e1ginas me he servido con mucha frecuen\u00adcia de los textos escritos por Vicente de Pa\u00fal. Nada mejor para conocer sus andanzas que acudir a los documentaos salidos de su pu\u00f1o y letra.<\/p>\n
El celo seg\u00fan lo encarn\u00f3 en su vida Vicente de Pa\u00fal no fue una entelequia, es decir, algo puramente te\u00f3rico. Hoy lo llamar\u00ed\u00adamos caridad pastoral, inter\u00e9s por la evangelizaci\u00f3n o entrega apasionada a determinada obra, que se afronta y se lleva a t\u00e9rmi\u00adno con el sudor de la frente. En el caso de Vicente de Pa\u00fal, sacer\u00addote, el celo se denomina fuego interior y llama que ilumina el entorno, manantial y corriente de agua fresca que fluye r\u00edo abajo, entrega a la oraci\u00f3n y anuncio misionero, amor sentido y servi\u00adcio perseverante a Dios y a la Iglesia en la persona de los pobres: \u00abSi el amor de Dios es el fuego, el celo es la llama. Si el amor de Dios es el sol, el celo es su rayo\u00bb. <\/em>Llamamos celo a esa dosis de entusiasmo y de valor a\u00f1adido al amor que determinada persona tiene a Dios y al pr\u00f3jimo<\/p>\n EL SACERDOCIO SEG\u00daN VICENTE DE PA\u00daL<\/p>\n El Nuevo Testamento y, en particular, la Carta a los Hebreos dejan claro que Jesucristo es sumo y eterno sacerdote. Ense\u00f1a as\u00ed mismo que el sacerdocio com\u00fan de los fieles y el sacerdocio ministerial participan del sacerdocio de Jesucristo. Sus p\u00e1ginas se\u00f1alan algunas vertientes que afectan al sacerdocio ministerial: llamados para ser seguidores cercanos de Cristo, enviados para servir, pastores al frente de determinada comunidad, presidentes de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y ministros del perd\u00f3n.<\/p>\n Durante la patr\u00edstica y la larga edad media se acentuaban unas u otras vertientes referentes al ser y actuar del sacerdote, en detrimento a veces de las dem\u00e1s. No obstante, las distintas opi\u00adniones se fueron acercando. Se consideran funciones sacerdota\u00adles el anuncio de la palabra, el culto, el gobierno, el servicio y la administraci\u00f3n de los sacramentos. Seg\u00fan el Concilio de Trento (1545-1563) el sacerdote a trav\u00e9s del sacramento del orden se integra en la estructura jer\u00e1rquica de la Iglesia, querida por Jesu\u00adcristo, y recibe especiales poderes para consagrar el pan y perdo\u00adnar los pecados. Por otra parte, dicho Concilio afront\u00f3 con toda decisi\u00f3n la reforma de los eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n Vicente de Pa\u00fal asumi\u00f3 las aportaciones eclesiales de su tiempo sobre el sacerdocio ministerial, sin dejar por eso de enri\u00adquecerlas con sus propios puntos de vista. Para el Fundador, Jesucristo es el misionero del Padre y en Jesucristo se encuentra el verdadero modelo del sacerdocio ministerial. En consecuen\u00adcia, el sacerdocio ser\u00e1 ante todo misionero y apost\u00f3lico. Recor\u00addemos sus propias palabras:<\/p>\n Enviados como el Hijo de Dios: \u00abDios env\u00eda a los sacerdotes como envi\u00f3 a su Hijo para la salvaci\u00f3n de las almas\u201d.<\/em><\/p>\n Act\u00faan como los ap\u00f3stoles: \u00abPadres, el que dice misionero dice ap\u00f3stol; por tanto es preciso que actuemos como los ap\u00f3sto\u00adles ya que hemos sido enviados, como ellos, a instruir a los pue\u00adblos; es preciso que vayamos con toda bondad y sencillez, si que\u00adremos ser misioneros e imitar a los ap\u00f3stoles y a Jesucristo\u00bb?<\/em><\/p>\n El destino del sacerdote es la misi\u00f3n: \u00abAs\u00ed es como hablan y como act\u00faan las almas verdaderamente apost\u00f3licas que, habi\u00e9ndo\u00adse consagrado plenamente a Dios, desean que Nuestro Se\u00f1or, su Hijo, sea conocido y servido igualmente por todas las naciones de la tierra y por las que vino \u00e9l mismo a este mundo, y est\u00e1n resuel\u00adtos a trabajar y a morir por ellas, como \u00e9l lo hizo. Hasta aqu\u00ed es hasta donde tiene que extenderse el celo de los misioneros\u00bb.<\/em><\/p>\n El sacerdote pone su vida al servicio de los pobres: \u00abQue los sacerdotes se dediquen al cuidado de los pobres, \u00bfno fue ese el oficio de Nuestro Se\u00f1or y de muchos grandes santos, que no s\u00f3lo recomendaron el cuidado de los pobres, sino que los consolaron animaron y cuidaron ellos mismos? \u00bfNos son los pobres los miembros afligidos de Nuestro Se\u00f1or? \u00bfNo son nuestros hermanos? Y si los sacerdotes los abandonan, \u00bfqui\u00e9n quer\u00e9is que los asista?\u00bb.<\/em><\/p>\n OTRAS FUNCIONES SACERDOTALES SEG\u00daN VICENTE DE PA\u00daL<\/p>\n Mediador e intercesor: \u00abDios espera que los sacerdotes detengan su c\u00f3lera; espera que ellos se coloquen entre \u00e9l y esas pobres gentes, como Mois\u00e9s\u00bb… \u00abNosotros somos el Mois\u00e9s que levanta continuamente las manos al cielo por ellos\u00bb. \u00abLos sacerdotes responden ante Dios por los pecados del pueblo\u00bb.<\/em><\/p>\n Participan del sacerdocio de Jesucristo. Hay que tener un alto aprecio de los sacerdotes \u00abCuyo car\u00e1cter es una participaci\u00f3n del sacerdocio eterno del Hijo de Dios, que les ha dado el poder de sacrificar su propio cuerpo y de darlo en alimento para que los que comen de \u00e9l vivan eternamente\u00bb; \u00abEsa condici\u00f3n es la m\u00e1s sublime que hay en la tierra, pues es la misma que Nuestro Se\u00f1or quiso aceptar y practicar\u00bb.<\/em><\/p>\n Reciben facultades para bendecir el pan y perdonar: \u00abHan recibido un car\u00e1cter divino e incomparable, un poder sobre el cuerpo de Jesucristo, que admiran los \u00e1ngeles, y la facultad de perdonar los pecados de los hombres, lo cual es para ellos un motivo de admiraci\u00f3n y de gratitud. \u00bfHay alguna cosa m\u00e1s grande, hermanos m\u00edos? \u00bfHay dignidad parecida?<\/em><\/p>\n \u00abEl car\u00e1cter de los sacerdotes es una participaci\u00f3n del sacerdocio del Hijo de Dios, que les ha dado el poder de sacrificar su pro\u00adpio cuerpo y de darlo en alimento para que los que coman de \u00e9l vivan eternamente. Es un car\u00e1cter enteramente divino e incomparable, un poder sobre el cuerpo de Jesucristo que admiran los \u00e1ngeles y la facultad de perdonar los pecados de los hombres, que es para ellos un motivo de admiraci\u00f3n y de gratitud. \u00bfHay alguna cosa m\u00e1s grande y digna de admiraci\u00f3n? \u00abDe los sacerdotes depende la felicidad del cristianismo\u00bb.<\/em><\/p>\n Dignidad del estado eclesi\u00e1stico: \u00ab\u00bfQu\u00e9 cosa hay m\u00e1s grande en el mundo que el estado eclesi\u00e1stico? No pueden compararse con \u00e9l los reinos ni los principados. Sab\u00e9is que los reyes no pue\u00adden, como los sacerdotes, cambiar el pan en el cuerpo de Nues\u00adtro Se\u00f1or, ni perdonar los pecados, ni todas las otras ventajas que ellos tienen por encima de las grandezas temporales\u201d.<\/em><\/p>\n Funci\u00f3n santificadora. \u00abPor su ministerio entr\u00e1is en la gracia de Dios, que de un enemigo de Dios hacen un amigo de Dios, que Dios les da autoridad sobre los pecadores y que tiene el poder de arrancar un alma de entre las manos del diablo para devolv\u00e9rsela a Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n La mediaci\u00f3n sacerdotal. Hay que mirar a los sacerdotes \u00abcomo a santificadores y mediadores entre Dios y nosotros\u00bb.<\/em><\/p>\n Vicente de Pa\u00fal se considera indigno de su condici\u00f3n sacer\u00addotal. En varias ocasiones confes\u00f3 p\u00fablicamente sus sentimien\u00adtos de humildad al ser sacerdotes. Si yo \u00abno fuera ya sacerdote, no lo ser\u00eda jam\u00e1s\u00bb; \u00abEn cuanto a m\u00ed, si no hubiera sabido lo qu\u00e9 era cuando tuve la temeridad de entrar en este estado, como lo supe m\u00e1s tarde, hubiera preferido quedarme a labrar la tierra antes que comprometerme en un estado tan tremendo\u00bb… \u00abA medida que me voy haciendo m\u00e1s viejo, me confirmo en estos sentimientos, ya que descubro cada d\u00eda lo lejos que estoy de aquella perfecci\u00f3n en la que deber\u00eda estar\u00bb.<\/sup><\/em><\/p>\n SITUACI\u00d3N DEL ESTADO ECLESI\u00c1STICO SEG\u00daN VICENTE DE PA\u00daL<\/p>\n El Fundador conoc\u00eda la situaci\u00f3n real en la que se encontra\u00adban los eclesi\u00e1sticos de su tiempo. Los hab\u00eda que eran santos,<\/p>\n bien formados y celosos servidores de las buenas gentes. Oiga\u00admos una de sus valoraciones: \u00abNo es que todos los sacerdotes est\u00e9n en semejante desorden. No, oh Salvador, \u00a1tambi\u00e9n hay san\u00adtos eclesi\u00e1sticos! Muchos vienen a hacer el retiro con nosotros, sacerdotes y p\u00e1rrocos, desde muy lejos, para ordenar debida\u00admente su esp\u00edritu. \u00a1Y cu\u00e1ntos y cu\u00e1n buenos sacerdotes hay tam\u00adbi\u00e9n en Par\u00eds! Hay muchos; entre estos se\u00f1ores de las conferen\u00adcias que se re\u00fanen aqu\u00ed, no hay ni uno solo que no sea muy ejemplar; todos trabajan con frutos notables\u00bb… \u00abHay otros que alaban mucho a Dios con la santidad de su vida\u201d. <\/em>Vicente de Pa\u00fal mantuvo contactos con sacerdotes excelentes, entre los que cabe recordar a Francisco de Sales, Pedro de B\u00e9rulle, Juan Bau\u00adtista Olier, Alano de Solminihac y tantos otros.<\/p>\n Pero no pocos sacerdotes se ve\u00edan afectados por los des\u00f3rde\u00adnes de muy diversa \u00edndole. Largo es el cat\u00e1logo de alusiones de Vicente de Pa\u00fal a los pecados de los eclesi\u00e1sticos: embriaguez, deseo de riquezas, carencia de vocaci\u00f3n, ignorancia, libertinaje, falta de formaci\u00f3n, indisciplina e incluso suciedad y desali\u00f1o en los templos. Veamos algunos testimonios del Fundador:<\/p>\n La mala vida de los sacerdotes: La Iglesia \u00abse est\u00e1 arruinan\u00addo en muchos lugares por la mala vida de los sacerdotes. Porque son ellos los que la pierden y la arruinan; es demasiado cierto que la depravaci\u00f3n del estado eclesi\u00e1stico es la causa principal de la ruina de la Iglesia de Dios. Hace pocos d\u00edas estuve en una reuni\u00f3n, donde hab\u00eda siete prelados, que, al reflexionar sobre los des\u00f3rdenes que se ven en la Iglesia, dec\u00edan p\u00fablicamente que la causa principal de los mismos eran los eclesi\u00e1sticos\u00bb.<\/em><\/p>\n El vicio de la bebida: \u00abLa semana pasada se celebr\u00f3 una reu\u00adni\u00f3n de obispos para remediar la embriaguez de los sacerdotes de cierta provincia\u00bb… \u00abNo hay nada tan villano, tan digno de l\u00e1stima como ver a unos sacerdotes, casi todos los de una pro<\/em>vincia, sujetos a ese vicio\u00bb.<\/em><\/p>\n No tienen vocaci\u00f3n: \u00abSon desgraciados los que entran por la ventana de su propia elecci\u00f3n y no por la puerta de una voca\u00adci\u00f3n leg\u00edtima\u00bb… \u00abes grande el n\u00famero de aquellos, ya que miran el estado eclesi\u00e1stico como una condici\u00f3n tranquila, en la que buscan m\u00e1s bien el descanso que el trabajo; de ah\u00ed es de donde vienen esos grandes desastres que vemos en la Iglesia, ya que se atribuyen a los sacerdotes: la ignorancia, los pecados y las here<\/em>j\u00edas que la est\u00e1n desolando\u201d.<\/em><\/p>\n Vagancia y ociosidad: \u00abUn sacerdote tiene que tener m\u00e1s faena de la que puede realizar; pues cuando la vagancia y la ociosidad se apoderan de un eclesi\u00e1stico, todos los vicios se <\/em>echan encima de \u00e9l\u00bb.<\/em><\/p>\n Ignorancia: \u00abAl confesarse un d\u00eda la citada se\u00f1ora con su p\u00e1rroco, se dio cuenta de que \u00e9ste no le daba la absoluci\u00f3n, murmuraba algo entre dientes, haciendo lo mismo otras veces que se confes\u00f3 con \u00e9l; aquello le preocup\u00f3 un poco, de modo que le pidi\u00f3 un d\u00eda a un religioso que fue a verla que le entregase por escrito la f\u00f3rmula de la absoluci\u00f3n; as\u00ed lo hizo. Y aquella buena se\u00f1ora, volviendo a confesarse le rog\u00f3 al mencionado p\u00e1rroco que pronunciase sobre ella las palabras de la absoluci\u00f3n que conten\u00eda aquel papel, \u00e9l las ley\u00f3. Y as\u00ed sigui\u00f3 haci\u00e9ndolo otras veces que se confes\u00f3 con \u00e9l, entreg\u00e1ndole siempre aquel papel, porque \u00e9l no sab\u00eda las palabras que hab\u00eda de pronunciar, tan <\/em>ignorante era\u00bb.<\/em><\/p>\n Entregados al vicio: \u00abAyudado por sus vicarios, este obispo trabaja todo lo que puede por el bien de sus di\u00f3cesis, pero lo hago con poco \u00e9xito, debido al enorme e inexplicable n\u00famero d\u2039 sacerdotes ignorantes y viciosos que componen mi clero, que no pueden corregirse ni por medio de las palabras ni de los ejemplos. Siento horror cuando pienso que hay en su di\u00f3cesis casi siete mil sacerdotes borrachines o imp\u00fadicos que suben todos los d\u00edas al altar y que no tienen ninguna vocaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n Frecuentaban la taberna y el juego: \u00abLos eclesi\u00e1sticos de aquel tiempo estaban realmente muy alejados de la manera de obrar de los de hoy; unos ten\u00edan en su casa mujeres sospechosas, otros frecuentaban las tabernas y los juegos y hac\u00edan muchas otras cosas en las que el padre Vicente logr\u00f3 un notable cambio, tanto en sus acciones como en sus costumbres, todo ello por su manera de obrar tan especial. Por consejo del padre Vicente echaron a aquellas mujeres, se prohibieron las confesiones en voz alta y el pago que hab\u00eda que hacer por confesarse\u201d. <\/em><\/p>\n Anarqu\u00eda en las celebraciones lit\u00fargicas: \u00abSi hubierais visto, no digo ya la falsedad, sino la diversidad de las ceremonias de la misa hace cuarenta a\u00f1os, os hubiera dado verg\u00fcenza; creo que no hab\u00eda en el mundo nada tan feo como las diversas formas con que se celebraba; unos empezaban la misa por el Pater nos ter, otros tomaban en el brazo la casulla y dec\u00edan el Introibo, para pon\u00e9rsela luego. Estaba una vez en Saint-Germain-en Laye y me fije en siete u ocho sacerdotes, que dec\u00edan cada uno la misa a su manera; uno hac\u00eda unas ceremonias, y otros otras, en una variedad digna de l\u00e1stima\u00bb.<\/em><\/p>\n Las indicaciones de Vicente de Pa\u00fal nos dan una idea de la situaci\u00f3n de los eclesi\u00e1sticos y, en consecuencia, de la urgente necesidad de emprender cuanto antes el camino de la reforma.<\/p>\n CEME<\/p>\n