{"id":404596,"date":"2023-03-02T08:09:46","date_gmt":"2023-03-02T07:09:46","guid":{"rendered":"http:\/\/vincentians.com\/es\/?p=404596"},"modified":"2023-01-08T12:10:59","modified_gmt":"2023-01-08T11:10:59","slug":"san-vicente-un-hombre-de-humildad-v","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/vincentians.com\/es\/san-vicente-un-hombre-de-humildad-v\/","title":{"rendered":"San Vicente, un hombre de humildad (V)"},"content":{"rendered":"

III. \u00bfPOR QU\u00c9 EL SE\u00d1OR VICENTE \u00abESTABA TAN ENCARI\u00d1ADO DE LA VIRTUD DE LA HUMILDAD\u00bb?<\/em><\/p>\n

    \n
  1. \u00bfDEMASIADAS HUMILLACIONES PARA NUESTRA SENSIBILIDAD?<\/li>\n<\/ol>\n

    Cuando leemos los calificativos con que se defin\u00eda a s\u00ed mismo san Vicente de Pa\u00fal y evocamos las manifestaciones de su humiIdad, encontramos excesivas sus expresiones; desmesuradas para nuestra sensibilidad.<\/p>\n

    Vicente de Pa\u00fal, para llegar a ser aut\u00e9ntico cristiano y buen misionero, ha elegido decididamente este camino de la humillaci\u00f3n: <\/strong>\u00abDios me ha concedido hoy una ternura especial\u00edsima, para pedirle la virtud de escoger siempre lo peor y lo que es contrario a mi gusto\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Porque hab\u00eda elegido el camino de la humillaci\u00f3n <\/strong>como camino seguro, con toda sencillez, se dirige a las Hijas de la Caridad para que emprendan este mismo camino:<\/p>\n

    \u201cHoy mismo he hecho yo tambi\u00e9n, pobre miserable, lo que os aconsejo, mis queridas hijas. Habl\u00e9 ayer a un sacerdote de nues\u00adtra Compa\u00f1\u00eda con sequedad, agria y duramente. Lo que le dije, ten\u00eda que hab\u00e9rselo dicho con m\u00e1s mansedumbre. Me di cuenta luego, y como sab\u00eda que \u00e9l ten\u00eda que marchar esta ma\u00f1ana, le dej\u00e9 recado en la porter\u00eda que no saliese a la ciudad antes de haberle hablado. Vino y le ped\u00ed muy humildemente perd\u00f3n; de esta forma, hijas m\u00edas, procuro practicar lo que os aconsejo.<\/em><\/p>\n

    Yo mismo lo he hecho hoy, hijas m\u00edas, en la repetici\u00f3n de la oraci\u00f3n. Me acord\u00e9 de que ayer hab\u00eda hablado con dos o tres con cierta suficiencia. Les ped\u00ed perd\u00f3n y reconoc\u00ed delante de toda la Compa\u00f1\u00eda que era yo la causa de todos los males que ocurr\u00edan en la casa. \u00bfY qu\u00e9 pas\u00f3? Me vino un gran consuelo y alegr\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9? Porque s\u00e9 que esto es agradable a Dios<\/em>\u201d.<\/p>\n

    San Vicente recomienda igualmente el camino de la humi\u00adllaci\u00f3n <\/strong>a los misioneros:<\/p>\n

    \u201cRecurramos con frecuencia a la humillaci\u00f3n, que es el refu\u00adgio seguro para ponernos al abrigo de semejantes incitaciones, que la inclinaci\u00f3n que tenemos al orgullo suscita en nosotros continuamente.<\/em><\/p>\n

    Una buena pr\u00e1ctica es llegar a los detalles de las cosas humi\u00adllantes, cuando la prudencia nos permite que las digamos en voz alta, debido al provecho que de ello se saca, superando la repug\u00adnancia que se experimenta al descubrir y manifestar lo que la soberbia querr\u00eda tener en oculto. El propio san Agust\u00edn public\u00f3 los pecados secretos de su juventud, componiendo un libro paran que todo el mundo conociese todas las impertinencias de sir, errores y los excesos de sus desvar\u00edos. Y aquel vaso de elecci\u00f3n san Pablo, aquel gran ap\u00f3stol que fue arrebatado hasta el cielo \u00bfno confes\u00f3 que hab\u00eda perseguido a la Iglesia? Y lo puso indo so por escrito, para que hasta la consumaci\u00f3n de los siglos supiera que hab\u00eda sido un perseguidor<\/em>\u201d.<\/p>\n

    Abelly explica la pr\u00e1ctica de las humillaciones de Vicente de Pa\u00fal desde su comprensi\u00f3n de la grandeza y santidad de Dios, \u00ab…el gran conocimiento <\/em>y los puntos de vista singular\u00edsimos que pose\u00eda de las infinitas perfecciones de Dios y de los defectos de las criaturas, le daban motivos para considerar una injusticia el no humillarse siempre y en todo, dada la condici\u00f3n desgraciada del hombre y la grandeza y santidad infinita de Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n

    Nuestra reflexi\u00f3n sobre el por qu\u00e9 de esta forma de actua<\/strong>r de Vicente de Pa\u00fal <\/strong>nos conduce, a mi parecer, no a una sola sino a una pluralidad de motivaciones que se superponen e interrelacionan. Creo que podemos proponer las que siguen.<\/p>\n

      \n
    1. LA MOTIVACI\u00d3N CONTRA-CULTURAL<\/li>\n<\/ol>\n

      Vicente de Pa\u00fal vive en una \u00e9poca donde la defensa del honor, incluso hasta el derramamiento de la sangre en los duelos, <\/strong>es asumida como una de las obligaciones inexcusables de los nobles y de sus familias.<\/p>\n

      La ostentaci\u00f3n, el ornato externo, <\/strong>las formas rebuscadas y el barroquismo imperante en aquellos a\u00f1os se manifiestan en los vestidos, pelucas y complementos que utilizan los poderosos o los que aspiran a ser reconocidos como importantes en la sociedad. Este estilo suntuoso se extiende a los carruajes y a las habi\u00adtaciones y viviendas de quienes pretenden demostrar su dignidad.<\/p>\n

      Estas caracter\u00edsticas de la cultura del tiempo han penetrado tambi\u00e9n en los claustros y en el estado eclesi\u00e1stico. <\/strong>Demostrar qu\u00e9 orden religiosa es mejor o qu\u00e9 eclesi\u00e1stico predica con m\u00e1s recursos oratorios era una competici\u00f3n en la que hab\u00edan entrado las comunidades y los cl\u00e9rigos.<\/p>\n

      Cuando Vicente de Pa\u00fal elige la humildad y el camino de la humillaci\u00f3n, entra en una din\u00e1mica contra la corriente de la cultura reinante <\/strong>en la sociedad y en la misma Iglesia. Contra la constancia de su humildad nada han podido \u00abni las caricias de la adulaci\u00f3n cortesana, ni los encantos de la complacencia de los grandes de la tierra, ni las violentas pasiones de los podero\u00adsos del tiempo\u201d.<\/em><\/p>\n

      Probablemente nos hace sonre\u00edr que, al contemplarse en el espejo del sal\u00f3n donde esperan para ser recibidos por un gran se\u00f1or, refiri\u00e9ndose a s\u00ed mismo, Vicente exclamara delante del P. Gilberto Cuissot: \u00ab\u00a1Oh, qu\u00e9 gran brib\u00f3n!\u00bb. <\/em>Pero me parece una afirmaci\u00f3n, en medio de los espejos y adornos de las vivien\u00addas de los grandes, de su decidida opci\u00f3n por la humildad: una reacci\u00f3n contra la cultura dominante que probablemente susurraba pensamientos de complacencia o de sumisa admiraci\u00f3n.<\/p>\n

      Consciente de que la naturaleza desea que nuestros trabajos sean reconocidos, que se nos considere, que se nos sit\u00fae delante de los dem\u00e1s, Vicente de Pa\u00fal insiste en la elecci\u00f3n de la humildad:<\/strong><\/p>\n

      La humildad es muy hermosa en teor\u00eda, pero en la pr\u00e1ctica tiene un rostro muy desagradable a la naturaleza; sus ejercicios nos disgustan, porque nos llevan a escoger siempre el lugar m\u00e1s bajo, a ponemos detr\u00e1s de los dem\u00e1s, incluso de los m\u00e1s peque\u00f1os, a sufrir las calumnias, a buscar el desprecio, a amar la humillaci\u00f3n, que son cosas por las que naturalmente sentimos, cierta aversi\u00f3n.<\/p>\n

      Blas Pascal, contempor\u00e1neo de san Vicente, describ\u00eda as\u00ed Ia situaci\u00f3n de la persona ante la llamada de la naturaleza al prestigio, a sobresalir. \u00abNo nos contentamos con la vida que tenemos en nosotros, en nuestro propio ser: queremos vivir en la idea los otros con una vida imaginaria, y de aqu\u00ed nacen los esfuerzos que hacemos por darnos a conocer. Trabajamos sin cesar el, engalanar y conservar este ser imaginario, despreciando el verdadero. Y si tenemos o tranquilidad o generosidad o fidelidad nos damos prisa por que se sepa, para aplicar estas virtudes a este ser fant\u00e1stico; somos capaces de despojarnos de ellas para aplic\u00e1rselas; y de buena gana ser\u00edamos gallinas, con tal que adquiri\u00e9ramos la reputaci\u00f3n de valientes. Indicio grande de la nada de nuestro propio ser; \u00a1no estar satisfechos de lo uno sin lo otro, renunciar con frecuencia uno por otro! Porque el que no muriera por su honra, ser\u00eda infame\u00bb.<\/em><\/p>\n

      Vicente de Pa\u00fal, conocedor de esta fuerza de la naturaleza insiste: \u00abRecurramos con frecuencia a la humillaci\u00f3n, que es el refugio seguro para ponernos al abrigo de semejantes incitaciones, que la inclinaci\u00f3n que tenemos al orgullo suscita en nosotros continuamente\u00bb<\/em>.<\/p>\n

      San Vicente ense\u00f1\u00f3 a sus misioneros \u00abque hab\u00eda que escoger siempre la \u00faltima fila, en nuestro caso particular, con la convicci\u00f3n que hemos de tener de ser el menor de todos; y lo que un particular pensaba de s\u00ed mismo, ten\u00eda que aplicarlo a la compa\u00f1\u00eda, creyendo que es la m\u00e1s peque\u00f1a en la iglesia de Dios, la peor de todas y que, si ella no ten\u00eda estos sentimientos, Dios le <\/em>retirar\u00eda sus gracias; que ser\u00eda un loco si se imaginase que era ella la compa\u00f1\u00eda que hab\u00eda profetizado san Vicente Ferrer, que en los \u00faltimos tiempos aparecer\u00eda una compa\u00f1\u00eda de sacerdotes que ser\u00eda de gran provecho a la iglesia de Dios… que hab\u00eda que amar el desprecio y la confusi\u00f3n por no tener \u00e9xito en las predi\u00adcaciones, en los cargos, que hab\u00eda que huir como del fuego cuando vi\u00e9semos que tienen para con nosotros sentimientos de honor y de respeto\u00bb.<\/em><\/p>\n

      Desde estas convicciones, Vicente de Pa\u00fal no quiso entrar en los juegos de influencias: \u00abMe resultan antip\u00e1ticas esas provi\u00adsiones sobre los proyectos ajenos; por eso he procurado evitar siempre esas intrigas que actualmente est\u00e1n de moda por todas hartes\u00bb, <\/em>escribe en junio de 1652 al P. Dehorgny, que se encuen\u00adtra en Roma.<\/p>\n

      Manda que quiten un pa\u00f1o mortuorio de terciopelo colocado sobre el cuerpo de un hermano, porque \u00abesto era una represen\u00adtaci\u00f3n del fasto del mundo\u00bb. <\/em>Y ruega a un misionero que no se deje ganar por los fastos de la moda en el vestido eclesi\u00e1stico: \u00abIe env\u00edo un alzacuello; podr\u00e1 ajustar los suyos al mismo. Aun\u00adque s\u00f3lo quisi\u00e9ramos seguir en alguna peque\u00f1a cosa al mundo en cuanto a la manera de vestir, eso indicar\u00eda que hay en nuestro coraz\u00f3n alg\u00fan apego y que, si no nos fijamos, nos iremos dejan\u00addo llevar por el esp\u00edritu del mundo. Decir que nos tomar\u00e1n por otros, es orgullo y vanidad de esp\u00edritu el cambiar de aspecto para ello. \u00a1Ay, padre, el que conozca bien a Jesucristo crucificado podr\u00e1 f\u00e1cilmente pasar, como \u00e9l, por el menor de los hombres, e incluso por el peor de todos, no s\u00f3lo en sus acciones personales,<\/em><\/p>\n

      sino hasta en las de nuestra condici\u00f3n! \u00bfPues qu\u00e9 nos aprovecha r\u00eda haber tenido alguna humildad en cuanto a la persona, si tenemos vanidad en cuanto a nuestra condici\u00f3n? \u00a1Qui\u00e9n nos diem padre, la gracia de ponernos en el \u00faltimo lugar de los hombres permanecer all\u00ed seg\u00fan el estado de nuestra persona y seg\u00fan el de nuestra vocaci\u00f3n! Si queremos preferirnos a los dem\u00e1s y tener cosas que nos distingan de ellos, tenga por cierto, padre, que Nuestro Se\u00f1or nos har\u00e1 caer en tal confusi\u00f3n que seremos des preciados por ellos y por todo el mundo<\/em>\u00ab.<\/sup><\/p>\n

      San Vicente, conocedor de las costumbres de la \u00e9poca, reconoce ante las Hijas de la Caridad que \u00aba los grandes del mundo se les conoce por sus \u00e9xitos y por el gran n\u00famero de personas que les acompa\u00f1an\u00bb. <\/em>Y, a rengl\u00f3n seguido, destaca la excelencia de la entrega de la vida al servicio de los pobres: \u00abCuando quienes han trabajado mucho por Dios van al cielo despu\u00e9s de esta vida les acompa\u00f1an todas sus buenas obras…; son como sus damas de honor. Hermanas m\u00edas, \u00a1qu\u00e9 felices ser\u00e9is por haber asistido a tantos pobres, cuando comparezc\u00e1is ante Nuestro Se\u00f1or!\u00bb.’<\/em><\/p>\n

      Vicente de Pa\u00fal ha tenido acceso a los grandes de este mundo ha ocupado un puesto influyente ante la Reina Madre, pero ha querido elegir, una y otra vez, el camino de la humildad: \u00e9l nunca llev\u00f3 una sotana nueva, cuando iba al Louvre, y tampoco apareci\u00f3 vestido de otro modo ante los Grandes de la Corte, que como cuando iba a instruir y predicar a los campesinos, permaneciendo igual por todos los sitios con una decencia muy sencilla y humilde… Hablando un d\u00eda acerca del cargo que desempe\u00f1aba en la Corte, dijo: \u00abLe pido a Dios que me tengan por un insensato como lo soy, para que no me empleen m\u00e1s en esta especie de comisi\u00f3n, y tenga m\u00e1s tiempo libre para hacer penitencia, y d\u00e9 menos malos ejemplos, como doy a nuestra peque\u00f1a Compa\u00f1\u00eda\u00bb.<\/em><\/p>\n

      Cuando el Rey convoca la Asamblea de los Estados en 1650, el se\u00f1or Vicente pide al P. Lamberto que participe en nombre del priorato de San L\u00e1zaro, indic\u00e1ndole \u00abque se colocara en el \u00falti\u00admo lugar, cosa que el P. Lamberto ejecut\u00f3 fielmente…\u00bb. <\/em>El Her\u00admano Robineau, testigo de los hechos, contrapone esta actitud del se\u00f1or Vicente a la de los delegados de dos comunidades reli\u00adgiosas: \u00abLos diputados de una de las comunidades religiosas quer\u00edan y pretend\u00edan ocupar su sede antes que los de otra comu\u00adnidad religiosa, y \u00e9stos, por el contrario, la pretend\u00edan a su vez, alegando sus razones, lo cual ocasion\u00f3 un poco de ruido y mur\u00admullo en la Asamblea. Tambi\u00e9n hubo protestas por escrito, que me parece que las hicieron los de una y otra parte, y escritos en el registro de la Asamblea\u00bb.<\/em><\/p>\n

      CEME<\/p>\n

      Corpus Juan Delgado<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      III. \u00bfPOR QU\u00c9 EL SE\u00d1OR VICENTE \u00abESTABA TAN ENCARI\u00d1ADO DE LA VIRTUD DE LA HUMILDAD\u00bb? \u00bfDEMASIADAS HUMILLACIONES PARA NUESTRA SENSIBILIDAD? 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