LAS DECISIONES VITALES DE VICENTE DE PA\u00daL EST\u00c1N INSPIRADAS EN EL EVANGELIO<\/p>\n
La decisi\u00f3n m\u00e1s radical y vital de su vida fue la de entregar\u00adse totalmente al servicio de los pobres. Esta decisi\u00f3n la tom\u00f3 tras una fuerte tentaci\u00f3n contra la fe que todos conocem\u00f3s. Su deci\u00adsi\u00f3n es fruto de un discernimiento sereno. Con ella pretende hon\u00adrar a Jesucristo y pasar por la vida haciendo el bien, lo mismo que hizo Jes\u00fas, el misionero del Padre y Salvador del mundo. Nos lo describe muy bien Abelly. Vicente sinti\u00f3 con fuerza una grave tentaci\u00f3n contra la fe. En esa situaci\u00f3n y comprendiendo que Dios quer\u00eda ponerle a prueba, Vicente se vali\u00f3 de algunos medios: \u00abLa primera cosa que hizo fue que escribi\u00f3 la profesi\u00f3n de fe en un papel que puso sobre el coraz\u00f3n… El segundo reme\u00addio que emple\u00f3, fue hacer lo contrario de lo que la tentaci\u00f3n le suger\u00eda, tratando de obrar por fe, y de rendir honor y servicio a Jesucristo. Esto lo hizo de modo particular en la visita y el con\u00adsuelo a los enfermos pobres del Hospital de la Caridad del arra\u00adbal de Saint Germain, donde por entonces resid\u00eda. Este ejercicio caritativo, uno de los m\u00e1s meritorios del Cristianismo, era tam\u00adbi\u00e9n el m\u00e1s propio para manifestar a Nuestro Se\u00f1or con qu\u00e9 fe cre\u00eda en sus palabras y en sus ejemplos, y con qu\u00e9 amor le que\u00adr\u00eda servir,… Finalmente, pasaron tres o cuatro a\u00f1os en aquella dura prueba, y el se\u00f1or Vicente siempre gimiendo ante Dios bajo la pesadumbre muy lastimosa de aquellas tentaciones. Sin embargo, tratando de fortalecerse cada vez m\u00e1s contra el demo\u00adnio, y de confundirlo, <\/em>decidi\u00f3 un d\u00eda tomar una resoluci\u00f3n firme e inviolable de honrar a\u00fan m\u00e1s a Jesucristo, y de imitarlo con mayor perfecci\u00f3n que hasta entonces y fue: <\/em>entregarse toda su vida por su amor al servicio de los pobres. En cuanto form\u00f3 dicha resoluci\u00f3n en su alma, por un efecto maravilloso de la gracia, todas las sugestiones del maligno esp\u00edritu se disiparon <\/em>y se desvanecieron\u00bb.<\/em><\/p>\n A esta decisi\u00f3n la siguieron otras: aceptar la parroquia de Ch\u00e1till\u00f3n, organizar en ella la Cofrad\u00eda de la Caridad, volver a Montmirail a instancias de la se\u00f1ora de Gondi, pero con una con\u00addici\u00f3n muy pensada y discernida a la luz del Evangelio: Ya no ser\u00eda preceptor de sus hijos, sino que estar\u00eda libre para predicar misiones y erigir grupos de caridad. Los dos renunciaban a algo muy querido. Los dos toman decisiones evang\u00e9licas, gracias a la libertad interior de Vicente. La Caridad y la Misi\u00f3n ser\u00e1n en adelante los pilares que fundamentan su vida. As\u00ed llegamos a 1625. Otra decisi\u00f3n importante. Dejemos que nos la describa Abelly: \u00abLa Se\u00f1ora Generala de las Galeras, en cuanto recono\u00adci\u00f3 la necesidad y los frutos de las misiones, hab\u00eda concebido el piadoso prop\u00f3sito de hacer una fundaci\u00f3n para el mantenimien\u00adto y la subsistencia de algunos buenos sacerdotes o religiosos que fueran de vez en cuando a ejercer aquella obra de caridad en sus tierras… Habl\u00f3 varias veces con Superiores de diversas comunidades <\/em>y emple\u00f3 toda su habilidad para persuadirles que aceptaran aquella fundaci\u00f3n. Pero no pudo conseguir su prop\u00f3\u00adsito, al no encontrar ning\u00fan superior que quisiera comprometer a su comunidad… La Se\u00f1ora Generala, cuando conoci\u00f3 la nega\u00adtiva de las Comunidades Religiosas, y, m\u00e1s, cuando vio que varios doctores y otros virtuosos sacerdotes se reun\u00edan habitual\u00admente con el se\u00f1or Vicente para trabajar en las misiones, pens\u00f3 que si hubiera una casa en Par\u00eds destinada a quienes quisieran continuar las misiones, algunos de ellos podr\u00edan retirarse a ella y vivir juntos en una especie de comunidad. En ella podr\u00edan ser recibidos m\u00e1s adelante otros sacerdotes, y as\u00ed aquella buena obra podr\u00eda perpetuarse, y su fundaci\u00f3n conseguir el efecto que pretend\u00eda. Habl\u00f3 con su Se\u00f1or marido, quien no s\u00f3lo aprob\u00f3 el pensamiento de su mujer, sino que quiso constituirse tambi\u00e9n \u00e9l en fundador conjuntamente con ella, y ambos comunicaron su <\/em>proyecto al Sr. Juan Francisco de Gondi, hermano suyo y arzo\u00adbispo de Paris, el cual dio por bueno su celo y quiso contribuir a las misiones destinando el Colegio de Bons-Enfants, que depend\u00eda de \u00e9l, para vivienda de aquellos sacerdotes.<\/em><\/p>\n Por el gran respeto que les ten\u00eda el se\u00f1or Vicente a los tres, lo hizo ceder en todo lo que deseaban de \u00e9l. Acept\u00f3 la propues\u00adta que le hicieron, primero de recibir la Principal\u00eda del Colegio con la direcci\u00f3n de los sacerdotes que se retiraban con \u00e9l all\u00ed, y de las misiones a las que se dedicar\u00edan; segundo, de aceptar la Fundaci\u00f3n en nombre de dichos sacerdotes, y, en tercer lugar, de elegir \u00e9l mismo a los que hallase aptos y dispuestos para aquel piadoso proyecto\u00bb52<\/sup><\/em><\/p>\n Vicente decidi\u00f3 aceptar la propuesta, viendo en ella la Volun\u00adtad de Dios y la posibilidad de continuar as\u00ed la misi\u00f3n de Jesu\u00adcristo evangelizando a los pobres. Se trata de una decisi\u00f3n total\u00admente evang\u00e9lica, aunque encubierta por el respeto a los se\u00f1ores de la familia Gond\u00ed.<\/p>\n Previamente hab\u00eda tomado otra decisi\u00f3n interior que le confi\u00adgura con Jesucristo misionero. Fue la de renuncia total a la dependencia familiar y confiar a todos sus familiares a la Provi\u00addencia amorosa de Dios. Esta decisi\u00f3n nos la cuenta \u00e9l mismo en una comunicaci\u00f3n de su oraci\u00f3n: \u00abYo mismo puedo ponerme como testigo de esta verdad. Cuando todav\u00eda estaba en casa del se\u00f1or general de las galeras, antes de que se fundase nuestra Congregaci\u00f3n, sucedi\u00f3 que, estando las galeras en Burdeos, me enviaron all\u00e1 a tener una misi\u00f3n con los pobres condenados; as\u00ed lo hice por medio de religiosos de diversas \u00f3rdenes de aquella ciudad, dos en cada galera. Pues bien, antes de salir de Par\u00eds para aquel viaje, avis\u00e9 a dos amigos m\u00edos de las \u00f3rdenes que hab\u00eda recibido y les dije: \u00abAmigos m\u00edos, me voy a trabajar cerca del lugar donde nac\u00ed; no s\u00e9 si ser\u00eda oportuno que me diera una vuelta por mi casa\u00bb. As\u00ed me lo aconsejaron los dos: \u00abVaya, <\/em>padre, su presencia ser\u00e1 un consuelo para los suyos; podr\u00e1 hablarles de Dios, etc\u00e9tera\u00bb. La raz\u00f3n que ten\u00eda para dudar de ello es que hab\u00eda visto a varios buenos eclesi\u00e1sticos que duran\u00adte alg\u00fan tiempo hab\u00edan estado haciendo cosas maravillosas fuera de su pa\u00eds y que, despu\u00e9s de haber ido a ver a sus padres, volvieron muy cambiados y ya no sab\u00edan hacer nada \u00fatil a la gente; se entregaban por entero a sus asuntos familiares; todos sus pensamientos se dirig\u00edan all\u00e1, en vez de dedicarse a sus obras habituales, prescindiendo de la sangre y de la naturaleza. Tengo miedo, me dec\u00eda, de apegarme de esta misma forma a mis parientes. En efecto, despu\u00e9s de pasar ocho o diez d\u00edas con ellos para hablarles del camino de su salvaci\u00f3n y apartarles del deseo de poseer bienes, hasta decirles que no esperasen nada de m\u00ed, pues aunque tuviese cofres de oro y de plata no les dar\u00eda nada, ya que un eclesi\u00e1stico que posee alguna cosa, se la debe a Dios y a los pobres, el d\u00eda de mi partida sent\u00ed tanto dolor al dejar a mis pobres parientes que no hice m\u00e1s que llorar durante todo el camino, derramando l\u00e1grimas casi sin cesar. Tras estas l\u00e1gri\u00admas me entr\u00f3 el deseo de ayudarles a que mejorasen de situa\u00adci\u00f3n, de darles a \u00e9ste esto y aquello al otro. De este modo, mi esp\u00edritu enternecido les repart\u00eda lo que ten\u00eda y lo que no ten\u00eda… Lo digo para confusi\u00f3n m\u00eda y porque quiz\u00e1s Dios permiti\u00f3 esto para darme a conocer mejor la importancia del consejo evang\u00e9\u00adlico del que estamos hablando. Estuve tres meses con esta pasi\u00f3n importuna de mejorar la suerte de mis hermanos y her\u00admanas; era un peso continuo en mi pobre esp\u00edritu. En medio de todo esto, cuando me ve\u00eda un poco m\u00e1s libre, le ped\u00eda a Dios que me librase de esta tentaci\u00f3n; se lo ped\u00ed tanto, que finalmente tuvo compasi\u00f3n de m\u00ed; me quit\u00f3 estos cari\u00f1os por mis parientes; y aun\u00adque andaban pidiendo limosna, y todav\u00eda andan lo mismo, me ha concedido la gracia de confiarlos a su providencia y de tenerlos por m\u00e1s felices que si hubieran estado en buen acomodo\u201d.<\/em><\/p>\n Tambi\u00e9n la decisi\u00f3n de emprender la obra de los Ejercicios a los Ordenandos en 1628 es una decisi\u00f3n evang\u00e9lica, tomada gra\u00adcias a la iniciativa de Don Agust\u00edn Potier, obispo de Beauvais. Este buen prelado viendo con qu\u00e9 abundancia Dios hab\u00eda comu\u00adnicado su esp\u00edritu al se\u00f1or Vicente para proveer a las necesida\u00addes espirituales de su pueblo por medio de las misiones y las Cofrad\u00edas de la Caridad, pens\u00f3 que el se\u00f1or Vicente no tendr\u00eda menos luces ni menos gracia para ayudarle a mejorar su clero. Como apreciaba mucho su virtud y ten\u00eda particular confianza en su caridad, frecuentemente le abr\u00eda el coraz\u00f3n y le declaraba las dificultades que sufr\u00eda a este respecto. Lo llamaba a menudo a Beauvais, o tambi\u00e9n, iba a visitarlo a Par\u00eds para pensar en los medios y remedios m\u00e1s convenientes y m\u00e1s eficaces. Un d\u00eda el buen prelado pregunt\u00f3 al se\u00f1or Vicente qu\u00e9 se podr\u00eda hacer para poner alg\u00fan remedio a los desarreglos de su clero y reformarlo. El sabio y experimentado misionero le respondi\u00f3 que se podr\u00eda empezar por los Ejercicios a los Ordenandos. Era el mes de julio de 1628. El obispo de Beauvais pidi\u00f3 al se\u00f1or Vicente que se hiciera cargo \u00e9l mismo de dirigir los Ejercicios, elaborar los temas y el horario de las predicaciones. Vicente vio en ello una expresi\u00f3n de la Voluntad de Dios y decidi\u00f3 iniciar la obra y <\/em>hacerse cargo de ella.<\/p>\n La decisi\u00f3n de organizar las conferencias de los Martes en 1632 para la formaci\u00f3n permanente del clero fue tambi\u00e9n un acto evang\u00e9lico. Abelly lo describe con brevedad y precisi\u00f3n: \u00abEn ellas consideraban a Jesucristo presente, seg\u00fan la palabra que nos dio \u00c9l en su Evangelio: \u00abCuando se re\u00fanan dos o tres en mi nombre, Yo estoy en medio de ellos\u00bb… El se\u00f1or Vicente, como reconoc\u00eda la excelencia y la utilidad de ese medio por propia experiencia, lo introdujo en su Compa\u00f1\u00eda desde el comienzo de su fundaci\u00f3n con gran bendici\u00f3n. Aprovech\u00f3 de buena gana la <\/em>ocasi\u00f3n que Dios le brindaba para introducir esas mismas con\u00adferencias espirituales entre los Eclesi\u00e1sticos\u00bb.<\/em><\/p>\n En la fundaci\u00f3n de las Hijas de la Caridad, la presi\u00f3n le viene de parte de Luisa de Marillac. Vicente la aconseja desprenderse de la prisa y esperar con paciencia la manifestaci\u00f3n de la volun\u00adtad de Dios. Hacia Pentecost\u00e9s de 1633, Vicente no ten\u00eda clara la decisi\u00f3n de crear una nueva Comunidad: \u00abEn relaci\u00f3n con el asunto que lleva entre manos, todav\u00eda no tengo el coraz\u00f3n bas\u00adtante iluminado ante Dios por una dificultad que me impide ver si es \u00e9sa la voluntad de su divina Majestad. Le pido, se\u00f1orita, que le encomiende este asunto durante estos d\u00edas, en que \u00c9l comunica con mayor abundancia las gracias del Esp\u00edritu Santo, as\u00ed como el propio Esp\u00edritu Santo. Insistamos, pues, en nuestras oraciones y mant\u00e9ngase muy alegre\u00bb.<\/sup><\/em><\/p>\n