JESUCRISTO EN EL CENTRO DE LA EXISTENCIA Y VIDA DE SAN VICENTE<\/p>\n
Como consecuencia del encuentro m\u00edstico con Cristo, su vida y existencia girar\u00e1 siempre en torno a \u00c9l. San Vicente tiene un centro: Jesucristo, que manifiesta y realiza la misericordia de Dios en la salvaci\u00f3n de los hombres, en concreto en la evangelizaci\u00f3n y servicio de los pobres. A la luz de Jesucristo Salvador se acerca a Dios y a los pobres. Incluso materialmente no dejar\u00e1 de repetir y exclamar con frecuencia: \u00ab\u00a1Oh Salvador!\u00bb. S\u00f3lo piensa \u00abunirse a \u00c9l\u00bb y \u00abactuar como \u00c9l\u00bb para continuar su misi\u00f3n. \u201dEs preciso <\/em>\u2014manifiesta al P. Durand \u2014 que Jesucristo trabaje con nosotros, o nosotros con \u00e9l; que obremos en \u00e9l, y \u00e9l en nosotros; hablemos como \u00e9l <\/em>y con su esp\u00edritu, lo mismo que \u00e9l estaba en su Padre y predicaba la doctrina que le hab\u00eda enseriado\u00bb.<\/em><\/p>\n 1.- CENTRALIDAD DE CRISTO<\/p>\n El punto de partida de toda la existencia vicenciana tiene sus ra\u00edces en el misterio pascual de donde brota la incorporaci\u00f3n a Jesucristo por el Bautismo. El 1 de mayo de 1635 comunica a su compa\u00f1ero, el P. Antonio Portail, su experiencia y convicci\u00f3n profunda: \u00abAcu\u00e9rdese que vivimos en Jesucristo por la muerte de Jesucristo y debemos morir en Jesucristo por la vida de Jesucristo. Nuestra vida debe estar oculta en Jesucristo y llena de Jesucristo. Para morir como Jesucristo es necesario vivir como Jesucristo\u00bb.<\/em><\/p>\n En ese empe\u00f1o continuar\u00e1 hasta el final de sus d\u00edas. Como comentaba el P. Jos\u00e9 Mar\u00eda Ib\u00e1\u00f1ez Burgos: \u00abUna lectura, incluso superficial, de las 8.000 p\u00e1ginas de sus escritos y conferencias\u201d, <\/em>nos manifiesta las dos actitudes fundamentales de su vida: identificarse con Jesucristo, vivir en \u00c9l y por \u00c9l, a fin de continuar su misi\u00f3n de evangelizaci\u00f3n y servicio de los pobres.<\/p>\n De ah\u00ed deriva su espiritualidad propia, que su primer bi\u00f3grafo, Luis Abelly, caracteriz\u00f3 como la imitaci\u00f3n de Jesucristo <\/em>en la edici\u00f3n de 1664, y a\u00f1adi\u00f3 en la edici\u00f3n de 1667 en conformidad a la voluntad de Dios. Siguiendo los textos de san Pablo (Ef 4, 24; Gal 3, 26-27; Col 3, 5-12; Rom 6, 3-11), incidir\u00e1 en la nece\u00adsidad de despojarse del \u00abhombre viejo\u00bb y \u00abrevestirse del nuevo\u00bb para continuar la misi\u00f3n de Jesucristo. Para eso, nada mejor que practicar las mismas virtudes de Jesucristo. Algunas de ellas son particularmente propias para seguir a Jesucristo evan\u00adgelizador y servidor de los pobres: \u00absencillez, humildad, manse\u00addumbre, mortificaci\u00f3n <\/em>y celo de la salvaci\u00f3n de las almas\u00bb, <\/em>para los misioneros; caridad, humildad <\/em>y sencillez, <\/em>para las Hijas de la Caridad\u00bb.<\/p>\n El encuentro con Cristo le ense\u00f1\u00f3 a unir siempre indisolublemente el amor de Dios y de los pobres, la uni\u00f3n con Dios y el servicio a los pobres en el amor. En esa experiencia arraiga su actitud existencial y el comportamiento ante las distintas situa\u00adciones a las que tuvo que dar una respuesta. Es lo que me he atre\u00advido a llamar \u00abequilibrio existencial\u00bb. <\/em>En efecto, su misma vida trascurre siempre en equilibrio entre dos vertientes:<\/p>\n Con raz\u00f3n A. Dodin, ha podido afirmar que se distingu\u00eda por el <\/strong>arte de armonizar los contrarios. En todo ello, lo espec\u00edfico, lo propio del se\u00f1or Vicente ha sido, es \u00abuna gracia de uni\u00f3n, de comuni\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n La fuente de ese equilibrio est\u00e1 en la identificaci\u00f3n con Jesu\u00adcristo. Y para eso sigue un camino claro y sencillo.<\/p>\n La imagen de Jesucristo se hab\u00eda grabado tan profunda y plenamente en su vida, que nada de lo que pod\u00eda pensar, hablar u obrar ten\u00eda otro sentido que la imitaci\u00f3n y conducta de Jesucris\u00adto. Se hab\u00eda propuesto, nos dice L. Abelly, a este divino Salva\u00addor y la doctrina de su evangelio como la \u00fanica regla de su vida y actuaci\u00f3n.<\/p>\n Esta imitaci\u00f3n de Jesucristo supone la uni\u00f3n a \u00c9l, en una perspectiva m\u00edstica seg\u00fan la doctrina paulina y lejos de la \u00abm\u00eds\u00adtica de esencia\u00bb. Cuando el Esp\u00edritu de nuestro Se\u00f1or, el Esp\u00edri\u00adtu Santo act\u00faa en una persona, explica el Santo, \u00able da las mis\u00admas inclinaciones y disposiciones que ten\u00eda Jesucristo en la tierra<\/em>\u00ab.<\/p>\n Su amor le lleva a tratar de compenetrarse \u00edntimamente con \u00c9l. Es el sentimiento que transmite a los misioneros en la confe\u00adrencia de 13 de diciembre de 1658: \u00abCada uno tiene que tender, por consiguiente, a asemejarse a nuestro Se\u00f1or, a apartarse de las m\u00e1ximas del mundo, a seguir con el afecto y en la pr\u00e1ctica los ejemplos del Hijo de Dios\u00bb. <\/em>Hablando sobre las m\u00e1ximas del Evangelio en la conferencia de 14 de febrero de 1659, confiesa con toda sencillez a los misio\u00adneros que \u00abla Compa\u00f1\u00eda, desde el principio, ha tenido el deseo de unirse a nuestro Se\u00f1or para hacer lo que \u00c9l hizo al practicar estas m\u00e1ximas y hacerse como \u00c9l agradable al Padre eterno y \u00fatil a su iglesia\u00bb.<\/em><\/p>\n Sin duda, abre su coraz\u00f3n, cuando en la conferencia de 9 de febrero de 1653, hablando a las Hijas de la Caridad sobre el esp\u00ed\u00adritu de la Compa\u00f1\u00eda, expone la necesidad de amar a nuestro Se\u00f1or con amor afectivo y efectivo. \u00c9l hab\u00eda llegado a ambas clases de amor a Jesucristo y por eso les habla con tanto entusias\u00admo y de forma tan expresiva. Les habla con experiencia: \u00abEl amor afectivo es la ternura en el amor. Ten\u00e9is que amar a nues\u00adtro Se\u00f1or con ternura y afecto, lo mismo que un ni\u00f1o que no puede separarse de su madre y que grita: ‘mam\u00e1’, apenas sien\u00adte que se aleja. Del mismo modo, un coraz\u00f3n que ama a nuestro Se\u00f1or no puede sufrir su ausencia y tiene que unirse con \u00e9l por ese amor afectivo, que produce a su vez el amor efectivo\u00bb.<\/em><\/p>\n El compenetrarse de los sentimientos y afectos de Jesucris\u00adto, supone ante todo emprender el propio camino del \u00abque vino para servir y quiso tomar la forma de siervo<\/em>\u00ab<\/sup>. Es decir, dar un giro completo en la propia vida, abandonando las m\u00e1ximas a las que de ordinario se encuentran inclinados los hombres, y tomando partido decidido por Jesucristo\u00bb. El primer paso en este giro completo es vaciarse de uno mismo. Esta es la convicci\u00f3n que refleja san Vicente en la repetici\u00f3n de oraci\u00f3n de 12 de sep\u00adtiembre de 1655: \u00abPues creedme, padre y hermanos, es una m\u00e1xima infalible de Jesucristo, que muchas veces os he recorda\u00adda de parte suya, que cuando un coraz\u00f3n se vac\u00eda de s\u00ed mismo, Dios lo llena; Dios es el que entonces mora y act\u00faa en \u00e9l\u00bb.<\/em><\/p>\n El tomar partido por Cristo lleva a aferrarse absolutamente a su palabra, poni\u00e9ndose confiada y amorosamente en sus manos. Cuando quiere asegurar las bases de su propia Congregaci\u00f3n, de su esp\u00edritu misionero, empieza por decir: \u00abAnte todo cada uno de nosotros se esforzar\u00e1 por convencerse de esta verdad: que la ense\u00f1anza de Cristo nunca enga\u00f1a, mientras que la del mundo es siempre falaz. El mismo Cristo afirma que \u00e9sta es como una casa <\/em>construida sobre arena, mientras su propia doctrina es un edificio fundamentado sobre roca s\u00f3lida<\/em>\u00ab. La doctrina de Jesucristo no es para san Vicente algo externo, aprendido desde afuera, sino algo asimilado y vivido; es su propia experiencia. Parte del encuentro con una persona, con Cristo y en ese encuentro se configura su pensar y su sentir al un\u00edsono de Cristo. Es la fe en la persona de Cristo la que ilumina todo y da solidez a su doctrina. El 5 de agosto de 1642 escribe al P.Codoing, superior en Roma, y le hace la siguiente confesi\u00f3n: \u201cQuiz\u00e1 me diga usted: \u00bfqu\u00e9 sentir\u00e1n de nosotros en esta corte, y qu\u00e9 pensar\u00e1n en Par\u00eds? Deje usted que piensen y que digan lo que quieran y est\u00e9 seguro de que los principios de Jesucristo <\/em>y los ejemplos de su vida nunca nos llevan al desastre, que dan su fruto a su debido tiempo, que todo lo que no es conforme con ellos es vano, y que al que sigue las m\u00e1ximas contrarias todo le saldr\u00e1 mal. Tal es mi fe y tal es tambi\u00e9n mi expe\u00adriencia. En nombre de Dios, padre, tenga esto por infalible y oc\u00faltese bien\u201d<\/em>.<\/p>\n La convicci\u00f3n y experiencia de san Vicente no admite la m\u00e1s m\u00ednima fisura. Hemos visto como lo expresaba en t\u00e9rminos de \u00abinfalibilidad\u00bb, <\/em>porque la luz de su fe est\u00e1 apoyada en la confian\u00adza y en el amor de la persona de Cristo. Es un amor que le per\u00admite elegir con san Pablo antes la muerte que la separaci\u00f3n de Cristo, y es una seguridad que no tiene l\u00edmites, porque se apoya en el Se\u00f1or. En efecto, constata san Vicente, la prudencia huma\u00adna es enga\u00f1osa y en cambio la \u00abdivina palabra merece todo cr\u00e9\u00addito y amor\u00bb. <\/em>El amor y la confianza en Cristo le llevar\u00eda a des\u00adcartar la misma evidencia: \u00abY estaremos seguros de que mientras nos enraicemos en este amor y nos basemos en esta esperanza, viviremos siempre bajo la protecci\u00f3n de Dios del cielo…, aunque nos parezca que todo lo nuestro camina hacia la ruina\u00bb.<\/em><\/p>\n Esta vivencia que \u00e9l lega a los misioneros, no es improvisa\u00adda, viene de una larga experiencia de vida en uni\u00f3n con Jesucris\u00adto. Ya el 14 de enero de 1640 manifiesta a L. Abelly, entonces vicario general de Bayona, y despu\u00e9s obispo y primer bi\u00f3grafo del santo: \u00abQuiz\u00e1s le parezca rudo lo que le digo, se\u00f1or, pero \u00bfqu\u00e9 quiere usted? Tengo un sentimiento tan acendrado de las verdades que nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1\u00f3 de palabra y de ejemplo que no puedo menos de ver que todo lo que se hace seg\u00fan esas ense\u00f1anzas sale siempre maravillosamente bien, mientras que sucede lo contrario con la conducta opuesta a las mismas\u00bb.<\/em><\/p>\n La adhesi\u00f3n a la doctrina de Cristo penetra tan profundamen\u00adte y llena de tal forma la vida de san Vicente, porque sus ra\u00edces se hunden en la respuesta global al amor misericordioso de Dios presente en Jesucristo Salvador, en \u00abla infinita caridad de Jesu\u00adcristo\u00bb. <\/em>El alma, la experiencia viva de san Vicente, palpita en la siguiente apelaci\u00f3n a los misioneros, hecha durante la conferen\u00adcia del 14 de febrero de 1659 sobre las m\u00e1ximas del Evangelio:<\/p>\n \u00a1Ay, padres! Estemos convencidos de que estas m\u00e1ximas, que nos ha propuesto la infinita caridad de Jesucristo, no pueden enga\u00f1arnos\u00bb.<\/em><\/p>\n La <\/em>cualidad particular con que san Vicente ve a Jesucristo es la de Salvador. Este t\u00edtulo resume al mismo tiempo el amor infi\u00adnito de Dios a la humanidad y el amor incomparable de Cristo al Padre, demostrado precisamente en dar su vida por la salvaci\u00f3n de los hombres, identific\u00e1ndose as\u00ed con la voluntad del Padre. La vocaci\u00f3n vicenciana intenta conectar en la misma corriente del Amor salvador. El mismo san Vicente lo explica a los misioneros: \u201cQuien dice misionero, dice un hombre llamado por Dios para salvar <\/em>a las almas; porque nuestro fin es trabajar por su salvaci\u00f3n, a imitaci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que es el \u00fanico verdadero Redentor y que cumpli\u00f3 perfectamente lo que significa ese nombre amable de Jes\u00fas, que quiere decir Salvador\u00bb.<\/em><\/p>\n Ahora bien, esta misi\u00f3n la cumpli\u00f3 Jesucristo principalmente en el servicio y cuidado de los pobres, de tal suerte que se puede decir <\/em>que vino a este mundo a evangelizar a los pobres. El mismo Jesucristo dio esto por se\u00f1al de su presentaci\u00f3n como el Mes\u00edas esperado (Cfr. Mt 16,26). Pues bien, concluye san Vicente, la compa\u00f1\u00eda ha sido llamada a \u00abinstruir a los pueblos del campo\u00bb, de tal <\/em>suerte que se puede afirmar que lo espec\u00edfico suyo \u00abes dedicarse, como Jesucristo, a los pobres\u00bb. <\/em>Esta misi\u00f3n es tan alta que verdaderamente se puede decir que es el \u00aboficio del Hijo de Dios\u00bb; <\/em>el misionero es un instrumento por el que el \u00abHijo de Dios sigue haciendo desde el cielo lo que hizo en la tierra\u00bb. <\/em>La emoci\u00f3n embarga el coraz\u00f3n de Vicente, que prosigue: \u00abDar a conocer a Dios a los pobres, anunciarles a Jesucristo, decirles que est\u00e1 cerca el reino de los cielos y que ese reino es para los pobres. \u00a1Qu\u00e9 grande es esto! … Evangelizar a los pobres es un ofi\u00adcio tan alto que es, por excelencia, el oficio del Hijo de Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n La evangelizaci\u00f3n de los pobres s\u00f3lo ser\u00e1 completa si abarca al hombre entero, si atiende al cuerpo y al alma. \u00abVais a hacer <\/em>\u2014conf\u00eda a dos Hermanas enviadas a Arras\u2014 lo que el Hijo de Dios hizo en la tierra, pues no vino m\u00e1s que para dar vida al mundo, y<\/em> vosotras vais a dar la vida a esos pobres enfermos tanto del cuerpo como del alma\u00bb.<\/em><\/p>\n Pero no basta con hacer el bien, repetir\u00e1 san Vicente. Hay que hacerlo bien a ejemplo de Jesucristo, de quien dice el Evangelio: \u201comnia bene fecit\u201d: \u00abTodo lo ha hecho bien\u00bb (Mc 7,37). Para ello es necesario entrar en los mismos sentimientos y afectos de Jesucristo. Esto se lograr\u00e1 conformando a \u00e9l \u00abnuestros pensa\u00admientos, nuestras obras y nuestras intenciones\u00bb. <\/em>Por eso, la regla de oro que practica y encarece tanto a los misioneros como a las Hijas de la Caridad, es la de acudir a Cristo y preguntarse: \u00ab\u00bfC\u00f3mo juzgaba de esto nuestro Se\u00f1or? \u00bfC\u00f3mo se comportaba en un caso semejante? \u00bfQu\u00e9 es lo que dijo? Es preciso que yo ajuste mi conducta a sus m\u00e1ximas y a su ejemplo\u00bb.<\/em><\/p>\n Nada identifica tanto a san Vicente con Jesucristo evangeliza\u00addor como la caridad y la compasi\u00f3n. Y nada, por lo mismo, m\u00e1s opuesto a esta vocaci\u00f3n que la falta de amor y la insensibilidad (Cfr. 1 Jn 3,14-15). Un coraz\u00f3n que va al un\u00edsono con Cristo, comunica amor, porque la \u00abcaridad, que es de suyo comunicati\u00adva, produce tambi\u00e9n caridad\u00bb, <\/em>dice san Vicente. El amor lleva a tratar al pr\u00f3jimo con muestras de afecto. El camino de la evangelizaci\u00f3n en la iglesia, si quiere dar fruto, pasa por acercarse a todos, a ejemplo de Jesucristo, con mansedumbre y cordialidad. \u00a1Salvador m\u00edo! <\/em>\u2014exclama san Vicente\u2014 \u00a1Quien tuviera ese aspecto amoroso y esa benignidad encantadora!\u00bb<\/em><\/p>\n La vocaci\u00f3n vicenciana que pretende continuar la misi\u00f3n de Jesucristo, s\u00f3lo acertar\u00e1 a hacerlo, si entra en sus mismos sentimientos de caridad y misericordia. Dios tiene sobre las Hijas de Caridad grandes designios, porque las ha llamado, dice san Vicente, \u00aba honrar la gran caridad de Jesucristo\u00bb\u00bb. <\/em>El esp\u00edritu de compasi\u00f3n y misericordia es tanto m\u00e1s necesario cuanto m\u00e1s participa en la actitud de Cristo que, seg\u00fan la carta a los Hebreos, vino como pont\u00edfice capaz de compadecer la debilidad humana (Cfr. Hebr 4,15-16). De tal manera que un misionero debe ser definido como \u00abun hombre lleno de misericordia\u00bb. Para ello <\/em>\u2014advierte San Vicente\u2014 es preciso que sepamos enternecer nuestros corazones y hacerlos capaces de sentir los sufrimientos <\/em>y las miserias del pr\u00f3jimo, pidiendo a Dios que nos d\u00e9 el verdadero esp\u00edritu de misericordia\u00bb.<\/em><\/p>\n EP\u00cdLOGO<\/p>\n Hemos visto como la trayectoria espiritual de Vicente de Pa\u00fal arranca de su incorporaci\u00f3n a Jesucristo por el bautismo y se afianza paso a paso en la medida en que se acerca m\u00e1s a \u00c9l, lo conoce mejor y llega a la uni\u00f3n de vida con El. A trav\u00e9s de los acontecimientos de su vida nunca cierra la puerta a la presencia de Cristo, de tal modo que siempre estar\u00e1 al alcance de su gra\u00adcia. Llegado el momento, la luz de Jesucristo le conceder\u00e1, mediante \u00ablos ojos de la fe\u00bb, <\/em>ver las cosas como son en Dios, renunciar a sus proyectos y entregar toda su vida a seguir a Jesu\u00adcristo evangelizador de los pobres.<\/p>\n El hecho clave de este cambio no es otro que el encuentro con Cristo, quien, seg\u00fan su propia confesi\u00f3n se convierte para \u00e9l en \u00absu padre, su madre, sus hermanos <\/em>y su todo\u00bb. <\/em>A partir de ah\u00ed se multiplica su capacidad y sus fuerzas, para emprender la organi\u00adzaci\u00f3n y coordinaci\u00f3n de toda clase de Instituciones al servicio de los pobres: desde la creaci\u00f3n de las Cofrad\u00edas de la Caridad, la<\/a> fundaci\u00f3n de la Congregaci\u00f3n de la Misi\u00f3n y de la Compa\u00f1\u00eda de la Hijas de la Caridad, hasta buscar el apoyo de las m\u00e1ximas instancias del Estado. No se detiene ni ante las dificultades que parecen insalvables ni ante su peque\u00f1ez, un simple sacerdote de \u00abprovincias\u00bb, porque todo responde a la gracia de Dios.<\/p>\n Usando una reflexi\u00f3n del Papa Benedicto XVI referida a san Pablo, podemos concluir que la experiencia interior de san Vicente nos manifiesta que es fundamental poner en el centro de nuestra vida a Jesucristo, de manera que nuestra identidad se caracterice esencialmente por el encuentro, por la comuni\u00f3n con Cristo evangelizador y servidor de los pobres.<\/p>\n La celebraci\u00f3n del 350 aniversario de la muerte de los fundado\u00adres es una invitaci\u00f3n especial que se nos hace para adentramos en el camino de encuentro con Jesucristo, a fin de participar tambi\u00e9n nosotros del amor de Jesucristo que los apremi\u00f3 a entregar toda su vida y energ\u00edas al servicio de la evangelizaci\u00f3n de los pobres.<\/p>\n La clave del encuentro que nos permite acercarnos a Jesucris\u00adto es la fe. Por la fe en Jesucristo somos justificados, es decir, somos acogidos por la justicia misericordiosa de Dios y entra\u00admos en comuni\u00f3n con \u00c9l. \u00abSomos justificados gratuitamente por su gracia, en virtud de la redenci\u00f3n realizada en Cristo Jes\u00fas\u00bb <\/em>(Rm 3, 24). Este descubrimiento, esta experiencia suscita el asombro y la admiraci\u00f3n de san Vicente: \u00abMiremos al Hijo de Dios, exclama, \u00a1qu\u00e9 amor m\u00e1s misericordioso! …\u00bb. <\/em>Hay en esa expresi\u00f3n una mezcla de sentimientos de adoraci\u00f3n, alabanza y entrega total de su persona.<\/p>\n\n
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